COMENTÁRIO DE SANTO TOMÁS AO PAI NOSSO – "PAI NOSSO QUE ESTAIS NOS CÉUS".

Caríssimas o mundo do jeito que está não é muito diferente do jeito que sempre esteve na verdade eh em toda e qualquer época O que há é uma luta titânica do Espírito contra a carne a vida humana sob este sol inclemente particularmente numa cidade como o Rio de Janeiro é uma luta das pessoas para alcançarem o seu próprio íntimo e para que isto aconteça é necessário que elas adquiram um mínimo de virtudes o que Requer uma nobilita dos fins da vida o que que é uma nobilita dos fins da vida que elas tornem nobres os

fins da sua das suas próprias vidas ou melhor dizendo que elas enxerguem a verdadeira nobreza da vida humana O que é atrapalhado eh na atual condição com paixões desgovernadas com eh diligências apagadas completamente numa Cultura em que se perdeu a noção do Mistério em que Deus é o grande fora da lei em que as pessoas perderam a noção De que importa no dia a dia fazer o melhor possível seja lá no que for n o compromisso com a excelência nós somos a civilização que largou de mão eh este compromisso humano de autorrealização as pessoas querem

só ter um bom emprego elas querem ter um bom salário eh a avareza dentre os pecados capitais numa época em que não há luzes espirituais fulgurantes como a nossa é disseminada em todo o tecido social e a avareza ela ela é capital porque ela tem Filhas dilet diabólicas filhas né se o fim da vida de uma pessoa é ter e reter Bens Materiais se esta é a finalidade da sua vida é claro que ela será capaz de fraude algumas das filhas da baresa traição Judas vendeu Cristo vendeu o bem feitor não há pior coisa do

que trair ao benfeitor né por 30 dinheirinhos né então traição fraude mentira perjúrio que é jurar em falso que que é jurar é trazer a Deus por testemunha de alguma ação né Eh então perjurar é algo grave Então nós somos a sociedade em que o virou Norma a mentira virou coisa natural então assim eh quando eu digo que não há tanta diferença com relação à épocas passadas eu estou referindo-me a uma questão teológica que é a questão do pecado de origem Nós Somos solidários nessa queda original eh é claro que isto é uma visão teológica

que se fosse numa disputa com pessoas que estão fora da da Fé requereria eh explicações PR prvias não para não da Fé propriamente mas dos Daquilo que os latinos chamavam de preâmbulo fide os preâmbulos da fé eu não posso demonstrar que nossa senhora é mãe de Deus do Deus do verbo que se encarnou Mas eu posso mostrar que é razoável crer nisto coisa que a igreja sempre fez no passado ela apresentava esses preâmbulos da fé e mostrava com isto que a atitude do fiel Cristão é a melhor que pode haver que é a melhor resposta

possível prática para o mistério do ser pois muito bem eh em Todas as épocas estamos sempre carentes de luzes e aqui eu insiro outra perspectiva eh teológica Vou conferir aqui se está gravando Tá sim né porque há demônios que não querem esses conteúdo espiritual por aí Espraiado tenho certeza disso dou um depoimento que eu vou partilhar esta aula eh eu gravei uma aula semelhante sobre coisas espirituais fiz todos os testes de microfone quando eu fui conferir Simplesmente saiu o vite sem nenhum Áudio né Eh eu acredito piamente em realidades espirituais e acredito que aqueles que

são os nossos inimigos mais né Eh invisíveis trabalham para que nós não apenas não Alcancemos o nosso melhor espiritualmente como trabalham sobretudo para que caiamos e cada vez mais pois muito bem a premissa teológica é a seguinte né o verbo encarnou-se né o verbo Cristo é a operação da mente Divina eh logos em grego o verbo em latim né o Verbo é Deus entendendo e criando as coisas com seu entendimento Então Deus pai para fazermos uma analogia uma analogia seria o ser Deus Filho seria o operar Sublime deste ser infinito e Deus Espírito Santo seria

o amor que é uma efusão benévola na direção das criaturas com particular ênfase para na direção da criatura feita a imagem e semelhança de Deus ou seja tudo que existe é im magodi o mar né Tudo qualquer coisa imita ao seu modo metafisicamente o ser Divino ora o homem além de imagem ele é semelhança e a semelhança está na inteligência e na vontade nós somos livres com a vontade pela vontade e na vontade e somos capazes de com a nossa inteligência e ao fundo das coisas e extrair o sumo da realidade né entender é assimilar

o ser e pois bem o verbo encarnou-se e esta Encarnação que é a Plenitude dos tempos quando o eterno desce ao tempo Tudo no Tempo converge para ele o antes e o depois e Cristo a coisa que ele deixa que é a sua doutrina maravilhosa de salvação o seu exemplo perfeito eh e eh o seu modelo de imitação para nós né todos nós aqui conhecemos o livro a imitação de Cristo né Cristo é o modelo perfeito a ser imitado mas perfeito de maneira tal que por mais que o imitemos nunca o imitarem tanto quanto deveríamos

imitar é uma assíntota matemática sempre há algo melhor nessa imitação e ele Deixou dentre as coisas que deixou eh como tesouros espirituais eh diga-se que o Pai Nosso é o tesouro dos Tesouros porque foi a única oração que Cristo ensinou Eh pai nosso que estais nos céus santificado seja o vosso nome venha a nós o vosso reino seja feita a vossa vontade assim na terra como no céu o pão nosso de cada dia nos dai hoje perdoai-nos as nossas dívidas assim como nós perdoamos os nossos devedores e não nos deixeis cair em Tentação mas livrai-nos

do mal então são sete pedidos do Pai Nosso eh segundo Santo Tomás ja Aquino esta oração que foi a única que Cristo ensinou justamente por ser a única é a mais perfeita de todas em segundo lugar toda e qualquer oração sendo ordenada sendo perfeita a oração é uma atualização virtual do que está pedido no Pai Nosso os sete pedidos do Pai Nosso encerram os sete tesouros perfeitos que se botarmos no nosso baú No baú da nossa alma certamente nos levarão a um estado de felicidade possível nesta vida e no caminho da glória se assim for

da vontade de Deus Santo Agostinho num dos seus comentários se não me falha a memória no livro de doutrina Cristiana diz que a oração do Pai Nosso rezada com Piedade retira os pecados veniais né Eh bom não é qualquer um que está falando é o doutor da graça né um dos maiores gênios do ocidente o dia dele foi ontem a propósito eh Santo Agostinho né foi o mais influente teólogo de toda a história porque a sua doutrina durou em colome quase durante 700 anos precisou chegar à idade média para que outro grande Doutor que foi

Santo Tomás ja Aquino ousasse por em cheque algumas das premissas Agostinianas eh e digamos assim consagrasse um novo uma nova maneira de fazer teologia nova Não no sentido da originalidade mas no sentido de que pegava aquele Tesouro e o Levava a suas últimas consequências então Santo Agostinho diz isso Pai Nosso bem rezado retira os pecados veniais e Santo Tomás na Quaresma do ano de 1273 ele fez umas catequeses eh para os seus irmãos de fé para discípulos eh sobre coisas espirituais né Ele comentou o Pai Nosso e esses comentários eles não são aquilo que se

chama reportat eh eles são aquilo que se chama reportat não foram escritos do Punho de Santo Tomás Ele simplesmente ditou aquilo e quem Estava lá anotou e aquilo ficou guardado para posteridade algumas dessas catequeses são isso então comentário é o Pai Nosso comentário a Ave Maria que até então era a metade da oração que nós conhecemos hoje isso vale uma outra aula eh o comentário ao Credo né que é a nossa profissão de fé comentário aos 10 mandamentos e no caso do Pai Nosso eh eu trouxe aqui porque a minha ideia eh eu tenho um

compromisso comigo mesmo de eh a partir de agora eu quero ter saúde E e né força para cumprir com esse projeto de pegar um parte desse conteúdo que eu ponho nas minhas redes na lá na minha plataforma eh de cursos e botar de graça no YouTube Porque isto é um bem indelével eu sei que chega a seminarista chega a simples fiéis chega filósofos são reflexões do mais Santo dos sábios dos sábios e do mais sábio dos Santos o Doctor comunes da igreja aquele né a quem eh Cristo respondeu da Cruz falaste bem De mim Tomás

né este milagre foi presenciado por alguns irmãos já no final da vida Santo Tomás teve um Êxtase e ouviu-se uma voz que saía do crucifixo falaste muito bem de mim Tomás o que quiseres e Tomás em lágrimas terá respondido nada quero senhor Só tu né quem tem Cristo tem tudo né quem tem tudo e não tem Cristo não tem nada né Cristo é Deus né ele não é um profeta Apenas não é um sábio não é um filósofo ele é Deus que desce para resgatar noos E para que cumpramos o fim beatific que Deus concebeu

desde o início na criação para o homem que é a felicidade reversível chamada Glória então o Pai Nosso eh que as pessoas que rezam o Pai Nosso tem uma noção disso são sete pedidos que encerram sete tesouros porém antes dos pedidos há uma espécie de preâmbulo de prólogo de prolegômeno digamos assim que são as expressões Pai nosso que estáis nos céus e isso é o prólogo tudo que vem Depois são os pedidos santificado seja o vosso nome né Eh e Santo Agostinho fará eh num num comentário maravilhoso que eu fiz editar aqui no Brasil que

tá por aí agora não sei qual a editora sei se é a realizações de sermone domine Monte sobre o sermão do sen do Senhor na montanha Santo Agostinho diz eh que eh o Pai Nosso ele implica esse Centenário os sete pedidos ele está compaginado com asos sete bem-aventuranças de São Mateus né e os sete dons do Espírito Santo e Algumas das virtudes Morais só é capaz de dizer santificado seja o vosso nome e não o meu o humilde então A humildade é a primeira das virtudes Morais o primeiro degrau da sabedoria e sem humildade o

homem não quer glorificar ninguém quer glorificar se a si mesmo é Soberbo então Santo Tomás aqui aí eu tô tenho aqui em mãos que vai ser a base uma das bases dessas aulas o livrinho que saiu pela e minha biblioteca Católica catequeses de Santo Tomás ja Aquino eh e o editor desta coleção o Renan que era o editor da editora concreta né o responsável pelas publicações da concreta Ele me pediu que fizesse uma apresentação e eu escrevi uma apresentação a este volume aqui e no que diz respeito ao pai nosso eu vou ler um trecho

e vou comentar né Eh digo eu Pai Nosso a oração perfeita no começo do seu comentário ao Pai Nosso Santo Tomás enumera as cinco qualidades ou propriedades de toda a oração que deve Ser número um confiante e aqui o texto Latino está secura segura então a confiança é uma espécie de segurança psicológica espiritual quem confia está seguro né neste seu confiar por isso que o próprio Tomás diz n outro livro que a confiança é uma esperança é um tipo de esperança que tipo fortalecida por inabalável convicção quem confia está seguro então Toda oração deve ser

confiante conveniente o texto Latino está recta Conveniente tem a tudo que é reto convém no no no no âmbito em que se impõe deve ser ordenada e aqui o texto Latino diz ordinata Dev vota e humilde então são cinco propriedades que toda a oração digna deste nome tem e que o Pai Nosso evidentemente também tem e tem em grau máximo volto eu a confiança é a expressão de uma entrega amorosa Sublime segura sem medo de errar a conveniência implica a retidão por isso que está no texto Latino recta a partir da qual a Criatura humana

pede o que é adequado a salvação de sua alma a ordem diz respeito à hierarquia das petições de modo que primeiro se peça o necessário e essencial bens espirituais e somente depois o contingente e instrumental bens terrenos a devoção é o fervor do bem na alma humana isso aqui é bai sne e Silveira viu né a devoção é o fervor do bem na alma humana o que para Santo Tomás só é possível se se evita a prolixidade né uma Alba prolixa Ou seja Que fala muitas palavras e diz poucas coisas com as muitas palavras que

né digamos assim amontoa no seu discurso palavras inócuas né A prolixidade é uma maneira eh de é uma patologia pela qual se mostra o espírito que esvaziou-se é como um balão de gás que alguém furou e ele vai pelo ar mas não tem nada eh então a eh o que para Sant Tomás a devoção só é possível se se evita prolixidade e por fim a humildade nada mais é do que a Salutar consciência da pequenez humana então sem humildade na não há oração digna Deus odeia a oração dos soberbos isso Santo Tomás gerar num livrinho

que deu nome a minha plataforma ao blog contra impugnantes de de cult cultum ET religionen contra os contra os impugnados de Deus e da religião do culto de Deus e da religião lá é uma obra Magna que merece ser traduzida lá Santo Tomás tem páginas antológicas sobre a humildade como primeiro motor da Vida moral espiritual e psicológica escrito provavelmente Como eu disse ainda há pouco durante o o tempo quaresmal de 1273 ou seja um ano antes de S Tomás morrer ele morreu jovem com 49 anos o comentário ao Pai Nosso possui sete artigos Nos quais

se explicam as petições da oração dominical Pai Nosso sempre foi chamado de a oração dominical a oração do senhor domingo é o dia do Senhor uma a uma no final do texto O Angélico enumera os bens a serem buscados e os males a serem evitados pelo homo viator né ou seja essa expressão Latina é o homem viajante O Peregrino nós somos peregrinos rumo à Pátria Celeste quando nós temos a consciência de que aqui estamos peregrinando o nosso tempo aqui é curto né e nossa meta é eternidade este curto tempo ganha outro sentido outro valor a

propósito disto Vale ressaltar o seguinte para o grande gênio dominicano Toda e qualquer oração que possua as cinco qualidades acima mencionadas está virtualmente contida no Pai Nosso há um consenso entre catalogadores e estudiosos quanto a circunstância de que quiser vou reler vou reler o último parágrafo tá só por garantia não sei se aí eu edito depois né Eh então Santo Tomás enumera os bens a evitar e os males a serem buscados pelo homo viator ou seja o homem Peregrino viajante ruma à Pátria Celeste todos nós enquanto não Chegamos lá estamos envolto num véu de mistério

que é a nossa vida com as nossas debilidades com as nossas os percalços que dificilmente vencemos nós tropeçamos mais do que caminhamos de pé por tempo eh perene a nossa vida é pecado pecado é uma palavra cuja etimologia é tropeçar nossa vida é um perene tropeço né Nós metemos os pés pelas mãos assim com uma pertinácia de dar Gosto ao capeta né A propósito disto Vale ressaltar o seguinte para o gênio Dominicano toda e qualquer oração que possua as qualidades mencionadas está virtualmente contida no Pai Nosso Então sempre que rezarmos ainda que na solidão do

nosso quarto pedindo qualquer coisa que seja se a oração for digna deste nome ou seja se for ordenada se ela tiver essas qualidades ela na verdade espelha direcion iada a uma coisa tópica o que o Pai Nosso espelha para uma coisa utópica No melhor sentido do tempo que está para além de todos os topos de Todos os lugares a eternidade não tem lugar né eternidade é imaterial é o nosso destino e aqui eu digo que os catalogadores chegaram a um consenso a obra de Santo Tomás está toda digitalizada há uma comissão que até hoje estuda

as divergências que possa ha entre um manuscrito e outro a comissão leonina e há um consenso de que este comentário foi ditado por ele não foi escrito porém eh o seu dileto amigo secretário Freire Reginaldo de piperno Coligiu anotou e depois organizou e publicou eh aliás boa parte da obra de Santo Anis é assim e ou ele ele escrevia pedidos ele atendia pedidos e muitas vezes simplesmente ditava eh alguns chegam a dizer que no final da sua vida ele ditava quatro ou cinco livros Frei tomá o livro sobre os anjos lá espiritual criaturas criatures e

ele dizia onde é que eu parei Ah o senhor parou na questão tal então segue aí p p Pá né é algo realmente sim Sant tomá é um gênio de invejável capacidade então o assim o meu propósito aqui é fazer o papel do lector n até a década de 50 do século passado havia nas escolas o lente que era o que Lia né a pedagogia boa começa com a leitura eh antigamente tinha ditado também acabou tinha tanta coisa boa que acabou Mas a leitura dos textos fossem filosóficos fossem sociológicos não interessa fazia parte do do

aprendizado da Leitura suscitavam questões então da lexio passava-se a question e das questões um entende a leitura assim outro assado passava-se às disputas eh disputas dialéticas é assim que a nossa inteligência caminha né Nós não temos o a fulgurante visão da Verdade em todas as situações precisamos pontuar argumentos e verificar premissas eh ir a Princípios concatenar eh umas e outras isso é raciocinar então Eh ler é muito importante então o papel aqui nada melhor do que o próprio Tomás apresentar o que ele diz sobre o Pai Nosso e aqui eh começo pelo prólogo né pai

nosso que estáis nos céus é o prólogo e diz Magister dixit diz Tomás dentre todas as orações a oração do senhor é a mais importante contém cinco virtudes necessárias a uma oração adequada pois a oração deve ser segura eu disse lá atrás Que tava confiante segura correta ordenada devota e humilde e agora ele vai fazer-nos o favor de explicar cada um dos termos deve e vai citar a sagrada escritura tanto o antigo como o Novo Testamento abundantemente deve ser segura para que aproximemo-nos confiadamente do Trono da Graça isto entre aspas carta epístola aos hebreus deve

o Orante também ter uma fé inabalável como está escrito peça com fé sem nada nada hesitar carta de São Tiago Capítulo primeiro Versículo sexto esta oração é certamente a mais segura com efeito foi formulada por nosso advogado que é o mais sábio intercessor abre aspas no qual estão encerrados todos os tesouros da sabedoria e da ciência tá lá em Colossenses e sobre quem se diz abre aspas temos um advogado junto ao pai Jesus Cristo o justo 1 João 21 por isso Cipriano São Cipriano dizem seu livro sobre a oração do senhor abre aspas como temos

a Cristo por advogado de nossos Pecados junto ao pai quando pedimos perdão por por nossos delitos usamos as palavras desse mesmo advogado B se ele já deu né o spoiler né já deu até os termos para que que nós vamos inventar a roda podemos fazer outras orações mas essa devemos fazer sempre a oração eh é ainda mais segura eh pois quem ouve a oração com o pai é aquele mesmo que nos ensinou a orar abre aspas clamará por mim e eu o ouvirei Salmo 90 Versículo 15 por isso Cipriano Diz aí Ele dá a definição

se é muito bom as pessoas terem em vista que definições são importantes sim seja em Teologia seja em filosofia a oração é uma Súplica amigável íntima e devota para pedir ao Senhor aquilo de que precisamos então a oração de São Cipriano é uma Súplica mas não uma Súplica qualquer ela é amigável ou seja de amigo para amigo é íntima é interior né e é devota a devoção Como eu disse lá Atrás é o fervor da Alma né e nunca fazemos Essa oração diz Santo Tomás sem obter algum fruto pois Como diz Agostinho Santo Agostinho é

por meio dela que os pecados veniais são per do ádio a oração deve ser também correta no sentido de reta para que peçamos a Deus o que convém pedir dam mareno que foi um autor também protom medieval São João da Maceno Santo Tomás o leu releu meditou sobre ele diz oração já é uma outra definição é pedir a Deus o que é Adequado parênteses se eu peço a Deus o que não é adequado pedir isto não é uma oração estou tentando a Deus estou sendo profano estou profanando a minha relação com ele Ah Meu Senhor

dai-me a graça de roubar a fortuna do vizinho não né Isso não é oração isso é qualquer coisa menos oração então é outra definição agora de São João da Maceno E então oração é pedir a Deus o que é adequado volta a Tom mais muitas vezes a oração não é atendida porque pedimos o que não Convém pedis e não recebeis porque pedis mal carta de Tiago 43 no entanto é muito difícil saber o que pedir porque tá dizendo isso é santo Tomás Já que é difícil saber o que desejar então aqui uma regra tudo que

é lícito desejar é lícito pedir em oração Esta é uma regra básica né Eh tudo que é lícito desejar é lícito pedir em oração com efeito é licitamente pedido em oração o que é licitamente desejado por isso diz o Apóstolo São Paulo não sabemos o que havemos de pedir como convém carta aos romanos 8:26 mas Cristo é nosso mestre Pois é ele quem nos ensina o que devemos pedir Por isso lhe disseram os discípulos senhor ensina-nos a orar tá lá no Evangelho de São Lucas 11:1 Portanto o que ele ensinou a orar o Pai Nosso

é o mais correto a ser pedido Como diz Santo Agostinho quaisquer que sejam as palavras de que fizermos uso nada expressarem além daquilo que nesta Oração do senhor se propôs caso Oremos da maneira correta e apropriada então o Pai Nosso contém virtualmente todas as demais orações a oração deve ser ordenada assim como o desejo olha os conselhos que ele vai dando né a oração deve ser ordenada assim como o desejo desejo é uma das 11 paixões da Alma né Nós temos um apetite natural pelas coisas que aparecem para o nossoo corpo e para a nossa

alma sobre o aspecto de boas né mas muitas vezes elas sendo boas Em si não são boas para serem adquiridas naquele momento naquela circunstância ou com aquela pessoa etc uma pessoa que realmente quer ir ao encontro de si mesma para um autoconhecimento profundo tem que começar a se perguntar sobre os seus desejos porque quando o desejo é atendido as pessoas não refletem refletem quando os burros vão dar nágua né Eh porém é um grande exercício espiritual Verificar se os desejos estão Mais ou menos retos a devida ordem aí ele vai dar o vetor exige que

prefiram o espiritual ao carnal o Celestial ao terreno tanto no desejar como no pedir e ele vai citar as palavras do próprio Cristo em Mateus 6 33 Buscai pois em primeiro lugar o Reino de Deus e a sua justiça e todas estas coisas vos serão acrescentadas o Senhor nos ensina a observar isso em sua oração na qual primeiro pedimos as coisas Celestiais e posteriormente as terrenas Então se pensarmos bem há uma ordem ele não pede o pão nosso de cada dia antes de pedir que santificado seja o vosso nome então não a ociosidade na palavra

Divina revelada eh isso bastou para muitos teólogos do passado sem grandes especulações filosóficas seguirem a Cristo com Total confiança deve ser também devota a oração pois a gordura da devoção faz com que a oração seja aceita por Deus nota de roda pé com gordura Isto é a fartura e a riqueza presente numa verdadeira devoção né Então a nossa oração deve ser gorda gorda aquela gordura boa banha de porco né que é sinal de saúde e e ele vai explicar aqui eh abre aspas assim te bendirei em minha vida é o Salmo 62 e invocando o

teu nome levantarei as minhas mãos como de banha e de gordura seja saciada a minha alma e com lábios de júbilo te louvará a minha boca Salmo 62 5 Versículos 5 e 6 aqui eu não sei se Na tradução teria que não tô com a Bíblia à mão se ele seguiu a a vulgata porque essa numeração dos Salmos mudou depois em a certa altura né Eh houve uma fusão eh mas não importa n o que importa é o que se diz aqui quem quiser procure na sua Bíblia que aliás faz bem em ler a Bíblia

e continua eh a devoção muitas vezes é prejudicada pela prolixidade da oração assim o Senhor ensina a evitar a prolixidade desne área diz Cristo em Mateus Capítulo 6 Versículo S nas vossas Orações não queirais usar muitas palavras O próprio Cristo já alertou então assim não do ponto de vista espiritual não há nada que já não esteja consignado para o nosso bem né Muito blá blá blá Deus não é um terapeuta para ouvir um maluco ficar despejando suas loucuras né diz Santo Agostinho na epístola a ancia futonia proba né o os probos né daí tem a

palavra proba né era uma família Romana abre aspas que a oração não tenha muitas palavras mas que Tenha muita devoção se a intenção foros fervorosa persistir então assim o que importa é o calor do coração né a devoção esse calor do coração e assim bastam poucas palavras porque não esqueçamos que estamos pedindo a quem sabe mais do que nós mesmos aquilo de que precisamos Senão nós tomamos Deus por estúpido né como se ele não já nos conhecesse de antemão assim o senhor fez breve a sua oração outra definição de Santo Tomás a devoção surge da

caridade Né a devoção surge da caridade que é o amor a Deus e ao próximo então a caridade é o amor a Deus acima de todas as coisas e a todas as coisas em Deus eh ambos demonstrados nesta oração para indicar o amor divinos Divino chamamos Deus de pai para indicar o amor ao próximo Oramos em comum por todos dizendo Pai Nosso e não meu pai meu pai que está no pai nosso né nada ali é Ocioso perdoa-nos as nossas ofensas não Só a minha né O que nos induz ao amor ao próximo quem entende-se

quem se sabe como integrante da comunidade humana da família humana que é o feita do mesmo Barro decrépito hoje por causa do pecado tende uma tem uma tendência maior a tem uma comiseração pelo outro caramba quando vê um outro numa situação pior a oração por fim deve ser humilde abre aspas o senhor atendeu a oração dos Humildes Salmo 101 Versículo 18 temos como exemplo a parábola do fariseu e do Publicano que tá lá no Evangelho de São Lucas bem como a Judite abre aspas sempre te sempre te agradou a Súplica dos humildes e dos mansos

Judite Capítulo 9º Santo Tomás também citava o antigo testamento a rodo na sua obra sem nunca esquecer que a antiga lei está para a nova assim como o imperfeito está para o perfeitíssimo e a humildade é mantida nesta oração do Pai Nosso né porque a verdadeira humildade vai dar definição a verdadeira humildade quando Alguém não presume nada de suas próprias forças então o cara que é muito Senhor de si eh uma coisa é ter autoconfiança porque se sabe fazer bem algo outra coisa é ser demasiado senhor de si ou seja achar-se o proprietário em totum

né de tudo na sua própria vida não somos proprietários nem da uleta do nosso do tempo da nossa vida quanto mais de outras coisas eh então por isso que ela tem que ser humilde né Eh quando alguém não presume Nada de suas próprias forças mas espera que tudo lhe seja obtido pela Ude divina e aqui depois das cinco propriedades da Oração Santo Tomás vai dar os três efeitos eh Quais são os três efeitos naturais da oração e ele vai dizer que é remédio eficaz e útil contra diversos males é eficaz e útil para alcançar todos

os desejos e é útil porque nos torna íntimo de Deus então são três efeitos ele vai explicar cada um primeiro é remédio eficaz e útil contra Diversos males liberta do pecado já cometido abre aspas tu perdoaste a malícia do meu pecado por isto orará a ti todo homem Santo Salmo 31 assim o ladrão na cruz orou e obteve perdão hoje estarás comigo no paraíso diz Cristo lá em São Lucas Capítulo 23 o publicano também orou e voltou para casa justificado n também nos liberta do Medo dos pecados vindouros e das tribulações e das tristezas diz

São Tiago está triste algum de vós Faça oração com Tranquilidade de espírito livra também das perseguições e dos inimigos em vez de me amar caluniam me eu porém orava Salmo 108 e aqui entendamos o seguinte não é que nos lívidos inimigos físicos reais que estão ali a a socapa como se dizia antigamente na moita para nos tramar alguma coisa nos liberta nos livra no sentido de que não tememos mais e daí tá quem se eleva a Deus vê tudo relativizado então é uma libertação Neste sentido profundo e superior eh porque até o final da vida

nós vamos ter inimigos até o final da vida vamos ter invejosos atrás de nós é é a comunidade humana de pecadores é isto est a libertação dos males é espiritual e não física Isto é bom ter em vista para porque pode um literati né um Odorico Paraguaçu da teologia né querer eh né olhar pros PR tras m né com excessiva hermenêutica tópica Não é disso que se trata a Interpretação da sagrada Escritura deve ser antes e acima de tudo no sentido espiritual em segundo lugar é eficaz e útil para alcançar todos os desejos e aqui

ele vai explicar esse todos por isso vos digo tá lá em São Marcos todas as coisas que pedirdes orando crede que as aveis de conseguir e que as obtereis São Marcos Capítulo 11 Versículo 24 e outro em outra altura da sagrada escritura Cristo também dá um vetor que devemos ter no nosso Horizonte tudo que pedirdes ao pai em meu nome eu No concederei né ou seja podemos muito bem no dia a dia dirigimo-nos para o pai Deus pai e dizer como Cristo ensinou ó meu bom Deus Pai todo poderoso em nome do nos do vosso

Divino filho nosso senhor Jesus Cristo Eu vos peço isso isso e aquilo o outro e essa oração feita com confiança se estiver hierarquizada se Nelo espiritual estiver acima do material tudo se resolverá Deus nunca recusa estas coisas e se não somos Ouvidos entre outras coisas é porque não pedir amos com insistência tá lá no Evangelho de São Lucas importa orar sempre e não cessar de o fazer ou porque não pedimos o que é útil para a nossa salvação né conforme diz Santo Agostinho o senhor é bom pois muitas vezes não concede o que queremos mas

aquilo de que mais precisamos e sempre de Que precisamos em ordem ao fim último se nós tirarmos o fim último da nossa vida acabou o sentido de tudo isso que se Está dizendo aqui o fim último é idade perfeita Que nós às vezes por engano buscamos como sendo algo para este mundo a felicidade perfeita que se chama Glória não pertence a este mundo Nós vamos morrer daqui a pouco não sabemos como temos mil derrotas não conseguimos às vezes nem manter a nossa palavra é por fraqueza por respeitos humanos etc em terceiro lugar é útil porque

nos torna íntimos de Deus Salmo 140 suba reto a minha oração como incenso na tua Presença o incenso tem esta simbologia dizer a oração que num fumo de Amor sobe até Deus numa Súplica eh e vai Santo Tomás então explicar os termos deste prólogo e já acabo daqui a pouco dizemos pois pai dizemos pois Pai onde se notar aqui duas coisas em que sentido Deus é pai e o que lhe devemos em virtude dessa eternidade é chamado o pai então ele vai dizer que há três maneiras de chamar a Deus por pai Ou três motivos

que estão implicados nesse nessa Súplica do Pai Nosso é chamado o pai por causa de nossa criação especial uma vez que nos criou a sua imagem e semelhança a qual não foi impressa nas outras criaturas que nos são inferiores os veganos que me desculpe né Eh quem não come carne etc que me desculpe eh vá reclamar com deus né ele hierarquizou toda a criação e e dispôs certas coisas para o homem o sentido da perda do Mistério acaba por levar todo o ocidente a uma mescola e teórica né o homem vale tanto quanto uma formiga

quanto uma árvore eh eu vou abraçar a árvore mas deixa o vizinho morrer ou então praticar eutanásia porque tá na lei etc então Eh então Deus nos ama Especialmente porque ele nos fez com a forma entes mais perfeita não é ele teu pai que te possuiu e que te fez e te criou tá lá no livro do Deon nómos aliás Cristo várias vezes na sagrada escritura durante a sua Peregrinação terrestre ele responde aos fariseus com passagens por humildade porque ele era Deus podia dizer de outra maneira mas ele queria mostrar que veio cumprir a lei

ele cita a escritura e cita muito o livro do Deuteronômio também por causa da governança então primeiro eh motivo pelo qual dizemos pai porque nos sentíamos filhos de adoção ele nos criou com certa grau de perfeição que devemos louvar em segundo lugar por causa da governança Embora governe todas as coisas ele nos governa como a senhores e as outras coisas como a servos então o homem nesta visão hierárquica católica é o senhor da natureza a natureza não é Nossa mãe a nossa irmã né Nós dominamos a natureza inclusive conseguimos criar um avião a jato conseguimos

fazer as forças da natureza estarem ao nosso serviço nós fazemos a ciência dominamos criamos a técnica então assim nós temos um governo sobre o que nos é inferior né o o mais Pode o menos em sentido metafísico nós podemos criar coisas imitando nisto a Deus que nos criou é óbvio que vamos criar sempre a partir de coisas já existentes formando outras não interessa mas ele é também por causa dessa governança da qual nos faz partícipes por fim por causa da adoção as outras criaturas recebem como que pequenos presentes Santo Tomás devia ser um de um

bom humor a nós porém é dada uma herança porque somos filhos e aqu ele cita São Paulo e se filhos também herdeiros né então nós somos herdeiros porque somos filhos de Deus isto aqui quando a gente reza o Pai Nosso com essas coisas na nossa mente ainda que sejam que elas pulem vagamente muda a qualidade da oração abre aspas Porque vós não recebestes o espírito de escravidão para estardes novamente com temor mas recebestes o espírito de adoção de filhos mercê do qual clamamos dizendo Aba Pai epístola aos romanos Então quem consegue desenvolver essa relação pessoal

para com o Deus que é todo poderoso mas nos ama com parte ênfase chama de paizinho é paizinho Olha meu sofrimento vê lá né não tô aguentando me dê uma ajuda e devemos ao Senhor quatro coisas está acabando o prólogo são quatro coisas que o homem criatura deve a Deus Criador honra imitação obediência e paciência honra obediência e paciência e Dirá Santo Tomás primeiro honra se eu pois sou o Vosso Pai onde está a minha honra né ele vai citar na escritura a honra consiste em três coisas olha Santo Tomás ele é uma plade de

de definições né por isso que às vezes a cabeça ilumina-se ao louvarmos a Deus honramos a Deus nele mesmo né então no louvor honramos a Deus nele mesmo abre aspas Salmo 49 o sacrifício de louvor é o que me honrará fecha aspas o qual não deve Ser oferecido apenas de boca mas de coração ele vai citar Isaías este povo aproxima-se de mim com a sua boca e com seus lábios me glorifica enquanto que o seu coração está longe de mim a lei civil olha para os fatos humanos a lei Divina olha não só pros fatos

como pros fatos externos como pros fatos internos se eu não matei Mas tive vontade de matar eu feria uma lei eterna Então Deus não se julga só pelos nossos atos externos ele conhece todo o encadeamento Entre o interno e o externo então primeiro pelo louvor louvamos honramos a Deus nele mesmo né ao preservarmos a pureza do corpo honramos a Deus em nós mesmos né é a castidade é sen aquele a moderação dos apetites carnais em em em honra a Deus glorificar e ele vai citar a primeira carta aos Coríntios glorificai e trazei a Deus no

vosso corpo nesta visão o corpo humano não é um fim em si mesmo ele é um templo é é um templo do Espírito Santo ele é uma Catedral então quando nós temos a ideia de que o corpo é uma espécie de catedral nós vamos respeitá-lo tanto no que é sensível como naquilo que no corpo nos ajuda as operações superiores né que são entender querer etc então recapitulando honramos ao louvar no louvor honramos a Deus nele mesmo na pureza do corpo honramos a Deus em nós mesmos e ao fazermos um julgamento justo honramos a Deus no

próximo Ou seja no bom juízo honramos a Deus no próximo E aí ele cita O Salmo 98 a honra do Rei ama o julgamento segundo devemos porque ele é pai chamar-me às de pai e não cessará de andar Após Mim Jeremias cita direto isso de três modos de que maneira imitamos ao pai né pelo amor pela misericórdia e pela perfeição olha só Quantas coisas atrás de um preâmbulo da oração né então imitamos a Deus pelo amor então ele vai citar a carta aos Efésios sede pois imitadores de Deus como filhos muito Amados e andai no

amor ou seja andai caminhai no amor Efésios 5 né E isso no coração então no coração pelo amor nós imitamos a Deus pela misericórdia já que o amor deve estar acompanhado de Misericórdia ele vai citar o Sermão da Montanha né sede pois misericordiosos e isso nas obras então misericórdia nas obras né amor no coração e pela perfeição porque o Amor e a misericórdia devem ser perfeitos tá lá em São Mateus sede pois perfeitos como Vosso Pai Celeste é perfeito Mateus Capítulo 5 Versículo 48 então a perfeição Nossa de imitadores de Deus é quando o amor

que é esta benevolência interior junta-se A misericórdia que é beneficência exterior Eu amo alguém e quero o bem alguém e vou fazer o que estiver ao meu alcance em terceiro lugar devemos obedecer-lhe visto que nossos pais segundo a carne nos castigam e nós os respeitamos quanto mais não devemos ser obedientes ao pai dos Espíritos Né carta aos hebreus e isso por três razões as três razões pelas quais a criatura humana deve obedecer a Deus seu Criador primeiro por causa de sua autoridade pois ele é o o senhor faremos tudo o que o senhor disse e

seremos obedientes Êxodo 24 autoridade eu já disse aqui em várias vezes que a autoridade é partilhar a verdade né Eh autoridade é uma palavra cuja cuja etimologia significa fazer crescer uma autoridade é aquilo que nos faz crescer E faz crescer partilhando verdade segundo por causa do seu exemplo porque o verdadeiro filho se tornou obediente ao pai até a morte então assim Obedecer é virtude moral agora no caso Cristão sobretudo não se trata de um obediência militar né os nazistas que cometeram atrocidades alegavam que estava obedecendo a ordem de superiores um cristão jamais poderá alegar isto

ele não pode obedecer a uma ordem iníqua uma ordem que vá contra a natureza das Coisas uma ordem que vá contra a caridade então pecados contra a caridade não se obedecem agora a obediência natural nos leva inclusive Às vezes a suportar certos mandos que podem até não ser os mais justos mas assim quando a obediência se transforma em hábito é o respeito natural do filho pelo pai do aluno pelo professor do Cidadão pela lei retamente ordenada terceiro motivo pelo qual devemos obedecer a Deus porque isso é nos é de Muito proveito isso aqui é utilidade

dançarei perante o Senhor que me escolheu né ele vai citando a escritura em quarto lugar são quatro as coisas honra né imitação obediência e paciência devemos ter paciência ao receber as suas correções e ele vai citar o maravilhoso para mim um dos mais belos livros do Antigo Testamento que é o Livro dos Provérbios não rejeites meu filho a correção do senhor nem caias no desânimo quando ele te castiga porque o senhor Castiga aquele a quem ama e acha nele a sua complacência como um pai em seu filho né e agora a palavra nosso Isso mostra

que devemos duas coisas ao próximo o amor porque são nossos irmãos uma vez que todos são filhos de Deus ele vai citar João aquele que não ama seu irmão a quem vê como pode amar a Deus a quem não vê segundo reverência porque somos filhos de Deus nós pós modernos somos a sociedade dos irreverentes né não temos Reverência não é só a Deus não a nada né tudo é motivo de chacota tudo é motivo de piada de escárnio e as coisas vão descendo ladeira abaixo eh porque somos filhos de Deus essa reverência é por causa

disso Olha isso serve para todos nós o motivo pensemos sempre quando agirmos no motivo da ação nunca ajamos no calor de Uma emoção eh ainda que seja impossível escapar a emoção n o equilíbrio que só a inteligência é Capaz de dar deve imperar na ação porque senão nós Sempre damos com os nossos borricos na água né Eh então essa reverência ela tem uma razão então devemos agir razoavelmente agir razoavelmente é alegar razões retas pra nossa ação e não g o sabor de Emoções né tô com raiva ou por antipatias ou simpatias como a maioria das

pessoas faz a maioria das pessoas está voltada só a projetinho do final do mês pagar a conta ganhar dinheiro Comprar não sei o qu é claro que essas pessoas tendem a tudo que é baixo e por isso por causa do fruto que podemos obter porque Cristo se tornou a causa da salvação eterna de todos os que lhe obedecem Cristo é a causa meritória da nossa salvação por isso se diz em S teologia escolástica né Cristo mereceu com seu ício perfeito o que nós com os nossos sacrifícios imperfeitos não somos capazes de merecer a felicidade infinita

o céu Deus não deve o céu a ninguém né Mas ele quis dar o céu àqueles que o amam só que esse céu que cuja possibilidade se havia perdido com o pecado Cristo veio resgatar então este sacrifício é este mérito é do Sangue de Cristo vertido na cruz por isso se diz Sangue de Cristo ele tem poder é o mérito é dele o nosso mérito é participado é que estás nos céus última parte do Prólogo do Pai Nosso entre as coisas que são Necessárias a oração a confiança é muito importante mas peça com fé sem

nada hesitar ele cita de Novo São Tiago portanto ao nos ensinar a rezar o Senhor nos indiga me indica os motivos da confiança primeiro a bondade do pai por por isso diz Pai Nosso e diz se vós que sois maus sabeis dar boas coisas aos vossos filhos quanto mais o Vosso Pai Celestial dará o espírito aos que lhe o pedirem Lucas 11 13 então primeiro eh primeira coisa aqui é essa bondade do Pai o motivo da confiança o segundo a grandeza do seu poder né por isso dizemos que estais nos céus levantei os olhos para

ti que habitas nos céus Salmo 122 Mas isso pode referir-se a três coisas aí que maravilha né os céus referem-se a quê primeiro a preparação do Orante né por isso assim não é bom às vezes vamos rezando o terço até no trânsito no banho não interessa mas é sempre bom ter uma preparação mínima nós nos preparamos para fazer dieta para Malhar e não nos preparamos para rezar né Eh é ele cita o livro do Eclesiástico prepara tua alma antes da oração né 1823 neste caso nos céus significa na glória Celestial e ele vai citar Mateus

é grande a tua recompensa nos céus Mateus 5:12 essa preparação deve dar-se por meio da imitação do que é Celeste porque o filho deve imitar o pai e cita São Paulo assim como trouxemos a imagem do terreno tragamos também a imagem do Celeste primeira carta aos Coríntios Também por meio da contemplação das realidades Celestiais porque os homens costumam direcionar mais frequentemente seus pensamentos para onde estão o pai e outras pessoas amadas Onde está o teu tesouro aí está também o teu coração então onde é que nós colocamos o nosso coração nosso coração sem Deus é

como um barco sem bússola tá ali vai sendo guiado pelo vento não tem mas não tem nem vela vai naufragar Eh então contemplar as coisas Celestiais é meditar no fim último nosso né que aí fha só se eu se eu entendo que eu tenho um fim para além das efemerides da minha vida nesta terra já dei sentido a isso tudo que pelo que eu passo senão tudo é mais ou menos absurdo né a realidade torna-se absurda se tiramos dela o transcendente eh e continua sant Tom mais né por meio da intenção e também né Eh

por meio da intenção voltada às coisas do céu busquemos tão somente as Coisas Celestiais daquele que lá está né ele cita Colossenses então só para não perdermos o fio da meada essa hierarquia ela não pressupõe que nós peguemos as nossas vidas e joguemos tudo na lata do lixo mas sem que entendamos que as coisas que buscamos no trabalho na família nas amizades que são coisas importantes para nós elas não perdem a sua importância real porque o homem é um animal social ele é um animal de relações mas quando Você dá a essas coisas um vetor

superior todas essas relações melhoram eh Aristóteles girar a sua maneira que a amizade para ser perfeita é preciso que nela haja algo para além dos dois amigos né se só o amigo é a causa da amizade né o dia que ele de ionar por uma fraqueza humana em lugar da amizade vai vir o ódio Agora quando há uma um valor superior a amizade resiste às intempéries dessa vida neste mundo de venda vaaz né Eh em segundo lugar a Expressão que estás nos céus pode referir-se a proximidade com o ouvinte primeiro é preparação do Orante tudo

que eu disse agora proximidade com o ouvinte Deus é omnipresente né a sua presença é imaterial todos os lugares da Ordem do ser porque ele está próximo de nós portanto estais nos céus Isto é nos Santos em quem Deus habita então ele vai dizer-nos aqui que os céus metaforicamente também são entendidos como os santos aqueles que por um Exercício heroico de virtude partilharam dessa visão eh os santos são chamados de céus nos Salmos di Santo Tomás aí ele vai citar primeiro Salmo 18 os céus anunciam a glória de Deus ou seja os santos Deus habita

nos Santos pela fé Cristo habite pela fé nos vossos corações pelo amor quem permanece na caridade permanece em Deus e Deus nele 1 João 46 e pela observância dos mandamentos né Se alguém me ama guardará a minha palavra e o meu Pai o amará e nós viremos a ele e nele faremos morada quando a pessoa entende que há dela própria aquilo que os teólogos chamam de in habitação da Santíssima Trindade Deus está em nós virtualmente ela começa a ter um critério de autojulgamento de julgamento das coisas Sublime ela começa a ter um padrão ético não

quero fazer isso não é só para desagradar meu pai minha mãe mas eu tenho a norma superior a todas as outras É como um sujeito que nunca foi multado é a diferença é o cara não ser multado porque o Pardal que faz a multa estava escangalhado e o cara que nunca foi mutado porque ele nunca infringiu uma Norma de trânsito então assim se você evitar infringir as normas que são os mandamentos você vai andar mais ou menos na paz né Eh então assim a eficácia do euvin Deus é perspicaz na consideração das coisas porque vê

de cima cito o Salmo 101 olhou desde o Alto do seu Santuário e Deus é Sublime em poder Salmo 102 O senhor preparou o seu trono no céu e estável na eternidade abre aspas Mas tu senhor permaneces para sempre Salmo 101 Versículo 13 e os teus anos não terão fim e também de Cristo se diz o seu trono dure tanto quanto os dias do céu e aí ele vai fazer uma surpreendente menção a Aristóteles no meio dessa coisa toda diz Aristóteles no livro primeiro da obra deelo né que é uma obra de física digamos assim

que Todos consideram que o céu seja o lugar próprio do espírito em razão da incorruptibilidade do céu mesmo os pagãos tiveram a noção de que o Celeste indica uma certa perenidade e o terreno uma mutabilidade e que é melhor no meio dessa mutabilidade ter a bússola daquilo que não muda eh o sujeito tá num barco tá lá Norte na bússola ele sabe que o barco pode mudar mas a direção é aquela se é ali que ele quer chegar ele vai redirecionar o barco então É preciso que nós tenhamos no meio das coisas que mudam na

nossa vida uma Norma que não muda e essa sim vai dar uma certa perenidade mesmo no meio do Caos é um equilíbrio que eu chamo de equilíbrio dinâmico né Eh portanto as palavras que estais nos céus nos dão a confiança de orar e Isto em relação a três coisas em relação ao poder a familiaridade com aquele a quem pedimos e a congruência do pedido a palavra Congruência hoje em dia se perguntarmos ao aluno do SUS do SUS não né como é que é o nome do eh do que faz aí o Enem quando tá o

aluno do Enem o que é congruente ele vai ter uma concussão incongruente cerebral né existe até o que os teólogos chamavam mérito de congro em latim ou seja o que está completamente harmonizado ao seu princípio uma coisa congruente é aquela coisa coerente que é fiel ao princípio de que parte é ordenada de maneira Razoável ao fim a que Visa então a oração assim eh essa palavra que estás essa essa expressão que estás nos céus nos dá confiança entre outras coisas se pedirmos com congruência né Vamos organizar a nossa vida varrer a nossa casa espiritual o

poder daquele a quem pedimos é indicado se por entendemos os céus corporais embora ele não esteja contido por lugares físicos como está escrito porventura não tenho eu o céu e a terra Né Jeremias 23 aqui Santo Tomás vai fazer uma surpreendente crítica A astrologia enquanto tentativa de adivinhar o futuro né Eh disse que está nos céus corporais como signo de duas coisas da virtude do seu poder e da idade da sua natureza O primeiro é contra aqueles que dizem que acontece que tudo acontece por uma necessidade do destino impressa nos corpos celestes de acordo com

essa opinião seria inútil pedir algo a Deus em oração Mas isso é Toliss pois se diz que Deus está nos céus como o senhor dos céus né Deus não é um astro dentre tantos astros se é uma ordem Celeste ainda no melhor dos casos concebendo nós a ideia de que os astros a posição dos astros tem uma simbologia que é útil para nós essa disposição não está ali aesmo houve uma inteligência ordenadora então Tudo se resume a Deus e com relação à descoberta do Futuro contingente isso aqui para Santo Tomás é um mantra eh a

tentativa de pelo estudo Dos astros descobrir o futuro que depende da vontade dos homens é inclusive pecado gravíssimo né claro que se dá pano para muitas mangas porque a Astrologia ela não é só isso né Eh isso aqui daria um curso né Eh o senhor o senhor preparou o seu trono no céu então assim não existe fatalismo pro Cristão al fado as estrelas né mesmo a estrela de Belém que aparece Aos três Rei magros Deus a guiou né Pumba até o lugar da Gruta de Belém ela não estava Ali cumprindo a sua órbita né Nossa

Senhora de Guadalupe quando apareceu né bom temos aquela imagem extraordinária Guadalupe é uma boa viagem né uma imagem miraculosa aquela imagem Os astrônomos do século XX fizeram um estudo das estrelas da imagem do manto de Nossa Senhora e descobriram que era a posição dos asos no exato momento da aparição só com a seguinte circunstância a posição dos asos como se tivesse aquilo de cabeça para baixo na Perspectiva de alguém que via acima dos astros e não da terra n alguém vai dizer que isso é coci então se há uma ordem nos achos Deus é que

dispôs ele dispôs tudo com ordem o segundo contra aqueles que a orar propõem e imaginam fantasias corpóreas sobre Deus portanto diz-se que está nos céus para que através daquilo que é mais elevado nas coisas sensíveis demonstre-a sublimidade Divina a qual excede todas as coisas incluindo o Desejo e intelecto dos homens portanto tá acabando tudo que pode ser pensado ou desejado é inferior a Deus se pedimos a Deus estamos pedindo o máximo né a quem pois a vez comparado a Deus Isaías 40 a familiaridade com Deus é indicada se interpretamos os céus como os santos com

efeito como alguns disseram que Deus não se importa com as coisas humanas por causa da sua Exit os aristotélicos inclusive no tempo da idade média eles Seguiam com uma ideia de Aristóteles segundo a qual existe um primeiro motor imóvel que seria o Deus arist flico mas ele se pensasse em qualquer coisa que não fosse nele próprio se autod degradaria né é um Deus a qual não se pode rezar então nessa visão que invadiu os tempos Deus seria alguém né Tá isolado no seu lugar absoluto e não se mete em coisas menores que ele né então

Contra isso é necessário considerar que ele é próximo de nós e até íntimo por Isso se diz que estás no está nos céus Isto é nos Santos que são chamados de céus ele repete o Salmo os céus anunciam a glória de Deus ou seja os santos isso traz confiança aos que oram em relação a duas coisas primeiro em relação à proximidade com Deus o senhor está perto de todos os que o invocam Salmo 144 Tu porém quando orares entra no teu quarto Mateus 66 Isto é diz Santo Tomás no quarto do coração olha que bonito

não é o quarto Físico né É no quarto do coração na intimidade íntima da intenção eh piririm pororom me perdi aqui é segundo porque através do Patrocínio de outros Santos podemos obter o que pedimos né os santos seriam aqueles que levaram a última consequência a a a virtude Cristã em nível heroico e se Fizeram por algum mérito partícipes dessa beatitude portanto são aqueles mais amigos de Deus do que nós então Às vezes você não pode Pedir ao Rei peça ao amigo dele é é mais ou menos essa é a nossa relação com o Santos Olha

tenho aqui um preposto que talvez vai chegar lá apresentar meu pedido até mesmo de maneira melhor do que eu seria capaz de fazer salve Santo Antônio né Meu santinho de devoção por fim a expressão que está nos céus também revela a justiça e a conveniência da oração se interpretamos os céus como os bens espirituais e eternos Nos quais está a beatitude Ou seja a felicidade e Isso por duas razões primeiro porque desperta nosso desejo pelo que é Celestial nosso desejo deve voltar-se para Onde está nosso pai pois ali está a nossa herança Buscai as Coisas

que são lá de cima para que mereça uma herança incorruptível e que não pode contaminar-se nem murchar reservada nos céus para vós primeira carta de São Pedro Segundo por somos instruídos a respeito da vida Celestial para que sejamos conforme a esse pai primeo prima Carta aos Coríntios Qual o Celeste Tais os celestes né e estas duas coisas tornam o Orante capaz de pedir seguramente o desejo das coisas celestes e o modo de vida Celestial ainda estando aqui nesta terra daí que a oração seja conveniente então para vermos todos que assim de uma simples expressão preambular

da oração do Pai Nosso Santo Tomás tira isso tudo né aqui ó deu C uma hora de aula só comentando essa leitura eh e isto foi Uma catequese que ele deu pros seus amigos e e e e assim e assim é que deve ser uma vida espiritual que não queira ficar no Raso é claro que nem todos terão capacidade teológica Nem todos são filósofos agora todos têm inteligência suficiente para entender que estamos imersos no imersos num mistério a vida é um um mistério não resolvo todos os problemas da minha vida com simplesmente com a minha

razão eh eu preciso entender que há um ponto de interrogação no final De tudo e ou esse ponto de interrogação eu aceito que há um reitor desse mistério que me ama e eu vivo com maior paz ou eu nego isto de antemão e a minha vida tenderá ao tormento a todos os tipos de desordens então Eh quando toda vez que nos pusermos a rezar o Pai Nosso é pensemos que esse pai é todo poderoso e que ele não é de nós individualmente ele é de nós em comunidade tá bom sigamos