vou falar sobre o nacionalismo e o modo como ele se constitui entendendo os processos que dão suporte para elaborações de identidade nacional [Música] o nacionalismo como nós conhecemos é um pré algo que é um fenômeno recente ele inicia aí principalmente no século 19 ele se consolidou ao longo do século 19 e do século 20 é muito importante que a gente tenha em mente que é o nacionalismo que dá origem às nações e não o contrário existe todo um universo de é pensadores que trabalham com essa chave o que se sabe hoje aqui o estado moderno
ele é anterior à idéia de nação então o que a gente conhece como estado refinação é uma novidade é uma inovação ele não não foi sempre assim o estado moderno é o que a gente pode chamar de o estado absolutista quando ele se desenvolve e com o tempo surgiu uma necessidade de criar a homogeneidade entre as pessoas que compõem esse estado e aí que se configura todo um esforço pra homogeneização linguística cultural e étnico racial os nacionalismos portanto eles não são de geração espontânea são resultados de processos e conforme a circunstância política e econômica eles
vão ganhando no inovações que seriam essas inovações quando a gente pensa em momentos de crise grande transformação social em geral e nesse momento que surgem novos novos impulsos para o desenvolvimento das idéias nacionais então quando a gente fala por exemplo a criação de datas pátrias celebrações nacionais grandes manifestações os próprios nacionais das bandeiras tudo isso são construções que são chamadas por eric hobsbawn um historiador britânico já falecido são chamadas de invenções de tradições as invenções de tradições políticas elas são muito importantes a memória mais que um instrumento é um objetivo para um objetivo de poder
se tornar o senhor da memória da lembrança do esquecimento é fundamental para a constituição de um estado nacional forte isso foi muito comum no nazismo com hitler no fascismo como solene mas não só isso reverberou em outros contextos então por exemplo quando nós pensamos no caso brasileiro nós temos que foi depois dos anos 30 com getúlio vargas que se consolidou todo um universo de representações e elaborações sobre a nação brasileira o processo de construção da identidade brasileira ele se inicia com a independência em 1839 foi criado o instituto histórico e geográfico brasileiro e em seguida
foi realizado um a um concurso que chamava como escrever a história do brasil quem venceu esse concurso foi um naturalista alemão chamado cláudio martins que ganhou com a tese de que a história do brasil é a história do encontro do índio americano com o branco europeu e um negro africano e essa idéia de elaboração da história do brasil como sendo uma história de raças e portanto uma história que tem a ver com a biologia e não com atos efeitos humanos com engenho humano ela tem consequências isso fica no horizonte no horizonte de referências para pensar
nação brasileira e volta com uma nova roupagem aí nos anos 30 em 1933 gilberto freyre pública casa grande senzala que é um marco na construção da identidade nacional é em casa grande senzala que se populariza com base no casa grande senzala se populariza a idéia de harmonia racial como algo que caracteriza a sociedade brasileira casa grande senzala aparece num momento em que getúlio vargas está preocupado com a construção de uma unidade da nação é jeito foi getúlio vargas que modernizou o país do pacto federativo e se dedicou ativamente a construção de uma homogeneidade é cultural
e principalmente linguística né foi ele que proibiu as escolas de colônias de imigrantes então as escolas italianas alemãs japonesas principalmente mas não só se proibiu que falasse qualquer outra língua que não o português em público uniformizou os livros escolares foi um primeiro esforço de uniformização da educação no brasil a educação e o controle dos conteúdos nas escolas é algo fundamental no processo num projeto nacionalista e é fundamental porque é por meio diz que se constrói e se consolida a homogeneidade é na formação de crianças e adolescentes que é possível consolidar é um conjunto de idéias
nacionais em 1937 getúlio vargas transformou capoeira em desporto nacional pode parecer um detalhe pitoresco mas não é tem tudo a ver com o esforço do estado novo pra consolidar um conjunto de símbolos que dessem conta da cultura brasileira da cultura nacional brasileiro foi também no primeiro governo de vargas entre 1930 e 1945 que se consolidou samba em especial a vertente carioca como é música nacional tem um livro do hermano vianna chamado mistério do samba em que ele discute esse processo de consolidação do samba como símbolo nacional e é muito interessante observar como um conjunto de
processos foram postos em marcha com o apoio do estado novo quer dizer que não era uma atuação ingênua getúlio vargas sabia o que ele estava fazendo e saber qual é o objetivo que ele tinha é nesse momento também que a feijoada se torna prato típico nacional oficialmente e que uma série de significados são atribuídos a alguns componentes digamos do prato né é o feijão preto o arroz farofa laranja couve como sendo algo que é ligado ao verdão nas nossas matas né a a diversidade racial a presença indígena por causa da farofa que a farinha de
mandioca toca ea laranja a riqueza do brasil e tudo mais fazendo referência às cores da bandeira nacional sendo que nós sabemos que as cores da bandeira brasileira são as cores dos habsburgo então a banda no período da república é preciso manter um símbolo que as pessoas conhecessem ea escolha foi por manter as cores da bandeira do império que era bandeira que tinha como cores néon o brasão dos habsburgo e por que isso acontece porque por mais inventadas que sejam as tradições as as tradições e os símbolos aos quais elas remetem precisam fazer sentido para as
pessoas as pessoas não se identificarem com as idéias e com esses símbolos a tradição não permanece as pessoas não se identificam com ela enfim a coisa morre tão os símbolos mesmo a a memória por mais que ela seja manipulada e manipulada aqui no sentido de construída de de realizada não de não no sentido de falseamento ela precisa reverbera em corações e mentes das pessoas não se identificarem com aquelas coisas se ela se aqueles símbolos e aquelas elaborações não fizerem sentido elas vão simplesmente desaparecer e o objetivo não será alcançado na que é constituir essa homogeneidade
o nacionalismo ele não é bom ou ruim ele é algo que diz respeito a uma forma de organização que hoje é entendida como sendo digamos universal né é difícil a gente pensar em alguém que não têm uma nacionalidade por exemplo o estatuto de apátrida alguém que não tem nação é percebido como algo é problemático e isso diz muito da sua organização política enquanto sociedades porque quando a gente pensa em um estado nação a gente pensa em um estado livre soberano e o estado é livre e soberana porque o povo é livre e soberano a gente
pensa também em um estado que vai defender os seus cidadãos alguém que é a pátria é tão ruim que não têm nacionalidade não tem um estado que defendo essa pessoa e é aí que a coisa começa a ficar complicada foi por exemplo aconteceu com os judeus com o avanço do nazismo de hitler é retirar a cidadania alemã dos judeus alemães e ao fazer isso eles ficavam completamente desprotegidas porque eles não tinham mais um estado nação que defendesse a eles e os direitos deles tudo isso para dizer que toda vez que nós falamos em nação e
nacionalismo nós falamos de algo que é recente mas que se tornou central na vida das distintas sociedades a ocidentalizados gostou desse vídeo então aproveite porque tem muita coisa boa esperando aqui inscreva se
