E se eu te dissesse que o livro mais temido da Bíblia não foi escrito para causar medo, mas para revelar esperança. Em Apocalipse capítulo 1, o Senhor Deus tira o véu e nos mostra o Cristo glorioso que reina, que ama e que está voltando. Você está pronto ou pronta para vê-lo como nunca antes?
Estamos começando uma das séries mais pedidas e aguardadas do canal, Apocalipse. Na verdade, quando o Senhor Deus falou ao meu coração anos atrás, para começar esse projeto, o livro que mais me causava temor era esse. Não é que hoje eu me sinta capaz, é que ao longo desse tempo eu tenho aprendido a confiar.
E Apocalipse nos fala sobre isso. Confiar no bom plano do Senhor Deus para o nosso futuro, por mais assustador que o processo pareça ser. Eu espero sinceramente que o Senhor Deus fale ao seu coração por meio da sua palavra, assim como tenho falado ao meu e que ao final dessa jornada nós possamos ter crescido um pouco mais naquele que é o alfa e o ômega, o princípio e o fim.
Feliz aquele que lê, ouve e guarda. E se o futuro não fosse um mistério? E se Deus, em vez de nos deixar no escuro, tivesse tirado o véu e revelado tudo o que realmente importa.
E foi exatamente isso que ele fez em Apocalipse. No versículo 1, João escreve revelação de Jesus Cristo que Deus lhe deu para mostrar aos seus servos o que em breve há de acontecer. A palavra revelação aqui em Apocalipse significa desvelar, tirar a cobertura.
O reverendo Hernandes Dias Lopes falando sobre esse texto, ele diz que Apocalipse é o oposto de um livro fechado. É um livro aberto onde o Senhor Deus revela seus planos e propósitos à sua igreja. Ou seja, não é sobre segredos indecifráveis, é sobre Cristo.
Já Simon Kistenaker, um teólogo holandês, nos lembra que essa revelação é tanto objetiva quanto pessoal. Ou seja, o Senhor Jesus é tanto o conteúdo quanto o comunicador dessa mensagem. O apocalipse é dele, é sobre ele e para nós.
O Senhor Deus entregou essa revelação a Jesus. O Senhor Jesus a confirmou por meio de um anjo e o anjo a entregou a João, o servo fiel. Ou seja, nós vemos uma cadeia divina de confiança.
João, agora exilado em Pátimos, escreve o que viu. No versículo dois, ele diz a palavra de Deus e o testemunho de Jesus Cristo. Ou seja, ele não especula, ele não inventa, ele registra.
E esse registro é para ser lido em voz alta, ouvido com reverência e praticado com urgência. No versículo 3, ele diz: "Feliz aquele que lê e felizes os que ouvem e guardam o que nela está escrito, porque o tempo está próximo. " O reverendo Hernandes Dias Lopes, falando sobre essa afirmação, ele diz que essa felicidade não vem da curiosidade satisfeita, mas da obediência praticada.
O apocalipse foi dado para fortalecer a fé e não alimentar especulações. Já saimam que Stemaker reforça que a palavra usada aqui para tempo é cairos, ou seja, um tempo decisivo, um momento de resposta. E a pergunta que fica para mim, para você é: nós vamos tratar essa revelação como mais uma teoria distante ou nós vamos abraçá-la como um chamado à fidelidade pessoal?
O véu caiu, meu irmão, minha irmã. A voz do Senhor Jesus Cristo ecoa e o tempo está mais próximo do que nunca. A Jesus Cristo, que é a testemunha fiel.
O mundo está em caos, mas João, exilado, sozinho em Pátimos, não escreve palavras de medo. Ele escreve uma saudação de graça e paz. Não é uma saudação de pavor, mas sim de consolo.
No versículo 4, João diz: "João, as sete igrejas da província da Ásia". Graça e paz a vocês. Essa saudação vem do trono, vem do Deus eterno, daquele que é, que era e que há de ver.
Simon Kistemac explicando essa descrição de Deus, ele diz que é uma descrição única que revela a infinitude de Deus. Ou seja, ele está além do tempo, ele reina sobre a história. Ela, essa saudação vem também dos sete espíritos que estão diante do seu trono.
Simon Kistemacker diz que esse é o Espírito Santo em plenitude. Não são sete seres, mas um espírito completo, poderoso, operando em toda a terra. Aqui João está apoiado na visão de Zacarias, escrita no capítulo 4, versículo 6 de seu livro, onde o texto sagrado diz: "Não por força, nem por poder, mas pelo meu espírito".
E finalmente essa saudação vem do Senhor Jesus Cristo. João o chama de a fiel testemunha, o primogênito dentre os mortos e o soberano dos reis da terra. Três títulos, três declarações de glória.
Hernandes Dias Lopes, em seu comentário, diz que Jesus é a fiel testemunha, porque nunca deixou de revelar o Pai, mesmo na hora da dor e da morte. Ele foi fiel até o fim. Ele é o primogênito dentre os mortos, o primeiro a ressuscitar em glória.
Hernand Dias Lopes completa essa parte em seu comentário dizendo que Jesus matou a morte. Ele venceu o nosso último inimigo e ele é o soberano dos reis da terra. Ou seja, não há trono acima do de Jesus.
Não há nem o trono de Roma, nem o de impérios, nem o de presidentes. Ele está sobre todos eles. Simon Xemaker aponta que essa soberania de Deus mostra a linguagem que vem descrita no Salmo 89, o filho de Davi, assumindo autoridade total.
O Senhor Jesus reina, meu irmão, minha irmã. Mas a experiência de João não para por aí. João não consegue apenas informar, ele explode em adoração.
Nos versículos 5 e 6, ele diz: "Aquele que nos ama e nos libertou dos nossos pecados por meio do seu sangue e nos constituiu reino e sacerdotes para servir a seu Deus e pai". Eu não sei se você já conseguiu perceber, mas o verbo ama está no presente, ou seja, Jesus nos ama hoje. Ele nos amou na cruz, mas também nos ama agora.
E o amor dele nos libertou, ou como alguns manuscritos dizem, nos lavou de todo pecado, toda culpa. E esse amor não nos deixou no chão, humilhados. Ele nos fez reis, sacerdotes, uma nação santa diante do do Pai.
Ele nos resgatou para reinar com ele, para ter acesso ao trono, para sermos parte do seu reino eterno. É por isso que João conclui com o louvor. João diz: "A ele sejam glória e poder para todo sempre".
Amém. E essa adoração começa com uma visão clara de quem é o noivo da igreja. Não é um homem pendurado numa cruz, mas um rei que reina, que ama, que nos purifica e que está voltando.
Eis que ele vem com as nuvens. Você já parou para pensar que um dia todos os olhos verão ao Senhor Jesus? Não importa o lugar, nem a cultura, nem o tempo.
Vai chegar o dia em que ninguém poderá ignorar. João escreve no versículo 7, dizendo: "Eis que ele vem com as nuvens e todo o olho verá, até mesmo aqueles que o transpassaram e todos os povos da terra se lamentarão por causa dele. Assim será.
Amém. " Essa não é uma imagem simbólica, é um anúncio, é a proclamação mais poderosa que o mundo já ouviu. Jesus está voltando.
Simon Kistemaquia falando sobre esse trecho, ele diz que João se apoia em Daniel e Zacarias. Na verdade, eu particularmente acredito que um bom entendimento do livro de Apocalipse só vem após bom entendimento de pelo menos os livros de Daniel e Zacarias. Porque essa é uma promessa que atravessa toda a Bíblia.
O filho do homem virá com as nuvens do céu com poder e glória, e não será em segredo. Ele virá de forma visível, pessoal, poderosa, como um rei que entra em cena para estabelecer justiça e encerrar a história. Hernandes Dias Lopes, falando sobre isso, diz que a segunda vinda do Senhor Jesus será gloriosa.
Na sua primeira vinda, sua glória estava encoberta, mas agora ela será evidente, inconfundível. E o texto diz: "Perceba que todo olho o verá. " Isso inclui aqueles que o rejeitaram, aqueles que zombaram de Jesus, aqueles que o transpassaram.
Simon Kistema falando sobre isso, ele diz que esse lamento não é o não é arrependimento, é remorço, é desespero por ter pedido a chance de se render ao Senhor. Esse é o impacto da revelação. Ela exige resposta.
A revelação do Senhor Jesus não é neutra. Ela consola ou confronta, ela salva ou julga. É por isso que João termina com um dos títulos mais solenes, um dos títulos mais solenes da Bíblia, no versículo 8.
Eu sou o Alfa e o ômega, diz o Senhor Deus, o que é, o que era e o que há de ver. O todoeroso alfa é a primeira letra do alfabeto grego. Ômega, a última.
O que Deus está dizendo? Eu sou o começo e eu sou o fim. E tudo entre eles também é meu.
Simon Kemarquia falando sobre isso, ele diz que essa expressão é usada tanto para o pai quanto para o filho. Ambos compartilham a eternidade, a soberania, a glória. Já o reverendo Hernandes Dias Lopes diz que diz algo muito profundo sobre isso.
Ele diz que o objetivo do apocalipse não é construir um calendário escatológico, é revelar o noivo glorioso da igreja. Ele reina, ele ama, ele virá. E você está olhando pro céu com fé ou apenas ao redor com medo?
Porque o véu foi tirado, meu irmão, minha irmã, e o Cristo glorioso já começou a se revelar. Vamos orar. Pai Santo, nós lhe damos graças porque o Senhor não nos deixou no escuro.
Através do Senhor Jesus, o Senhor revelou sua vontade, seu amor e o seu plano eterno. Nós louvamos ao cordeiro que nos ama e nos libertou dos nossos pecados com seu sangue. Somos agora teu povo, teu reino, teus sacerdotes.
Ensina-nos a viver com fidelidade, guardando tua palavra com temor e alegria. Que os nossos olhos estejam voltados para a tua vinda e que nossos corações estejam cheios de esperança. Dê a nós, Senhor, força para perseverar, mesmo em meio às tribulações, certos de que o tempo está próximo.
Que vivamos cada dia como quem já conhece o fim da história, a vitória do Senhor Jesus. Nós oramos em nome dele, crendo. Amém.
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E a você que já é nosso mantenedor, muito obrigado. Deus abençoe a sua vida. Qual foi a parte dessa mensagem que você mais gostou?
Me diga nos comentários. E se em Apocalipse o Senhor Jesus é revelado em glória, em João capítulo 1, ele é revelado como a palavra viva que se fez carne. Eu vou deixar o card aqui, caso você queira assistir a esse vídeo para já começar o estudo da série com uma visão mais ampla sobre a pessoa do Senhor Jesus.
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Eu oro para que Deus abençoe a sua vida e até a próxima. M.
