3ª Formação - Carisma de Fundação - Verinha

ora a origem de jesus cristo foi assim maria sua mãe estava prometida em casamento a josé e antes de passarem a conviver ela encontrou se grávida pela ação do espírito santo josé seu esposo sendo justo e não querendo denunciá la publicamente pensou em despedir la secretamente mas o que ele veio esse pensamento apareceu em sonho um anjo do senhor que lhe disse josé filho de davi não tenha receio de receber maria tua esposa o que nela foi gerado vem do espírito santo ela dará à luz um filho e tudo e por as o nome de

jesus pois ele vai salvar o seu povo dos seus pecados tudo isso aconteceu para se cumprir o que o senhor tinha dito pelo profeta eis que a virgem ficará grávida e dará à luz um filho ele será chamado pelo nome de emanuel e significa deus conosco queria que você com suas palavras fosse dizendo aquilo que o anjo disse velhinha não tenha medo de receber a canção nova porque o que nela foi concebido é obra do espírito santo e ao dizer essas palavras vá proclamando num ato de fé que você acredita que a canção nova ela

é uma inspiração que vem de deus que ela saiu do coração de deus que ela se derramou sobre o coração do nosso fundador por uma escolha de deus eu creio senhor creio que a canção nova é uma obra de deus eu creio que ela é um fundamento um carisma de fundação querido por ti os nossos tempos para os nossos dias eu creio senhor em todos os meus irmãos que foram escolhidos para estar na canção nova porque a boca do nosso fundador profetizou que até que se prove o contrário todos são canção nova então senhor num

ato de fé assim como eu acredito que a canção nova é uma obra de deus eu acredito que a vocação de cada irmão é uma obra de deus tem origem em ti e hoje eu quero te pedir esta graça de que assim como josé que confiou na palavra do anjo em sonho assumiu maria que o senhor nos conceda a graça de assumimos um ato de fé a vocação de todos os nossos irmãos eu gostaria que você dispusesse o seu coração para aceitar e acolher a iniciativa da escolha de deus na vida de todos aqueles que

são canção nova daqueles que convivem conosco daqueles que estão distante daqueles que nós nem conhecemos daqueles que estão espalhados nas casas de missão os nossos irmãos da comunidade de aliança que muitos nós não conhecemos ainda o senhor nós queremos acolher a todos em todos os graus de pertences hoje nós tomamos o passo que josé deu de acolher a vocação de cada irmão como uma iniciativa tua e que esta graça faça cair por terra senhor toda divisão toda a divisão que a tua presença entre nós jerry unidade porque nós só podemos construir a unidade no carisma

canção nova acolhendo a vocação que o senhor nos deu assumindo a vocação que o senhor nos deu e acolhendo a vocação que o senhor deu a cada um dos anos não sou obrigada senhor obrigada pela canção nova obrigada pela minha vocação obrigada pela vocação daqueles irmãos que eu não conheço não tenho o contato mas o senhor escolheu e eu assumo um ato de fé à tua escolha na vida deles obrigado jesus te pedimos a mãe querida que esta oração ela possa alcançar todos aqueles que nos acompanha e que ela possa realizar o milagre da unidade

quebrando toda a divisão que há entre nós na nossa experiência de vida fraterna em comunidade ave maria cheia de graça o senhor é convosco bendita sois vós entre as mulheres e bendito ao fruto do vosso ventre jesus santa maria mãe de deus rogai por nós pecadores agora e na hora de nossa morte amém neste final de semana nós tivemos um encontro de candidatos a pertença no grau de aliança e quando a simone cavazzani pregava ela trouxe uma bem aventurança que estava ali clara diante de nossos olhos nos escritos do nosso fundador mas na verdade nós

não tínhamos tomado consciência ainda ela disse pregando que a nossa bem aventurança não era porque a canção nova nasceu para ser uma comunidade bem aventurados somos nós que vivemos em comunidade porque vivendo em comunidade pode ser formado os homens novos para um mundo novo e até ela trouxe a leitura das bem aventuranças e ela foi dizendo assim bem aventurados os puros de coração porque verão a deus é não só os puros que são aventurados eles são aventurados porque eles verão a deus bem aventurados os que choram não porque serão consolados são os que choram que

são bem aventurados eles são bem aventurados porque eles receberam o consolo de deus bem aventurados os pobres né não eles não são bem aventurados porque são pobres mas porque serão chamados filhos de deus então bem aventurados nós não porque somos uma comunidade bem aventurados somos nós porque sendo uma comunidade podemos viver o evangelho na sua radicalidade e assim homens novos ser gerados para um mundo novo nossa bem aventurança s o objetivo da canção nova o objetivo pelo qual deus criou a canção nova foi esse é formar homens novos para um mundo novo através da evangelização

e o padre diz que é vivendo em comunidade que nós vivemos o evangelho na sua radicalidade então bem aventurados somos nós que vivemos em comunidade porque podemos ser novos a cada momento o senhor está com certeza nesse momento nos fazendo novos eu queria retomar um pouco aquilo que a gente já viu na nossa introdução eu expliquei um pouco porque motivo nós devemos ser homens e mulheres de esperança todo consagrado ele é um homem uma mulher de esperança nós somos homens e mulheres de esperança porque o espírito é novo a cada manhã porque a cada manhã

deus nos escolhe de novo deus te chama e deus nos envia a todo instante deus nos chama deus nos forma deus nos envie neste momento deus está criando pelo seu espírito de novo a nossa vocação por isso nós somos homens e mulheres de esperança nós somos homens e mulheres de esperança porque acreditamos que o espírito santo atua na igreja atua na história e atua na canção nova nós somos homens e mulheres de esperança porque deus ele não age no passado ele age no presente sonhar não é um um luxo é um dever porque só quem

espera pode ver o seu sonho realizado e nós esperamos o cumprimento da profecia da nossa bem aventurança homens novos para um mundo novo nós somos bem aventurados porque é nós somos homens e mulheres de esperança porque o inesperado é a regra da providência e se deus inesperado continua agindo nas nossas vidas essa foi a nossa introdução depois a gente viu que é num texto do padre amadeu shine que amor se paga com amor e que a consagração ela é uma iniciativa amorosa de deus e o padre amadeu centini que vem pegar pra nós com a

graça de deus a escola de formadores ele diz que uma autêntica vocação se reconhece por aquele que fez a experiência de receber mais do que mereceu só a oferta se mede pela qualidade da gratidão forte né então você pode medir a sua oferta sua doação à sua vocação pela qualidade da gratidão que você tenha deus por aquilo que ele fez em você por aquilo que ele fez em mim por aquilo que ele fez em nós depois no na segunda aula nós começamos a introduzir os aspectos históricos é que favoreceram o aparecimento das novas comunidades e

dizia semana passada pra vocês que o termo carisma é dos fundadores ele foi usado pela primeira vez o paulo 6º e eu descobri uma coisa mais linda hoje sabe quando foi que ele usou esse primeiro termo quando a data que ele usou esse tema vocês não vão acreditar 31 de maio de 1969 que lindo nada é depois se deve ser tudo é providência depois outra coisa que eu descobri hoje maravilhosa o primeiro documento que a igreja escreveu falando sobre a a dimensão é os elementos essenciais do ensinamento da igreja sobre a vida religiosa foi escrito

em que dia primeiro documento da igreja 31 de maio de 1983 eu sou fraca né deus é bom comigo e me quis consagrada uma coisa pra vocês saberem mas aí eu tenho que dizer pra vocês que estou no nível maior eu ia ritinha assim as novas comunidades elas não fazem parte da proa da da do pontifício conselho de vida consagrada lembra que eu falava isso semana passada na verdade porque é uma nova forma de vida consagrada nós não professamos os conselhos evangélicos mas eu descobri que a ordem das virgens é a última hora e da

equipe da vida consagrada então eu faço parte da vida consagrada da licença tá só para brincar um pouquinho né e aí a gente viu a importância do concílio vaticano 2º que o florescimento repensar o sentido da vida consagrada se deu a partir do concílio do vaticano 2º né é joão 23 de forma se inspirará disse mú ele vai dedicar todo um decreto sobre a vida consagrada que vale a pena a gente lê está no compêndio do vaticano segundo eu não sei falar direito mas é perfex caritatis entendeu a perfeita qualidade então o que é a

vida consagrada agora definir no de forma concreta o que é um carisma de fundação é o dicionário de vida consagrada vai dizer que vai definir a a vida consagrada assim a vida consagrada é um dom particular que toda a igreja em sua profunda configuração de comunhão orgânica e hierárquica deve saber acolher fazer florescer examinar autenticar custodiá defender e ajudar a amadurecer com gratidão e reconhecimento repetir a com o dicionário de vida consagrada vai dizer que a partir do concílio vaticano 2º se reconheceu que o carisma de fundação está ligado a uma ação do espírito certo

é um dom do espírito isso tem ninguém tem dúvida tem é um dom do espírito é uma iniciativa do espírito é uma intervenção amorosa de deus para um tempo para uma época para um lugar para atender a uma necessidade própria da igreja os textos que estão no material de apoio dessa semana são textos do padre jonas que ele explica muito bem de forma bem simples o que é um carisma de fundação a partir do momento que ele conceitua a canção nova como um carisma de fundação da igreja diz é uma iniciativa do espírito certo é

um dom divino especial mas ela vai dizer à vida consagrada é um dom particular para toda a igreja um dom particular para toda a igreja particular porque contribui de uma forma original no sentido de fazer ser conhecido a experiência de que se é possível viver o evangelho na sua radicalidade então é um dom particular na igreja de toda a igreja e que essa mesma igreja em sua profunda configuração de comunhão orgânica e hierárquica e aqui entra uma coisa bem polêmica que nós vivemos e não sabemos é um dom particular da igreja que deve estar em

comunhão com esta ação do espírito que continua agindo na igreja mas que também precisa estar em comunhão com a sua dimensão de hierarquia eu vou dizer uma coisa bem sério agora a institucionalização de um carisma é o que assegura a concretização do carisma ea sua ação no mundo então a institucionalização que é aquilo que dá estrutura a um carisma também tem origem divina entender o que eu falei e vou repetir a institucionalização de um carisma é o que garante a sua ação a concretização da sua missão no mundo eu vou dar um exemplo bem bem

fraquinho mas para a gente entender o que seria da rita de cássia se fosse só uma alma sem corpo não existe a alma penada voando por aí pra ritinha existir ela precisa de um corpo eu diria a institucionalização de um carisma é o corpo que faz a alma que é o carisma agir no tempo então aí a institucionalização tem origem divina mais pra frente a gente vai ver melhor isso mas olha só o que é que o dicionário de vida consagrada define que a vida consagrada é um dom particular que toda a igreja em sua

profunda configuração de comunhão orgânica e hierárquica não adianta gente lutar contra a estrutura em outras palavras é isso que eu quero dizer nós devemos levar em conta os perigos da institucionalização que podem desviar o carisma mas é impossível que um carisma não se institucionalize entender nós devemos evitar os perigos da institucionalização porque corre-se perigos que corre ea igreja clara nisso nós vamos entrar nisso depois mas um carisma que não se institucionaliza ele não pode agir no mundo pergunta uma forma sim um do zé e se há outros depois a gente vai falar pra frente mas

eu estou falando isso agora para a gente entender que o carisma por ele ser eclesial ele está ligado tanto essa dimensão de igreja que é e é movida pelo espírito mas que precisa de uma instituição entender a pergunta linda isso é um exemplo que eu tenho é pode ser é o processo que nós estamos vivendo de institucionalização a partir do momento que nós fomos reconhecidos a partir do momento que esse reconhecimento também comporta determinadas exigências entender então vou repetir a vida consagrada é um dom particular que toda a igreja em seu profunda configuração de comunhão

orgânica e hierárquica deve saber acolher olha que bonito deve saber acolher os bispos não sabem mas eles devem saber acolher as novas formas de vida consagrada e fazer florescer dar espaço para que elas cresçam que joão paulo 2º fez reuniu na festa de pentecostes de 1998 e qual foi a novidade que ele trouxe em pentecoste de 1998 para as novas comunidades sim uma primavera da igreja mas qual foi a grande graça que ele deu falamos disso semana passada quem sabe ganhar um chocolate também disse que as as novas formas de vida consagrada são como a

vida consagrada um carisma de fundação aplicou o mesmo termo aplicou o mesmo termo de carisma de fundação para as novas comunidades tão lembrado diz e bento 16 continua nisso olha que bonito a persiana de taba tela está participando dela tá dizendo assim a institucionalização do carisma é o que assegura a sua perpetuação é a nossa tarciane é verdade o que mantém a igreja intacta nesses dois mil anos quase 3 milhão diz a sua institucionalização e se sem erro gente existe mas sem institucionalização o carisma não é perpetuado carisma instituição são duas realidades chaves inseparáveis da

igreja universal e consequentemente de suas expressões em níveis locais às vezes tensas entre si mas nunca oposta é a contribuição da persiana muito obrigada a doutora mas é isso mesmo há uma tensão entre institucionalização e carisma mas a gente vai ver isso mais para frente está não se preocupe é só porque aqui está falando então a igreja deve fazer florescer examinar quem é que tem o carisma de disseny e é a autenticidade de um carisma os bispos da igreja então ela deve examinar autenticar custodiá defender e ajudar a maduras e com gratidão e reconhecimento certo

agora falando de vida consagrada ainda antes de entrar no carisma dos fundadores que esse é que vai dar pano pra manga eu quero retomar algo que nós já vimos já vimos já ouvimos mas que fica esquecido que são os cinco pecados contra a vida consagradas apontadas pelo dom cervini tão lembrado ele diz assim existem cinco pecados que hoje quase todos temos na igreja e que interferem de forma especial na vida consagrada à vida consagrada ela é uma riqueza para a igreja ela é um dom de deus para a igreja mas nós podemos podemos fazer esvaziar

esse dom da mesma forma que nós podemos dizer que a canção nova é um dom para a igreja e para o mundo embora seja pequena nós podemos esvaziar esse dom de deus se caímos nesses pecados e nós não estamos longe deles então ele fala assim creio que esses limites podem ser superados através do aprofundamento da palavra de deus e aqui eu quero fazer uma a fazer menor a canção nova nasceu do que da palavra quando foi que o padre jonas fez o apelo aos jovens quem está disposto a dar um ano da sua vida seguir

jesus deixando o pai família trabalho e até namoro quando foi à festa de cristo rei de que ano quanto em 1977 festa de cristo rei novembro último dia do ano litúrgico muito bem se estão por dentro o que estava acontecendo nesta data exatamente o lançamento daquele livrinho a bíblia foi escrita para você se vocês quiserem ver opostas eu tenho original do padre jonas de 1977 editado pela edições loyola com os as observações dele vale a pena a gente vê não vai semana que vem eu trago a canção nova nasceu da palavra de deus o padre

jonas numa das jornadas ele disse assim é é impossível pensar na canção nova sem espírito santo maria eucaristia e palavra o que dom severino está pontuando aqui pra nós creio que esses limitem se esses pecados que hoje a igreja sofre que interfere de forma especial na vida consagrada podem ser superados através do aprofundamento da palavra de deus olha o que ele disse se fome se fomos homens da palavra pessoas que acolhem a palavra então verdadeiramente vamos superar esse 5 pecar os contra a vida consagrada e poderemos ser evangelizadores no mundo de hoje o que nós

precisamos ser na canção nova só homens da palavra homens conduzidos pelo espírito homens eucarístico e homens marianos na assembléia do ano passado padre jonas diz que existe um tripé que vai fazer com que aconteça o cumprimento daquela profecia de do salmo 21 qual é a profecia do samu 271 da arte a herança as nações ele disse assim existe um tripé e é o meu legado que eu quero deixar para vocês meus filhos a canção nova é o lugar onde o espírito santo é derramado a canção nova ela é uma comunidade mariana a canção nova é

um território eucarístico mas eu não posso deixar de dizer pra vocês e eu acredito que ele confirmaria isso que eu estou dizendo a canção nova ela é uma escola da palavra porque ela nasceu da palavra como é que nós vamos possuir a terra as nações por herança comunidade mariana eucaristia palavra que o lugar onde o espírito é derramado qual é o primeiro pecado alguém lembra individualizo isso é cada um de nós pensa sempre em si mesmo ainda o nosso eu está no centro de nossa vida e na realidade deus não está verdadeiramente no centro a

nossa vida padre jonas escreve a canção nova vive é uma maneira renovada de se viver a prioridade da relação com deus porque ela anseia pelo reino de deus que que reino de deus que é reino de deus que é reino de deus fala nasceu viu é deus reinando na nossa vida deus treinando na nossa vida então veja é o oposto disso é o individualismo bastaria refletir quantas vezes somos individualistas sempre dizemos os meus projetos assim meu quarto a minha casa meu namorado a minha namorada meu casamento meu ministério já vi muito isso as minhas ideias

as minhas coisas à minha comunidade ai agora vou fazer uma pergunta pra vocês naquele estatuto zinho pequenininho qual foi a palavra mais usada pelo monsenhor jonas abib nosso nossa nossos nós o que significa ser nosso é nosso porque foi experimentar tudo por nós é nosso e se tornou posse nossa porque foi experimentado por nós tá vendo então o pecado do individualismo contra a vida consagrada é fazer a passagem que geovane e fala no comunidade lugar do perdão e da festa a passagem do eu para nós na regra carmelitana ninguém pode ter nada como meu tudo

nós o crack é uma uma regra só para as camisetas se nosso fundador uso essa palavra foi a palavra que ele mais uso no nosso primeiro estatuto e ele nos nossos princípios ele sempre vai dizer assim é viver da providência masculino e feminino e sadia convivência nossa castidade autoridade submissão nós obedientes é nós então o pecado do individualismo somos fechados dentro de nós mesmos no meu grupo sempre meu meu meu meu isso se supera se nos abrimos e nos tornamos comunidades entrada na palavra no nosso estatuto azul pequeno antigo o padre que vai entrar no

nosso regimento nosso diretório padre jonas ele diz que a canção nova é chamada a atualizar a experiência da comunidade primitiva e como vive a comunidade primitiva tudo em comum 11 a gente nós possamos nos converter e quando eu digo é constitutiva do ser humano eu estou dizendo o ser humano é um ser aberto quando ele se fecha em si mesmo ele se perde a pessoa humana psicologia filosofia antropologia as outras se as ciências humanas hoje em dizem isso o ser humano é um ser aberto se ele se fecha ele se pede imagine uma comunidade que

é uma comunidade de amor e adoração e que chamada a atualizar a experiência da comunidade primitiva não havia necessitados entre eles mas a gente questionando faz mas eu não posso esperar uma mudança dos outros a mudança precisa começar em mim o que o padre jonas diz que acontece na canção nova o processo se dá por contágio então se eu sair de mim eu vou contagiar o march se joel sair de sim ele vai contagiar o emanuel o processo é por contagem então a conversão precisa acontecer primeiro em mim comunidade aberta os irmãos aberta às necessidades

dos irmãos comunidade de pessoas que se consomem pelos outros então cuidado com esse pecado do individualismo é um dos piores pecados contra a vida consagrada e que esvazia um carisma de fundação pode esvaziar a canção nova o segundo pecado qual é a superficialidade espiritual muitas vezes eu me pergunto aos meus irmãos de comunidade padres ou aos seminaristas da universidade salesiana de roma qual é o seu projeto de vida e alguns dizem eu não tenho projeto de vida mas como se faz para caminhar na vida espiritual para o senhor se não temos um projeto de vida

veja todo o carisma de fundação ele porta consigo um itinerário de vida espiritual seja pensou nisso que a canção nova ela nos dá de bandeja um itinerário para crescermos espiritualmente então como não crescer na vida espiritual não perguntou nem assim direito como crescer na vida espiritual sem um projeto de vida não é qualquer projeto de vida um projeto de vida espiritual à luz do carisma que nós recebemos você tem um projeto dani você tem um projeto dhabi tem um projeto que tem um projeto march seu projeto ano que bom ter um projeto joseano tá vendo

às vezes nós nem temos em algumas comunidades um projeto comunitário olhe um projeto de vida espiritual comunitário então a nossa vida espiritual é se nós não temos um projeto de vida espiritual e comunitário a nossa vida espiritual é superficial nós não nos aprofundamos na experiência de deus ficamos na superfície das coisas para muitos ainda a vida cristã é fazer práticas religiosas e não viver uma fé profunda em deus há muitos ainda viver na canção nova é fazer só cinco pedrinhas canção nova é mais do que cinco pedrinhas meus irmãos não ter uma relação pessoal com

deus essa amizade com deus se jesus não é o centro da nossa vida se não fazemos uma experiência com ele diante das dificuldades que encontramos tudo cai é importante trabalhar a vida espiritual às vezes eu também pergunto você tenta espiritual quando ele fala assim pai espiritual você tem um diretor espiritual vou dar uma dica pra caminhar pra vocês que a gente está dando para os candidatos nós precisamos de quatro amigos como aqueles quatro amigos do evangelho que desceram paralítico do telhado para que jesus pudesse curá-los quem são esses quatro amigos um amigo de verdade alguém

que a gente pode contar e ser livre e nos abrimos nós precisamos mais pra frente quem sabe a gente não pode fazer um curso a distância sobre amizade na vida consagrada seria muito bom para evitar tantos erros né um confessor não fica pick ano pulando de galho em galho escolhe uma pessoa que vai realmente de acompanhar no seu processo de de confissão de crescimento de luta contra os pecados um diretor espiritual um consagrado que não tem um diretor espiritual ele está na superfície espiritual e seu formador pode ser a pessoa que você - confie na

face da terra mas ele tem uma graça de estado que ninguém tem eu posso ser formadora e a formadora da sony pode ser a ritinha a sony não gosta da ritinha mas ela vem me buscar minha filha não tem uma graça sobre você quem tem essa é a ritinha ela gira errado as cenas de errado elas se acertar com deus pode ter certeza que deus é justo ea verdade ela dá testemunho por si próprio não tenham medo a verdade ela sempre dá testemunho de nós mesmos sempre a gente não precisa querer se justificar de nada

a verdade da testemunha a nosso favor sempre então você tem um pai espiritual que acompanha sua vida espiritual compreendo que é difícil encontrar um padre uma pessoa capaz de dar direção espiritual mas eu sempre digo que no início da igreja nos primeiros tempos do cristianismo tinham os abbas ea samara os pais e as mães espirituais então diretor espiritual não necessariamente precisa ser um sacerdote e diretor espiritual precisa ser alguém que tem vida interior pessoas simples lei nos que guiavam espiritualmente outros nós temos essa necessidade de fazer um confronto espiritual com os irmãos porque se não

fizemos isso como poderemos guiar outros ea canção nova é chamada evangelizar ser evangelizada para evangelizar foi ela é formada para formar outros gente nós temos um povo que nós devíamos como é que a gente está guiando este povo entender então superar essa superficialidade que nós temos chegar a uma forte experiência com deus como se supera isso tornando nos homens de vida interior interiorizando a nossa fé observem que dentro de nós somos todos um pouco doentes enfermos frágeis precisamos curricular cuidar da dimensão interior da nossa vida espiritual isso é importante sair da superficialidade espiritual saída superficialidade

espiritual do nosso próprio carisma do padre jonas naquele documento canção nova um dom de deus ele diz assim o dom que está oculto no coração do pai está oculto no coração do fundador está oculto também no coração de cada um que é chamado a emissão de cada vocacionado cavocar odom dentro disse mas mesmo que eu caminho em busca dessa leitura ela será sempre inesgotável porque ela é envolvida por pela dimensão do mistério o mistério não pode ser desvendado mas ele pode ser penetrado adentrado então não se contentar com as experiências que eu já fiz o

carisma nossa e estudando providência para os bispos press cada semana eu faço uma experiência nova sobre providência essa entende que a providência a regra da providência inesperado taranta manga mas ser bandeirantes nas experiências do carisma terceiro pecado qual é ativismo muito fina linha que nos separa dos ativistas las vivemos numa sociedade dinâmica onde todos correm todos se agitam parece que tá falando de nós não parece é a sociedade das coisas rápidas usamos internet e mail msn é agora qual é a última mesmo ano nem sei falar direito e aqui tem uma grande problema o trabalho

o ativismo sufoca a vida espiritual destroem a vida espiritual destroem essa experiência de deus penso por exemplo na vida dos salesianos onde nós trabalhamos muitos fazemos muitas coisas mas penso que vocês também cuidado preocupado muitas vezes com o problema da comunicação dos compromissos da rádio tv jornalismo e tantas coisas estejam atentos se nós não temos uma dimensão interior o nosso trabalho será mistério qual é a solução para o ativismo quem sabe uma coisa que o padre jonas falou naquele documento como se diz em mim hoje a intuição do dão canção nova oi semus contemplativos na

ação e lá na segunda semana tem um texto lembra que a gente trabalhou semana passada sobre contemplar o que é contemplar um carisma se for preciso volta lata lá bem na introdução do da segunda semana qual é o quarto pecado racionalismo a razão sem fé criaria um vazio em nossa vida a razão ea fé na nossa vida precisam dialogar atenção pois o cristianismo não é uma doutrina uma filosofia uma ética ou moral mas o cristianismo é experiência com uma pessoa jesus não é a adquirir idéias claro que precisamos conhecer uma doutrina o cristianismo é revelação

cristã evangélica mas sempre devemos passar todas as coisas da mente para o coração essa é a passagem da razão ao coração da igreja primitiva se chamava gnose alguns cristãos dizem diziam basta que eu saiba que deus exista que eu conheci deus assim eu serei sal e o evangelista joão nos diz não basta conhecer mas é preciso levar isso para a vida se o cristianismo não se traduzem em vida nós faremos o cristão o cristianismo a experiência com uma pessoa é o encontro com um evento um fato com este fato que é a encarnação que é

jesus lembra que eu falava semana passada o verbo que é amor sua tenda que se revestiu de carne humana e amor sua tenda entre nós no carisma na canção nova como que se combate esse pecado contra a vida consagrada tá lá naquele documento a intuição do dão canção nó numa frase minha pequena que às vezes passa desapercebido o carisma canção nova comporta sempre uma experiência carisma canção nova comporta sempre uma experiência você pode saber que o remédio para o ativismo é uma vida contemplativa nação mas se você não fizer essa experiência você vai cair no

ativismo comporta uma experiência quinto pecado e útil a separação que existe entre a fé ea vida digo de modo muito simples na igreja somos todos bons bonitos e comportados depois na vida é outra coisa julgamos criticamos nós precisamos unir fé e vida nós devemos levar a fé para vida para o nosso trabalho isso acontece naquela dimensão da caridade pastoral quando verdadeiramente nos abrimos aos outros aos irmãos e principalmente aqueles que são os mais fracos uni los no coração de jesus une fé e vida então com isso a gente encerra o primeiro capítulo do curso que

é justamente a parte da introdução dos aspectos históricos e da vida consagrada semana que vem a gente vai entrar no segundo capítulo e aí nós vamos entrar propriamente naquilo que é a essência do curso que é o carisma dos fundadores tá bom alguma pergunta o projeto de vida espiritual por exemplo qual é o meu projeto de vida espiritual todo o projeto de vida espiritual ele comporta um objetivo qual é o objetivo do meu projeto de vida espiritual é submeter me a formação da casa de maria para que cristo o homem novo seja gerado em mim

é a partir deste projeto desse objetivo principal quais são os objetivos específicos desse meu projeto de vida espiritual primeiro é viver a simplicidade porque na casa de maria tudo é muito simples segundo é de dramatizar as situações porque se a casa de marina na casa de maria e canção nova casa de maria eu preciso aprender a desde a matizar as situações isso exige de mim é dá nome aos meus sentimentos separado dentro de mim aquilo que eu penso daquilo que eu sinto pra perguntar o que o senhor quer realmente jesus nessa situação