hoy volvemos con un tema que nos gusta mucho volvemos a la sagrada familia de barcelona y ojo no vamos a hablar del templo como tal ya que pues sobre este tema tenemos tres vídeos y no descartamos hacer algún otro pero hoy vamos a centrar nuestra mirada en una escultura en particular un poco pequeña que se encuentra en la iglesia titulada la tentación del hombre [Música] en la cual tenemos representado a un obrero anarquista recibiendo una bomba de una especie de figura diabólica en este vídeo vamos a explicar qué hace un elemento tan profano en la
iglesia de antonio gaudí y vamos a explicar además por qué a finales del siglo 19 barcelona fue conocida internacionalmente como la ciudad de las bocas la escultura de la que estamos hablando se encuentra en el portal del rosario es un poco difícil de ubicar porque bueno es una escultura muy pequeña además que si no estás yendo como específicamente a verla que seguro que pasa totalmente desapercibida además está en la fachada del nacimiento fachada que se echa por gaudí que es horror vacui total los aros y cada vez más detalles esculturas elementos animales cosas etcétera pero
en fin de todos los elementos que podemos encontrar representados en la iglesia este es sin duda uno de los más llamativos ya que nos recuerda todos los acontecimientos históricos que estaban teniendo lugar la ciudad pues en el momento de la construcción de la iglesia además de que queda evidenciado así se da de manera un poco implícita la postura que toma gaudí frente a estos sucesos entonces en este vídeo queremos explicar el contexto histórico que pudo condicionar la creación de este personaje aquí representado vamos a explicar cuáles fueron los orígenes del movimiento obrero cómo se consolidó
incluso porque el anarquismo en barcelona- se va a convertir en una de las fuerzas hegemónicas pero luego en un segundo momento queremos analizar una etapa específica en que algunos sectores dentro del movimiento empiezan a perpetuar una serie de atentados violentos como medio de propaganda revolucionaria y nos interesa pues sobre todo esta etapa porque será en este momento cuando la bomba orsini que recibe el anarquista de la estatua se va a convertir en un símbolo pues de esta lucha este vídeo está un poco cargado de información vamos a tratar de ir poco a poco de espacio
además para este vídeo traemos un par de imágenes inéditas un poco pues para hacernos una idea la efervescencia social y política que vean barcelona al momento de la construcción de la sagrada familia en esta primera parte del vídeo vamos a hablar de los orígenes del movimiento obrero español vamos a empezar situándonos además en la primera parte del siglo 1819 un momento en el que este movimiento pues estaba apenas en formación y este día es muy importante tenerlo en cuenta pues ya que hoy en día puede parecer que hay un montón de ideas que ya están
clarísimas o sea quiénes eran cómo se desarrollaron porque todo pero nosotros vamos a situarnos en el inicio en una época en que apenas se estaban como perfilando los diferentes caminos por los que iba a transitar finalmente el movimiento obrero de hecho en esta época marx en el vacúnese pudo pues todas estas figuras estaban vivas apenas pues se estaban publicando sus obras fundando sus organizaciones todavía no se había empleado y éste era también en el momento cuando pues muchos de sus postulados empiezan a llegar por primera vez a españa pero bueno nos estamos adelantando en realidad
volvamos al inicio a la primera mitad del siglo 19 en este contexto cuando empiezan los primeros conflictos entre los obreros y los patronos cuando se dan por ejemplo las primeras manifestaciones de budismo que eran estas protestas pues un poco más como esporádicas en que se culpaba la máquina la fábrica en general como el origen de todos los problemas de los obreros y por esto pues si van y las terminaban incendiando teníamos entonces estos conflictos algunas acciones un poco más esporádicas aunque ya finalizando este primer periodo que hemos llamado de formación van a tener lugar dos
citas muy importantes uno es la formación del primer sindicato y dos la celebración de la primera huelga general de españa todo esto tenía como objetivo evidentemente pues mejorar las condiciones laborales de los obreros en las fábricas y fueron sucesos que se llevaron a cabo mayoritariamente en cataluña y bueno pues teniendo en cuenta que esta fue la primera región en industrializar se por lo tanto pues no es ninguna sorpresa que se diera justo aquí bueno que fuera en este lugar donde empezaron pues todo este tipo de manifestaciones esta etapa que llega más o menos hasta 1855
sería pues este primer momento de formación el movimiento obrero pues la verdad es que era muy incipiente está un poco desarticulado era más esporádico como dijimos antes y es que siendo justos pues estas primeras manifestaciones se desarrollaron en completa clandestinidad claro que la cosa estaba como bastante complicada es a partir de la segunda mitad del siglo 19 cuando entramos en una etapa pues mucho más activa y organizada del obrerismo español y aquí vamos a hacer nuestro primer gran paréntesis porque tanto a nivel internacional y nacional se están dando una serie de circunstancias muy particulares pues
que van a propiciar justamente este cambio primero a nivel internacional en 1864 vamos a tener nada más y nada menos que la fundación de la asociación internacional de trabajadores también conocida como la primera internacional una asociación cuyo objetivo pues era justamente coordinar todos estos esfuerzos de la clase obrera pues a nivel internacional en contra del sistema económico capitalista que bueno a estas alturas ya era evidente que se estaba implantando pero bueno básicamente pues era examinar problemas en común y proponer pues algunas líneas de acción pero bueno a nivel internacional tenemos este suceso muy importante pero
luego a nivel nacional vamos a tener también un suceso muy importante en 1868 tiene lugar la revolución de septiembre también conocida como la gloriosa en la que la reina isabel segunda se exilia se va una cosa que le gusta mucho a esta dinastía por el motivo por el cual españa entra en un periodo que bueno según el arco historiográfico se conoce como el sexenio democrático en el que se da básicamente pues una serie de intentos por establecer un régimen democrático en españa primero en forma de monarquía parlamentaria y bueno ya luego es cuando llega la
primera república bueno pasan varias cosas pero lo importante es que a partir de la revolución de septiembre durante el sexenio democrático se abrió un pequeño periodo de libertad en las que las sociedades obreras van a poder salir justamente pues de esta clandestinidad en la que se encontraban antes y empiezan a organizarse es por esto que a partir de la primera internacional y la revolución gloriosa entramos en una la etapa donde ya todo empieza a tomar un poco más de forma en esta segunda etapa vamos a empezar explicando lo que estaba pasando a nivel internacional porque
bueno ya más adelante veremos pues como todo lo internacional terminó influyendo bastante a nivel local aquí en españa y bueno pues como ya lo dijimos antes el movimiento pues apenas se estaba configurando y de hecho en la primera internacional estuvieron presentes muchas de las corrientes e ideologías y por cuestión de tiempo por cierto vamos a tener que sintetizar además vamos a tener que simplificar algunas cuestiones vamos a pasar un poco rápido en realidad porque necesitamos llegar a las particularidades españolas pero a grandes rasgos pues vamos a tener en cuenta que en el seno de la
ait que sería la primera internacional pues están todavía conviviendo dos sectores predominantes había un sector que pensaba que el movimiento obrero se tenía que organizar en partidos políticos obreros centralizados es decir o sea pensaba que la estrategia más adecuada que deberían seguir los obreros era primero organizarse y luego conquistar el poder político y a partir de aquí mediante la famosa dictadura del proletariado se iban pues como a orquestar todos los cambios necesarios en la sociedad que ésta vendría a ser pues la línea que defendía marx pero luego había otro sector que también pues quería estos
cambios o bueno quería como cambios muy similares no estamos entrando en todos los detalles pero que estaba en contra de la creación de estos partidos obreros o sea no querían participar en política creían que debía existir asociaciones obreras pero únicamente para propiciar una colaboración entre los diferentes movimientos revolucionarios pero que éstos debían ser autónomos negando así cualquier forma de autoridad incluso la de los obreros mismos que ésta sería entonces la línea que defendía a bakunin y aquí voy a tener que hacer un pequeño spoiler en 1872 se va a dar una ruptura entre estas dos
doctrinas que de hecho bueno la línea anarquista la de bakunin va a ser expulsada de la primera internacional lo que supuso al final pues un triunfo de las tesis marxistas en el obrerismo internacional pero continuemos porque yo les estoy contando todas estas historias de la primera internacional porque teníamos que identificar pues estas dos posturas ya que en 1870 cuando se funda la sección española de la primera internacional que fue llamada la federación regional española de la ait parece ser que se van a terminar de cantando más por la vida que en este momento defendía bakunin
un poco por cierto diferente de lo que estaba pasando en europa donde las posturas anarquistas terminaron siendo minoritarias y ojo con esto no estoy diciendo que el anarquismo no tuviera a sus representantes en otros países que bueno claro evidentemente lo que pasó es que aquí en españa a diferencia del resto de europa las doctrinas defendidas por bakunin terminaron siendo las hegemónicas [Música] hay un par de teorías que explican este fenómeno algunos dicen que eso está muy relacionado con una visita de un amigo de bakunin que se llama a giuseppe angeli el cual vino a españa
a difundir el programa de su asociación bueno quedaba más bien como una sociedad secreta anarquista fundada por bakunin pero bueno el caso es que terminó de fundiendo esos postulados como si fueran los de la primera internacional que bueno no se sabe si esto fue un error o si se hizo con la intención pero este detalle esta pequeña confusión va a generar que en españa la prensa obrera pues al final terminará difundiendo los estatutos de bakunin los anarquistas como si fueran los oficiales de la primera internacional pero la verdad es que otros autores que afirman pues
que esta visita de family está totalmente sobredimensionada que en realidad pues esta tendencia del movimiento obrero pues está como más relacionada al propio contexto español ya que a partir de la década de 1860 después de la gloriosa yo dije que se estaban dando pues como varios intentos por establecer un régimen político democrático lo que no dije es que todos esos intentos pues van a terminar un poco fracasando o sea bueno incluso la dinastía borbónica pues le toca volver a españa y un poco lo que termina pasando es que durante todos estos cambios gobiernos reformas pues
bueno los sectores obreros quedaron siempre en un segundo plano pues al final muchas de las reformas que les habían prometido pues nunca se llevaron a cabo e incluso pues en un punto las organizaciones obreras volvieron a ser ilegalizadas o sea tuvieron que volver a la clandestinidad es por esto que hay otros autores que afirman que esta vía política que proponía marx pues nunca llegó a ser del todo atractiva para los sectores obreros ya que desconfiaban de cualquier acción reformista del estado que este espíritu anti político en el caso español estaba mal relacionado a un desengaño
general de la clase trabajadora pues no tanto a la influencia que pudo haber tenido el italiano este pero bueno sea por un motivo o por el otro al final pues en españa' el anarquismo tuvo el terreno abonado para su difusión entonces vamos a entrar ahora en la última etapa cuando se pasa un poco de la palabra al hecho entonces ya tenemos la etapa de formación ya tenemos la etapa de consolidación ya para finalizar el vídeo y poder hablar un poco de las culturas de la sagra familia que a veces en estos días se me olvida
de qué es lo que supuestamente estoy hablando ahora nos vamos a concentrar en las últimas dos décadas del siglo 19 un momento en el que a nivel internacional cierto sector del movimiento anarquista empieza a promover algunas acciones un poco más directas contra el estado en esta época de más vacunas ya estaba muerto por lo que en realidad tenían otros teóricos del movimiento que inauguran una etapa ya revolucionaria y violenta y es bien significativa esta etapa porque bueno dijimos antes que el anarquismo pues era una corriente minoritaria en europa pero a pesar de minoritaria a finales
del siglo 19 pues el anarquismo estaba en boca de todo el mundo empieza a tener mucha presencia mediática por una serie de atentados que justamente estaban concebidos como medio para transmitir su mensaje revolucionario los anarquistas llamaban a esto la propaganda por el hecho y se basaba en el supuesto de que el impacto de una acción concreta generaba una repercusión y tenía más relevancia y por lo tanto podía ser mucho más eficaz a la hora de despertar las energías rebeldes del pueblo que la propaganda escrita o verbal ya decía el famoso teórico anarquista prokop kings que
pues un acto puede en pocos días hacer más propaganda que mil panfletos estas acciones podrían ser huelgas sabotajes destrucción de edificios en fin habían como muchos tipos pero las acciones que más repercusión tuvieron pues fueron evidentemente algunos atentados individuales contra representantes de lo que ellos consideraban era el sistema de dominación como podrían ser reyes políticos militares religiosos etcétera de hecho de este periodo se recuerda especialmente pues los múltiples intentos de asesinato al rey alfonso de españa alfonso 12 que por cierto ya saben acaba de volver al kaiser guillermo primero de alemania pero luego muchas otras
acciones se quedaron solamente en el intento en esta etapa fueron asesinados el zar alejandro segundo de rusia la duquesa isabel de baviera y el rey de italia umberto primero estos serían como los magnicidios más recordados por no entrar en más detalles y fueron todos cometidos por pequeños grupos o bueno incluso individuos aislados tampoco es que fuera pues como una conspiración internacional totalmente planificada y articulada pero bueno el caso es que pues esta última etapa la de la propaganda por el hecho pues tuvo lugar a finales del siglo 19 y fue protagonizada por ciertos grupos anarquistas
en europa por lo que se pueden imaginar aquí en barcelona pues esta corriente evidentemente terminó llegando también si barcelona fue la primera ciudad en industrializar se la primera en tener un movimiento obrero en españa' y bueno y además pues ya en esta época se estaba como consolidando especialmente las doctrinas anarquistas pues ya tenemos como todos los ingredientes porque aquí la propaganda por el hecho pues fuera como especialmente utilizada y es básicamente por este motivo que barcelona fue conocida internacionalmente como la ciudad de las bombas [Música] y [Música] los cálculos van cambiando un poco dependiendo de
la fuente que van a la verdad todo debe ser hasta difícil de calcular pero se habla que de 1884 a 1909 tuvieron lugar alrededor de unas 60 explosiones que de hecho ya lo dije en un vídeo anterior pero en barcelona había hasta un carrito especializado para manejar los explosivos decían que en barcelona había tanta riqueza que incluso las bombas iban en coche pero entre las explosiones los disparos y bueno alguna que otra puñalada el número de muertos parece que llegó al de 100 personas todos estos atentados fueron llevado a cabo de manera anónima y bueno
contra cualquier persona que pudiera representar algún estamento del poder y solamente por nombrar pues como los casos más conocidos tenemos el atentado contra el general martínez campos el 24 de septiembre de 1893 el cual pues vamos a entender cómo es un ataque contra los representantes militares del estado tenemos también el 7 de noviembre de 1893 bombas lanzadas en el teatro del liceo el cual debemos entender como un ataque en contra de la burguesía de la ciudad que por cierto sobre este tema tenemos ya un vídeo que les vamos a dejar aquí sobre la bomba de
el teatro de diseño en la condición la burguesía el raval y por último se recuerda mucho también la bomba que estalló en la calle de cambios nuevos durante la procesión del corpus christi el 7 de junio de 1896 el cual debemos entender ahora como un ataque a la iglesia católica y no sé si fue por casualidad pero en estos tres atentados que fueron los más grandes y con mayor repercusión se utilizó un explosivo muy popular en la época llamada bomba orsini que tomaba el nombre de su creador un italiano anarquista estas bombas eran básicamente un
artefacto esférico que en vez de activarse mediante un detonador se activaba con el contacto de unas puntas que resaltan de la bomba y que estaban llenas de fulminado de mercurio y bueno a pesar de que la bomba hacer como muy sofisticada estas bombas eran relativamente sencillas de realizar en esta época además circulaban una serie de manuales anarquistas que explicaban pues cómo preparar estos explosivos por lo que podía ser relativamente fácil conseguirlos en la ciudad e incluso pues sí conocidas como a las personas adecuadas es por este motivo que las bombas orsini se van a convertir
en un símbolo de la violencia política ejercida por algunos sectores anarquistas de barcelona tanto así que quedó de alguna manera pues como inmortalizada en una obra maestra bueno en la obra maestra de antonio gaudí y éste pues es justamente el explosivo que tenemos representado en la sagrada familia [Música] sabemos que dos años después del atentado de eliseu gaudí esculpió en el pórtico de la virgen del rosario en la fachada del nacimiento de la sagrada familia un pequeño conjunto escultórico que bueno como dijimos antes pasan muchas veces desapercibido pero en el que está representado un obrero
que recibe una especie de figura diabólica esta bomba orsini la escultura lleva además por título la tentación del hombre que aquí gaudí pues desde su posición claramente católica nos da una interpretación de todos estos sucesos que estaban teniendo lugar en su ciudad o sea para gaudí pues toda esta violencia no era más que una obra del demonio que bueno el demonio sería pues como el símbolo universal de la maldad que termina corrompiendo la mente del obrero por eso pues le entrega esta bomba sin y con la que finalmente pues serán pp todos todos estos atentados
pero bueno no estaría de más recordar que la sagrada familia es ante todo un templo expiatorio o sea digamos que toda esta obra está siendo construida a redimir los pecados del hombre y bueno porque no los pecados también de una ciudad tan convulsa como la barcelona en la que vivió gaudí pues ya sabemos cuál es esta tentación del hombre de la que hablaba de audio y bueno ya para ir concluyendo debemos reconocer que esto pues de la propaganda por el hecho terminó siendo una etapa relativamente corta dentro de la larga historia del movimiento obrero en
barcelona ya que parece ser que nunca terminó pues como de tener el efecto deseado incluso pasó un poco lo contrario por poner pues un rápido ejemplo en el caso de los atentados de cambios nuevos si bien el objetivo era la iglesia católica al final pues terminó muriendo pues mucha gente del común e incluso niños y esto pues hizo que claro la gente del pueblo que eran las personas a las que supuestamente estaban interpelando pues digamos que no terminaron de apoyar este tipo de acciones de hecho una cosa que sí logró fue aumentar la represión del
estado hay un autor incluso que afirma que el final no se logró la propaganda por el hecho sino la represión por el hecho ya que el siglo 19 va a finalizar con una serie de políticas que buscaban erradicar totalmente los movimientos anarquistas en la ciudad tenemos también pues bueno muchos encarcelamientos muchos juicios bueno el más famoso el juicio de montjuïc pero en fin veremos más adelante que ya en el siglo 20 los movimientos obreros van a tener digamos que un cambio de estrategia e incluso van a empezar a cosechar sus primeros triunfos no podemos olvidar
que fue en barcelona en la primera ciudad donde se aprobó la jornada laboral de ocho horas diarias pero este ya será un tema para otro vídeo en algunos comentarios nos habían dicho que los vídeos se hacían un poco cortos entonces para ver quería mostrar tengo un poco más largo un poco más complejo también pero espero que lo hayan disfrutado en la caja de comentarios nos pueden dejar cualquier tipo de pregunta comentarios si han visto este pequeño detalle que tenemos en la sagrada familia y ya saben muy importante que dejen el like que comenten por este
tema de los algoritmos sirve bastante para posicionar el vídeo y también si les gustó el contenido pues se suscriben y así no se pierden nada nuestro contenido y bueno ya la próxima vamos a estar en las calles de barcelona [Música]
