A HISTÓRIA DE JÓ - Hernandes Dias Lopes no BrunetCast

Como é que eu identifico uma igreja organização saudável? Vamos >> saudável para eu eu poder ir e levar minha família um mínimo de de saúde bíblica para eu poder entrar, >> para saber que eu não tô entrando numa canoa furada. >> Aham. Então, todo crente precisa ser alguém criterioso no ouvir, conferir. É isso mesmo. Porque Deus não tem compromisso Com a palavra do pregador. Deus tem compromisso é com a sua palavra. Penso eu, Thago, que todo pastor responsável não poderia permitir que o grupo musical ensai, cante na igreja uma música que não tenha passado por

ele a letra para saber se a teologia da música tá boa. [Música] Sejam muito bem-vindos. Nós estamos aqui mais um Brunecast. Todas as terças-feiras, 20 horas nós estamos Aqui. Não é isso, Erly Teixeirinha? >> É isso aí. >> Isso aí. 20 horas tanto no Spotify. Nós estamos com milhões de pessoas nos acompanhando no Spotify. A gente sempre pela graça e misericórdia de Deus, tá entre os 10 primeiros lá. E agora também no YouTube de um tempo para cá. E a gente tá crescendo bastante, né? >> É verdade. >> Você tá feliz? >> Com ajuda do

nosso público. Com certeza. >> É, exatamente. E vocês vieram combinando hoje, né? O público não dá para ver você. Hoje é dia especial. E o será que o povo sabe que vocês são sócios do Brunec? >> Acho que não. >> É por isso tá todo mundo casando. Os dois eram solteiros, vão casar. >> É, começou a entrar dinheiro, f estão já casando. Entrou um dinheirinho, a primeira coisa que o cara faz é casar. Vou casar, ó. Eh, hoje, gente, a gente Tá com uma responsabilidade muito grande aqui. >> Verdade. >> Porque o Té e o

ólogo vão trabalhar hoje. >> Verdade. >> Porque a gente tá com um dos maiores teólogos do país aqui, um dos grandes expositores da palavra. Eh, pra gente que produz muito conteúdo, a gente acaba sendo um pouco seletivo com que escuta, porque não dá para escutar tudo, senão Enche muito a sua cabeça, você cria uma obesidade eh mental de conhecimento, de informações que você não vai usar para nada. Então, mas o nosso convidado de hoje, eh, eu quero que você saiba que é uma das poucas pessoas que eu paro por horas para assistir várias vezes na

semana. Eh, às vezes peço conselhos inclusive de literatura para ele e ele muito amorosamente sempre indica e responde. Então, quero que vocês recebam com muito Carinho, com muita honra, com forte aplauso o reverendo Hernandes G Lope. [Aplausos] >> Confrontos teológicos vão acontecer hoje aqui entre Wesley. Tô prontinho. >> Não, porque eu não sei se não sei se o senhor sabe, reverendo, mas o Wesley ele estuda desde a época do papiro, assim, é cois é coisa milenar. Ele não, ele é ele vai no original, ele não tem esse negócio de discutir as versões mais novas. Mana

escrita tem lá em casa Todos, todos >> os rolos do marmoto. >> Os rolos do marmoto estão na casa dele. >> Verdade. >> Olha, com muita alegria de estar recebendo o reverendo porque nós vamos tirar dúvidas inclusive que eu tenho. Você tem dúvida? Texer? >> Sim, muito. >> A gente tem muita dúvida de que pode ser a sua também. Eu sei que muita gente que nos acompanha aqui no Brunecast ainda Não entende bem da importância da Bíblia, o que é a Bíblia. Tem gente que não sabe nem por deveria ir numa igreja porque ainda não

assumiu nenhum tipo de fé, mas gosta muito de escutar a gente. Então nós queremos hoje te esclarecer, te dar uma luz, um norte, tá bom? E o Reverandes Hernandier Lopes, ele é pastor eh da primeira igreja presbiteriana de Vitória. >> Vitória, Espírito Santo, há 40 anos. 40 Anos. >> É, >> ou seja, quase a minha idade, tem 44, mais um pouquinho. >> E também da Igreja Presbiteriana de Pinheiros. >> É, sou um pastor colaborador da igreja presente de Pinheiros, >> porque geralmente quando assiste seus vídeos é lá, >> é mais em Pinheiros do que em

Vitória. Hoje eu prego mais em Pinheiros do que Em Vitória. >> É, inclusive de vez em quando eu falo com o pastor Arival, eh, e elogio as palavras lá, eh, que a Igreja Pritina de Primeiros é tá tá com um canal muito bom. Eu indico muito vocês a assistirem as mensagens eh do canal da Igreja Presbiteriana de Pinheiros, tá bom? Ele é apresentador do programa Verdade e Vida, é um conferencista e autor, acreditem, de quase 190 livros ou mais de >> 194 hoje. >> 194 livros. Olha o que que tá acontecendo com a gente que

a gente só tem nove >> qualquer. Mas vocês estão começando ainda. >> A gente tá começando. É. E também a gente escreve sobre qualquer coisa. O senhor escreve coisa séria, né? A gente a gente tá escrevendo sobre qualquer coisa. né? E hoje nós vamos trazer alguns temas Aqui que muita gente tem dúvida porque envolve Deus. Por exemplo, o sofrimento de Jó. >> É >> por Deus, vamos começar com essa pergunta polêmica. Por que Deus permite o sofrimento das pessoas se ele é Deus e poderia evitá-la? >> É, essa é uma grande pergunta, aliás, uma pergunta

filosófica, teológica e complexa e não fácil de responder. >> Uhum. >> Né? Porque alguém diz assim: "Se Deus é bom e ele é poderoso, por que que as pessoas sofrem?" E pessoas inocentes, >> hum, >> ou pessoas que não fizeram nenhuma coisa assim grave que requeresse esse sofrimento? Porque o argumento é esse, se Deus é bom, ele não devia permitir o sofrimento. Se ele é poderoso, por que que ele não interrompe o fluxo do sofrimento? >> Hum. É que na verdade quando você vai, sobretudo levantando a história de Jó, o sofrimento ele é pedagógico. >>

Ah, >> ele é pedagógico. >> Uhum. >> Porque o que que ocorre na história de Jó? O próprio Deus afirmou sobre ele: "Observaste meu servo Jó e Deus fez essa fala para Satanás, que era o acusador. >> Observaste meu servo Jó, porque não há ninguém na terra semelhante a ele, homem íntegro, reto, temente a Deus, que se desvia do mal." Ora, isso não é uma opinião. Deus não tem opinião. Deus tem o diagnóstico. Deus não tem uma visão de um assunto, não. Deus tem o conhecimento pleno do assunto. Então, Satanás retruca dizendo o seguinte: "Eh,

porventura Jó inutilmente serve a Deus?" Ou seja, esse cara só serve a Deus porque ele descobriu que servir a Deus é vantajoso, dá lucro, dá vantagem, >> da proteção, >> da proteção, da prosperidade, da isso, daquilo. Aí Satanás retruca para Deus e diz o seguinte: "Toca no que ele tem e verá se não blasfema contra ti na tua face". O que que Satanás está sugerindo aí? Ele está sugerindo que Jó serve a Deus por aquilo Que recebe de Deus. e não por quem Deus é. >> Uhum. >> Que Jó serve a Deus por interesse e

não pelo caráter de Deus. Em outras palavras, ele está dizendo que o que Deus dá e o que que Deus dá para um homem? Deus dá eh família, Deus dá prosperidade. Satanás tá dizendo, olha, e Jó só serve a Deus porque ele tem sido abençoado por Deus, não por quem Deus é. >> Uhum. >> Ele tá dizendo que Jó ama mais a riqueza e a família, porque é o que Deus deu, do que o próprio Deus. Então, quando Deus permite Satanás impor em Jó sofrimento, aqui tinha um propósito, aquele era pedagógico. Era para que Jó

demonstrasse, não só naquela conjuntura, mas pros pósteros, que é possível alguém amar mais a Deus do que ao dinheiro e do que à família. >> Uhum. >> Então, Jó perde todos os bens. Jó enterra todos os filhos e depois vem uma segunda onda de sofrimento, quando novamente Satanás aparece por lá e Deus pergunta para ele: "Observaste o meu servo Jó?" Deus não mudou uma vírgula do currículo dele. Homem íntegro, reto, a Deus que se diz se se desvia do mal. >> Ele conserva a sua integridade, Apesar do revés que veio sobre ele. E Satanás retruca

assim. pele por pele e tudo que o homem tem dará pela sua vida. Toca-lhe nos ossos, toca-lhe na carne e verás se não blasfem contra ti na tua face. Ou seja, Satanás apresenta três teses. Primeira tese, ninguém ama mais a Deus do que o dinheiro. Segunda tese, ninguém ama mais a Deus do que a família. Agora, a terceira tese, ninguém ama mais a Deus do que a si mesmo. >> Uhum. Então Deus permite que Jó mais uma vez seja afligido e permite Satanás tocar na carne dele, nos ossos dele, com um detalhe, Satanás só pode

ir até onde Deus o permitir e nem 1 cm a mais. Porque uma das coisas eh Thago, que tem muita gente que pensa é que o mal está na base do a na na na oposição do bem no mesmo nível. É como se o mal e o bem Estivesse em oposição um ao outro em pé de igualdade. Ou se como o diabo estivesse em pé de igualdade com Deus, o Deus do bem e o diabo do mal. Isso não é verdade. Isso não é verdade. A Satanás não tem todo o poder. Ele pode agir dentro

do campo da permissão divina e dentro do propósito divino. Porque qual o propósito do sofrimento? Deus estava permitindo que Jó fosse afligido Para que Jó provasse pro mundo, inclusive para nós hoje que vivemos aproximadamente 3500 anos depois dele, que é possível alguém amar mais a Deus do que o dinheiro, do que a família, do que a si mesmo. Então o sofrimento é pedagógico. Se Deus permite sofrimento, é porque ele tem um propósito maior. Eh, é como se ele tivesse usado a história de Jó, então, para ser o exemplo, para que a humanidade pudesse seguir, saber

que é possível. >> Exatamente isso. Exatamente isso. Porque se você não tem um exemplo disso, você que está vivendo o drama do sofrimento, e o sofrimento é democrático, >> ele chega para grandes e pequenos, ricos e pobres, doutores, analfabetos, religiosos e não religiosos. A vida não é indolor. >> Eclesiaste 9 diz que tudo acontece a todos. Tempo e o acaso atinge a todo mundo. >> Exatamente. Então não é possível viver neste mundo blindado, numa estufa, né, numa redoma de vidro, num num jardim grinaldade de flores. Sofrimento chega e chega para todos. A questão é como

é que nós vamos fazer essa leitura? Porque se você não fizer a leitura correta ou pelo sugestionamento de Satanás, você vai se voltar contra Deus. blasfemar contra Deus. E existe um adágio popular muito conhecida aqui no Brasil que diz que Quem não vem por amor vem pela dor. E esse adag não é verdadeiro. Por que não? Porque o que amolece o coração do ser humano não é o sofrimento, é a graça de Deus. Eh, lá em Apocalipse disse que os homens, ao serem afligidos, blasfemavam contra Deus, porque o mesmo sol que endurece o barro amolece

a cera. O sofrimento em alguns traz o quê? Quebrantamento. Em outros traz o quê? Endurecimento. Uns no sofrimento se voltam para Deus, outros no sofrimento blasfemam contra Deus. Portanto, não é o sofrimento em si que nos leva a Deus, mas a graça de Deus pode agir nesse sofrimento e trazer quebrantamento e dependência de Deus. E essa pessoa então recorre ao Altíssimo e encontra nele refúgio. >> Uhum. e escape do sofrimento. >> E a na história de Jó interessante porque Fala que o último estado dele foi melhor do que o primeiro. >> O senhor acredita nessa

questão de recompensa? Tipo, se eu fui fiel a a a aprovação, alguma coisa de boa vai me acontecer ou não necessariamente na Terra? >> Veja bem, vamos pegar a história do Jó. Eh, Jó sofreu cinco golpes vitais da vida. Ele sofreu um golpe na sua vida financeira. >> Uhum. >> Ele sofreu um golpe na vida dos filhos, porque ele enterra os filhos. Ele sofre um golpe eh na área da saúde. O corpo dele fica chagado, ele vira uma carcaça humana, uma ferida aberta. Ele sofre um golpe no casamento, porque a mulher dele no auge do

seu sofrimento, diz para ele: "Ainda conservas a tua integridade, amaldiçoa a Deus e morre". E ele sofre um golpe na área das Amizades. Os amigos vieram e em vez de ser bálsamo, se tornaram vinagre na sua ferida e a sacam contra ele pesados libelos acusatórios, chamando-o de ladrão, chamando-o de adúltero, chamando-o de louco, dizendo que ele se enriqueceu porque explorou os órfãos e as viúvas. O que que esse homem fez? Primeiro, ele fez para Deus 16 perguntas. Por quê? Por quê? Por quê? Por que que eu estou sofrendo? Segundo, ele levantou contra Deus 34 queixas.

Terceiro, ele se defendeu dos ataques. Então eu fico imaginando, Thago, que essas cinco áreas são tão importantes que qualquer delas que a nossa vida for atingida descompensa o cidadão. >> Uhum. >> Pense um cara rico que perde tudo, vai à lona. Eu conheço gente que se desesperou apontar um tiro na cabeça >> e às vezes nem perdeu tudo. Perdeu boa parte só e já >> perdeu só boa parte e já se desespera. >> Uhum. >> Agora pense você o que é que é um pai sepultar todos os seus filhos e eram 10. >> Meu Deus,

>> num único dia. Pense comigo o que que é um cidadão saudável ter o seu corpo devastado por uma doença? Ou pense comigo na hora mais aguda da vida, onde você espera do seu cônjuge Apoio e essa pessoa tira o apoio ou seus amigos lhe acusarem. Então, Jó perdeu tudo. Agora, veja você quando é que começou a restauração para dizer que o segundo estágio foi melhor que o primeiro. Primeira coisa, Deus se revelou a ele, mostrou quão grande Deus era. Porque o grande problema nosso sofrimento é pensar: "Cadê Deus? Por que que eu tô passando

por isso? Porque Deus não me Livra? Porque Deus não me cura? Por que Deus não me consola? Por que que Deus não restaura minhas finanças? Essas eram as perguntas. >> Uhum. >> Porque Jó não tinha tido uma visão plena ainda de quão majestoso era Deus. Quando Deus se revela para Jó, porque diante as queixas e perguntas, Deus ficou em silêncio. Quando Deus se revela para Jó, Deus mostrou para Jó quão grande deles era e fez perguntas, 70 perguntas para Ele. Onde estavas tu, João, quando eu lançava os fundamentos da terra? >> Uhum. É linda essa

fe. >> Onde estavas tu quando eu espalhava as estrelas no firmamento? Onde estavas tu quando eu cercava as águas do mar para elas não invadirem a terra? E Deus foi despejando em cima de Jó sua grandeza, sua glória. E diz a Bíblia que Jó diz assim: "Agora eu sei que tudo podes. Nenhum dos teus planos pode ser frustrado. Eu te Conheci só de ouvir, mas agora os meus olhos te vem e o meu abomino no pó e na cinza." E aí a chave hermenêutica do livro e a chave do entendimento de como Deus restaura tragédia

em triunfo, tá no versículo 10 do capítulo 42 de Jó. Senhor restaurou a sorte de Jó quando ele ele quando ele orava pelos seus amigos e devolveu tudo em dobro. A grande pergunta é: por que é que Deus restaurou a sorte de Jó quando ele orava pelos seus amigos? Pergunta: você, eu, nós aqui, o que é que nós sentimos quando alguém fala mal da gente? Raiva no mínimo. >> Nos ataca de forma injusta, >> tece acusações levianas, no mínimo raiva, >> mágoa, ressentimento. >> O que que Deus tá dizendo para Jó? Meu filho, saia dessa

arena da autodefesa, esprem o pus dessa ferida da mágoa. >> Uhum. >> E comece a orar pelas pessoas que atacam você, que perseguem você, que acusam você. Porque segundo Marcos 11:25, Jesus disse: "Você não pode orar por alguém e ter mágoa desse alguém ao mesmo tempo >> e nem sequer ofertar se primeiro não se reconciliar com seu irmão". Exatamente. Você não pode adorar a Deus, você não pode ofertar a Deus, você não pode orar, você não pode ser perdoado. Então, quando Jó começa a orar pelos Seus amigos, diz o texto que Deus mudou a sorte

de Jó. E o que é maravilhoso, Thago, é que as cinco áreas que o diabo quis destruir na vida de Jó, Deus restaurou todas elas. restaurou a saúde, restaurou as finanças, restaurou as amizades. >> Uhum. >> Restaurou o casamento e restaurou os filhos. Porque agora Jó tem 10 filhos no céu e Jó tem mais 10 Filhos na terra. >> Uhum. >> Agora, curioso, Deus não explicou para Jó porque é que ele sofreu. >> Uhum. >> Restauração, sim. Explicação? Nem sempre. E acontece com você e comigo ainda hoje. Nem sempre Deus vai lançar luz dos porquês.

Ele vai restaurar, mas nem sempre vai explicar. Isso é o sofrimento continua sendo um grande mistério na vida humana. Essa questão de J ter sido o homem mais rico do Oriente, senhor acredita que riqueza é algo que que Deus dá a pessoa tem aquele destino de riqueza ou de alguma forma ela construiu isso? >> Duas coisas, penso eu, Thago. Provérbios diz que Deus faz o pobre e Deus faz o rico. >> Uhum. Então, eh, a riqueza ela é uma dádiva de Deus. Aliás, a Bíblia expressa sobre isso. Riquezas e glórias vem de ti, disse Davi.

>> Uhum. >> É Deus quem fortalece as nossas mãos para adquirirmos riquezas. Eh, a prosperidade que Deus dá, ela ela é uma grande bção, ela não traz desgosto. Então, Deus faz o rico, Deus Faz o pobre. E os reformadores para mim interpretam muito bem isso. Quando eles levantaram a seguinte questão: o mistério do pobre e o ministério do rico, por que que Deus faz o pobre e Deus faz o rico? E a ideia bíblica é para que o rico, tendo muito, supra a necessidade do pobre. De tal maneira que o pobre, olhando paraa generosidade do

rico, dê graças a Deus pela generosidade do rico. A Bíblia não condena a riqueza. A riqueza é uma bênção. A riqueza é uma dádiva de Deus. Se ela é adquirida com honestidade, contbalhe com a bênção de Deus. Agora, a riqueza tem um propósito, não para que seja acumulada com avareza, >> Uhum. >> Mas para que seja distribuída com generosidade. Então, eh, se nós olharmos isso, eh, o pobre não vai ficar com inveja do rico e o rico não vai olhar para o pobre Com desprezo, porque o rico foi levantado por Deus para suprir a necessidade

do pobre. E o pobre ao mesmo tempo intercede a Deus em favor do rico. E aí me permita entrar um pouquinho na política. >> Vamos. >> Quando você vê um governante >> aumentar audiência agora, ele quer aumentar a audiência. Vamos, vamos. >> Quando você quando você vê um governante >> querendo sufocar o rico >> Hum. >> Eh, >> para taxação, >> para taxação, >> Uhum. >> para para impostos abusivos, para que ele não respire. Uhum. >> Eh, ele tá agindo de forma insensata >> porque vai quebrar o ecossistema. >> Vai quebrar o ecossistema. >> Hum.

>> Esse discurso do rico contra o pobre, o pantra o rico é uma loucura. A Bíblia não traz essa ideia. Porque você precisa promover a riqueza para que haja condição do pobre melhorar sua condição de vida. Por exemplo, se você pesa a mão e o empresário não consegue respirar, ele não consegue crescer, ele não consegue expandir seus negócios, significa o quê? Desemprego. >> Uhum. >> Em havendo desemprego, quem vai mais sofrer? >> Falta de doação paraa caridade. Vai faltar tudo. >> Tudo. Vai vai vai sufocar o pobre. Então isso é um discurso insensato. É um

discurso >> eh eh populista, mas que gera é pobreza. >> Uhum. O que nós deveríamos fazer é o quê? Estimular a riqueza. Não só para que o rico acumule todo o poder Econômico na sua mão, mas para que o pobre possa também ter participação nos lucros e dessa forma melhorar sua condição de vida. Hoje no Brasil, quando você tem estados onde tem mais bolsa família do que carteiras assinadas, é prova de que nós estamos multiplicando a pobreza em vez de estarmos estimulando a riqueza. >> Uhum. E eu sabe que eu escrevi alguns livros e esse

livro que eu acabei de escrever agora, acabei de entregar pra Editora, chama-se Ganha o Mundo sem perder sua alma. >> Legal. >> Que é explicando o versículo do que adianta o homem ganhar o mundo inteiro e perder sua alma? Por causa >> eh do do trabalho que a gente tem com o instituto, a gente se conecta com muita gente que tem posses além dos limites imagináveis. E eu comecei a estudar sobre esse assunto à luz da Bíblia. E eu Cheguei numa pesquisa interessante, reverendo, que a maioria das situações de vulnerabilidade a nível mundial que foram

resolvidas não foram não foi por um governo. >> Uhum. foi por um sistema financeiro. Ou seja, por exemplo, Bill Gates pegou parte da fortuna dele, bilhões, foi lá na Ásia para resolver todo problema eh de vacinação, eh gripe, não sei o quê, malária, não sei da onde. Ele pegou tudo assim, mapeou, investiu todo o dinheiro Dele e nenhum governo da Ásia tinha feito isso. Isso. Você parar para pensar nas doações, por exemplo, aqui a gente como empresa, a gente ajuda a aceder, Associação das Crianças com Deficiência e a gente foi visitar lá para fazer doação

das cadeiras de roda e tudo eles falam: "Cara, são os empresários que ajudam isso aqui. Se a gente for depender do de do governo ou de outra coisa". Então, eh, essa questão assim de que Deus, o senhor matou uma coisa que é Dúvida de muita gente, matou essa curiosidade. Deus prospera uns com a obrigação bíblica, porque tá lá em Timóteo, quando Paulo escreve para Timóteo o seguinte: "Avise ao rico desse século. >> Sejam >> que não sejam orgulhosos". Número um, que não sejam orgulhosos. Se se for para ter orgulho, então a riqueza não é para

não é de Deus para você. >> É >> que sejam rápidos em repartir. >> Repartir. Generosos. >> Generosos. Porque assim eles vão acumular um tesouro para si e alcançarão a vida eterna. Então, tipo, eh, assim, Paulo deixa claro que apesar de ser difícil o rico entrar no reino dos céus, não é não é impossível. >> Portanto, que ele cumpra essas regras bíblicas. >> Imposible. Exatamente. Então, acho que esse ponto ele é muito importante porque A a existem sistemas políticos, né, que tentam botar o rico contra o pobre e o pobre contra o rico, como se

os dois estivessem >> numa guerra. numa guerra e isso é muito ruim e isso tem resultados nocivos paraa sociedade. Então, do ponto de vista dos governantes, eles deveriam estimular o crescimento econômico em vez de eu tá aqui eh mantendo a pobreza >> Uhum. >> E se você olhar pro Brasil hoje, tá Faltando mão de obra. >> Uhum. >> Por que tá faltando mão de obra? Porque o cara que recebe a Bolsa Família, se ele trabalhar, ele perde. >> Uhum. Então eu eu rodo o Brasil como você também e tanto na cidade quanto no campo tá

faltando mão de obra porque a pessoa está se acostumando e se acomodando em receber uma bolsa família e não quer trabalhar. >> Uhum. >> Se ele não quer trabalhar, ele não estuda, ele não cresce, ele não melhora a condição de vida, nivela todo mundo na pobreza. Isso gera uma crise medonha na base. Agora, se nós pudéssemos estimular para que esta pessoa receba sim uma bolsa família numa carência de necessidade básica, essencial, >> uma vulnerabilidade real, >> v real, mas mantê-la acomodada nisso é impor a nação a uma miséria. Uma miséria. Você disse de uma maneira

muito linda essa questão, por exemplo, a olha paraas grandes obras sociais, hospitais, creches, orfanatos, ah, >> escolas com escolas que vão ser gratuitas para pessoas. >> Basicamente isso foi produzido por cristãos >> ricos >> que entenderam essa necessidade. >> As maiores as maiores obras sociais do Mundo foram feitas por cristãos. >> Os cristãos. é sociais >> e hoje ainda. >> Uhum. >> Isso é um fato. >> Ou seja, eh, a pessoa pode prosperar por tanto que ela realmente cumpra o que tá escrito, não o que ela acha que tem que fazer, >> o que a

Bíblia direciona para fazer. >> E, aliás, eu tô eu tô estudando, terminando de estudar Amós na Escola Bíblica Dominical aqui em Pinheiros. >> E Amós, ele combate de maneira muito forte, muito firme, muito determinada essa riqueza concentradora. >> Uhum. E ele menciona, se me permite, posso ler, >> por favor? Claro. >> Eh, >> a gente tem só 3 horas disponível. >> Ah, ai, ai, ai. Pronto. >> Muito bem. >> 20 minutos já se foram, >> meu Deus. Olha, olha que coisa interessante. Thago, a visão que a M tem dessa questão da sociedade. Primeiramente, ele ele

condena um sistema judiciário que tem partido, que tem lado, que favorece os poderosos. >> Meu Deus. Olha o que ele diz no capítulo 2, versículo 6. Assim diz o Senhor: "Por três transgressões de Israel, por quatro nãoariam o castigo, porque os juízes Vendem o justo por dinheiro. >> Au, >> e condenam o necessitado por causa de um par de sandálias". >> Meu Deus. >> Aí ele vai pro capítulo 4 e ele diz que as mulheres, você sabe que as mulheres de certa forma são as guardiãs dos valores. Quando as mulheres se corrompem, é porque a

sociedade já se afundou. >> Uhum. E ele ele ele usa uma palavra Muito pesada que talvez hoje eles sofriam sofreria um um um processo, um >> no mínimo um cancelamento na internet. >> Um cancelamento na internet. Ouvi esta palavra, vacas de Basão. Basão é a região da pecuária, onde as onde havia a a pecuária melhor da região e as vacas mais bonitas, mais viçosas, >> vacas de bazã, que estais no monte Samaria, oprimis os pobres, esmagais os necessitados e dizeis a vosso marido: "Dai cá e Bebamos". Ou seja, elas estão por trás dos maridos para

que os maridos explorem o máximo os pobres, porque elas queriam viver uma vida de luxo, de conforto. >> Uhum. >> Em detrimento da miséria e da opressão dos pobres. E aí ele prossegue no capítulo ah oito e diz o seguinte: "Olha que coisa triste: "Ouvi isto vós que tendes gana contra o necessitado. Gana é fome vorais e destruís os miseráveis da terra, Dizendo: "Quando passará a festa da lua nova para vendermos os cereais?" Ele tá lá no lá no no no templo e e tá pensando o seguinte, ele não tá lá com coração lá, ele

tá lá, ele é religioso, ele frequenta um sistema religioso, mas ele tá pensando é aqui no lucro. E ele diz assim: "E o sábado para abrirmos os celeiros de trigo, diminuindo ea, ou seja, a medida, aumentando o ciclo, o peso e procedendo dolosamente com balanças enganosas Para comprarmos o pobre por dinheiro. Comprar o pobre por dinheiro e fazer dele um escravo e os necessitados por um par de sandália, por menos do que nada, e vendermos o refugo do trigo." Ou seja, quando o poder econômico se concentra nas mãos de algumas pessoas gananciosas, avarentas, que fazem

de tudo para tomar o pouco que o pobre tem, para que ele seja o detentor do poder econômico, aí se institui regime de Opressão, de opressão. Quando, na verdade, a Bíblia requer que a riqueza possa ser, como você colocou o texto de de de Primeiro Timóteo, capítulo 6, >> distribuída com generosidade. Hum. >> O rico sendo rico em boas obras, na prática do bem, para que o pobre possa ter sua condição de vida melhorada e assim o rico não ter demais no sentido de que ele tem tudo e o pobre não faltar o que ele

precisa. Esse é o projeto de Deus. >> Agora, Salmo 41, se eu puder abrir essa versão que Almeida. >> Claro. Almeida >> atualizada. >> Almeida atualizada. Boa versão. >> É revista atualizada. Em Salmo 41, a partir do versículo 1, vai ter uma recompensa. >> Exato. >> Para quem ajuda o pobre. >> Exato, >> né? Só pode ler só os três primeiros Versículos. >> Pos. Claro que posso. Bem-aventurado que acode ao necessitado. >> Bem-aventurado. Feliz e abençoado aquele que ajuda o necessitado. Na minha versão em vez escrito: "Bem-aventurado aquele que socorre o pobre". >> É o

Senhor o livra no dia do mal. >> Promessa de livramento. >> Promessa de livramento. Versículo dois. O Senhor o protege, preserva-lhe a vida. Então, muitos livramentos essa pessoa Recebe da parte de Deus em virtude da sua generosidade com o pobre. >> Uhum. >> Deus o faz feliz na terra. Tem uma vida feliz, ou seja, Deus poupa esse cidadão de algumas agruras. >> E mais, não entrega a descrição dos seus inimigos. É, é na minha versão, Versão V diz, ele não deixa que seus inimigos fiquem rindo de você. Ele não permite que seus inimigos zombem de

você. >> Zomb de você. Versículo três. O Senhor o assiste no leito da enfermidade. Na doença tu lhe afofas a cama. >> É ele. E eu Salmo 41 mexe muito comigo porque mostra o seguinte, eh, a na Bíblia toda se as pessoas empreenderam, né? Jacó com gado, Isaque com posto de e tal. E eles usaram isso primeiro para glorificar o nome de Deus. É primeiro grande motivo da riqueza, dar glória a Deus. Eh, mas segundo para socorrer quem precisa. Se a gente tiver essa Consciência bíblica, você vai ter consciência eh tranquila, base eh teológica e

bíblica para poder avançar nos teus negócios ao invés de depender de alguém. >> E é uma coisa interessante, é duas coisas que eu quero destacar. Primeiramente, dessa felicidade que será feliz na terra. Jesus tem um princípio básico, tá lá em em Atos 20:35. Mais bem aventurado é dar >> Uhum. >> do que receber. Então, a felicidade de quem dá é maior do que a felicidade de quem recebe. >> Uhum. >> Então, é uma satisfação interior. É maravilhoso quando você pode dizer: "Eu tenho isso aqui e eu vou repartir com você". A felicidade de quem dá

é maravilhosa. Mas é importante ainda mais. Paulo ensinando esse princípio em segundo Coríntios 8 e 9, ele diz que quando você semeia, tá falando de semear no sentido de ser generoso, dadivoso, Deus multiplica sua sementeira. >> Uhum. >> Porque a semente que multiplica não é a que você come, é a que você semeia. Quanto mais o rico doa, investe, mais Deus multiplica a sementeira dele. >> A própria palavra diz, me fugiu só o Versículo agora, que aquele que dá o pobre empresta para Deus e ele mesmo o recompensará. >> Exatamente. O livro diz o Provérbios.

>> Provérbios. >> Então assim, é impressionante. Ou seja, Deus tem como ficar me devendo alguma coisa? O o todo poderoso, a única coisa que Deus se coloca numa posição de devedor, ou seja, vou te devolver, é quando a gente ajuda os mais necessitados. Isso é Impressionante. >> É. E e aí, Thago, vem um ponto importante você olhar no na questão macro. Nós temos hoje mais de 8 bilhões de habitantes no planeta. É, >> você tem bolões de pobreza extrema, né, eh, em alguns países do mundo ainda hoje. >> Uhum. Enquanto nós estamos aqui, há pessoas

no mundo que não t sequer uma refeição digna por dia, Né? E o que falta no mundo não é provisão, mas justa distribuição. Então, a a jamais faltaria para todos o pão de cada dia. Então, o que que acontece? é a injusta distribuição. Enquanto alguns morrem de fome, outros morrem de comer. Se houvesse o princípio bíblico, se as pessoas obedecessem aos preceitos bíblicos da generosidade, ninguém passaria fome no mundo. Porque hoje nós destinamos grande parte Da nossa riqueza da do orçamento das nações. é para armas de de destruição, em vez de investirmos em manutenção da

vida. >> Uhum. Então, é a ganância, é a avareza, é a injustiça, é a violência e não a generosidade que pauta a agenda basicamente das nações. E >> e o senhor falou algo interessante que é se a gente cumprisse a palavra que tá escrito, na verdade não é só esse Problema da má distribuição. Todos os problemas dos seres humanos seriam resolvidos. Claro. Eh, quantas pessoas eh hoje não estão falando com alguém, o que é um erro bíblico, porque você não pode estar brigado sem falar ou sem perdoar alguém, porque a palavra de Deus diz que

se você não perdoa, eh, o Pai que está no céu também não perdoará seus pecados. Eh, ou seja, se você não conhecer a Bíblia, você não vai saber como se comportar No mundo de hoje. E, eh, o que me faz lembrar o versículo que diz que seis coisas Deus odeia, mas a sétima ele abomina. >> É o que semeia contenda entre os irmãos. >> Então, a gente sai de um assunto tão sério como uma má distribuição de renda, mas entra num assunto tão popular e diário como é um atacar o outro dentro da família fofoquinha.

Eh, eu sei alguma coisa dele. Ao invés de encobrir, porque a Bíblia diz que o amor cobre, eu vou lá E conto para todo mundo. Como é que você vê essas pessoas que eh às vezes até conhecem a palavra, mas por falta de domínio próprio, não tem controle das próprias emoções, usam sua boca só para dividir, para atacar e também outras >> outros erros e pecados que a gente comete, que a gente às vezes nem considera pecado, porque tem isso também, >> tem. >> Se não for uma coisa muito séria, eu nem considero pecado. >>

Como a gente age? É mais instrução bíblica, o que que tá faltando? É, eu acho que falta maturidade espiritual, eh, falta conhecimento. As pessoas, >> as pessoas estudam pouco a Bíblia, né? >> Pouco a Bíblia. Nós vivemos uma realidade de analfabetismo bíblico no mundo, curiosamente, quando nós temos mais disponibilidade. Uhum. Então, eh, Desconhecimento, segundo, eh, má orientação, porque você às vezes vê em alguns segmentos isso sendo estimulado. Vão dizer: "Eu preciso crescer diminuindo o outro, eu preciso ser visto apagando o outro, eu preciso avançar pisando na cabeça do outro. >> Hum. >> Para eu vencer,

o outro tem que ser derrotado. E isso é uma guerra. entre pessoas, seja na família, seja na Empresa, seja nos negócios, seja na igreja. Às vezes as pessoas não têm a visão de cooperação e sim de competição. Eu não me alegro porque a igreja do pastor fulano, que está num bairro da minha igreja esteja crescendo mais do que a igreja que eu sou pastor. Eu preciso dar um jeito de ele e ter algum problema para eu me projetar. Então esse espírito não é o espírito do cristianismo. >> Uhum. >> Essa não é a visão bíblica,

né? Não é a visão bíblica, mas me permita voltar um pouquinho no assunto da finança. >> Claro, é porque já me deu vontade de de de a sua visão sobre igreja. Daqui a pouco v vamos voltar pra finança. Finança por enquanto. Então >> Jesus afirma que eh o dinheiro é mais do que uma moeda. >> Hum. >> O dinheiro é uma entidade. O dinheiro é um Deus. É o inimigo. Serei o inimigo de Deus. >> Jesus foi claro em afirmar que ninguém pode servir a dois senhores. É curioso que Jesus não chamou o diabo de

Senhor. >> Uhum. >> Não chamou César de Senhor, mas chamou dinheiro de Senhor. Ninguém pode servir a dois senhores, a Deus e as riquezas. Então o dinheiro, Thago, é o ídolo mais adorado nessa geração. >> Hum. O altar de Mamon é o altar mais visitado nesta geração. E é um engano por isso, porque veja bem, um garotinho disse para uma pessoa assim: "Rapaz, eu queria morrer rico com o meu avô. Meu meu avô morreu muito rico." Não, seu avô não morreu muito rico. Ele era rico enquanto vivia. No dia que o cara morre, acabou a

riqueza dele. >> Aham. O dinheiro só pode comprar um bom caixão de cedro e mais nada. >> Uhum. Então, eh, eu gosto daquela famosa a a experiência do do John Rockfeller, que foi o primeiro bilionário do mundo. Quando ele morreu, um curioso foi ao cemitério para perguntar ao contador dele qual era a riqueza que ele tinha grangeado e deixado e conseguiu. Chegou lá e falou: "Rapaz, me conta aí, você que mexia com as finanças do Rockfeller, quanto o Dr. John Rockfeller deixou?" O contador muito surpreso disse: "Você não sabe?" Falei: "Não, cara, me conta". Rapaz,

ele deixou tudo. Ele não levou nenhum centavo. >> Uhum. >> Não tem gaveta em caixão. Não tem caminhão de mudança enterro. >> Uhum. Ou seja, no dia que as pessoas entenderem que a riqueza que ele tem, ele só pode administrá-la Enquanto vivo, porque no dia que ele morrer, ele não leva um centavo. Isso geraria no coração das pessoas mais generosidade e menos ganância e avareza. Eh, esse ponto que você está levantando tem um outro aspecto também. Eu compreendo, sabe, Thago, que as pessoas só vão entender isso de forma plena e maiúscula no momento em que

mamon for destronado do coração E que alguém maior do que mamon assumiu o controle da vida, que é o verdadeiro Senhor, que é Jesus. Quando Jesus ocupa o centro e o trono do nosso coração, não tem espaço para mam assumir o controle. e o trono. E então as pessoas ao terem prosperidade não vão eh reter com usura, não vão explorar. Porque veja você que às vezes a gente fica muito assustado quando o cara bota O revólver na cara do outro e toma o que ele tem a força. Ou quando o ladrão entra numa mansãum >>

amarra todo mundo, bota no banheiro e saqueia a casa. Mas às vezes nós não temos a mesma revolta moral quando um político corrupto e para fazer uma emenda, ele tem que levar 20%. >> Uhum. Quando o desvio do dinheiro dos coitados Dos aposentados é surrupado, mais de 90 bilhões de reais e ninguém se envergonha ou se revolta numa ira santa contra isso. Então, eh, há muitos ladrões de colar branco são aplaudidos com benemérito da sociedade. Então, o senso de justiça é necessário para uma sociedade ser uma uma sociedade justa e fraterna, porque senão alguém vai

roubar aqui. Ah, mas isso não tem problema. Mas tem Problema sim, porque o cara que tá lá no SUS na fila para fazer uma cirurgia, não vai conseguir fazer, vai morrer. Se esse dinheiro não fosse roubado ou desviado, eu poderia ter sido assistido. A e é e é é problema sim, porque a estrada sucateada pelo Brasil afora que gera tanto acidente, se esse dinheiro fosse de fato destinado para aquilo que foi proposto, essa estrada seria boa e não teria acidente de trânsito. Muita gente culpa a Deus por isso, assim, eh, a Bíblia diz que os

céus são os céus do Senhor, mas a terra ele deu pros filhos dos homens. Então, você vê que os homens estão governando a terra, mas governando pelo coração deles e não pela vontade de Deus. E por isso tem gente passando fome, tem estrada esburacada que causa acidente, tem hospital que não atende e o o o doente, escolas sucateadas que não e outros problemas piores, crianças que são abusadas na infância, por causa do pecado que tá dentro do abusador. Ou Seja, e quando a palavra não é pregada e aí Deus não assume a a supremacia na

mente dessa pessoa, o nosso caminho vai desviar muita gente. >> Uhum. >> A gente vai piorar o mundo. >> Exatamente. >> Eu eu vivo, reverendo por causa do instituto que a gente trabalha com desenvolvimento pessoal, inteligência emocional, essas coisas. Eu vivo de estudar o ser humano. >> Uhum. >> Né? Eu sou um pregador por por vocação. >> Uhum. E eu faço isso, eh, eh, o faço eh eh gratuitamente, de forma eh absolutamente voluntária, mas no meu trabalho, eu vivo de estudar o ser humano, de entender porque o ser humano age assim. >> Uhum. >> Como

é que ele conseguiu isso, como é que esse não conseguiu e tal. E e tudo que todas as minhas pesquisas me fizeram Ir pra Bíblia. não teve como fugir da Bíblia, porque no final das contas a resposta não vai est na neurociência, que vai ajudar um pouco, não vai estar na psiquiatria ou na psicologia que vai ajudar um pouco, a resposta vai est no que tá escrito. >> Exato. >> Então eu falei, não tem jeito, a gente vai ter que pregar mesmo, vai ter que Porque senão as pessoas vão continuar fazendo o errado e no

final fal assim: "Por que Deus permite que as criancinhas passem for?" Não é Deus, são os governantes. É. E talvez, Thago, aí essa transição aí e me permita fazer a pergunta para provocar, >> por favor. >> Você tá falando de Bíblia e esse livro é confiável? >> Vamos lá. É isso aí. Quem vai responder é o Té e o ólogo. Ô Werly, você que pegou os primeiros manuscritos, >> né? Quando quando Moisés escreveu o Salmo 90, você ditava? >> Sim, >> né? Você corrigia. Fal assim, Moisés, tem que ter uma vírgula aqui. >> Não é

legal você falar isso. >> Você que orientou experiência, >> recebeu as leis. >> A Bíblia é confiável, é verídica na sua opinião, eh, reverendo Wesley. >> Bom, vamos saber agora. >> Eu quero a sua, eu quero a sua. >> Não vai fugir não. Eh, >> eu acredito que seja 100%. >> OK. Vamos escutar o, vamos escutar quem sabe, reverendo. >> Pois é, rapaz. Pois é. Eu acho que essa é uma das perguntas que a gente mais escuta por aí, sobretudo os críticos. Papel aceita tudo. >> Uhum. >> Esse livro está cheio de contradições. Esse livro

está cheio de erros, >> foi alterado. >> Esse livro foi terado. Que como é que eu Posso saber que esse livro merece crédito? Eh, levantam-se os os os teólogos eh liberais eh e diz: "Não, e esse livro aí tá cheio de mitos. Nós temos que demitologizar. Esse livro precisa ser atualizado, ressignificado, né? Ressignificado, atualizado. >> Palavra pesadíssima pra Bíblia, né? >> É. Então, eh, quando as pessoas me perguntam: "Esse livro merece crédito?" A minha resposta é a seguinte: esse Livro é inspirado, ou seja, ele não partiu da mente humana, nem é fruto apenas de uma

pesquisa humana. Hum. Ele é dado por Deus, ele é inspirado. A palavra lá na língua grega telpneustos significa é o sopro de Deus. Segundo, esse livro é a revelação de Deus. O que está aqui porque Deus revelou. Aliás, João Calvino abre as institutas dizendo que nós só podemos conhecer a Deus porque Deus revelou a si mesmo. Se Deus não tivesse revelado, nós não poderíamos Conhecê-lo. >> E só uma pergunta, e Deus não revelou tudo dele. Eu acredito que é uma parte só que tá na Bíblia, né? É óbvio que Deus revelou tudo que nós precisamos

saber. É, >> mas a tá lá em Deuteronômio 2929, o que está revelado o que nos compete, o que tá oculto, >> pertence ao Senhor. >> Este livro ainda é um livro inerrante, ou seja, nele existe erro, porque se Fosse apenas uma obra humana, você é um estudioso da vida humana, da psique humana, do comportamento humano, sabe disso. escreve um um filósofo escreve um livro hoje daqui a x anos essa obra é refutada por outro pensador. É assim na ciência, assim na filosofia, assim nas artes, assim qualquer >> é o que acontece com Freud hoje.

Grandes e eh psicólogos e psiquiatras refutam Freud, que foi o fundador da psicanálise. Então, >> claro, é, então a Bíblia é um livro infalível, significa que o que ele fala vai cumprir, porque Deus conhece o futuro no seu eterno. Agora, então eu dou três razões sempre para provar que a Bíblia é um livro confiável. >> Vamos lá. Primeira razão, unidade na diversidade é o único livro da história humana que você tem mais de 40 autores, escritores, gente que escreveu de lugares Diferentes, >> em épocas, >> em épocas diferentes, >> em línguas diferentes, >> e há

uma plena harmonia e nenhuma contradição. Isso é absolutamente singular na história da literatura mundial. Segunda razão. Então, esse é o primeiro, unidade da adversidade. Segundo, a Bíblia é o único livro que escreve a história antes dela acontecer. São as profecias bíblicas que não são Vagas, mas específicas. Dr. Gener Guetes fazendo uma análise, Thago, sobre as probabilidades das profecias serem apenas no campo da probabilidade, eh, levanta uma um número muito assim chocante de 10 elevado 17ª potência. Por exemplo, vamos pegar o meu estado, Espírito Santo, que é o terceiro maior menor estado do Brasil. Imagine você

cobrindo Todo o território do Espírito Santo com moedas de R$ 1 numa camada de 30 cm. Isso é 10 elevado 17ª potência. E você marca uma dessas moedas e vendo os olhos de um cidadão e solta-o nesse mar de moedas. A probabilidade de cidadão encontrar a moeda marcada com os olhos vendados nesse mar de moedas é a probabilidade das profecias terem se cumprido num campo de coincidência. Hum. >> Então, Deus conhece o amanhã no seu Eterno agora. Isso é singular da Bíblia. Terceira razão, o poder intrínseco da Bíblia de transformação. Há um livro escrito por

um pastor muito renomado aqui de São Paulo, ah, Miguel Riso. Ele escreveu um livro, o título do livro é Sozinha. E nesse livro ele conta a história de um cooportor, aquele cidadão que vendia bíblias >> em tempos idos, pagava uma mula, um cavalo e saía com cargueiros de bíbl Vendo. E aí vendeu uma Bíblia no interior de Minas Gerais para um fazendeiro. Só que o fazendeiro era era analfabeto, a família toda analfabeta, mas ele tinha um funcionário da fazenda que sabia ler. Então comprou essa Bíblia, chamou esse funcionário, reuniu a família para esse funcionário ler

a Bíblia. E na medida que esse funcionário ia lendo a Bíblia, ele não era pregador, ele ia até com certa dificuldade, as pessoas foram tendo seus olhos abertos, Iluminados. E aí o fazendeiro se converte, a família dele se converte, os funcionários da fazenda, ouvindo a leitura, se convertem, a vila que estava próxima via vinha ouvir a leitura da Bíblia e se convertem. E toda uma região é convertida apenas pela leitura da Bíblia. Jesus Cristo disse eh que esta palavra é espírito e vida. Eh, ela tem vida em si mesma. Então, a Bíblia é poderosa. Quando

você lê a Bíblia, a Bíblia lê você. Quando você examina a Bíblia, ela perscruta o seu próprio interior. Ela prova ser palavra de Deus, porque ela tem vida em si mesma e tem poder em si mesmo. E Jesus disse: "Passa o céu, passa a terra, a palavra de Deus não vai passar". Isaías disse que ela não volta para Deus vazia sem cumprir aquilo para a qual Deus a designou. Então, este livro é único, ele é singular, ele é Extraordinário. E só me permito concluir esse raciocínio. >> Claro. >> Alguns do topo da sua vaidade tentam

deslustrar a Bíblia, desacreditar a Bíblia, atacar a Bíblia com todas essas críticas que mencionamos outrora. Talvez ultimamente levanta-se um cidadão que é o patrono dos agnósticos da Inglaterra, Richard Dawkins, escreve um livro ruidoso, Deus, um delírio. Alguns críticos diseram: "Ah, agora a Bíblia vai tá desacreditada, agora vai desbancar a Bíblia, agora ninguém mais vai acreditar na Bíblia. Agora esse negócio de cristianismo vai acabar. Eu pergunto a você, onde está o livro Deus um delírio? Nem com promoção ninguém compra mais. E a Bíblia continua sendo traduzida, impressa e espalhada aos milhões. Já passam de 4 bilhões

de exemplares. Ela vai continuar sobrancoriosa, porque ela não é palavra de homens, ela É palavra de Deus. Só uma pergunta então também para esclarecer a mim e a nossos ouvintes espectadores sobre as versões bíblicas. Qual a sua opinião? >> Veja bem, existem versões, existem paráfrases. >> Hum. >> Eu acho que é importante a versão desde que ela recorra aos originais. Nós não podemos parafrasear a Bíblia. Pode até parafrasear, mas não como aquela versão que nós deveríamos ter de leitura, né? Então, eh, é possível que alguém indo aos originais faça uma versão das escrituras, como por

exemplo, hoje você tem os estudiosos que vertem a Bíblia para as línguas secundárias, né, para dialetos. No Brasil nós temos vários, vários dialetos no campo indígena, por exemplo. Então, nós temos hoje biblistas que estão traduzindo a Bíblia para essas tribos. Então ele vai pro original e extrai dali aquilo que está lá no original com fidelidade, né? Então, é Possível você ter uma versão mais erudita, você precisa uma versão, uma versão mais popular, uma versão mais fácil de entendimento, mas desde que a mensagem seja mantida na sua integridade. Há outras versões, Thago, que são paráfrases. Então,

eu vou pro texto para interpretar de maneira singela o que ele está dizendo, né? Então é bom também para você, >> mas é perigoso, >> é bom para você ter lá de pesquisa. Então você tá estudando, >> por exemplo, Salmo 41. Então você pega a versão A, versão B, versão C, versão D, pega a paráf, abre o leque do entendimento. >> Uhum. >> Mas não pode ser um substituto da tradução do texto. >> Pra gente que prega, qual é a versão que o senhor acha que nós temos que usar? >> Bom, tem tantas. Você pega,

por exemplo, as igrejas Assembleias de Deus, Basicamente, >> vamos nas três principais, >> as três principais. A Assembleia de Deus, por exemplo, pega basicamente a revista e corrigida, >> tá? Almeida, >> é Almeida corrigida. As igrejas presbiterianas, por exemplo, na sua vasta maioria, usam a versão que eu tô usando aqui, revista Ara. >> Ara, Ara. Genebra é um bío de estudo. Ara, revista e atualizada no Brasil. Ah, hoje você tem uma versão mais atualizada dela, que é a nova versão revista e atualizada. E você tem hoje um bom grupo que segue a NVI, a a

versão internacional. >> Eu uso para estudo às vezes. >> É, ela é boa. >> Eu eu prego na King J. Acho. >> King J. Excelente, excelente, >> excelente, excelente. >> Então, acho que eh se a versão ela é fiel aos originais, É recomendável, >> tá bom? É porque é importante, muita gente que assiste a gente, eh, como ou tá conhecendo o cristianismo agora ou nem ainda se >> se lançou nisso, a primeira dura que a gente faz é tem tanta bíblia, eu leio qual a versão, né? >> É, entendeu? >> É. E hoje, sabe, tem

coisas maravilhosas. você tem bíblias de estudo que ajudam, né? Eu mesmo tenho a Bíblia Da pregação expositiva, >> ah, de um trabalho de longos anos que eu fiz, ah, oferecendo ajuda para os estudiosos da Bíblia. Pego o texto e analisa o texto omileticamente, dão um esboço daquele texto. Tem mais de 600 esboços nessa Bíblia que eu compus. >> A gente tem que ter essa Bíblia aqui na nossa livraria. >> Por favor, vê isso para mim. >> Vale a pena. Então você tem a Bíblia de Genebra, você tem a Bíblia Thompson, Você tem a Bíblia A

Vida Nova do Shed, você tem muitas Bíblias de estudo hoje. >> Agora, cuidado, você não pode eh pegar as notas de rodapé como se as notas de rodapé fossem inspirados. >> Uhum. >> Não, essas notas de rodapé foram feitas por pessoas >> e pessoas não são inspiradas. Uhum. >> Só a Bíblia é inspirada. Por exemplo, um equívoco que às vezes eu escuto nas Igrejas. Ah, na hora de o camarada vai pregar, aí levanta um cidadão para orar a Deus. Agora inspira o pregador. Não, Deus não inspira o pregador. >> Humum. >> Inspirado é a Bíblia.

Deus, >> se o pregador não conhecer a Bíblia, >> e Deus ilumina o pregador para entender a Bíblia que é inspirada. Uhum. >> Então, inspirada é a Bíblia, o pregador não. >> Uhum. >> O pregador é iluminado para interpretar de forma correta o texto inspirado. >> Boa, >> né? Agora sobre rapidinho, o quer perguntar já, >> mas deixa deixa deixa eu fazer uma quente aqui. >> É, já passo para você, >> tá bom? >> Senhor citou as institutas? >> Sim. Calvino, logo no início, quando tá se defendendo com com Francisco, com o Rei Francisco, ele

fala o seguinte: "Eh, eu vejo a igreja como algo que não deveria ser sequer apontada com dedo." Se a pessoa consegue apontar com dedo, falar: "Aquilo ali é igreja", quer dizer que tá se tratando de uma magnificência, de uma estrutura que foi criada e regida por homens. E na verdade igreja, as palavras de Calvino, é a pura pregação da palavra de Deus. e os sacramentos, Seia e batismo. Hoje a gente vê, é lógico que eu eu tive em Genebra recentemente e fiz o a aquele passeio ali, a gente aprende coisas absurdas, né, de da influência

>> de Calvin >> de Calvino na sociedade, >> é, >> né, na sociedade, né, não só em Genebra, mas na Europa inteira, >> no mundo todo. Mas nós temos também outros grandes teólogos e e e que nos Ensinaram sobre igreja e a própria Bíblia nos posiciona sobre isso. Eu vou usar a palavra bagunça, mas com respeito, tá? Por que tá uma bagunça essa questão de igreja, gente fazendo o que quiser e chamando de igreja? >> Boa, Thago. >> Sem nenhum tipo de limite, >> sem nenhum tipo de limite. >> Então, vamos lá. Eh, eu li

um li um livro recentemente de um autor brasileiro, sociólogo, que disse que no Brasil, e foi pesquisa exaustiva, disse que no Brasil tem mais de 104.000 CNPJs de igrejas. >> Hum. >> Então, hoje a pessoa abre no fundo do quintal um salão e a igreja dá um nome, os mais inusitados. Entendi. >> E esse cidadão às vezes não tem o mínimo preparo. >> Uhum. o mínimo conhecimento >> e nem sequer às vezes a vocação >> e nem vocação às vezes, porque a igreja hoje virou, infelizmente, uma empresa. >> Uhum. >> E o fim último é

o lucro, transformando o púlpito num balcão, o evangelho num produto, o templo numa praça de negócios e o objetivo os crentes em consumidores. E o objetivo é o lucro. Bom, isso é um problema, >> ainda que seja inconsciente, porque às vezes eu vejo que a pessoa é é um o líder lá é uma boa pessoa, mas Inconscientemente por causa do sistema, me permit me permita a conclusão que eu tenho chegado que 80% das pessoas não têm dolo, >> hum, >> tem desconhecimento. >> Uhum. >> E essas pessoas precisam ser ajudadas. E eu tenho muito prazer

em poder contribuir um pouquinho para ajudar. Porque eu acho que as pessoas estão bem intencionadas, mas precisam de Orientação. >> Agora nós temos que, pegando Calvino, nós temos que distinguir, Thago duas coisas, a igreja organismo e a igreja organização. >> Uhum. >> A igreja organização, ela tem placa, ela é Assembleia de Deus, ela é batista, ela é presbiteriana, ela é metodista, ela é luterana, ela é >> comunidade tão CNPJ. Então, então essa igreja é uma organização, ela tem ela Tem conta para pagar, ela tem a local para construir ou para alugar. Então, tem que entender

isso. Agora, a igreja, a organismo não pode ser apontado com dedo, como Calvin disse, essa igreja não tem placa. Essa igreja não tem denominação. Essa igreja é ultra denominacional. Essa igreja é internacional. Essa igreja é mundial. Não tô falando mundial, não. Ela é ela é global no sentido de que Só tem uma igreja, só tem um corpo, só tem uma noiva, só tem um rebanho. >> Uhum. >> Só tem uma igreja. Quem é essa igreja? Essa igreja é composta de todos aqueles que creem no Senhor Jesus. Não importa se aqui, ali ou acolá. se no

Brasil ou fora dele. Se uma pessoa creu em Jesus, ela é batizada no corpo de Cristo pelo Espírito Santo. Ela faz parte desta igreja que é compatível com o livro da vida, Que não é compatível com o rol de membros das igrejas. Porque no rol de membros das igrejas você tem gente salva e gente não salva. >> Uhum. >> Tem joio e tem trigo. >> Uhum. Agora, nesse rol aqui do livro da vida, só tem gente salva. Onde eles estão? Na Assembleia de Deus, na Batista, na Metodista, na Prbiteriana, na Emgrejas. Tem gente salva e

tem gente não salva. >> Então, quando o Calvin diz que é a verdadeira igreja, ela não pode ser apontada, tá? Ali, ele tá dizendo isso. Essa igreja é organismo. Essa igreja é corpo de Cristo. Que numa linguagem humana diz igreja visível, igreja invisível. A igreja visível é a igreja organização. A igreja >> que é necessária, >> que é necessária >> para as pessoas congregarem, nãoé? >> Claro. Claro. E a igreja invisível é Essa igreja que é corpo de Cristo, que composta de todos os remidos lavados no sangue do cordeiro. >> Agora a pergunta que você

fez é prática. Como é que eu identifico uma igreja organização >> saudável? Vamos >> saudável para eu eu poder ir e levar minha família, saber que eu não tenho um mínimo de de saúde bíblica para eu poder entrar, >> para saber que eu não tô entrando numa canoa furada. >> Aham. >> Então, Calvino estabelece, exercitou duas, mas tem uma terceira característica que Calvino entendia ser marcas da igreja verdadeira. Primeiro, a pregação fiel da palavra de Deus. >> Uhum. >> Então, uma igreja onde não se prega fielmente a palavra de Deus não é marca de uma

igreja verdadeira. A igreja de Deus não tem guru. >> Uhum. >> A igreja de Deus não tem caudílio. A igreja de Deus não tem dono. A igreja de Deus não tem aquilo que eu aqui eu que determin não. A a aliás Lutero dizia para Erasmo de Roterdã. Erasmo, sabe qual a diferença entre você e eu? É que você coloca a sua razão acima da Bíblia e eu coloco a minha razão debaixo da Bíblia. A autoridade da igreja não é institucional. A base da Autoridade da igreja é a palavra de Deus. Uhum. >> Se essa igreja

não está pregando a palavra de Deus, com fidelidade, ela deixou de ser igreja. Não importa quão antiga seja e quantos membros ela tenha. Segundo, a administração correta dos sacramentos. Por que que Calvino disse isso? Porque tá vindo de uma cultura romana. >> Uhum. que eh torceu os dois sacramentos e acrescentou outros cinco. Então, o que que ele entendia? O batismo e a ceia como sacramentos instituídos por Jesus. E foi o que Jesus fez. Jesus quando a a ah instituiu a seia disse: "Fazer isto em memória de mim até que eu volte". Segundo, ele estabeleceu o

batismo na grande comissão, indo, portanto, fazer discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo, ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tem Ordenado. Então, Jesus instituiu dois sacramentos, a ceia e o batismo. E a terceira característica que Calvino entendia, ser marca de verdadeira, é a é o correto uso da disciplina eclesiástica. Ou seja, Calvino entendi uma coisa e a Bíblia que ensina isso, né? >> Uhum. >> Ah, você tem uma igreja visível, instituição, organização, CNPJ, Placa da igreja. Aí imagine que um membro desta igreja resolva

desvirtuar-se das orientações dessa igreja, cometendo atrocidades maluquíes espirituais. Citando o exemplo, Primeiro Coríntios, capítulo 15, >> Paulo fala sobre, é, >> é primeiro Corin. O camarada tem sexo com a madraça dele. >> Uhum. >> E a igreja aplaudiu. Legal. Aqui nessa igreja ninguém enfia o nariz na vida de ninguém. Aqui cada um segue o que quiser fazer. Ninguém interfé na vida de ninguém. É a igreja inclusiva de hoje. Venha como você está e permaneça como você quiser. >> Uhum. >> Tá ouvindo? Não, não, não, não. Nada disso. A igreja tem regras. Tem princípios, tem absolutos.

Quando a pessoa é recebida na membresia da Igreja, ela precisa se submeter a princípios bíblicos. Se essa pessoa não tá querendo viver esses princípios bíblicos, ela é passiva de quê? De disciplina. E disciplina não é dar um chute, jogar fora. Disciplina é um ato de amor. Aliás, Paulo disse assim: "Se um filho não é disciplinado, ele é". E Provérbios diz isso. Se um filho não é disciplinado, ele é bastardo. >> Uhum. >> Ele não é filho. Por exemplo, você tá andando na rua aí, vê um menino fazer peraltícies, você não vai lá e da disciplina

desse menino, é seu filho. >> Uhum. >> Você não é responsável por ele. Ele não tem que obedecer você. Mas se ele é seu filho e ele cometeu um erro de rebeldia, você vai fazer o quê? Discipliná-lo. Meu filho, você precisa disciplina porque você tem princípios seguir aqui nessa Casa. Então, Calvinho entendia que pregação da Bíblia, sacramentos exercidos corretamente e a disciplina bíblica são marcas de uma igreja verdadeira. Essas são igrejas que você poderia ir com a sua família e participar. >> Uhum. E sobre essa questão da disciplina eclesiástica, tem aquela passagem, chama atenção uma

vez, chama a pessoa, chama atenção. Ele Continua fazendo, chama duas, três testemunhas e chama atenção novamente. Se ele fizer a terceira vez, aí traz a público. Mas eu acho interessante essa questão da disciplina, ou seja, foi proposto biblicamente >> exato. >> Que a pessoa receba a disciplina. Exato. >> Ou seja, nós sabemos que são seres humanos, podem errar, mas continuar no erro já é uma opção. >> Exatamente. Então, eh, o que o que o texto está dizendo e e aí é importante você falar isso. >> Hum. por exemplo, eh, imagine que eu tenha cometido um

erro contra você pessoalmente. Não é correto eh o assunto ser tratado em público. Se eu chego a você e disse: "Olha, Thago, eu eu ofendi você. Você me perdoe o problema tá resolvido ali na intimidade da relação do >> biblicamente deveria ser assim. >> Deveria ser assim. O mundo estaria muito melhor. >> É muito melhor. Qual problema hoje? Deus hoje. Qual o problema hoje? Qual o problema hoje? Eu tenho um problema contra o Thiago e vou lá pra internet dizer: "O Thago fez isso e isso e isso e isso comigo. Eu espalei pro mundo inteiro.

Eu denegrii sua imagem quando nós podemos ter resolvido o problema pessoalmente sem ninguém. >> Agredi o evangelho porque são dois crentes atacando. >> É, então hoje a a as eu amo as mídias sociais, você e eu estamos envolvidos com isso. Você até muito mais que eu em termos de alcance. Eh, mas é muito triste quando uma pessoa trata de problemas pessoais jogando na internet, assassinato de reputação, destruição do nome da pessoa. Isso é muito triste. Isso está contra o cristianismo. Então, se o problema é um Problema público, aí a solução é pública. Então você aí

Jesus, a orientação é essa. Camarada errou, vai nele. Ele não se arrependeu, leva uma ou duas testemunhas. Não resolveu, trata do assunto em público. Não resolveu, esse camarada tem que ser retirado da comunhão, >> porque uma maçã podre pode contaminar as outras todas. >> Uhum. Uhum. Muito forte. Vamos lá, Werley, pra sua pergunta. Referendo, eh, como que o novo convertido pode saber se a igreja está pregando de fato o verdadeira a verdadeira palavra, porque ele não conhece a Bíblia. Como que ele pode, quais são os filtros? >> Bom, a primeira coisa, ele precisa ter filtro.

Eh, e talvez a ideia seria aquela da igreja bereana. É, >> ah, os crentes de Bereia, quando Paulo pregava, eles examinavam nas escrituras se de fato era assim. Então, um conselho que eu dou, Thaago, por onde eu ando, eu vejo uma coisa triste às vezes, irmãos, vamos ler o texto bíblico pra nossa mensagem aí, pá, pá, pá. Todo mundo abriu a Bíblia e leu. >> Terminou de ler, você faz isso aqui, ó. >> Uhum. >> Quando eu vejo esse sinal, quando eu Vejo esse gesto, eu fico preocupado. >> É, quase todas as suas pregações, o

senhor fala: "E não fechea a Bíblia. >> Não fecha a Bíblia". Por quê? Porque que o que é que essa pessoa está passando para mim? É que o pregador leu o texto, ele vai embora do texto, ele nunca mais vai voltar pro texto. >> Então, para que que eu vou ficar com a Bíblia aberta? >> Uhum. >> Então, todo crente precisa ser alguém Criterioso no ouvir, conferir. É isso mesmo. >> Uhum. >> Porque Deus não tem compromisso com a palavra do pregador. Deus tem compromisso é com a sua palavra. Então, é preciso que quem está

ouvindo cheque nas escrituras com texto aberto. Se o cidadão lêu o texto e vai trabalhar o texto, ler, explicar e aplicar. Então, é preciso ter primeiro esse critério, né? Eh, de você ter seu filtro, você não pode terceirizar isso, senão você fica comendo a mão dos outros. Você fica na dependência dos outros. E aqui há um risco muito grande nas igrejas, em alguns setores hoje, que é a questão dos chamados profetas. Ele é o iluminado. Deus fala com ele e é muito mais fácil eu pegar esse atalho. Eu quero saber o que que Deus tem

para mim. E isso gera o quê? Manipulação. Porque Deus fala comigo. Se você quer saber o que Deus tem paraa sua vida, você tem que vir a mim. Eu sou o cara. >> Isso é terrível, porque isso gera dependência. Isso gere a manipulação, sugera isso gera controle >> e nem sempre aquela pessoa realmente está iluminada. >> Ah, via de via de regra não é porque se ela está aceitando isso, se ela não tá remetendo a pessoa pra Bíblia e sim para Ela, >> já é um sinal de que não tá bem. Então o nosso papel

é levar as pessoas às escrituras. Deixa que a escritura fale. Então, eh, o pregador precisa dizer isso. Ah, deixa deixa eu usar uma ilustração. Holofote, né? >> Você anda por São Paulo, de vez em quando você vê alguns monumentos iluminados, né? Você vê a beleza do monumento, você vê a grandeza do Monumento. >> Ele tá iluminado. Mas cadê a luz? >> Uhum. >> Ela tá escondida. >> Uhum. Você não vê aquele holofote. O papel dele não é ser visto, o papel dele é tornar o principal visto. >> Uhum. >> Então o nosso papel não é

o pregador aparecer. Quando você escuta um sermão que expõe as escrituras, ao final, né? Puxa, que Grande pregador. Não, que Deus maravilhoso, que palavra bendita. Não é o homem que é exaltado, é Deus que é exaltado. É a palavra que retrata esse Deus maravilhoso. Então, acho que esse é o ponto importante aqui. >> Bom, vou só aproveitar rapidamente aqui para fazer o o nosso comercial. Nós há alguns anos eu já uso as roupas da Minimal e a gente faz poucos comerciais, né, W? Apesar de ser procurado por tanta gente. >> Aham. Verdade. >> Mas a

mínima tem uma qualidade, tem um um um >> caimento, >> um caimento. É algo que, por exemplo, eu que viajo muito, né? Uso aquelas camisetas pretas para viajar e às vezes eu tô indo para uma palestra numa numa empresa, eu só boto um blazer por cima e já tô bem arrumado, ou seja, ela serve para qualquer tipo de situação. Então, a gente quer recomendar aqui a mínima. Qual é o cupom de desconto para quem é do >> Brun? É só você ir no site, na descrição do vídeo, fazer o seu carrinho e colocar o cupom

Brunet. >> Eu quero aproveitar que não tá no script aqui, mas mandar um beijo pro pessoal da Cordilone, que eu sei que o senhor também às vezes vai lá, >> né? Mandar um beijo para vocês, sempre me mandam terno, não é? Não, não, não são nossos patrocinadores oficiais, mas Eu quero honrá-los porque vocês sempre nos ajudam. Palavra também, por favor. Eles têm sido tão generosos comigo e são muito abençoadores e o produto que eles têm é de excelentíssima qualidade. >> É, são os ternos que usam. >> Você mora em Brasília e vai à Brasília. Exatamente.

Certo. >> Procura o Rud lá. >> Olha só. Eh, outra. Só posso dar mais um anúncio. Olha, não sei que você tá ansioso, mas é um momento do comercial. Pode deixar, preciso. Bom, >> a gente tem muita coisa para fazer. Gente, 5 e 6 de setembro, nós temos a nona edição da Conferência Destino. Eh, vai acontecer esse ano, mais uma vez no Farmacia Arena ali no Rio de Janeiro, para 18.000 pessoas. Esse ano tá vindo o bispo Tid Jakes dos Estados Unidos para estar com a gente compartilhando a palavra e mais outros grandes preletores nacionais

e internacionais. Vale a pena você estar conosco nessa nessa Concentração de ensino de sabedoria milenar. de ativação da sua espiritualidade. Às vezes você não conhece nada ainda, vai ser o seu primeiro contato. Você só nos segue. A conferência de China é para você. 5 e 6 de setembro no Farmaia Arena, no Rio de Janeiro. Tá bom? A gente depois deixa todas as informações na descrição desse vídeo. Agora sim, ué, impaciente e tal. Você sabe que você, por ser um teólogo experiente, deveria praticar paciência, A mansidã, >> o domínio próprio. >> Tá, agora sim chegou a

sua vez. que eu tava bem. >> É que quando tem alguém assim muito famoso, ele quer brilhar, >> não, ele quer brilhar, ele quer >> é, ele quer fazer o nome dele a qualquer custo, mas tem que ser com calma. Vamos lá, >> reverindo. Eh, qual que é a importância da gente ir na igreja? Porque o Senhor Justo falou que a palavra de Deus é incontestável. Ele tem uma um compromisso com a sua palavra, mas eu posso ficar só de casa, lendo a Bíblia, ouvindo pregação do YouTube. Qual que é a importância da igreja? >>

Excelente pergunta. Ma depois da Covid Morumento depois da Covid-19, >> as pessoas se acostumaram com a internet. >> As pessoas acostumaram com a internet. Muita gente quer participar do culto Assentado no seu sofá, tomando um guaraná, tomando uma pipoca, assistindo, >> deitado às vezes deitadinho. >> Bom, a importância da igreja, da de participar da igreja é básica. Tá lá em Hebreus 10:25. Nós não podemos >> deixar de congregar, né? >> Deixar de congregar. Segundo, pensa comigo em alguns alguns alguns algumas figuras. Você pega uma brasa e remove esta brasa do braseiro, ela vai ver cá

coberta de cinza e vai Apagar. >> Uhum. >> Você pega uma ovelha, que é um animal frágil, milpe, inseguro e não tem bom senso de direção, aparta-o do rebanho longe da proteção do pastor, essa ovelha vai cair no buraco. >> Uhum. Você pega um membro do corpo, meu braço, ele tem sangue correndo aqui, mas se eu t esse braço aqui, ele vai necrosar e morrer e secar. Na linguagem bíblica, você pega um ramo da videira, corta, secciona o do tronco, ele vai morrer. >> Uhum. >> São figuras que ilustram que você faz parte de um

corpo, você ovelha de um rebanho, você é ramo de uma videira, você pertence a uma comunidade e não existe cristianismo isolado. >> Uhum. Nenhum de nós basta-se a si mesmo. Nós temos que congregar até porque Deus Nos deu dons para nós contribuirmos com a educação de alguém. E nós temos carências que outras pessoas têm dons que nós não temos que vão nos suprir. Então, a igreja é uma comunidade e não de pessoas isoladas, cada um no seu cantinho, cada um vivendo por si. >> Uhum. Então, a existe até um cântico antigo que equivocado teologicamente, tu

no teu cantinho e eu no meu, né? Não existe Isso dentro da igreja de Deus. Nós somos um corpo, nós somos um conjunto de pessoas que precisam estar juntas. >> Tem muito, não vamos estar nesse assunto não, mas tem muitas canções equivocadas teologicamente. >> Aliás, deixa eu pegar, >> a gente canta com fervor algumas coisas que não estão na vida. >> Posso, posso falar isso? Eh, você sabe que Lutero dizia isso, a música é teologia cantada. >> Aham. >> Né? A a a a a nós devíamos ser muito mais criteriosos com o que cantamos nas

igrejas. Canta-se muita bobagem hoje. >> Uhum. >> Muita música vazia, muita música sem qualquer teologia que edifica. A não só te às vezes coisas erradas, mas antropocêntricas. As músicas hoje são totalmente direcionadas a Deus. Totalmente exagero. Muitas músicas são antropocêntricas. Música é para adoração. Deixa eu dar um exemplo bíblico. Isaías 40, versículo 3. E o que que tá escrito lá? Me colocou nos lábios um novo cântico, um hino de louvor ao nosso Deus. Muitos verão essas coisas, temerão e confiarão no Senhor. Esta música vem de Deus. Essa música tem uma natureza. É um é um

novo cântico. Esta música tem um propósito, um hino de adoração ao nosso Deus. Essa música tem Um resultado. Muitos verão essas coisas, temerão e confiarão no Senhor. Então, ela tem uma origem, ela tem uma natureza, ela tem um propósito, ela tem um resultado. >> Não >> penso eu, Thago, que todo pastor responsável não poderia permitir que o grupo musical ensai cante na igreja uma música que não tenha passado por ele a letra, Para saber se a teologia da música tá boa. Então isso é fundamental. Obrigado da dica. >> Não. Ó, existe uma diferença entre louvor

e adoração e música gospel. Às vezes a música gospel é alguma coisa, eh, é uma letra abençoada, bonita e tudo, mas não é de louvor a Deus. Essa aí você escuta no carro ao invés de escutar uma música secular. Mas na igreja, né, na minha humilde opinião, deveriam ser músicas direcionadas à Adoração a Deus. E e boa colocação do reverendo. Agora vamos passar outros polêmicas. Fala, Werly. Vamos, >> tem uma, >> mas é polêmico. Agora a gente quer entrar em briga. >> Ainda não. Ainda não. Mas é sobre a igreja ainda. >> Eh, >> tem

participante dormindo, tá? Tem gente que veio convidada, tá dormindo. >> Verdade. >> É, tem veio com o reverendo. Veio comigo não. Não é da minha equipe, não. É da equipe reverendo. Tá bom. Tá dormindo. >> Reverendo. Eh, o senhor comentou que a noiva de Cristo é uma só, mas por que que a gente vê tantas denominações e como isso começou quando o evangelho veio pro Brasil? Como que foi? Ah, pentecostal. tem a presbiteriana, tem adventista, batista. Por que toda essa diferença? >> É, eu acho que as denominações Elas não são mal, elas são necessárias, até

porque você tem pessoas diferentes, com perfis diferentes, e às vezes as peculiaridades das denominações favorecem no alcance de pessoas diferentes, né? Então, eh, não há nenhum mal na criação de uma denominação. A questão não é mais uma placa. A questão é se esta placa ela está fundamentada nas verdades absolutas da palavra de Deus. Isso aqui é o mais importante. Uma igreja não é verdadeira só porque ela é antiga ou porque ela tem muitas pessoas que aderem, né? Nem antiguidade e nem números são o referencial para uma igreja ser verdadeira. Ela precisa cumprir se prega corretamente,

se exerce os sacramentos corretamente, se ele aplica a disciplina corretamente. Eh, eu penso, sabe, que é benéfico, né? Ah, por exemplo, há determinados segmentos da sociedade que de repente aquele tipo de aquele estilo não vai Alcançar. >> Uhum. E esse estilo aqui não vai alcançar aquele segmento lá. >> É assim que eu penso também. Então Deus é na sua multiforme graça, permite que tenhamos diferentes denominações para alcançar diferentes tipos de pessoas que compõe a sociedade. >> Tá bom, >> vamos falar de do apóstolo Paulo um pouco. Acho que são um dos grandes Entendedores do assunto.

>> E existem muitas coisas que a gente faz na igreja hoje que não saíram da boca de Jesus, mas das instruções de Paulo. Eh, Paulo notoriamente é o maior teólogo e e pensador do cristianismo. Eh, e ele nos orienta muito em suas cartas. Romanos é é eh eu acho que é a é alta complexidade da teologia de Paulo. É onde a gente e eh entende sobre a graça, onde a gente entende sobre a libertação Da lei, sobre tanta coisa. Eh, por que Paulo >> eh aceitou o desafio? Isso é uma coisa assim, ó, que só

o eu acho que só o senhor sabe responder essa. Por que Paulo aceita o desafio de seguir Jesus sem vê-lo pessoalmente, a a só na revelação a caminho de Damasco. E o jovem rico que tá de cara a cara com Jesus, quando Jesus o ama, a Bíblia o ama e fala: "Vem, ele não vai". Porque um vai e se transforma num grande apóstolo e o outro, podendo seguir Jesus pessoalmente resolve seguir o caminho dele. >> Bom, eh, primeiramente, a obra de Deus na vida de Paulo é uma obra monocrática. >> Hum. >> Usando a palavra

teológica agora, monergista. Deus não chegou para Jesus, não chegou Para Paulo no caminho de falou: "Deixa eu fazer uma proposta para você. Uhum. >> Se você gostar da minha proposta, >> então você adere. >> Eh, se você achar que é legal, se você tiver disposto a encarar isso, eu quero propor isso para você. Não. A a obra foi soberana, absoluta e radical. O camarada não estava num culto, ele não estava escutando uma pregação, ele não estava lendo um texto da Bíblia, >> nem sequer procurando por isso. >> Ele não estava procurando por isso. Ao contrário,

ele estava indo com ódio no coração para prender os cristãos. E Jesus se manifesta a ele soberanamente, joga um no chão, quebra a dureza do coração dele, transforma-o monergisticamente, ou seja, sem participação dele, e endereça a palavra para ele. Saulo, Saulo, por que me persegues? Dura coisa te é recalcitades contra os aguilhões. O cara tá convertido. Quem és tu, Senhor? Já chama Jesus de Senhor. Eu sou Jesus a quem tu persegues. Ali ele tem duas experiências. Primeiro de conversão, segundo de chamado pro ministério. Te enviarei para longe aos gentios. Aliás, Deus, >> o que é

atípico assim, a pessoa já se converter e recebeu o chamado, né? >> É. É. Então, eh, ali não teve nenhuma Participação de Paulo. Olha, eu eu eu vou se você aceitar, não é uma imposição. Não foi opcional. Foi opcional. Uma obra absoluta e soberana de Deus. Mas você tinha feito uma colocação lá atrás que eu achei muito curiosa. Eh, por que que Jesus ensinou algumas coisas? Paulo ensinou outras. Foi isso que você falou? Sugir >> não. Não quer dizer que e existem muitas coisas que a gente faz, segue na igreja Hoje como doutrina pela boca

de Paulo. Não necessariamente saiu da boca de Jesus. >> Boa. Boa. Por quê? Essa palavra é boa para esclarecer. Será que Jesus é uma coisa, Paulo é outro? Será que Jesus tem? Não vou seguir. Eu sigo só os ensinamentos de Jesus, não os de Paulo. Então, deixa eu dar um exemplo. Quando Paulo está tratando a questão de divórcio, >> Uhum. >> Olha o que que ele escreve em Primeiro Coríntios, capítulo 7, a partir do verso 10. Ora, aos casados ordeno, não eu, mas o Senhor, que a mulher não se aparte do seu marido. Se, porém,

ele vier a separar-se, que não se case ou que se reconcilie com seu marido, que o marido não se aparte de sua mulher. Aos mais, digo eu, não o senhor, se algum irmão tem mulher incrédula e esta consente morar com ele, não Abandone. Como é que negócio é esse, Paulo? Olha, esse assunto aqui Jesus tratou, esse assunto aqui é comigo. >> Uhum. >> Tem dois pesos e duas medidas de credenciamento, de credencial da inspiração? Não. O que que ele tá querendo dizer? Então, o que ele tá querendo dizer é o seguinte: desse assunto aqui, Jesus

tratou, eu não Vou tratar. Esse outro assunto aqui, Jesus não tratou e eu vou tratar. Tanto a fala de Jesus quanto a minha fala tem o mesmo peso inspiracional. Tanto que Jesus falou com o que eu tô falando agora é inspirado por Deus, está na Bíblia e tem o mesmo peso de inspiração. >> Uhum. Então os apóstolos eles não estão com a autoridade deles no sentido de que eu sou autoridade, Jesus Autoridade. Não. A autoridade de Jesus e a autoridade dos apóstolos está no mesmo pé de igualdade porque é a revelação de Deus. Nós não

temos dois pesos e duas medidas. Não. O que Jesus falou é mais importante do que o que Paulo falou, do que que Pedro falou, do que João falou. Não, tudo é da mais suma importância, porque toda a escritura é inspirada por Deus. Acho que esse é o ponto. >> Tá bom? Eh, agora, a importância do Apóstolo Paulo eh é gigantesca, porque a maioria das das doutrina e do que a gente tem como faz ou não faz na igreja vem das cartas do apóstolo Paulo. Isso é devido à inteligência, a preparação que ele já tinha ou

é pura revelação? Bom, essa boa, sua pergunta é muito boa, porque aí nós vamos entrar na questão Das das dos entendimentos da questão inspiracional. >> Hum. >> Quando Deus diz que toda a escritura é inspirada por Deus, nós não entendemos que a Bíblia é uma espécie de sopro só. >> Uhum. E o cara é apenas um copista que vai lá, pronto. Deus não anulou a personalidade de quem tá escrevendo. Hum. Deus não anulou a pesquisa de quem tá escrevendo. Você pega Lucas, por exemplo, a a que ele começa a o que ele escreveu. Olha que

coisa interessante. Eh, visto que muitos houve que empreenderam uma narração coordenada dos fatos que entre nós se realizaram, conforme nos transmitiram que desde o princípio foram deles testemunhas oculares e ministro da palavra. Igualmente a mim me pareceu bem depois a curada investigação de tudo desde a sua origem, dar-te por escrito, Excelentíssimo teóo, uma exposição em ordem para que tenhas plena certeza das verdades em que foste instruído. Então, Deus não Deus não anulou a personalidade do escritor, >> nem o estudo dele. >> Nem o estudo dele. Então, Paulo era um camarada de conhecimento enciclopédico. Paulo era

um homem de uma cultura vulgar, de um conhecimento abrangente. Deus usou todo esse acervo dele, claro, inspirado pelo Espírito Santo, Recebendo a revelação de Deus para ser quem ele foi. Para você ter um, claro que você tem ideia, para ter Charmers, claro, dos 27 livros do Novo Testamento, ele escreveu 13. >> Uhum. Se nós incluirmos hebreus, que até hoje não se tem total convicção, então eu teria escrito a maioria dos livros do Novo Testamento, né? Deus usou o conhecimento dele, Deus usou a experiência dele, Deus usou o background cultural dele, tudo isso como acervo Para

que ele fosse o maior escritor do Novo Testamento. >> Boa, Wesley. >> Pastor, eu tenho uma pergunta aqui. Eh, como que a gente estava falando sobre Bíblia? como que a Bíblia foi eh organizada da maneira que a gente conhece hoje, porque antes tinha a Bíblia dos Judeus, a Taná, né? E como que foi o Novo Testamento foi construído da forma que a gente conhece hoje? >> Tem, já ouvi falar também que algumas Pessoas que Constantino fez uma uma mudança na Bíblia. Que que você pensa sobre isso? >> Olha, os críticos falam de tudo e oferecem

n eh alternativas. até mesmo para tentar desacreditar as escrituras. Se você parar para pensar no canon do Antigo Testamento, ah, você tem e isso aí consolidado, eh, na época de Esdras, que foi o grande escriba, foi o camarada que, eh, Organizou a ordem, inclusive, dos livros da Bíblia. Então, já no tempo do pós-cativeiro babilônico, você já tinha esses livros organizados no canon do Antigo Testamento. No Novo Testamento, se você ler, por exemplo, segunda carta de Pedro, é muito curioso isso. Ele diz aqui no capítulo 3, no versículo 15, assim: "E tende por salvação a longanimidade

de nosso Senhor, como igualmente o nosso amado Irmão Paulo vos escreveu, segundo a sabedoria que lhe foi dada. Hum. >> Ao falar acerca de desses assuntos, como de fato costuma fazer em todas as suas epístolas, tá tratando da segunda vinda de Cristo, nas quais há certas coisas difíceis de entender que os ignorantes instáveis deturpam, como também deturpam as demais escrituras para a própria destruição deles. Então, Pedro tá admitindo algumas coisas aqui. Primeiro que Paulo tratou De alguns assuntos complexos e Deus usou o conhecimento dele, a cultura dele, background dele para escrever determinadas coisas profundas. >>

Segundo, que as coisas profundas de Deus, ah, são deturpadas por gente desprovidas de conhecimento, os ignorantes instáveis. Terceiro, Pedro está admitindo que no tempo que ele tá escrevendo essa carta, as cartas de Paulo, as epístolas de Paulo já eram considerados escrituras >> Uhum. >> inspiradas, reconhecidas no canon. Então, eh eh isso significa que já a igreja do primeiro século já tinha as escrituras formadas num cano aceito, reconhecido com palavra de Deus. Pedro desse testemunho aqui na sua na sua segunda carta, no capítulo 3, versos 15 a 17. >> Muito bom. Agora, eh, hoje se a

gente Tivesse que começar, reverendo, a entender a Bíblia, quem tá escutando a gente, e até a palavra teologia é confusa para ele, porque ele não entende nada. A pessoa quer só começar a entender a Bíblia. Por onde o senhor aconselha começar? Hum. Boa, boa. Olha, Thago, eh, se você pensa do ponto de vista evangelístico, >> hum, >> eh, eu diria para você que o Evangelho de João é um bom começo. >> Uhum. >> Por quê? Eu vou ler aqui. Por quê? João capítulo 20, o próprio evangelho diz assim. Obrigado. Versículo 31. Estes sinais, porém, foram

registrados para que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para que crendo tenhais vida em seu nome. Se alguém quer conhecer o Projeto de Deus para sua vida, do ponto de vista da sua salvação pessoal, o Evangelho de João foi escrito com esse propósito. Então, é um bom começo. É um bom começo. Se você quer ter uma uma visão plena, abrangente, global, uma cosmovisão do projeto de Deus, é muito importante começar com Gênesis. >> Hum. >> Por quê? Porque Gênesis é o livro dos começos. >> Uhum. >> Começo do universo, começo

da vida, começo do homem, começo da família, começo das nações, começo do projeto da redenção através da família patriarcal. Abraão, Isaque, Jacó, seus filhos. Então, o livro de Gênesis é o começo da história do pecado, entrando no mundo. Então, a Bíblia toda é um desenvolvimento daquilo que Gênes nos apresenta. Gênesis é o é a base, é o alicerce, é um livro ah fundacional E essencial. >> Ótimo. Ótimo. Então, já fica aí, pessoal, essa dica, né? Eh, eu também incluiria aqui só para dicas práticas do dia a dia, você sempre dá uma olhada em provérbios, >>

porque tem sempre dicas muito práticas. >> Sabedoria de vida é provos. >> É. E a pessoa às vezes não eh eh ainda não tem a prática de ler a Bíblia, então ela se confunde até com as palavras. E Provérbios é mais >> é fascinante. Provérbios, né? >> Eu tenho um eu de Deus me deu a bção de escrever um comentário de Provérbios. Então, um por um, olhando, observando qual o significado. E se você quer de fato, Salomão escreveu três livros, né? >> Uhum. >> Ah, da Bíblia. Ele escreveu Cântico dos Cânticos na sua juventude, escreveu

Provérbios na sua maturidade e escreveu Eclesiastes na sua velice, quando ele Teve alguns escorregões na vida. >> Uhum. >> E passou por as experiências difíceis na vida. E ele escreve Eclesiastes para retratar esse drama, essas angústias da alma, essas buscas desesperadas em para encontrar o sentido da vida. E quase que ele se perde nesses labirintos todos, mas encontra de volta ao caminho lá no capítulo 12, versículo 13, quando ele diz: "Mas a sua tudo é temer a Deus >> e guardar os seus mandamentos". >> Uhum. Então, Salomão, eh, aliás, eu tô para escrever agora, se

Deus quiser, até final do ano, a biografia de Salomão. >> Eu já escrevi a biografia de Paulo, de Pedro, de João Batista, de Abraão, de Jacó, de José, de Davi, >> agora de Elias, saiu essa semana. E se Deus quiser, o nono biografado vai ser bom, >> se Deus quiser, Salomão. >> Parabéns. Qual o conselho eh final que o senhor deixaria para quem Quer viver uma, aliás, antes do conselho final? Uma pergunta é assim que eu acho que é a dúvida de muita gente. Você aceita Jesus, lê a palavra, vai à igreja, mas tem uma

coisa que a gente não tem a decisão de não cometer nunca mais, que é o pecado. Tem uma coisa dentro de nós que por mais que nos santifiquemos em Cristo Jesus, que leiamos a Bíblia, de alguma Forma tá sempre nos atormentando. >> Uhum. >> E é claro que se tem uma coisa que a gente não consegue eh evitar por termos nascido nele é o pecado. Mas como na prática o arrependimento, a confissão, é claro, mas como um crente deve lidar com o pecado? Porque às vezes por vergonha ele não quer confessar, por orgulho ele não

quer se arrepender, ou por um coração ainda não entregue a Jesus, ele até acostumou, ele não tem nem mais um incômodo >> ya, é >> da vida pecaminosa. Explica um pouco pra gente sobre isso que eu acho muito importante para quem tá se convertendo agora e para quem já está nunca negociar com isso. Vamos ver essa revelação. Eu deixa eu a voltar um pouquinho para tratar do ponto de vista teológico. Os teólogos lá do so Dort na Holanda em 1608, 1609, Tratando dessa matéria, concluíram que o homem está num estado de depravação total. A palavra

não é bonita e talvez não bem entendida também. Quando eles disseram que o ser humano está num estado de depravação total, eles disseram o seguinte: primeiro, não há nenhum cidadão nascido neste mundo, exceto Jesus Cristo, que não seja pecador? >> Uhum. >> Então, não há exceção nisso. Todos Pecaram e destituídos estão da glória de Deus. Segundo, não há nenhuma área da nossa vida que não tenha sido afetada pelo pecado. A nossa razão, a nossa vontade, a nossa emoção. Então, nós fomos atingidos pelo pecado de cheio. Isso não significa dizer que todas as pessoas eh estão

tão acendradas, tão afundadas no pecado quanto outras. pessoas que são killers, pessoas que são psicopatas, sociopatas, pessoas que não T remorço, >> ela mata uma pessoa >> e vai para casa jantar. >> Uhum. Eh, porém, a o argumento de Paulo em Romanos, capítulo 1, 2 e 3, é que os pagãos são pecadores, que os moralistas são pecadores, que os judeus são pecadores. E é por isso que ele encerra esse ciclo de pecado de toda a sociedade em Romanos 3:23. Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus. >> Quando João vai tratar dessa matéria,

na Sua primeira carta, capítulo 1, 5 a 10, ele diz que o pecado é tão sutil que ele tenta enganar os outros. Ele tenta enganar a si mesmo, ele tenta enganar a Deus. Então essa é a sutileza do pecado. Uhum. >> Por quê? Porque o pecado promete o quê? E promete liberdade. Quando uma pessoa, por exemplo, eh oferece para um adolescente lá na escola cheirar cocaína e não, você vai ter experiências maravilhosas. >> Uhum. Quando um camarada oferece uma bebida, >> é sempre um prazer imediato. >> É sempre um prazer imediato. Você vai, você vai

curtir a vida, você vai desfrutar da vida, você vai ser livre, promete liberdade, escraviza, promete prazer e paga com remorços, promete vida e mata. Então o pecado é um engodo, é uma farsa, é uma isca que tem por trás o anzol da morte. >> Uhum. Outra coisa, eh, O pecado, ele já diziam os puritanos da Inglaterra, ele é o pior de todos os males. Ele é pior do que a pobreza, ele é pior do que a escravidão, ele é pior do que a doença, ele é pior do que a própria morte. Na linguagem de Paulo

em Romanos 7, ele é maligníssimo. Porque esses males todos não podem nos afastar de Deus, mas o pecado nos afasta de Deus. >> Uhum. >> O bem supremo da vida. Aí entra o processo, como você muito bem colocou, de cauterização da consciência. Quando você encontra uma pessoa que chega a ponto de ter orgulho daquilo que deveria ter vergonha, ela tem orgulho de ser desonesta, ela tem orgulho de ser devaça, ela tem orgulho de viver uma inversão de valores, É porque ela está corrompida ao extremo e ela está no pior estágio da vida, porque é como

se fosse uma pessoa leprosa que cai Vai um balde de água fervendo no pé e ela não sente dor. Ela >> não sente a insensibilidade espiritual. >> Insensibilidade espiritual. Agora, uma coisa para fechar, as pessoas que mais sofrem pelos seus pecados não são os que mais pecam, são aquelas pessoas que mais perto de Deus andam. >> Por exemplo, muito forte. >> Quando Jó declara, "Eu te conheci só de ouvir, mas agora os meus olhos te vem, eu me abomino no pó e na cinza". Quem é esse cara que tá falando isso? É o homem de

quem Deus disse, não tem ninguém na terra semelhante a ele. Homem íntegro, reto, demente a Deus, se desvia do mal. Por exemplo, nós estamos aqui, >> essa essa essa revelação é muito forte. >> Me permita ilustrar isso. Nós estamos Aqui nesta mesa e tem luz acesa, tá claro aqui. Se eu não vou fazer isso, mas se eu derramasse um pouco do café da xícara nesta mesa, haveria uma mancha do café. Por que que eu vejo essa mancha? Porque tem luz aqui. Se eu derramar esse café aqui, tiver essa mancha e você apagar todas as luzes

dessa sala, a mancha tá aqui. Mas você não vê. >> Entendi. >> Você não vê. Então, quanto mais perto de Deus uma pessoa está, mais consciência de pecado ela tem. Não é dizer que ela mais peca, não. Mais consciência de pecado ela tem. >> Então, a única maneira de nós nos livrarmos do pecado é nos aproximarmos de Deus. Quanto mais perto de Deus, mais eu abino o pecado, mais eu me arrependo do pecado, mais tristeza eu sinto pelo pecado. Quanto mais longe de Deus, mais Acomodado no pecado, mais eu justifico o pecado, mais eu me

envolvo no pecado, mais presa ao pecado eu fico. >> Uhum. É isso. é muito importante porque eh em na maioria das da das minhas pregações, eu eu tento passar eh de uma forma ou de outra essa questão de que a pessoa errar, ela Tava como ser humano, nós estamos abertos a um erro ou outro, um acidente do caminho, mas decidir ficar no erro Ya, >> aí é outra coisa. >> É outra coisa. >> Aí a pessoa passou pelo erro. >> Uhum. >> Até gostou, não sentiu a tristeza do que fez ou não recebeu um castigo

imediato. Falou: "Ah, então não tem um castiguinho rápido, não. Vou tentar mais uma vez". Exato. >> Isso mostra que ela tá longe da palavra e longe da presença do Espírito Santo. Por isso que eu achei muito forte que você falou, os que mais se arrependem não são os que cometem mais pecados, são os que estão mais próximos de Deus. Muito forte isso. >> Próxima de é a É é interessante isso, né? A tristeza, segundo o mundo, diz Paulo, produz morte. >> Uhum. >> A tristeza, segundo Deus, produz arrependimento paraa vida. Porque há uma diferença entre

remorço e arrependimento. >> Uhum. >> É a diferença entre Pedro e Judas Iscariotes. A palavra arrependimento no grego, você sabe disso, palavra metanoia, ela tem três aspectos. Ela abrange a sua razão, ela abran a sua emoção, ela abrange a sua volição, a sua Vontade. Se esse círculo não fechar, não tem arrependimento. >> Uhum. >> Tem remorço. E remorço produz morte. Por exemplo, Judas Iscariotes reconheceu que o que ele fez estava errado. >> Reconheceu. >> Reconheceu. Ele sentiu tristeza por aquilo que ele fez. >> Sentiu até devolveu o dinheiro. Mas ele não >> deu a minha

volta e voltou para Jesus. Porque ele não deu a minha volta e voltou para Jesus, ele suicidou. Porque o o remorço produz culpa. >> Uhum. >> E a culpa produz morte. O Pedro cometeu o mesmo pecado. E um traiu, o outro negou. >> Ah, >> o Pedro se reconheceu o erro. O Pedro chorou por causa do erro, mas o Pedro voltou para Jesus. Aí tem arrependimento pra vida. Então, a tristeza do mundo é o Remorço. Quantas pessoas hoje tiram a vida, >> meu Deus, >> porque ao cair a ficha do erro, ela sentiu, reconheceu o

erro, sentiu tristeza pelo erro, mas ela não se voltou para Deus, que é o que perdoa pecados. >> Uhum. >> Que tira o peso da culpa e restaura a alma. >> Muito bom. Muito bom. Reverendo, você pode explicar pra gente um pouco sobre graça, porque eh se vê que ultimamente tem a hiper graça, né, que as pessoas vivem no pecado, mas ah, sempre naquela desculpa que Deus vai me perdoar amanhã, então não tem problema nenhum. Que que o senhor pensa sobre? >> Muito bom, Erly. Só emendando com essa pergunta e como perdoar a si mesmo?

Porque às vezes a gente tem a consciência que a graça já nos alcançou. Tô perdoado, mas eu não consigo lidar Com o que eu fiz. >> Vamos. >> Boa pergunta. Então, vamos trabalhar a pergunta teológica dele, depois me cobra esse ponto que você levantou, >> tá bom? >> Eh, hoje, eh, existe uma falsa teologia perniciosa, perigosa, devastadora, chamada de hipergraça. >> Uhum. >> A hipergraça é aquela que justifica o pecado e não o pecador. >> Hum. Tem problema não. Pode continuar fazendo o que você tá fazendo. Como dizia Marta Suplic no livro, ah, Conversando sobre

sexo, o problema não é você cometer adultério ou ter uma vida devasta. O problema é a sua culpa. Acabe com a culpa e tá resolvido o problema. >> Meu Deus. Então, o problema não é o pecado, é a frase da da igrejas inclusiva da Hipergraça. Venha como você está e permaneça como você quiser. Ninguém vai mexer com você aqui. Deus é misericordioso. Tá tudo bem, só não sentir culpa, tá resolvido o problema. Isso é um falso evangelho. Então, aquilo que o a Dietric Banh colocou da graça barata. >> Uhum. >> O que que é a

graça barata? É aquela pessoa que, ah, eu creio em Jesus, então Tá tudo bem, posso viver uma vida tranquila, posso viver no pecado, ele é bom, misericórdia, no final vai dar tudo certo, vai todo mundo pro céu mesmo, não tem problema não. Isso não é a graça de Deus. A graça de Deus é o domerecido de Deus, onde eu recebo o perdão dos meus pecados, onde eu sou alcançado pela salvação mediante a fé em Cristo Jesus. Eu não mereço essa salvação, mas eu preciso dela. Me permitam ilustração, >> por favor. >> Eu escutei um sermão

de Nilson Fanini, pastor Batista. >> Opa. >> Em 1978, >> Rio de Janeiro. Era Batista do Rio. >> Rio de Janeiro, Niterói. >> Isso aí. >> Já é falecido hoje. Ela era um grande evangelista e ele pregou numa cruzada em Campinas. Eu era seminarista na época. E ele pregou sobre Efésios 2:8. Pela graça Sois salvos mediante a fé. não vem de voz é dom de Deus. Ele ilustrou o que que é graça? Que que é graça? Ele ilustrou o seguinte. Tinha um professor que cuidava de alunos carentes, muito carentes, de um morro do Rio de

Janeiro. E ele percebia que esse alunozinho dele vinha todo domingo pé descalço, roupas poídas, numa carência total. E esse professor um dia, movido de misericórdia e graça, foi na loja, comprou roupas, comprou Calçados, comprou brinquedos e começou a subir o morro para levar essas esses esses presentes para aquela criança. E a criança que era da região lá, numa região muito de muito risco, não sabendo para quem era os presentes, ambicionando os presentes, pegou uma pedra e atirou no professor e catou os presentes, correu para casa. Professor, professor ficou ferido, teve que ir para hospital, fazer

curativos. Hora que melhorou, eu foi na loja, Comprou novas roupas, comprou novos calçados, comprou novos brinquedos, subiu o morro de novo. Chegou lá na casa do do menino, bateu a porta, o pai veio atender e o professor disse: "Eu vim trazer esses presentes pro seu filho." O pai tomado de remorço disse: "Professor, foi meu filho que atirou aquela pedra no senhor. O meu filho não merece esses presentes. E o professor respondeu: "Verdade, o seu filho não merece, mas o seu filho Precisa. Isso é graça. Eu não mereço, >> mas eu preciso." Essa é a graça

de Deus. >> E essa questão da graça tá muito ligada ao arrependimento também, porque quanto mais a gente fica próximo de Deus, mais a gente fala assim: "Como é que Deus tá me usando se eu não mereço nada disso?" >> Mais você percebe que não merece. É claro. Ah, uma frase que é muito comum no Brasil, assim, tá tudo bem com você? Eu tô melhor que mereço. Eu não gosto Dessa frase. >> Uhum. >> Porque ela ela ela passa implicitamente a ideia que eu mereço alguma coisa. >> Uhum. >> Eu não mereço nada. >> Uhum.

>> Então, bom, mas deixa eu trabalhar o assunto que você levantou aqui. É fundamental. >> Uhum. >> Há muitas pessoas que, Embora perdoadas por Deus, elas não se perdoam. >> É isso aí. É, é forte. >> Isso é terrível. >> Isso é terrível. E por que não se perdoam? Porque não compreenderam a riqueza da graça de Deus. Eu preciso compreender quão gracioso é Deus. E aqui, Thago, há uma doutrina bíblica que para mim é fundamental, É o coração da Bíblia, é o núcleo do cristianismo, que é a doutrina da justificação pela fé. Por que que

as pessoas não se perdoam? Porque elas não entenderam ainda o que significa justificação pela fé. O que que é isso? Posso explicar um pouco, >> por favor? >> Então, veja bem, a Bíblia diz que todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus. Não há justo nenhum sequer. A Bíblia diz que todos vão ter que Comparecer perante o tribunal de Deus para prestar contas da sua vida. A Bíblia diz que naquele grande dia do juízo, nós vamos ser julgados segundo as nossas obras. Os livros serão abertos e nós vamos ser julgados segundo as nossas obras.

Nesse julgamento final de Deus, há quatro quesitos de julgamento. Primeiro, as nossas palavras. Nós vamos dar conta no dia de juízo por todas as palavras frívolas que nós proferimos. Isso é gravíssimo. >> Isso aí já foi. Isso aí já acabou todo mundo. Só aí >> arrebenta com todo mundo. Nesse quesito, todo mundo culpado. >> Uhum. >> Segundo, nós vamos ser julgados pelas nossas obras. O que fizemos? Pai não viu, mãe não viu, marido não viu, mulher não viu, amigo não viu, Deus viu. >> O cara apagou a luz, fechou a porta do quarto, Deus estava

lá. >> Uhum. >> Esse quesito, todo mundo culpado. >> Uhum. >> Terceiro, nós vamos ser julgados pelo quesito das omissões. Se você sabe que deve fazer o bem e não faz. disse: "Você está pecando." >> Ninguém passa nesse filtro fino de Deus, todo mundo culpado. Pior, quarto quesito, os nossos pensamentos e desejos. A Bíblia diz que Deus vai julgar o segredo do coração dos homens Naquele dia. Só o tribunal de Deus, Thago, tem competência para julgar foro íntimo. >> Nenhum tribunal da terra tem essa competência. Deus tem essa competência. Aliás, Paulo só reconheceu que ele

era pecador por causa do 10º mandamento da lei. Qual a diferença do 10º mandamento pros nove primeiros? Os nove primeiros mandamentos são objetivos. Qualquer lei humana alcança, qualquer olhar humano perscrutador Consegue olhar e julgar. Por exemplo, não terás outros deuses. Não farás para ti mais cultura. Honra o o nome de Deus não toma em vão. Guarda o dia do Senhor. Honra pai e mãe. Não mataráis, não adulterarás, não furtarás, não diráis falsos testemunhos. Tudo isso é mandamento objetivo. O décimo. Não. Não cobiçarás. Cobiça é foro íntimo. >> O cara pode ter um auréolo de santidade

na cabeça e um coração podre. Só Deus vê. >> Uhum. >> Então o tribunal de Deus tem competência para julgar foro íntimo e julga. Ou seja, na área dos pensamentos piorou mais ainda. Ninguém passa no filtro. >> Uhum. >> Você é um cara que estuda a alma humana e você sabe e os psicólogos afirmam isso, que passam pela nossa mente em torno de 10.000 1 pensamentos por dia. Quantos desses pensamentos nós não teríamos coragem de ver expostos? >> Meu Deus, >> caíamos todos de vergonha, a cara no chão. Bom, eu não precisaria ter 10.000 >>

pensamentos >> pensamentos pecaminosos. Não, se eu tiver um pecado por dia, um só, já me impediria de entrar no céu, porque nada contaminado entra lá. >> Uhum. >> Se eu eu não tiver nenhum pecado de palavras, de obras, de omissão, e na Área dos 10.000 pensamentos por dia, eu tivesse só três pecaminosos, 9997 pensamentos bons, já seria quase um anjo ambulante. Mas se eu tiver três pecados por dia, no final de um mês eu tenho 90, no final de um ano 1080, eu estaria hoje com 67.000 mil pecados se pecar só três vezes por dia.

Ou seja, o padrão de Deus para entrar no seu é perfeição. E nem você, nem eu, nem ninguém é perfeito. E alguém então Conclui, bom, então se é desse jeito, eu tô frito, então não tem saída para mim. E se alguém pensou assim, parabéns, é isso mesmo. Ou seja, nenhum de nós pode salvar a si mesmo. Onde entra a jusção nesse processo? é que aquilo que eu não posso fazer, Deus fez por mim. Como assim? Deus enviou seu filho como nosso representante, substituto e fiador. Quando Jesus estava lá na cruz, diz Isaías 53 que Deus

lançou sobre ele a Iniquidade de todos nós. Diz primeiro de Pedro 2:24 que ele foi levando sobre o madeiro, no seu corpo os nossos pecados. Diz segundo Coríntios 5:21 que aquele que não conheceu o pecado, Deus o fez pecado por nós. Diz Gálatas 3 que aquele sendo bendito foi feito maldição por nós. Naquele momento diz Isaías que não havia beleza nele. Meio-dia o sol escondeu o rosto dele. O pai o desamparou na cruz. Naquele momento ele era o meu Substituto, o meu representante, o meu fiador. E então Deus aciona o braço da lei, a espada

da lei, o salário do pecado e a morte. Ele precisou morrer, não pelos seus pecados, pelos nossos pecados. E diz a Bíblia e esse primeiro Coríntios 15:3, ele morreu pelos nossos pecados, segundo as escrituras. Quando ele estava na cruz, el deu um brado, está consumado. No grego, tetelestai Significa está pago. Aquele que crê em mim não deve mais nada. A justificação é um ato, não é um processo, não tem graus. Toda pessoa tem o mesmo grau e nível de justificação. É um ato forense, jurídico no tribunal de Deus, dizendo o seguinte: Aqui nenhuma condenação pesa

mais sobre a sua vida. Não apenas você recebeu pleno perdão, mas muito mais do que isso. Deus vai lá na sua conta, segundo segundo Coríntios 5:21, e deposita na sua conta, imputa você toda A justiça de Cristo. De tal maneira que quando Deus puxa sua ficha no tribunal do céu, você que está em Cristo e foi justificado pela fé, não tem mais débito. Ao contrário, você tem um crédito infinito, toda justiça depositada na sua conta. Essa verdade traz libertação para culpa. Essa doutrina traz paz paraa alma. E então quando você compreende o que Cristo fez

por você, você não fica açoitando você mesmo com o chicote da culpa. Você Recebe o perdão pleno de Deus. >> Muito forte. Um forte aplauso. Foi forte demais. Eh, reverendo, vamos dar um um uma mensagem final pros nossos ouvintes, espectadores. Eh, se o senhor pudesse dar só um conselho de tantos conselhos, de tantos direcionamentos, mas uma pessoa que tá escutando só agora, fala assim: "Me dá só um conselho Pra minha vida, só um, só um. Eu não consigo fazer tudo isso vocês falaram em duas horas, mas me dá um conselho assim para eu começar hoje.

Qual seria esse conselho? >> Obrigado, Thago, primeiramente pela oportunidade de estar aqui. >> Prazer. Obrigado por me dar a oportunidade de tratar desses assuntos tão relevantes e vitais. E o conselho seria este. A vida é complexa. Sofre o homem rico e o homem pobre, o governante, o governado, o empresário e o empregado, o jovem e o velho. Eu não sei quais são os dramas que você tem vivido até hoje ou se você tem vivido uma vida tão boa de saúde, de prosperidade, de riqueza, tem família, tem amigos, tem prestígio, tem reconhecimento, mas o significado da

vida não está nas coisas. Ilustrando Salomão no capítulo 2 De Eclesiastes, na busca da felicidade, da realização pessoal, ele procura essa felicidade na bebida e não encontra a felicidade no fundo de uma garrafa, ainda que essa garrafa de vinho custou mais de R$ 30.000. Ele busca felicidade nas festas, nas músicas. E ele tinha músicos particulares contratados para dar shows particulares no palácio para ele. Não encontrou felicidade. Ele procura felicidade nas realizações. Ele faz palácios, ele constrói monumentos, ele constrói jardins, ele constrói açudes para ele. E não encontrou sentido paraa vida nisso. Ele procura felicidade na

riqueza. se tornou o mais rico da sua geração, mais sábio da sua geração e não encontrou sentido nisso. Aí ele procura a felicidade no sexo, a ponto de ter o maior arém da história com 700 princesas e 300 concubinas, 1000 mulheres, as mais Belas do seu tempo, da sua geração, e não encontrou sentido na vida para isso. E ele procura a felicidade na fama. mas tornou um hom mais famoso no seu país e no mundo da sua época. E o que ele encontrou foi bolha de sabão, neblina, vaidade, nada mais. Isso significa que as coisas

deste mundo terrenas, por melhores que sejam, por mais belas que sejam, por mais vantajosas que sejam, não podem preencher o vazio do seu coração. Só Jesus preenche esse vazio. Só Jesus pode dar significado à sua vida. Só Jesus pode dar a você vida, vida abundante e vida eterna. Eu conclamo você a conhecer a Jesus. Eu conclamo você a entregar sua vida para Jesus. Ele sim veio para trazer vida e vida em abundância. Deus abençoe sua vida. Deus abençoe sua família. >> Muito bom. Esse foi um Bruncash com rever reverendo Hernandes Gier Lopes. Acho que um

dos mais esperados Brunecast. Palavras finais, Werley. >> Acho que o pessoal precisa assistir mais de duas vezes esse aqui para entender tudo que o reverendo >> Deixa. É exatamente. Deixa eu dar um conselho para você. Gente, agora que você assistiu esse, volta tudo, assiste tudo de novo agora anotando. >> Uhum. >> Porque só o que ele citou de Bíblia aqui, se você não anotar, você vai só Achar a história bonita e não vai aprender. Vamos estudar, vamos nos debruçar no texto, vamos nos aprofundar nas coisas. Então, você tá aqui num podcast, tá te levando para

um outro nível, até mesmo mental. você vai pensar diferente. Eu também te convoco a compartilhar. Pega esse link desse podcast, manda pro máximo de pessoas, bota nos seus grupos de família, envia para todo mundo e não deixa de curtir o vídeo, porque assim o YouTube entende Que o vídeo é relevante e entrega para mais pessoas. Se você não tá inscrito nesse canal, inscreva-se nesse canal, porque o Brune Cash é um canal de entrevistas que serve para te trazer um pouco mais de conhecimento e sabedoria pro seu dia a dia. Deus te abençoe, desejo paz e

prosperidade e até o próximo Brunecast.