Liberdade e responsabilidade em Sartre

e aí o olá tudo bem objetivo da aula de hoje é conversar sobre a liberdade ea responsabilidade a partir da filosofia de jean-paul sartre o contexto da filosofia de sartre assim como de outros pensadores como a simone de voar que foi a sua companheira cami e também o melhor ponte é de pensadores de intelectuais que viveram a experiência da segunda guerra mundial e por meio de uma reflexão filosófica não só queria entender o contexto que motivou a guerra é como também as consequências da guerra não só as consequências um sentido de um aspecto econômico mas

da vida e das responsabilidades que essa tecnologia que enfim todo esse processo de uma guerra fria na sequência suscitava né nas reflexões e os círculos o que é de pensamento e aí nessa queira dizer nessa dinâmica site pensou primeiro né o papel do intelectual alegando que o intelectual deveria ser aquele que por exemplo denuncia que anuncia a verdade que é crítico no sentido de se contrapor as injustiças e depois ele pensou nas implicações disso no sentido mais pessoal no que diz respeito às pessoas que entendem a responsabilidade que elas têm mediante a própria liberdade que

tiveram para significar situações então é uma filosofia que está centrada fundamentalmente na liberdade e na responsabilidade e nesse sentido é um pensamento totalmente voltado a uma condição ética embora o grande pensamento de site não esteja voltado à criação de um conjunto de comportamentos que sejam considerados ou não éticos toda a reflexão a respeito da liberdade é um desdobramento uma reflexão sobre a responsabilidade e aqui está exatamente a condição ética que faz parte dessa reflexão existencialista se passar somos livres para significar situações que acontecem conosco essa liberdade isso é possível se por exemplo tivermos um contexto

que nos possibilitasse a liberdade que não haja por exemplo a interferência de outros sobre a nossa liberdade de escolha sobre esta interferência sartre alegava também uma condição de má-fé então aqui duas possibilidades de má-fé aquela de um sujeito que transfere as responsabilidades de suas escolhas oi e a partir dessa transferência naturalmente se exime da responsabilidade da escolha que ele mesmo tomou e claro que aí ele age no primeiro modo de má-fé vai dar também uma espécie de uma fé no sentido macro social na medida em que a injustiça ea situações de desigualdade que impossibilita uma

pessoa de serem efetivamente para escolher sobre si mesmo inclusive é esse é o grande ponto de partida da filosofia da simone de vovó uma mulher que percebendo esse conjunto de situações de má fé sociais sobre ela no sentido na edição corpo feminino na sociedade patriarcal e aí o pão um a liberdade né seria caro para existência dela e por isso a reclamação e toda militância né e toda a reflexão filosófica dessa pensador essa grande pensador para entender a condição da mulher se esse ada por esses aparatos sociais que a impossibilitam thalia o anel uma das

frases bastante conhecidas né da simone de povoar que a ideia de que não se nasce mulher claro que aqui é de nascer mulher está associado à ideia de mulher que se tinha naquele período e aí quando ela disse que não se nasce mulher ela quer dizer que não se nasce obrigatoriamente a ser condicionadas a ideia de mulher que a sociedade estabeleceu como por exemplo né estabelecida também sobre ela então a ideia de que ela se tornaria aquilo que ela quisesse exatamente dentro dessa perspectiva também da liberdade e também das escolhas é bom essa ideia não

é voltando para o pensamento de sites ela tá ligada a responsabilidade e inclusive estar e vai em um jeito metafórico dizer que as nossas escolhas implicam para nós mas também para toda a humanidade isso claro é uma linguagem simbólica que quer dizer o desdobramento das escolhas que temos quem não sabe lidade que temos inclusive a respeito dessas escolhas então próprio não escolher de algum modo já é uma escolha inclusive uma escolha bastante fácil por dois motivos porque primeiro exime a pessoa da responsabilidade a respeito daquela escolha que ela deveria ter no exercício da sua liberdade

sendo autêntica igualmente responsável se ela transfere essa escolha para um outro para uma instituição para um cargo enfim ela naturalmente se exime de responder diretamente pelos seus atos porque a princípio ela está cumprindo ordens ela está subsumida ao seu papel e né enfim que ela exerce ali da determinada instituição por exemplo e é isso também traz um ganho para ela além da questão da ausência da responsabilidade que é o fábio da participação no poder né então alguém que se projeta numa instituição que aceita por exemplo se uniformiza literalmente e obedecer sem refletir e ganha participação

no poder porque ele deixa de ser ele mesmo para se tornar uma parte da instituição que por ser uma instituição exerce poder sobre as pessoas então chega ver um ganho né na não escolha um ganho claro que traz uma consequência terrível para os demais né e por isso é uma atitude de uma festa um ganho no sentido egoísta porque a pessoa se exime da responsabilidade e participa do poder mais claro que esse ganho é só dela e não dos demais exatamente por quê por não responder pelos próprios atos ela deixa de ser autêntica e interfere

na escolha dos outros então por isso a ideia de uma reflexão existencialista ligada diretamente a uma reflexão ética porque a liberdade e ela está associada a responsabilidade e ela é a condição básica para que tudo isso seja possível é por isso inclusive que sartre parte do pressuposto filosófico da não pensa não decência claro que aqui fiquei vidente um contraponto por exemplo o pensamento judaico-cristão que parte de um pressuposto de uma essência de haver uma identidade que por exemplo né nos caracterize é que nos identifica em última instância no sentido exatamente de sermos a imagem por

exemplo semelhança de deus para entender que a primeira essência né e depois às vezes tendências site vai na contramão dessa reflexão pensando na existência como o primeiro fator porque primeiro existimos biologicamente falando enquanto seres em si e depois constituímos o nosso para si na medida em que criamos discursos a respeito da nossa essência para sartre a gente tá condenado no sentido de como funciona a nossa mente a nossa condição humana de sempre buscarmos a criação de sentido a gente não conseguiria viver por exemplo na oi para o smith e não knit quisesse isso também é

não liso no sentido do vazio a gente sempre vai buscar modos de preencher esse vazio implemente é uma resposta denit também a essa reflexão para nitinho nilismo ele não é só o vazio pelo vazio mas ele é o vazio que permite a criação né entendendo inclusive que o fundamento dessas criações seriam o próprio sujeito na perspectiva de sartre a uma proximidade bastante grande essa reflexão porque senão a sentido porque primeiro têm a existência ea essência tá na verdade é delegada o espaço de criações né de orientações sociais individuais enfim então o que há no fundo

é um vazio é um nilismo mas diante desse myles uma angústia nos leva a querer significado todos os acontecimentos a todo momento e a significação do sentido que atribuímos a realidade naquilo que site se chama de para se é que também repousa a nossa responsabilidade na medida em que colocamos ali um sentido naquilo que por si não quer dizer nada e não tem sentir dor e além da obra seria nada considerado uma das grandes obras de sabe a uma outra que na verdade foi escrita como uma peça que é a qualquer tratar hoje chamada as

moscas bastante interessante que também aborda essas questões ela é é de 1943 e basicamente ela vai tratar sobre a condição da liberdade da responsabilidade e de se lançar se um absurdo que a própria existência a obra a mosca na verdade é uma releitura de uma tragédia grega que conta a história de o estas basicamente a história se passa em argos cidade natal de orestes em que os seus pa quem eram os reis dessa cidade então aqui nesta e o agamenon a crime nesta acabar tendo um caso com tirando que é o egisto e ambos planejam

a morte de agamenon para assumirem o trono então é uma vez que eles executam agamenon eles se tornam tiramos sobre o povo é e junto a esse ato junto a esse crime eles espalham mentiras e o medo acabar reinando em argos e aí essa relação do medo da tirania do poder opressor e também das pessoas que de algum modo se submetiam esse conjunto opressor é infestou simbolicamente claro é argos de moscas da inclusive nome da obra de sartre né então as moscas ali é uma metáfora para um lugar sombrio um lugar aterrorizado pelo medo e

pela culpa de e o período de ausência é orestes retorna arcos e ao perceber a situação de sua cidade nesse meio do nesse terror ele decide assumir a responsabilidade para mudar essa realidade e aí é ele assume então né essa essa situação é querendo executar os os responsáveis por toda essa tirania né então a sua mãe e filho nesta e o seu padrasto padrasto o egito e assim que ele o faz ele abertamente assumir as responsabilidades pelo crime cometido e claro que junto é isso de algum modo na crença antiga ele também ofendeu junta que

era o deus que tinha compactuado junto registo e já crime nesta todo o crime e a tirania exercida júpiter nessa mitologia tá social com deus que se alimenta pelo medo pelo causa das pessoas então essas situações fortalecem júpiter a e é parece que isso vai contra júpiter e ao se rebela contra os deuses acabando né de algum modo windo compra essa tirania para diminuir essa relação de medo e de terror né que a tirania é produzia por estas também se vê abandonado pelos deuses e aqui entra máxima da leitura de sartre a respeito dessa tragédia

porque o nesses teve uma atitude do qual ele se responsabilizou de modo absoluto entendendo inclusive que por ter se voltado contra os deuses não haveria salvação então sem a perspectiva de uma salvação ele se dorma abandonado por qualquer possibilidade do seu destino vagando a sua resistência essa liberdade de alguém que deixou de ser assistido pelos deuses e que assumiu a responsabilidade de seus atos é exatamente a liberdade da angústia que nos faz produzir sentidos a todo momento então do sartre coc se apropria dessa condição de orestes nesse vazio de sua existência diz assistindo pelos deuses

mas também autêntico e responsável por ter chamado sobre si toda a responsabilidade né por exemplo de argos e ter resolvido a situação tomava uma atitude que nenhum outro cidadão daquela região aterrorizado pelo medo e também condicionado por essa relação de poder havia né é reagido é que existe no nosso ser e esse ser tá relacionada diretamente à esse nada esse vazio ea desse vazio que inclusive nas as possibilidades nossas de criação de sentir e também de responsabilização pelos sentidos que temos ah e vale lembrar que essa obra é uma alegoria as moscas netsearch acaba sendo

uma alegoria a ocupação da frança pela alemanha de hitler e para os franceses acabou aqui é se submeteu nazismo era o caminho mais fácil porque o terror instaurado pelo nazismo era assim desigual em relação às forças de uma pessoa comum relação àquela máquina tirânica né que já desse imposto e para site basicamente a noção ali de uma reflexão existencial é o fato de que é seria possível em qualquer situação que as pessoas não se submetessem que as pessoas pensassem e fossem responsáveis por si mesmas até o fim ainda que isso lhe custasse a vida sorte

parece bastante radical nessa afirmação porque para sartre a liberdade é o grande fundamento da existência ea submissão é uma massa o mesmo e talvez de uma condição que sequer valia tanto a pena sim tá submissão de se manter ainda que haja né por exemplo e a gente sabe que sai tem um resumo crítico de isso tudo essa transferência de responsabilidade e essa participação de poder então site que colocando absolutamente contra o nazismo preferiria por exemplo né resistência e se fosse o caso a morte do que simplesmente abaixar a cabeça para uma uma máquina né tirar

dica como essa é legal aqui a gente pensar relacionando né diferente situações a resposta de sartre em relação por exemplo a resposta do a irmã né aquele analisado também pela renari na obra né o banalidade do mal e em que haja uma vai no outro extremo e que se projeta tanto na instituição no regime nazista que sequer se considera culpado em pleno julgamento e aqui tem as suas mãos manchadas em sem porque simplesmente cumpriu ordens o que site se propõe exatamente o outro extremo do exercício da liberdade até o fim da ideia de a gente

não aceitar se projetar totalmente uma instituição ainda que haja medo ainda que a gente terror simplesmente abdicando de quem somos afinal a existência vale a pena ser vivida quando ela é autêntica e quando ela está diante de uma possibilidade de fato de sua liberdade que é uma condição do nosso ser um [Música]