3º Episódio |PODCAST| Gambá: Fé e Tradição contadas por um mestre

o [Música] olá bem-vindos ao terceiro episódio do podcast gambá feita de são contadas por um mestre Eu me chamo teste Macambira eu sou músico pesquisador mal e vence e estou aqui com Caixeiro da Irmandade do divino Espírito Santo Ismael Pinheiro mais conhecido como Ismael do divino então Israel vamos dar continuidade ao nosso bate-papo na sobre sobre o gambá né e eu queria que você começar a se falando é como que acontece o gambá gente viu no episódio passado que existe o gambá ele está diretamente ligado com a religião né Então como que como que você

vê existe um gambá fora religião que não esteja vinculado com a religião católica e essa coisa toda o que me Que bom a gente está aqui junto né dialogando trocando idéias essa troca de experiências nesse ciclos nessas modalidades que vão surgindo então eu defino gambá em fases né algumas fases muito do início do gambá quando ele tem a presença a o casamento com a religião quando a chegada dos Jesuítas precisamente depois dos Jesuítas são expulsos e o caboclo já ficou nos vilarejos por onde foram organizadas já ficou tomando conta e na sua própria do seu

próprio Vilarejo da cidade delas de onde foram criados essas organizações nesse período o gambá ele tem uma importância muito grande porque ele é uma forma de expressão da cultura religiosa daquele momento né então tem um lápis e aí muito forte vai ter gambá em todos os lugares precisamente né algumas teses e mostram que o gambá no norte do Brasil na Amazônia precisamente de falando né Nós vamos encontrar em todos os Praticamente em todos os municípios do Estado do Amazonas a presença do gambá porque é esse o momento né forte que o gambá está presente nós

vamos ter o segundo momento é quando e dessa junção na religião não só do catolicismo ou mais das religiões afrodescendentes nunca vai estar presente ele vai estar presente nos terreiros nos terreiros de umbanda precisamente que é uma religião que surge já no Brasil né lá vai estar também porque a culto ação dos umbandistas tem alguma coisa em comum com o catolicismo também e com misticismo do Caboclo aí vai também tem esse momento e nós vamos caminhando os municípios vão evoluindo Alguns vão perdendo né o que nós chamamos o período quase que crítico do gambá ele

começa a ficar nos guetos ou seja nos grupos que vão sobrevivendo né como em Borba como em Pinhais no Paraná e em outra localidade do Andirá e especificamente na região do baixo e Médio Amazonas o município de Maués ele fica é atrelado a irmandade do Divino e os Pequenos Grupos religiosos e alguns terreiros que mantém a tradição ainda né então esse período não é aquele desapareça mas ele passa assim por um resfriamento e hoje o gambá ele passa por uma nova fase uma nova um novo momento então ele vai estar presente em Maués ti basicamente

nos festejos religiosos mas com o evoluir do tempo ele foi também tendo o espaço em outros lugares o primeiro foi quando na 2ª festa do Guaraná né era então Prefeito um emoji Carlos Esteves e a uma apresentação do grupo de gambá no palco das festividades do Guaraná foi uma das primeiras vezes quer dizer que não é logo não foi agora que o gambá já faz a tempestividade do Guaraná lá no passado já houve a saudade dos nossos amigos apresentaram porque era uma das únicas coisas que ainda sobrevive ia da cultura mão exigência que identificavam por

né e ele passou hoje na atualidade a fazer parte da lenda do Guaraná o ritmo né eles usam não muito o tamborinho no entanto o caraka já mas o gambá faz parte da Musicalidade da lenda que se apresenta no palco então já é uma outra fase para mim é vista meio estranho né porque Porque para mim é hábito nós cantava um gambá nos atos religiosos no momento da nossa Euforia religiosa né mas essa essa esse movimento que surge precisamente de ressurgir de novo com a presença do o fio de luz né que se destaca em

apresentações não de cunho religioso mais de cunho cultural para mim ficou um pouco estranho porque seria como eu está no Neve né que a gente não tá muito acostumado isso né Mas eu creio que é um momento que tás precisando divulgar precisando fazer se conhecer o gambá né E aí vem o grupo Málaga com a Brilhante ideia de estilizar né que na atualidade é o que tá acontecendo agora né até mesmo agregando Os mecânicos com alguns trabalhos com jovens rapazes que é brilhante nós lá no passado também na da queda de 95 96 estilizando Já

o nosso Sabbath como a junção do mestre Jurandir Raimundo Barbosa e não dá vamos buscar dos músicos no itape-açu de sopro nenhum de trompete outro de trombone para para fazer uma junção isso para dar cê sabe a sensibilidade as outras pessoas que não teriam se perder a essência eu não sou contra só favor não é lindo é brilhante só é um pouco estranho para mim né cantar gambá sei está naquele contexto para nós seria como colocar um peixe no aquário né seria mais ou menos isso mais é só uns as pazes os processos que o

gambá vai passar ao look e vai que ele vai desenvolvendo um trabalho nunca desapareceu em Maués também ele sempre esteve presente mas aí como eu falo nas ocasiões certas nas festas dos Santos padroeiros e dos eventos religiosos da zona rural e na zona urbana também mas hoje ele passa por é seu e por esse momento por esse despertar né as pessoas os jovens músicos começam a descobrir a grandeza que tem um gambá porque é uma série de elementos que vão juntando desde as formadas que são as letras que nós arranjamos fazemos da nossa poesia da

nossa melodia O que acontece no Gamba é um grupo de pessoas que vivem em torno daquilo que a gente vive tô ali a gente tem fonadas de alegria conta história chora junto com a sua do outro né tira tira um verso para jogar o xaveco para um outro Responde a fatos interessantíssimos tudo em torno desse desse grupo de pessoas tá por exemplo é canções que a gente vai cantando de repente aqui o fato e passa vir até uma história né e o por exemplo o curso um contar uma de um grande mestre que tinha do

Limão não precisa meio da comunidade Menino Deus do Limão tá que também tinha um grupo muito forte que cantava acabar na vai do Menino Deus e um dos mestre batedores de gambá era o nosso saudoso tala o Anésio Negreiros E ele saiu às pressa para levantar o mastro e qual sua sandália da esposa e lá o filho dele a mulher mandou atrás para pedir Afinal de moto e estava aprontando uma fornada conhecida que eu jacaré né jacaré foi convidado por baile do coroné eu já dá uma jacaré Vila da batalha ele é do meu cadarço

e o filho deixa Claro papai já mandar a sandália da mamãe ele empurra o menino deu muita atenção eu já tava jacaré beira da manhã pegar a vida não viu Papai a sandália da mamãe tira do meu pé tira tira tira O desenho ficou hoje quando a gente faz uma fornada que vai cantar já que a gente lembra né De vez em quando né e conta que uma determinada localidade subir a ribanceira né e os cachorros eram bravo o cachorro latiu e o cantador de terceirão correndo né Aí quando foi na hora de cantar gambá

ou Cachoeiro Puxou um gesto né cachorrinho está latindo por uma tocar a pé queria que tu lattice na boca do Jacaré Então são versos assim que vão mostrando alguma coisa que acontece né então o gambá é muito dinâmico ele é tão dinâmico que ele compreende a realidade da da vida ele vai ser adequando as situações Então hoje eu vejo com muito carinho com muita alegria inclusive né Eh também com um pouco no cio é porque gente quando ama algo a gente tem ciúme né mas eu vejo que essa geração legal esse jovens esses rapazes eles

estão pegando e fazendo uma mescla de sabor musical que está ficando muito bom E lembrando que ele era um ritmo que foi passado por transformações quando eu entro em 93 como responsável da Irmandade eu tive também a coragem de fazer algumas coisas que foram fundamentais em uma delas foi Inserir a mulher tirar a mulher do animado colocar a mulher para esfregar cara que achar para cantar junto com a gente tanto que a irmandade do divino é o primeiro grupo que tem a Audácia de presença das mulheres hoje elas são maioria Elas cantam e me faz

lembrar até inclusive as cachoeiras do Maranhão as Lajes foram mais audacioso lá é são as mulheres que são cachoeiras aqui para o norte era um pouco mais fechado mas nós abrimos e elas hoje são protagonistas dessa nova fase que a gente tá vivendo legal né que elas estão maioria inclusive para ir mandar já Irmandade então nós canta lá na China um verso elas ajudam nas vozes tem uma senhora a Dona Amélia Santos Oliveira que faz voz aclicio faz Borges Cleia Goiano faz gosta é dona Júlia e diga-se de passagem dona Júlia mesmo do nosso Irmandade

é uma legítima sateré maué mesmo e anterior ela nós temos a dona Luiza paixão que tá Bessa nós temos a Filomena que tá Bessa todas fazendo o pai dele mandar então A Irmandade era uma composição de pessoas de várias Vertentes sociais o equiva dando a beleza a tonalidade né eu diria assim cada um trazendo uma parcela de colaboração para manter essa tradição né e eu vejo com muito carinho e eu vejo que também hoje um grupo para o água sai à frente né ajudado e capitaneado por outras pessoas que estão no momento é voltado né

não para resgatar mais para continuar o que nós já temos aí e aperfeiçoar até inclusive né Para dar uma tonalidade melhor para que seja agradável aos nossos ouvidos isso tudo nos alegra por quê Porque mostra é que esse canto de resistência ele continua ecoando nos ares mostrando a grandeza a beleza desse tambor e desses instrumentos rudimentares que se eternizam com seus sol é a forma de dizer que os simples é Belo que o simples é bonito né e é uma grande festa uma grande alegria mas é uma expressão eu sempre digo de fé é de

amor porque a maioria dos cantadores de gambá tocadores de gambá membros desses grupos que estão espalhados aí são pessoas simples que vivem da lavoura que vivem da Agricultura ou de suas aposentadorias ou mesmo vive anônimo são como os pássaros na margem do rio que amanhece encantando dorme encantando e a gente nem sabe Às vezes quem passa o seu Whats né e nós somos os veículos que estamos aqui hoje com a sua oportunidade de divulgar e para falar ainda nossa história é a nossa história né então Gambá é uma forma de eu cantar o meu eu

que está lá dentro da Alegria de eu ser o que eu sou do orgulho que tenho da terra onde nasci da do Torrão que me criou daquilo que eu represento daquilo que eu faço né O que é gambá senão eu grito a quebrar o silêncio e para dizer que nós somos um povo que tem história um povo que tem memória um povo que persiste insiste né bate tambor bate tão forte bate na palma de minha mão acompanhado do tamborim do caracaxá Bate gambá não deixa nossa voz se calar canta nos olhos e é a Nossa

Arte de Viver e sobreviver nós somos tu gambá Tu é um gambá em nós e nós somos em ti o povo que insiste no legado isso que é gambá eu canto eu Encanto mas se eu também comigo estou levando os Encantados porque já estão vivos em mim e na história da minha gente né então quando a gente tira um verso a gente sempre derrama uma lágrima né e canta a água que tá escorrendo do meu rosto cai no chão é amor e carinho o toque da minha mão vou-me embora vou-me embora mas um dia vou

voltar porque eu nunca fui embora não sair desse lugar com essas pelo dias essas poesias é o que aquele povo mais simples tem para é através dos instrumentos de Selos rústicos em a nossa gente mostrando que está aqui um povo um povo que tem bandeira que tem história mas que apesar das dores também canta e encanta é a remoção tomar conta porque é a vida né é eu não falo de um instrumento Eu falo do instrumento que faz parte da nossa vida legal mas que legal viva viva viva os mestres né felicidade felicidade ter você

aqui em inclusive conosco nesse esse podcast compartilhando da do conhecimento do gambá de tudo que você viveu e é um prazer para gente estar aqui de recebendo e tendo tendo esse aulão sobre o gambá né sobre o que é ser amazônida né sobre a a própria nossa própria Cultura né E por falar em mestre a gente gosta de chamar de mestre mas eu sei que você não gosta de ser chamado de mestre o que que o que que é o que é um mestre Como se faz para se tornar um mestre de gambá na sua

concepção o título muito Nobre não é muito profundo né tchau talvez Audácia muito grande né e querer ser chamado de mestre né Eu sou um eterno aprendiz um Curumim que não cresceu é um Chrome que continuar sendo por mim né então eu vou na minha concepção que que ser mestre é teu aprimoramento naquilo que você tá defendendo Como eram os senhores que tiravam do bolso cada verso que eu ficava pasmo homens que nunca foram à escola que sequer sabiam fazer seu nome fazer um poetas eram cantores para saber quando tua voz estava saindo né de

toada como a gente vive tu não está no atuado o outro Virava para outra botar sal quando ele já bota sal que dá sabor tá cantando fora tempero é o terceiro na tua melodia então era um doutores os doutores do pé no chão doutores que nunca usaram um paletó mas que tinha um conhecimento pleno Como pode um homem lá no meio do mato saber que aquele tronco de madeira com couro darei um som Divino Impecável é uma sabedoria que vem do simples dos humildes para mim ser mestre isso está aberta ouvido também para ouvir com

mesmo me ouviu e como gostavam de me ouvir eu querendo ensiná-los quando eles eram um oceano de conhecimento e quando eu fui crescendo primeira ter humildade mestre para ser mestre tem que ter humildade um ser aquela miçanga do tamborim que não pode nem ser grande nem pequena mas tem que existir embora na apresentação ela não apareça mas o seu som se faz apresentar porque ela faz a diferença na entonação do a ser mestre é deixar que a arte apareça e não que você aparece na minha concepção e deixar que alguma algumas pessoas em tua volta

também tem reconhecimento daquilo Quanto eu tiver isso Alguém pode me chamar de mestra até agora no momento estamos lutando para dar continuidade ao que os meus queridos amados Mestres me deram eu estudei na melhor faculdade que existe de gambá meu município da companhia de mestre mestre Duca mestre sente mestre Carolino mestre Expedito Olá Mestres Raimundo Afonso homens de uma grandeza tão para mim ser Mestres E se eu no momento sou um kurumi sonhador que resumo a vida não verso que ela cantado por mim quando eu tinha o meu 17 anos E aí isso aí sair

sair para escutar a mamãe já me ralhou tu vai atrás do gambá Responde mamãe eu vou Mamãe eu vou cantar vou cantar parou de vir no até o sol raiar o Divino é isso com divino O que é o divino é o Sagrado é o abstrato que se torna concreto no verso que se torna concreto para os instrumentos tudo isso é Divino para nós Divino poder estar aqui falando tá muita gente testemunhando para muita gente Eu não canto somente eu vivo isso todo dia e eu não sei definir na minha vida que seria sem tudo

isso porque eu amo o que eu faço e eu faço porque eu amo e se tudo isso vai me render no futuro alguma coisa eu não espero porque já me deu agora no presente tudo que eu tenho tudo que eu sou a Sapiência grandeza eu aprendi ali ao redor do prato repartindo um pouco do piracuí na Canoa e segurando a bandeira com humildade batendo a caixa não compra potência mas com humildade também às vezes uma mão enrugado enxugar o suor do meu rosto na alegria de dizer cante o nosso Cachoeiro cante bonito Aquilo é a

substância que faz com que a gente prossiga diante de um sol escaldante remando no Rio Acima morreu à baixo subindo numa régua no feira repartindo um pouco de guaraná cuia e dando um pouquinho para cada um bebê depois agasalhando e guardando saber do que eu tô dando o melhor que eu tenho o maior tesouro que eu tenho eu tô repartindo viver em torno do gambá isso Nenhum desses escravos em volta da cara do gambá pode ser maior do que o outro todos estão na mesma altura inventando o mesmo couro a mesma tonalidade Isso é ser

cantador de gambá e batedor em bar a calma Caboclo que se torna Nobre mas o nobre que não deixa de ser Caboclo Resumindo ser cantador de gambá e de folia é amar o que você faz e o orgulho do que você é Caboclo amazônida ribeirinho convidou de jaraqui com farinha bebedor de guaraná na cuia das pernas tu irás mas do orgulho de ser dessa selva amazônica bonito demais mas é muito bonita a história do gambá a vivência do Caboclo nessa relação da quando é vou são com a música né Isso é muito único nessa é

nosso é amazônico né então e para quem quiser conhecer um pouco do gambá eu queria deixar o convite ou grupo Maruá que é o gambá utilizado né Ele tá disponível em todas as plataformas digitais né no Spotify dizer YouTube é só o grupo Maruá gambás utilizado mais claro O importante também conhecer os mestres lá de Maués A Irmandade do divino né Essa conhecer de perto essa contextualização religiosa né que tem um gambá isso é isso que é mais importante mestre isso é pode falar como é que faz para chegar em Maués como é qual é

o período da festa como é que funciona se isso tudo para quem quiser conhecer de perto o gambá raiz mesmo gambá de Maués É nós sempre nos reunimos né após a Páscoa e estamos aguardando né as novidades que vão estão acontecendo os estão passando uma situação muito vulnerável às realidades no Brasil e no mundo estão totalmente diferente então Nós não sabemos ainda que vai haver a caminhada né e tem uma nova variante que tá começando a proliferar esperamos em Cristo Jesus e pelos bons iluminados que não seja tão aterrorizante mas geralmente é após a Páscoa

começa a caminhada São 50 dias de caminhada e pregação pelas ruas e pelas zona rural de Maués para você chegar a mal é como faz Ou vai de avião ou vai de bar todos os dias do rolo do porto da capital do Estado sai uma embarcação com destino a moléstia né E lá chegando Você dirige a igreja matriz de Nossa Senhora da Conceição em dívida Espírito Santo de onde o grupo sai todas as manhãs com suas bandeiras com símbolos religiosos e seus aparatos musicais pelas ruas da cidade também fora disso nós temos o mês de

junho porque a irmandade também fora do gambá Aliás o gambá expandiu me e nós temos no início mas o primeiro boi de gambá não é o boi bumbá é o boi de gambá Pavulagem que também começa com uma fornada de gambá o gambá para o meio aí a gente vai apresentar o nosso boi e cantando com o instrumento gambay com tamborineo cara que achar no ritmo de gambá então é o primeiro boi de gambá para esse boi ele tá ele tá vinculado com a religião ele tava enrolado porque ele é uma promessa né Nós fomos

a boba e a gente queria dar um boi para o Divino como ela não temos poder aquisitivo para comprar um boi para botar no leilão eu disse que nós vamos dar um oi para o Divino boi que seja interessante e as senhoras disseram mais como mas não tenho dinheiro para comprar um boi e nem para rematar um boi 2/10000 15.000 é um boi 5000 a sua não vão dar um oi e aí nós chegamos com objetivo de dar esse boi para homenagear todos os fazendeiros dão todo mundo vai para lá ver mas eles também vão

ver o nosso e resolveu fazer um bolo de papelão né chama-se Um Sonho de menina pois um sonho de menino era dar de presente um boi para o Divino cercamos de amor carinho devoção demos para o Divino nosso poesias de forrado de papelão Oi e ele sai na rua arrastando a multidão vivo o boi Pavulagem que é o boi da tradição com esses versos a gente começou e fez um boi que hoje tornou-se sucesso além de divulgado eu vou só um divino de a gente poder brincar ainda mantém viva a tradição do gambá na roda

de das fornadas que a gente canta e com o carro-chefe a música que fala que também faz parte da gravação da é deu de sigam baixo utilizado entra uma uma fornada do boi por rolagem e só não só isso conhecer mais em todos os sentidos da beleza de suas praias do Encanto de sua a gente da grandeza do Guaraná da beleza natural que aliar sentado na ponta da maresia podendo ligar o Marco nesse Paraíso monumental chamado mal Oeste e pede quem não vai dar A roxa chega Deu saudade agora de Maués Então é isso vamos

conhecer o Divino vamos conhecer a irmandade do divino Espírito Santo no mês de maio né isso em junho o boi Pavulagem isso foi Pavulagem lá em Maués além de tudo isso não é de praias do Guaraná da Ilha de Vera Cruz e todo o povo né o povo hospitaleiro né que mal e possui Natália Aventurada né mal é bem aventurado a Esta terra do Guaraná linda a grandeza cultural que tem não estão chorando de um dos movimentos culturais chamado não barba nós temos outros é verdade alimentos imenso naquele município é verdade então tá aí o

convite bom então é isso Ismael Pinheiro o Ismael do divino É uma honra imensa ele recebido aqui nesse podcast nessa sequência de três episódios né esse é o nosso último episódio é Esperamos que tenhamos mais oportunidades se Deus quiser de gravar mais coisas à frente fazer mais registros sobre o gambá é repito é uma imensa imensa honra ter você aqui com realizando-se podcast com a gente reforça o convite para ir conhecer a irmandade do divino Espírito Santo conhecer o gambá de Maués e é isso Agradeço a todos que participaram desta produção do do podcast pode

lembrar que esse essa produção tem um apoio da fundação Municipal de Cultura e eventos da manauscult através do edital concurso prémio Manaus 2021 Zezinho Correia mexe você quer é uma palavrinha final aí eu quero agradecer primeiro o convite que Amy foi formulado para que nesses três momentos em palavras tentar definir a história de um povo é muito profundo mas eu tentei o máximo vocês ser preciso nas minhas palavras saibam que a transmissão oral é complicado muitas coisas mudam muitas coisas a gente esquece mas tudo que eu foi dito aqui da minha parte nada mais foi

do que a fala da minha gente através de mim agradecê-los por terem me dado licença de Expor os seus nomes de Expor a nossa crença de Expor a nossa tradicionalidade sei que eles estão aqui falando por mim através dos tambores dos instrumentos obrigado a vocês que colocam à disposição da população das pessoas um fim da nossa história um pouco do nosso legado Muito obrigado e um prazer imenso esse tudo que nós falamos foi de utilidade você ficaremos muito mais felizes ainda obrigado mestre e E aí eu [Música] demorei Pequenino tem que ter eu vou no

chão foi um golpe de Machado e cortou meu coração de sinnott eu vivo arte de borboleta voando no ar e se joia viu a vesícula polegada levando voar voar agora não basta cantando a a voar cachorro no mato caçando ar o teu amigo camarado que me ajuda cansar que foi rosto na Bahia o deputado não parar de senhora eu vivo ar que se for bonita voar senhora vivo ao meu de borboleta voando no ar voar cachorra não matou cadastro avô ou a voar do marca samba do Arerê a tela Eu também vai encontrar restaurante numa

verei tubarão-baleia ser eu também caí cortei rápida raphinha no mais meu amigo camarada que me ajuda cansar ele ficou agora na terra do Paraná desligar eu vejo assim eu vou coletar voando no ar melhor o Vigo acho que vou vomitar voando no ar voar cachorra não matou o cantador voar voar cachorro do mato caçando do ar diferente eu para vale a pena essa brincar encontrar para se arrumar que pensa para valer a pena eu também caí conversa para viajar e