é louvado seja o nosso senhor jesus cristo para sempre seja louvado dá uma alegria estar em contato com vocês em tempos sui generis mas que enfocam que nós tenhamos a coragem de viver a fé a esperança ea caridade e continuar o nosso caminho na direção da vontade de deus e passa pela nossa formação teológica vamos dar continuidade através desse grupo de whatsapp que nós criamos ao nosso curso de cristologia é o segundo ano de teologia da faculdade católica de belém e hoje é mas vamos falar de um assunto que nós já começamos a falar em
sala de aula ou seja vamos falar do apolinarismo que é uma heresia muito séria importante e que vai merecer uma resposta do magistério universal da igreja now por ocasião do com auxílio do primeiro concílio de constantinopla no ano de 381 o apolinário como nós tivemos oportunidade de dizer é um bispo foi um bispo bispo de laudicéia uma das igrejas daquelas sete igrejas do apocalipse estão no início do livro do apocalipse no capítulo dois e três e apolinário então ardente defensor do concílio de nicéia e vale a pena lembrar que eu consigo iniciar a combate diretamente
o arianismo combate essa heresia terrível que nega a divindade de cristo então apolinário ele defende com todo o ardor com todo o amor a divindade de cristo é mas comete um erro um erro muito grave qual era o problema e se nós estivermos em cristo pensava apolinário e o lobos é a pessoa do verbo é e ao mesmo tempo uma alma racional com inteligência com vontade só imaginação com tudo aquilo que a alma racional humana possui e aí jesus cristo haveria um grande risco pois nós teríamos dois centros de decisão e o lobos a pessoa
do verbo e essa estrutura racional da alma humana teremos segundo apolinário o risco de que em algum momento houvesse conflito entre essas duas realidades em cristo por exemplo a divindade querendo uma coisa e a humanidade alma racional querendo uma outra coisa o que é um absurdo para apolinário e para a doutrina católica e por causa desse absurdo dessa ideia absurda apolinário então resolvi colocar de lado no seu pensamento a alma de jesus nós chegamos a dizer em sala de aula que não a primeira fase apolinário nega na verdade a alma como um todo porém criticado
justamente criticado pelos seus presbíteros é por bispos digamos assim das dioceses mais próximos e até por patriarcas apolinário acaba modificando o seu pensamento para a forma mais conhecida do mesmo e o que é o reconhecimento de que poderia haver em jesus cristo na alma de tipo sensível sensitiva e lembrando o pensamento de é típico da filosofia grega se falava de uma alma vegetal de uma alma animal ou sensível e de uma alma racional para um homem no caso ele está propondo que em jesus haja uma alma sensível uma alma entre aspas animal em jesus mais
uma alma não dotada de inteligência e de vontade justamente porque se ela tivesse isso ela seria um centro de decisões e poderia haver um conflito com digamos o logos o a pessoa do verbo que sem carmo então ele recusa peremptoriamente a existência de uma alma racional em nosso senhor jesus cristo e ao fazê-lo ele está infringindo digamos a cristo está infringindo uma regra fundamental da antropologia ele está no fundo é negando a integralidade da humanidade de jesus porque o homem é um ser racional se em jesus não a inteligência e vontade humanas então não se
pode falar de uma verdadeira humanidade perfeita humanidade na humanidade integral em jesus vejam bem este homem visto que defende ardentemente a divindade de jesus cristo acaba negando a sua humanidade a inteireza da sua humanidade a integralidade da humanidade de cristo e com uma boa intenção ele cria preservar jesus cristo em jesus cristo queria preservar jesus cristo de um conflito um conflito entre digamos o logus o verbo segunda pessoa da trindade inteligente e dotado de uma vontade de vir mas evidentemente e um centro de decisões humano ou seja de uma alma uma alma racional em cristo
então para que jesus cristo fosse todo conduzido pelo verbo ele nega a estrutura racional da alma de jesus e ao fazê-lo nega no fundo a humanidade integral de jesus cristo tu és o nosso segundo vídeo a paz e bem para todos estamos falando do apolinarismo ó e vou comentar alguns elementos deste vídeo e deixa o quadro no vídeo é bem o grande problema do apolinarismo é esse aqui ele nega a humanidade integral de cristo ele nega a existência de em cristo de uma alma racional e porquê e ele tem uma boa intenção ele é o
ardente defensor da doutrina de nicéia ele é o inimigo do arianismo ele defende com unhas e dentes como descemos a divindade de jesus e por isso ele tem medo de reconhecer uma alma racional em jesus e termos assim na no personagem jesus cristo deus que se fez homem dois centros de decisão e enquanto deus ele é o logos com inteligência e vontade divinas enquanto o homem ele teria uma inteligência ea vontade humanas bom e é a existência de dois centros de decisão eu poderia conduzir a um eventual conflito por exemplo diante do mistério da cruz
a humanidade poderia dizer não não eu não aceito isso oi e para preservar essa unidade em jesus cristo é o nosso apolinário acaba negando a humanidade de jesus à existência dessa alma racional fazendo com quem jesus cristo haja apenas um centro de decisão ou seja o divino o logos e o logos ele e agiria na humanidade de jesus como se fosse a alma racional o logos tomaria o lugar da inteligência e da vontade humanas de jesus como você pode ver agora nesse outro esquema veja o que do lado esquerdo ou do lado direito perdão da
imagem você tem deus a divindade do lado esquerdo da imagem você tem em jesus cristo aquilo que seria a humanidade e eu coloquei em azul o corpo e alma sensitiva alma sensível alma animal e veja o que eu escrevi acima desses dois elementos humanos logos para deixar claro que deus e o logo está na na cor de deus né para deixar claro que deus agiria na humanidade de jesus como se fosse a inteligência ea vontade humanas de jesus problema justamente que é muito sério é que o apolinarismo com toda boa vontade nega nega radicalmente a
inteireza a integralidade da humanidade de jesus cristo ao negar a sua alma e aí e continuando a nossa aula sobre o apolinarismo vale a pena aprofundar alguns aspectos primeiro é relação entre o pensamento de origens e o de apolinário e lembrem-se que nós descemos em sala de aula que desde origens houve uma dificuldade que durou cerca de 150 anos para se tratar do assunto alma de cristo e nós sabemos que origens ele fala de uma preexistência da alma de cristo ela já existia lá no paraíso celeste e o logo se uniu à ela então quando
da encarnação logos unido a alma de cristo ele vem e toma o seu lugar por assim dizer no mundo material assumindo um corpo no seio da virgem maria se a doutrina evidentemente ela não é correta ela é uma doutrina heterodoxa a é né e eu origens explicava a alma a importância da alma de jesus porque ela era capaz enquanto princípio espiritual de se unir a divindade enquanto princípio enquanto uma realidade criada ela sumia ao corpo e assim origenes conseguia explicar a união entre deus e o corpo humano que era por assim dizer uma espécie de
aberração dentro do contexto vamos dizer dualista da filosofia grega da filosofia de matriz platônica certo ou aonde o corpo para considerado inferior e para não dizer negativa em alguns casos e aonde o divino nisso é o corpo era algo realmente sem sentido e um desafio metafísico e ele explica a alma então como se fosse digamos é essa possibilidade de união entre o divino e o é o material o corpo do homem e nem quanto alma espírito ela ciúme com tranquilidade ao divino enquanto a alma é criada ela ciúme com tranquilidade ao corpo e as ela
permite que na pessoa de jesus cristo estejam divino eo humano alma e corpo tudo isso reunido numa unidade é esse pensamento ele vai como eu disse essa ausência de um pensamento que aprofunde o tema da alma vai influenciar are you are you vai no fundo é dizer que o logos é que realiza que realizava o papel da alma em jesus cristo esse é um para are you no fundo ali de negar a divindade ele também é mega no fundo a integralidade da humanidade de jesus só que o concílio de nicéia ele a ele atacou are
you apenas no aspecto do negar a divindade e não foi tão digamos assim assertivo não foi tão não dirigiu as suas críticas ao fato de que no fundo o ar eu também negava a integralidade da humanidade apolinário então contra are you defendendo nicéia acaba cometendo esse mesmo erro que não tinha sido esclarecido pelo concílio de nicéia que como nós vimos no quadro é ele coloca o logos logos acaba ocupando na alma digamos na humanidade e do papel da alma racional dono para usar o termo grego né da alma racional em jesus cristo o que é
sem dúvidas uma um limite muito grande e que faça o seu pensamento seja até docs porque ao fazê-lo lu&lu ele nega a alma racional um criada humana de jesus e mega sem integralidade da humanidade de jesus lembremo-nos que este autor apolinário ele se inscreve naquela tradição que a tradição alexandrina da escola alexandrina de pensamento que apresenta o esquema cristológico logo saques ao contrário da tradição antioquina e fala de um logos anatropos e esse logo sarkis esse e na teologia bíblica mas preferimos traduzido como o homem inteiro corpo e alma na sua fragilidade criatural mas na
no pensamento vamos dizer helênico mediterrâneo helênico é o saco gera muitas vezes apresentado apenas como um caso da escola de alexandria apenas como é a corporeidade de jesus a corporalidade de jesus então esse esquema logos corporeidade corpo acabava sempre deixando um pouco e a alma onde é que tá essa alma qual o papel da alma humana de jesus como a gente vê é o grande problema aqui em apolinário é comentamos também sala de aula e gostaríamos de reforçar isso que gregório de nazianzo ele representa um pouco a reação dos padres da e esse tipo de
pensamento ao por exemplo dizer com toda a clareza que aquilo que não foi assumido não pode ter sido redimido para ele o grande pecado do homem está na alma o homem pecando o homem nasce com o pecado original e isso precisa ser curado precisa ser salvo a razão do homem a inteligência do homem à vontade do homem preciso ser redimidos por cristo mas se jesus cristo não assumiu a alma racional humana então a alma racional humana não foi redimida o que é um problema soteriológico para a humanidade paz e bem bom então nesse quadro mas
colocamos justamente o problema de origens que afeta a teologia no que concerne a alma de jesus cristo lembrando que para origines a ele fala de uma preexistência da alma de jesus como você pode ler na primeira linha e ele diz que a alma de jesus une o divino ao corpo como nós explicamos no vídeo precedente o pensamento de origens vai conduzir justamente tanto alho como apolinário pela estrada do da substituição aro vai substituir a inteira alma urbana pelo logos apolinário na segunda fase do seu pensamento vai substituir pelo logos a alma racional de jesus e
recordando que ele apolinário faz parte dessa escola de alexandria esquema logo sarkis ó e aqui gregório de nazianzo acaba dando voz a essa reação dos padres na medida em que ele resume de um modo muito claro que o pensamento dele era errôneo era um erro porque negava então que jesus tivesse assumido a nossa alma racional tão necessitada de redenção bom então o que não foi assumido não foi redimido e a reação contra é apolinário começou e um sino de alexandria presidido por atanásio grande atanásio que lutou contra o arianismo lutou também contra o apolinarismo que
condena a doutrina de apolinário o próprio papa damas o primeiro em 377 através de cartas e depois também de um sino do romano condena a mesma doutrina de apolinário mas o ponto final a e colocar é colocado pelo concílio de constantinopla conseguiu que foi celebrado como nós sabemos no ano 381 neste concílio o preço um dos principais temas foi trinitário defende-se a natureza divina do espírito santo mas também se diz uma palavra forte contra o arianismo que estava na sua modalidade do semear ianismo e também contra o apolinarismo a bom então queridos irmãos e irmãs
nós vamos concluir aqui com esse último vídeo a nossa aula sobre o apolinarismo nós fizemos vídeos curtos de até sete minutos para poder utilizar de um modo conveniente é a nossa rede de internet mas também o instrumento o aplicativo que nós escolhemos que não é o melhor mas que ia bem acessível que é o whatsapp é acrescentei as fotos que eu enviei dos quadros e a uma pequena fotografia um slide que você encontra na internet em espanhol que mostra que não apolinarismo você tem de um lado a divindade do outro corpo porque justamente na primeira
versão do apolinarismo falta ideia da alma e na a alma ela é apenas sensitiva e não é racional não tenho nus como nós explicamos anteriormente para vocês mas é acrescentei também pequeno texto 1.pdf são 45 páginas do livro do roque frangiotti história das heresias nem é toda a parte 15 que se refere o apolinarismo mas é o comentário da cristologia apolinar ista é um comentário bem interessante vale a pena ler esse texto e aprofundar minha vida de estudo agora é que você se completem aquilo que vocês estão escutando através e vendo através dos nossos vídeos
como a leitura atenta da nossa da apostila do nosso curso me recordo que é de autoria do professor manter rock e também com esse texto em pdf que a gente acrescentou no caso do apolinarismo o livro do padre françoa costa acaba não sendo um grande recurso você vai encontrar menções ao apolinarismo quando ele fala na página 116 dos últimos concílios do primeiro milênio e seus aspectos cristológicos então ele vai logo no início da página o perdão na segunda metade da página 116 do livro do padre françoa costa ele vai fazer menção ao concílio de constantinopla
e ao problema de apolinário tá certo então vale a pena ler esse esses poucos parágrafos e do livro também deus abençoe cada um de vocês vocês possam utilizar esse tempo livre de um modo útil pesar e estudar e sempre praticar a caridade deus abençoe cada um de vocês e até a nossa próxima aula que vai ser sobre o nestorianismo aguardem que deus abençoe cada um de vocês em nome do pai do filho e do espírito santo
