04) Simão Pedro de Lima- Bem aventurados os pacificadores porque eles serão chamados filhos de Deus

[Música] [Música] l a web rádio Fraternidade apresenta Simão Pedro de Lima no quarto congresso Espírita de Uberlândia com a apresentação do tema bem-aventurados Os Pacificadores porque eles serão chamados filhos de Deus Bom [Música] dia que Jesus nos abençoe a todos nos inspire a cada um e que cada um de nós seja junto dele em paz mais uma vez aqui no céu aqui no Congresso Espírita de Uberlândia e parabenizando os organizadores pela qualidade do evento pela organização do evento e parabenizando a rádio web Fraternidade pelos seus 10 anos pelo seu tempo de divulgando essa mensagem espírita

bem como eles dizem o bem na internet Então parabéns ao Rubens e a toda a equipe da Rádio Fraternidade vamos conversar um pouquinho sobre essa proposta que nos foi colocada da sétima bem-aventurança bem-aventurados Os Pacificadores porque serão chamados filhos de Deus um ponto que Nós gostaríamos de refletir é porque nós temos duas bem-aventuranças muito semelhantes nós temos nove bem-aventuranças sete elencando virtudes e as duas últimas falando das perseguições e na terceira bem-aventurança nós temos lá bem-aventurados os mansos e pacíficos porque herdarão a Terra depois na sétima bem-aventurança nós temos bem-aventurados Os Pacificadores porque serão chamados

filhos de Deus o que é ser Pacífico O que é ser Pacificador são duas coisas distintas Creio que sim porque senão não teríamos duas bem-aventuranças indicadas E se nós observarmos não é o objeto do nosso estudo mas se nós observarmos as bem-aventuranças elas formam uma escala ascensional de virtudes que começa na humildade e vai até a pacificação de maneira tal que um a virtude da frente não se conquista sem ter conquistado a virtude anterior ou seja bem-aventurados os que choram não t efeito se antes não estiver desenvolvido ou desenvolvida a primeira bem-aventurança bem ados os

os os pobres pelo Espírito bem-aventurados os humildes sem a humildade não se entende o sofrimento não se entende o choro depois nós temos Aí sim a terceira bem-aventurança bem-aventurados os mansos e pacíficos pois não se desenvolve a mansuetude sem antes a humildade sem antes a ideia da resignação que está lá na segunda bem-aventurança e Assim Segue de maneira tal que a sétima bem-aventurança é bem-aventurados ou Os Pacificadores se o Pacífico bem-aventurados os pacíficos estão ou está na terceira bem-aventurança e Pacificadores na sétima bem-aventurança significa que ser Pacífico é um degrau para ser Pacificador depois e

o que é então ser Pacífico é não devolver o mal e o que é ser Pacificador é promover o bem e ninguém dá aquilo que não tem não tem como ser Pacificador Se não trouxer em si a paz ninguém pode promover a paz se não cultivar em si o senso da Paz e aí nós entendemos por nós temos algumas questões do Livro dos Espíritos que vão nos falar de Melhoramentos como a última questão do Livro dos Espíritos a 1019 quando se pergunta se o reino do bem jamais terá lugar sobre a terra e eles respondem

que quando o bem terá lugar sobre a Terra quando as almas os espíritos que aqui vierem habitá-la os bons forem em maior número do que os maus Aí sim reina o bem e a justiça e segue a resposta que é uma página e meia depois na questão 932 nós temos uma outra pergunta por que no mundo frequentemente os maus sobrepujam os bons em influência e eles respondem pela fraqueza dos bons os maus são audaciosos os bons são tímidos quando estes os bons quiserem dominarão E aí vemos o capítulo 3 do Evangelho Segundo espiritismo Kardec fazendo

uma apresentação didática de uma chamada escala dos Mundos e ele qualifica a terra como sendo um mundo de provas e expiações e caracterizando o mundo de provas e expiações Kardec o classifica ou o caracteriza como predominância do mal e aí nós podemos nos perguntar como predominância do o mal se a maioria das pessoas são boas e é fato se nós olharmos esses mais ou menos 7 bilhões de habitantes na terra a maioria são pessoas boas a maioria são pessoas que não fazem o mal a grande maioria desses 7 bilhões não faz o mal e a

minoria faz o mal se a minoria faz o mal e a maioria não faz o mal por há a predominância do mal e aí vamos ao capítulo 3 do livro A Gênese que Kardec vai fazer uma digressão para avaliar um elemento relativo aplicado à ideia do mal e ali ele coloca como da mesma forma que a física nos diz que o frio é a ausência de calor que o escuro é a ausência do Claro ele vai nos dizer que o mal é a ausência do bem ou seja a maioria não faz o mal mas a

maioria não faz o bem uma mínima parte faz o mal uma mínima parte faz o bem e a maior parte não faz o mal mas não fazer o mal não significa a presença do bem E aí vem o aspecto não fazer o mal e não fazer o bem permite-se então que o mal seja aplicado não somos não somos malévolos temos intenções benévolas mas não Agimos E aí talvez fiquemos nos pacíficos muitos não devolvem o mal poucos devolvem com o bem poucos atingem essa sétima bem-aventurança então nós percebemos por dessa caracterização de um mundo de provas

e expiações com predominância do mal não pela feitura por e simples do mal mas pela não feitura do bem se imaginarmos aquela curva chamada curva de gaus nós veremos que o não fazer o mal está na hipérbole o o fazer o mal está aqui na base o fazer o bem está aqui na base e a grande parte é não fazer o mal é contentar-se com o quieto e isso o apóstolo Paulo no capítulo 15 do Evangelho Segundo espiritismo na mensagem que tem por título o próprio título do capítulo fora da caridade não há salvação ele

escreve no final do primeiro parágrafo são só dois parágrafos a mensagem para fazer o bem é necessária a ação da vontade para não fazer o mal bastam frequentemente a inércia e a negligência para não fazer o mal e aí entendemos Porque então essa atmosfera caracterizada pela inação no bem gera um estado de intranquilidade gera esse estado de uma intranquilidade que não nos faz sentirmo-nos em paz não desenvolvemos esse elemento da terceira bem-aventurança bem-aventurados os pacíficos por uma sequência natural de consequência melhor dizendo herdarão a terra Esse aspecto ainda não desenvolvemos essa intranquilidade essa ansiedade como

o apóstolo Paulo nos verbaliza na sua carta aos Coríntios quando ele diz o mal que eu não quero eu faço o bem que eu quero eu não faço mostra-nos um estado nosso interior de intranquilidade essa intranquilidade não nos dá o senso de estarmos em paz e não estando em paz como promover a paz como dar aquilo que nós não temos como distribuir aquilo que nós não temos E aí podemos conjecturar O que é a paz então o que é Esse aspecto da Paz e vamos há uma frase de Jesus grafada no Capítulo 14 Versículo 27

do Evangelho de João Quando ali Jesus diz eu vos dou a minha paz Eu vos deixo a minha paz mas não vola dou como o mundo aá em outras palavras a paz do mundo é diferente da paz preconizada pelo Cristo e Emanuel no capítulo 57 do livro palavras de vida eterna ele diz que a paz do mundo costuma ser entendida como preguiça rançosa porque entendemos que estar em paz é não ter problemas porque entendemos que estar em paz ou a paz é ausência de conflitos porque entendemos que a paz seria uma inércia onde nada ruim

aconteça não vola dou como o mundo a dá achamos que a paz é o descanso dizem que um homem uma parábola um homem morreu morreu e foi encontrado se encontrou depois num lugar depois da morte num lugar belíssimo como Aquela paisagem que estava aqui antes uma Relva Verde montanhas lagos e ali ele se encontra com o jovem com afeição toda alegre que o recebe dizendo Olha o senhor morreu seja bem-vindo aqui o senhor pode realizar tudo que o senhor não fez na terra tudo que o senhor quiser aqui nós podemos lhe conferir aqui é o

local do seu descanso e ele então disse que bom e Descansou se Descansou se Descansou se Descansou se depois de muito descansar se cansou e ele então disse eu preciso algo para fazer eu vou procurar aquele jovem e foi ao encontro do jovem e ele diz olha quando eu aqui cheguei você me disse que podia procurá-lo quando quisesse alguma coisa e Agora Eu Já descansei muito e eu quero alguma coisa eu queria algo para fazer e o jovem cingiu o rosto e disse hum a única coisa que eu não consigo lhe conferir é algo para

fazer porque aqui não se tem o que fazer e aí o homem disse eu bem que poderia ter ido pro inferno [Música] e o jovem respondeu o senhor pensa que está onde porque Jesus havia dito meu pai trabalha até hoje e eu trabalho também não se busca a paz na inércia não se bus paz no não fazer no não agir não volou como o mundo AD a paz no mundo como dis osta ser confundida com preguiça rançosa não é só preguiça rançosa e vocês sabe bem o que é um ranço e depois Jesus grafado ainda

pelo Evangelista João lá no versículo 33 do Capítulo 16 do Evangelho de João Jesus diz tenho vos dito isto para que em mim tenhais paz pois No mundo tereis aflições mas T bom ânimo Eu venci o mundo vejam que serenidade tenho-vos dito isto para que em mim tenhais paz pois usa uma partícula conclusiva pois no mundo tereis aflições e coloca uma conjunção adversativa mas T de bom ânimo Eu venci o mundo quando ele diz tenho vos dito isto Ou seja a sua mensagem aclara a nossa ideia sobre o que é de fato a paz os

seus dizeres nos trouxeram os elementos da Paz deixando claro que não ficaríamos isentos das perturbações que nós mesmos criamos Mas apesar dessas conturbações Que Nós criamos podemos viver em paz e o entendimento nesse sentido em nos traz no Capítulo 136 do Livro fonte viva quando ele escreve no final já do capítulo a paz decorre da quitação da consciência para com a vida Vejam a paz decorre da quitação da consciência para com a vida não são elementos externos são elementos interiores a paz é o estado de consciência por isso no mundo tereis aflições mas T de

bom ânimo Eu venci o mundo e quando diz então Emanuel que é a quitação da consciência para com a vida por analogia Vamos à questão 621 do Livro dos Espíritos e lá encontramos qual questão Qual pergunta Onde está escrita a lei de Deus e qual foi a resposta na consciência a paz decorre da quitação da consciência para com a vida a lei de Deus está escrita na consciência a paz decorre do cumprimento da lei de Deus e o que é a lei de Deus partindo da resposta à pergunta Vamos à questão 614 do Livro dos

Espíritos que se entende por lei natural é a lei de Deus a lei de Deus é a lei natural física Espiritual do campo íntimo do campo externo mas eles não dizem somente a lei de Deus os espíritos acrescentam dizendo criada por Deus para a felicidade do Homem ela lhe indica o que deve ou não deve fazer e o homem só é infeliz quando dessa lei se afasta e o homem só é infeliz quando se afasta da sua estrutura consciencial quando se perturba a si mesmo e isso nos dá então a nos gera a intranquilidade que

nos dá o senso de não p tudo ainda no Pacífico na terceira bem-aventurança porque se olharmos a sétima bem-aventurança a consequência natural de ser Pacificador serão chamados filhos de Deus quem foi chamado com esse termo filho de Deus ou por esse termo filho de Deus [Música] Jesus e Jesus passou por momentos de aflições ou um chicote um azorrague uma crucifixão uma coroa de espinhos um carregar um patíbulo não é algo que gera aflição Física ele no orto no getsemane com três de seus os discípulos mais próximos a ele Tiago Pedro e João ele deixa-os ali

um pouquinho avança alguns passos e começa a orar Pai Afasta de Mim Esse Cálice porque chicote dói escarnecido é físico a basta de mim esse cálice não falava ali Jesus de constrangimentos Morais porque se assim tivesse que ser o constrangimentos constrangimento seria das outras pessoas não dele afasta de mim esse cálice e volta e encontra os três discípulos dormindo e os acorda e diz a eles não podeis velar comigo um momento quer um minuto sequer nesse momento máximo da minha aflição veja e ora de novo pai se for possível afasta de mim esse cálice a

primeira oração afasta de mim esse cálice a segunda Se for possível E observa os discípulos estão dormindo de novo e ele então diz pai cumpra em mim segundo a tua vontade no mundo tereis aflições mas T bom ânimo Eu venci o mundo a aflição é física mas a paz é interior e ele Pacific porque tinha paz por isso filho de Deus não que não sejamos todos nós mas no simbolismo da expressão é aquele que promove a paz E para isso precisa precisamos cultivar a paz tornar a paz uma cultura não somente a não violência mas

a paz que Aliás quando olhamos a estrutura Educacional AD divinda da chamada educação em valores humanos da escola sa sababa Ele separa esses dois elementos como cinco valores significativos básicos da educação amor verdade não violência paz vej não violência paz Pacífico Pacificador Não Sou Violento mas não significa que eu seja Pacificador não faço mal não desejo o mal não quero o mal mas não faço o bem embora desejo não violência paz Pacífico Pacificador cultura da Paz Como disse certa vez morand das gand busque a paz e SIGAA não é só busque a paz siga transforme

numa cultura num modo de viver numa maneira de viver a serenidade que não é simples não é fácil mas é o elemento de desenvolvimento de Hábito que Emanuel nos diz no livro pensamento e vida é uma esteira de reflexos o hábito Então temos que exercitar E aí sim teremos a cultura da Paz busca a paz melhor dizendo quem assim disse não foi mandas foi Pedro no nas suas primeira carta Capítulo Tero busque a paz e siga gand disse não há caminho para paz a paz é o caminho cultura Pedro busque a paz e siga Moras

gand Não Há caminho para a paz a paz é o caminho porque não é algo que eu busco é algo que eu cultivo A paz não é algo que eu vou atrás no sentido físico que ela está lá a a paz é algo que eu tenho e coloco e desenvolvo e aí continuo prosseguindo busco a paz em mim mesmo no equilíbrio interior que Jesus por diversas vezes nos falou Chamando por reino dos céus de Deus o reino de Deus é semelhante a um homem que foi ao mar Jou julgou as redes pescou peixes grandes e

pequenos o reino de Deus é semelhante a um homem que plantou a semente e à noite V do Inimigo semeou o joio o reino de Deus é semelhante a um homem que encontrou uma pérola e sabendo o valor daquela Pérola Vendeu tudo que tinha e comprou aquela Pérola o reino de Deus é semelhante a uma mulher que fez a massa colocou três medidas de farinha uma medida de fermento e a massa cresceu o reino de Deus é semelhante a um homem que encontrou um tesouro enterrado em um campo e sabendo o valor daquele tesouro Vendeu

tudo que tinha e comprou aquele Campo o que nós temos em comum nessas cinco passagens ou melhor nessas cinco parábolas onde se pesca peixe salvo no meu caso que eu pesco em supermercado Mas normalmente onde se pesca um peixe dentro da água onde se planta uma semente dentro do suco onde se encontra uma pérola dentro de uma ostra onde estava o o tesouro dentro da terra e o fermento age na massa de dentro para fora o que nós temos em comum nessas parábolas interiorização o reino de Deus é interior o reino de Deus a paz

é interior independe de elementos exteriores não é a balbúrdia que me confere a não paz mas por outro lado não é a tranquilidade externa que me confere a paz mas a minha estrutura interna ante a tudo isso posso estar tranquilo e não está em paz se a minha consciência não está tranquila se não a minha consciência não está kit como nos fala aleman o kit para com a vida isso é a cultura da Paz enxergar o entendimento maior da nossa vida e não só da nossa existência como Bem dito aqui pelo Alberto Almeida conta-se que

um turista foi a Israel e queria conhecer um Rabino muito muito conhecido muito famoso muito Sábio e ele então conseguiu que alguém o levasse à casa desse Rabino e quando ele chega na casa desse Rabino homem sábio ele observa que a casa tinha uma cama um catre Na verdade uma mesa uma cadeira e mais nada Ele olha para o Rabino e diz onde estão os seus móveis e o Rabino antes de responder vira pro homem e diz e os seus Onde estão diz aorista e o turista diz não mas eu estou só de viagem só

de passagem e o Rabino respondeu eu também aqui na terra quantas vezes esse atabal amamento nosso por questões materiais nos tira o senso da Paz aqui em Minas temos um ditado que diz o homem nasce cresce corre corre fica velho e morre não vive não percebe a vida ess aspecto da cultura da Paz não é inércia mas também não é alienação é ocupar-se com as coisas sim mas não necessariamente preocupar-se Não vos preocupeis pelo que hais de comer com o que hais de vestir pelo que aveis de beber pois meu pai bem sabe que precisais

dessas coisas Buscai primeiro o reino de Deus a sua justiça e essas outras coisas servos são acrescentadas Buscai primeiro ele não disse Buscai unicamente porque senão seria um discurso alienador mas ele diz Buscai primeiro o reino de Deus e onde está o reino de Deus dentro de nós em outras palavras Buscai primeiro o equilíbrio íntimo e as coisas externas virão por acréscimo com equilíbrio íntimo eu terei as coisas externas sem tirá-las de ninguém sem o equilíbrio íntimo terei as coisas externas muitas vezes tirando dos outros isso é a paz isso é a cultura da Paz

E aí sim entendendo a cultura da Paz entendendo esse terceiro degrau das bem-aventuranças os pacíficos nós poderemos Então vislumbrar o que é ser Pacificador e temos um ensaio interessante um ensaio que é chamada na na na letra dessa música é chamada de cantigo ou música pela paz prece pela paz mas conhecida como oração de São Francisco e é um ensaio diz o autor senhor fazei de mim um instrumento da da tua Paz da vossa paz ele não diz senhor traga a mim a vossa ou a tua Paz traze a Mim trazei a mim não ele

não diz isso ele diz fazei de mim um instrumento da vossa paz Ou seja que nós sejamos os artífices da Paz chamemos a responsabilidade para nós promovermos a paz a partir do momento em que nós consigamos cultivar a paz para poder promovê-la porque senão daremos o que o outro tem a paz mas não o que nós temos fazei de mim um instrumento da vossa paz e ali ele vai agora criando as situação e vai mostrando as dicotomias para o exercício da Paz onde houver ódio que eu leve o amor o amor não é o antagonista

do ódio o antagonista do amor não é o ódio o antagonista do amor é a indiferença o ódio dizia Chico É o Amor ensandecido Chico dizia claramente o amor o ódio é o amor ensandecido e na sua forma chiesta de falar ele diz O amor é o fogo que aquece as mamadeiras das crianças nas madrugadas frias e o ódio é o fogo que destrói destrói prédios e Campinas a mesma coisa Dependendo da forma que se usa onde hou ver ódio que eu leve o amor que eu entenda que ali está um ensandecido do amor que

nós podemos chamar de egoísmo mas o autor não para aí o que mais ele diz onde houver ofensa que eu leve o perdão e dizia Calil Gibran que o perdão é o perfume que as flores soltam quando são pisadas veja que interessante da sua forma simbólica o perdão é o perfume que as flores soltam quando são pisadas são pisadas e devolvem o perfume ou seja devolvem a paz pacificam apesar do esmagamento da opressão da dificuldade porque o perfume é o que elas têm e elas devolvem instintivamente o que t e nós também devolvemos instintivamente o

que nós temos quando somos apertados pressionados oprimidos nós devolvemos instintivamente o que temos E aí cada um sabe o que devolve onde houver discórdia que eu leve a união para sermos pontos de convergência e não pontos de divergência podemos não concordar mas podemos compreender podemos perceber que o motivo da não concordância da minha parte é em função da minha própria visão da situação que não significa necessariamente que eu esteja correto perceber Como diz Emanuel sejas tu o último anteparo de qualquer mal em outras palavras não passe pra frente porque quem conta um conto aumenta um

ponto o mal dizia André Luiz não merece comentários e a gente ainda diz não eu estou falando do jeito que eu ouvi eu estou só repassando tal e qual não é a minha opinião eu só estou repassando Então para que repassar Qual a finalidade onde tua palavra não ajuda dizia André Luiz Emanuel melhor dizendo cala-te vejam onde houver discórdia que eu leve a união a convergência de sentimentos não me consta pelo menos não me lembro de ter lido isso que Jesus tenha criado divergência entre as pessoas mas pelo contrário convergência não se Nas questões alheias

respondia quando era perguntado agia quando era pedido mas não se intrometia na vida de ninguém de forma pura e simples por se intrometer não ficava na linguagem mineira assoprando brasa que pega fogo então ali diz o autor onde houver discórdia que o leve a união que não significa Concórdia com o fato mas compreender as circunstâncias e apontar soluções melhores Porque mesmo Jesus quando mesmo ele comentava os aspectos confusos da Lei ele não só comentava ele apresentava algo melhor quando observada a atitude dos Apóstolos de colher espigas do sábado e a Lei dizia não fazer esforço

no sábado e acusaram os seus discípulos de colher espigas no sábado Jesus disse o sábado foi feito por causa do homem não o homem por causa do sábado quando ele cura um homem ao num sábado e diz a ele levanta pega o teu leito e e vai embora as pessoas acusavam-no de curar em dia de sábado e exigir do homem um esforço que não era permitido ao sábado carregar um leito e Jesus então diz quem de vós se um tendo 100 ovelhas uma se desgarrar do rebanho num sábado não vai a procura dela e só

volta quando a encontrar se assim fazem para uma ovelha quanto mais não vale um homem então ele não criticava ele mostrava os elementos e dizia Emanuel todas as vezes que criticar a ação do teu semelhante estarás tu na condição de melhor fazer do que ele onde houver discórdia que eu leve a união e onde houver dúvida que eu leve a fé e o que é fé na questão 354 do livro Consolador Emanuel nos diz fé é a certeza em Deus certeza que ultrapassa os limites das crenças religiosas certeza que ultrapassa os limites das crenças religiosas

onde houver dúvida não é levar a religião que professamos mas a certeza que temos na realidade da vida na imortalidade da Vida em Deus elementos religiosos depois se a pessoa assim o quiser na quinta-feira conversava em diálogo fraterno na casa Espírita onde frequento onde trabalho e a pessoa me disse olha o meu genro disse católica ministra da Eucaristia o meu genro disse se eu viesse falar com você você ia me transformar em Espírita e eu disse a ela se a senhora quiser me ajudar eu também vou tentar me transformar realmente num verdadeiro Espírita nós não

estamos aqui para discussões teológicas exegéticas nós estamos aqui para dialogar e eu tenho a certeza em Deus a Senhora também tem olha o nosso ponto de convergência vamos falar sobre isso e assim que se trabalha a fé que é um elemento seguro pleno monossílabo mais amplo como bem dizia o filósofo cantor Gilberto Gil Andar com fé eu vou pois a fé não costuma falhar não costuma não ela não falha desde que a tenhamos E aí escreve Emanuel no Capítulo 40 do Livro fonte do livro Vinha de Luz a á da Fé viva não Brota miraculosamente

nos corações e não é serviço de menor esforço ou seja fé não vem fé se constrói mas não é serviço de menor esforço não é assim Deus me dê fé ele vai falar eu já te dei todo o germe para isso é só desenvolver mas não é serviço de menor esforço e aí entendemos porque Paulo foi dizer peleja na fé eu achava que peleja era um termo só nosso aqui dos rincões de Minas lá da minha grande cidade de São Gotardo onde nasci tem sard aí lá da grande cidade onde resido o patrocínio porque senão

amanhã eu vou ter problema em Patrocínio vejam duas cidades que eu tenho no coração mas vejam é não é serviço de menor esforço não é essa peleja que eu achava que era só de lá mas é a peleja é a luta constante é aquilo que Paulo chamava atletas do Cristo que treina treina treina treina para desenvolver a fé onde houver dúvida que eu leve a fé onde houver erro que eu leve a verdade e o que é a verdade não porque eu sou uma pessoa verdadeira eu falo que tem que ser comigo é Tira e

queda eu falo Umas poucas e boas não são poucas e tampouco boas a verdade é precisa é segura ou é necessária dependendo do sentido que se quer dar a a palavra precisa e é árdua não a verdade nunca é árdua pois a verdade dizia Francis Bacon não é filha da autoridade é filha do tempo como está lá no Eclesiastes Capítulo 3 a partir do Versículo 3 também todas as coisas têm o seu tempo e para cada ocupação chega a sua hora a verdade tem o seu tempo que não foi por exemplo o tempo de pilatos

quando conversava com Jesus e pergunta-lhe sois Rei Jesus responde meu rei não é deste mundo e pergunta sois rei ele fala tu o dizes e pergunta o que vieste aqui fazer ele responde dar testemunho da verdade e pergunta o que é a verdade e Jesus se cala e não responde porque verdade tem a hora tem o momento para ser compreendida a verdade tem Três Faces a que eu vejo a que o outro vê e a realidade que pode ser diferente das das outras duas faces Chico chiquian falando ele dizia quando for dizer a verdade Coloque

uma gota de verdade em um litro de amor e fale uma filosofia chiana perfeita Coloque uma gota de verdade em um litro de amor e e fale sejamos verdadeiros mas não sejamos ofensivos porque muitas vezes a minha verdade na verdade é uma mentira aos olhos de outras pessoas que trazem outra verdade que para mim é uma mentira e que no fundo As duas são mentiras e a verdade é outra não somos donos sequer usufrutuários da verdade então pensemos bem onde houver erro que eu leve a verdade em outras palavras que eu leve as orientações para

o melhor como Jesus o fazia quantas vezes respondendo ele usa essa forma vocativa em verdade em verdade vos para dizer olha o que eu vou dizer presta atenção isso sim como vemos lá no Evangelho de João lá no Versículo 14 e a tua palavra é a verdade e vemos no Versículo 32 do capítulo 8 do Evangelho de João também e Conhecereis a verdade a verdade vos fará Livres mas a verdade que vai sendo descortinada por isso filósofos trabalharem com a ideia de verdades no plural não que sejam várias mas porque são estágios de descortino atinge

uma verdade com o faraó baixo a verdade está aqui com o faraó alto a verdade aumenta um pouco e assim vamos descortinando a verdade por isso a aparente quantidade de verdades Depende do nível da Ótica do que eu estou então pensemos onde houver erro que eu leve a verdade onde houver desespero que eu leve a esperança o ânimo o bom ânimo o apesar de Vamos fazer assim o apesar de queer não mudar o ânimo da boa palavra o ânimo Do companheirismo o ânimo do Conte comigo o ânimo do estou aqui vejam isso é a esperança

não é algo u fanico utópico Sonho Não isso não é esperança a esperança vem daquela certeza meio Ariano Suaçuna eu não sei como é que é só sei que é assim essa é a esperança lá do personagem se não me engano chicol só sei que é assim a esperança é isso eu sei que é assim eu sei que há um por vir eu sei que há um depois um isso é esperança que é filha da imortalidade sabendo da imortalidade a esperança é natural então pensemos onde houver desespero que eu leve esperança onde houver tristeza que

eu leve alegria mas que não menospreze a tristeza que respeite a tristeza porque tristeza é estado momentâneo advindo de situações causadoras de afetações emocionais e precisa ser respeitada levar alegria não é dizer assim não não fique triste isso é bobeira sua não isso é sério para quem está e respeitar Mas levar alegria do da segurança do conforto associada à esperança e onde houver trevas que eu leve a luz E aí vamos ao sermão do Monte brilhe lá do Capítulo 5 do Evangelho de Mateus 6 7 já que ele está descrito em nos três capítulos 5

6 e 7 brilhe a vossa Luz Diante dos homens não é sozinho não é para si não é um brilho para a si aos demais brilhe a vossa Luz Diante dos homens para que Vejam as vossas boas obras e glorifiquem a Deus que está nos céus ele adverte se a luz que H em ti forem trevas Quão grandes serão essas Trevas o tempo estava regredindo ali agora ele está aumentando azar de vocês porque tá 57 58 59 antes estava 59 58 57 agora zeraram só porque eu falei mas estamos também zerando a paciência de vocês

que faz parte da cultura da Paz que é entendamos Esse aspecto da luz e depois na oração ele vai mostrar o desprendimento numa sequência de versos ele vai mostrando esse desprendimento fai que eu procure mais consolar que ser consolado compreender que ser compreendido amar que ser amado porque ele entende que a cultura da Paz leva a esse entendimento da semelhança da Igualdade da semelhança de virtudes da semelhança de defeitos da semelhança de carências E aí trabalha com essa serenidade é um roteiro é um ensaio para viver a paz e para pacificar e o exemplo maior

de pacificação que nós tivemos que recebeu dignamente ou condignamente o título filho de Deus o Cristo ele levou a Paz ao coração da samaritana confusa no seu dia a dia e nos seus amores ele levou a paz aquela mulher que estava por ser apedrejada através da indicação de uma continuidade da vida e das suas próprias ações dizendo vá e não peques mais dando a ela o ânimo para apesar dos erros promover acertos vários deu a ela o senso da Paz deu a Pedro o senso da Paz quando Pedro corta a Orelha de Malco quando Jesus

é preso e ele diz Pedro embainha a tua espada Pois aquele com que com a espada fere com a espada será ferido levou a paz aquele Centurião preocupado com Seu servo que estava doente em casa levou a paz aquela senhora que por 12 anos padecia de uma hemorragia de um fluxo de sangue e levou a paz a essa sem nada dizer porque diz o texto que ela toca-lhe por trás toca-lhe por trás a borda da túnica e naquele toque no meio de uma multidão Jesus dis para alguém me tocou e pergunta um sensível dos Apóstolos

creio que Pedro como tu dizes alguém te tocou se todos te empurram e ele diz alguém me tocou pois de mim Saiu Virtude poder e levou a paz aquela senhora e levou a paz a todas as pessoas com as quais ele se encontrava e a ele buscava levou a paz a Bartimeu quando lhe abre os olhos para que ele enxergasse a realidade da vida e assim o fez de tal forma que ele foi nos dizer Vinde a mim todos vós que está cansados fatigados Eu vos aliviarei tomai sobre vós o meu julo e aprendei comigo

que sou manso e humilde de coração e aí encontrareis Refúgio para as vossas almas pois leve a meu fardo e suave é meu julgo assim é só correr para o Cristo assim é só correr para o abraço Deus des paque