Eclesiastes Revelado A Verdade Que os Filósofos Não Querem Que Você Saiba! Dr. Rodrigo Silva Explica

Hoje eu quero dialogar um pouco com vocês a respeito de um livro da Bíblia muito complicado. Eu acho que ele só perde em complicação pro Apocalipse. O apocalipse é considerado o livro mais tenebroso da Bíblia na no senso comum. E fora o apocalipse é esse livro que é o livro de Eclesiastes. E como eu sei que na igreja aqui nós temos estudantes universitários, eh pessoas formadas, Pessoas que querem entrar na universidade, pessoas que já não estudam mais, mas gostam, estudam, que eu digo formalmente num colégio, mas gostam de ler livros. Como eu sei que a

mídia hoje aí tem uma grande gama de filósofos tendo o seu o seu canal no YouTube ali, eu resolvi falar um pouquinho de Bíblia e filosofia com vocês, comparando, pode colocar já o PowerPoint, o livro do Eclesiastes e os chamados filósofos do pessimismo. Que que é isto? filósofos do pessimismo. Vou explicar daqui a pouquinho para vocês o que que é o eclesiástic eastes e o que são os filósofos do pessimismo. Só para começar, eh, abram a Bíblia comigo no livro de Eclesiastes. Eu vou ler para aqueles que eventualmente talvez não conheçam o por que o

Eclesiastes é um livro tão eh complicado de ler. Como é que as pessoas às vezes têm uma uma visão tão negativa do do Eclesiastes? Olha o que ele diz aqui, por exemplo, Eclesiastes capítulo capítulo 4, versículo 1, diz assim: "Vi todas as opressões que se fazem debaixo do sol. Vi as lágrimas dos que foram oprimidos sem que ninguém os consolasse. Vi a violência na mão dos opressores, sem que ninguém consolasse os oprimidos. Pelo que tenho, por mais felizes, os que já Morreram mais do que os que ainda vivem. Olha bem, são mais felizes os que

morreram dos que os que ainda vivem. Poxa, que que livro é esse? Parece que é um convite ao suicídio. Uma vez alguém até falou essa história que eu contar, às vezes ela é atribuída a Cafka, que é um escritor eh alemão muito famoso, também é um filósofo pessimista, às vezes é colocada ao Eclesiastes, que um jovem Uma vez chegou para um para um teólogo e falou o seguinte: "Olha, eu estou lendo o livro do Eclesiastes e não estou entendendo". Aí o teólogo falou com ele: "Ainda bem que você não está entendendo. Se estivesse, você suicidaria".

Que é um livro pessimista. Melhor é a casa onde tem luto do que a casa onde tem banquete. Tudo é vaidade. Que livro pessimista. É tão pessimista o Eclesiastes que eu não sei se os irmãos sabem disso. Os judeus Custaram a aceitar o Eclesiastes no cân da Bíblia Sagrada Judaica. E os cristãos também tiveram severas restrições. Por pouco o livro de Eclesiastes não faria parte da nossa da nossa Bíblia. E os filósofos pessimistas, o que são eles? Filósofo pessimista é um termo técnico ou filósofos trágicos que se dá para um grupo de filósofos que a

maioria deles ateus, ateus ocicos, ateus ocicos, que escreveram com tanto pessimismo sobre a Vida que quem estuda filosofia já sabe. Esse aqui é um filósofo trágico. Os dois eh paladinos, paladinos dos filósofos pessimistas são Niet e Schopenhauer. Eu sou fascinado pelos filósofos pessimistas e como eu falei ontem, saúde para quem espirrou não era para falar saúde. Ah, sabe de onde que vem esse negócio de saúde? Você vê como é que a gente pega. Na idade média acreditava que quando a pessoa espirrava a alma Saía pela boca. Então você falava saúde para alma voltar. Então vê

se a alma voltou, viu Ana? Deixa no chão aí, não. Bom, mas voltando que eu estava dizendo para vocês, eu sou apaixonado por ler filósofos pessimistas e eu sei que muitos que estão talvez assistindo em casa essa minha palestra ou visitantes que vieram aqui, até os membros da igreja se surpreendem, porque você nunca imagina que um pregador numa igreja vai Falar para todo mundo que ele é fã de ler nit e corre até o risco de alguém mais conservador falar assim: "Tem que cortar esse camarada do quadro de pregadores da igreja. Como é que ele

vai à frente e fala que gosta de ler um filósofo ateu? Mas eu falo com você porque primeiro lugar que a própria Bíblia fala que a gente tem que examinar tudo e reter o que é bom. Eu acho que é um grande salto de qualidade intelectual você saber o Que você concorda e o que você discorda no autor e saber separar. Acho que isso é o melhor. Isso que é um inteligente, não é pegar a parte pelo todo ou ignorar a parte pelo todo. Há pessoas que por causa do preconceito jogam fora a bacia. o

menino e água suja junto. Joga só fora, só água suja, guarda bacia o menino que você vai precisar deles depois. Não joga tudo pela janela. Ou também não caia na simplicidade de pegar o pacote pelo Todo. Ah, que legal. Eh, eu gosto de pão de queijo. Você também gosta de pão de queijo, então sou igualzinho em você. Não, ele tem gostos diferentes. De repente ele não torce pelo mesmo time que eu. Ele ele tem uma preferência política diferente da minha. Entendem a questão? Eu acho que você tem que saber fazer isso. Segundo, eu admiro a

sinceridade de alguém que discorda de mim. Eu vivo num mundo que Eu aprendi a viver com diferenças de opinião. O que eu não suporto, que eu tenhoiza é quando a pessoa não sabe defender com educação o que ele pensa. Ele defende com agressividade, ele defende com arrogância. Eh, eh, é igual os haters da internet, aquele pessoal que qualquer coisa você coloca lá, você é safado, é sem vergonha. Um dia desse eu gravei um vídeo Israel, alguém colocou lá assim: "É mentira, esses pastores estão querendo dinheiro de Vocês". Ele fez isso num estúdio escondido, gente. Eu

tava lá em Israel com a equipe. Um fala que eu fui para lá com dinheiro da igreja, bancando para eu ter férias. Outro acha que eu fiz num estúdio para enganar os irmãos. Então, quer dizer, sempre tem gente querendo ser um hater. Esses eu não tenho muita paciência com eles, mas quando a pessoa discorda de mim, mas de maneira educada, somos simpáticos. E a terceira razão porque eu gosto dos filósofos eh pessimistas é porque eles foram para mim os mais honestos, desculpem os que pensam diferente. Niet e outros mais foram os mais honestos em mostrar

para o mundo o que é a filosofia ateísta. Porque tem muito ateu que acha que você pode ser ateu e mesmo assim ser uma pessoa bem resolvida em todos os sentidos. E quando eu leio o Chopenhauer, ele fala Assim: "Olha, eu sou a teu convicto e digo: "Sem Deus o mundo é uma desgraça. Porque a maioria pensa diferente. Falei alguma besteira aqui?" Não, né? É porque eu vi uma reação ali. O as pessoas pensam diferente que o mundo é melhor sem esse negócio de Deus, sem esse negócio de religião. Eles falam: "Não, eu não sou

religioso, sou ateu, mas eu admito, eu queria acreditar". Então, eu vou fazer uma comparação entre o pessimismo do livro de Eclesiastes, o Pessimismo de alguns filósofos. Vou pontuar só Niet e Schopenhauer, porque se eu fosse trabalhar todos aqui mesmo Niet e Chopenhauer, se isso aqui for para alguém que é especialista em ambos, por favor, lembre-se que eu estou numa igreja, numa pregação, não estou numa tese doutoral que eu vou desse autor e fazer uma exegese dele ou hermenêutica dele. Eu vou citar alguns pequenos pontos e mesmo quem é especialista em Niet, alguém às vezes chega

uma Interpretação diferente da outra. Eu vou dar a minha. Tipo, fala assim: "Olha, eu lei nit, mas eu não vi desse jeito que você tá vendo não. Isso é normal no mundo da academia". Ficou claro? Então, disuposto é só para você saberem, além de Chopenhau início você tem Kikegart, que não era ateu, mas também era considerado Soren Kickart, que era um a eh era um pessimista também. E na perspectiva de Schopenhauer, por exemplo, viver é Sofrer com com pequenos instantes de felicidade. Você nunca é feliz, dizia Schopenhauer. Você tem pequenos instantes de felicidade, mas o

normal é o sofrimento. Isso leva a considerar que a vida é absurda. Para o filósofo, a vida é dor, efemidade, miséria. A existência é um completo sem sentido. Stephen Hawkin tá tentando provar aí que no ateísmo há um sentido pra vida, mas tem outros ateus com para Mim uma envergadura muito maior do que Richard Dawkins que acham, não, por eu ser ateu, eu digo: "A vida não tem sentido." A única salvação do homem é poder esperar o repouso do nada. no romantismo e na transição dos séculos que foram evidentes nas correntes do pessimismo. Tô falando

do final do século XIX, início do século XX, ali, quando Niet passa a transição. Niets morre em 1901, 1902, se eu não me engano, em 1889, Já nas beiras da loucura que ele escreveu que Deus morreu e toda aquela interpretação daquilo. Eh, o pensamento do vazio, do niilismo e do absurdo é visto não somente em filósofos, mas também em poetas, escritores, músicos. Fernando Pessoa dizia que o ser humano, olha essa frase de Fernando Pessoa, nós somos apenas um cadáver adiado. Chocante, não é? Somos apenas um cadáver adiado. A leitura que o Eclesiastes faz parte com

o pessimismo do Eclesiastes é chamado na Bíblia de leitura sapiencial. Então, o que que eu vou fazer aqui nessa pequena nesse pequeno diálogo? Agora vocês já sabem o que são os filósofos pessimistas. Eu já dei o nome de alguns deles. Já ficou claro para todo mundo o que que são filósofos pessimistas? É uma corrente filosófica, tá bom? Não é um cara que tá de mal com a vida simplesmente, não. Uma corrente Filosófica. Assim como você tem o existencialismo, você tem eh várias correntes, você tem aquilo ali. Então vou pegar os filósofos agora, vou colocar na

parede, vamos conhecer agora essa parte da Bíblia que a gente chama de literatura sapiencial ou livros de sabedoria, de poesia. A literatura sapiencial é um estilo literário da antiguidade de que tem instruções e conselhos práticos pro dia a dia. É um manual de instruções. Sapiencial vem de Sabedoria. Eh, Tiago, capítulo 1, verso 5, já está o texto lá. Segundo a Bíblia, se alguém tem falta de sabedoria, peça a Deus e ele a dará, porque é generoso e dá com bondade a todos. Se você pedir sabedoria a Deus, ele vai te dar. Então, na Bíblia, a

sabedoria não é algo que você nasce com ela, é algo que Deus lhe dá, é um dom. E sabedoria não é uma coisa que Deus pode dar apenas para uns e não para outros. Ele dá para quem quiser mesmo. Agora, tem uma coisa, quando você quer, você paga o preço, entende? Se você quer mesmo, você paga o preço, que quem quer dá um jeito, quem não quer dá uma desculpa. Então, quando fala que Deus dá sabedoria, não é aquela sabedoria budista de Sidarta Gautama, que você fica apenas um dia meditando debaixo da figueira e já

sai sábio e passa em qualquer vestibular da da Fuveste aqui no Rio. É >> da URFJ, >> da E RFJ, UFRJ. >> Hã, >> faculdade. >> É, >> é >> na PUC qualquer um, né? qualquer um, né? Seria tão fácil assim, né? Chegar, passou debaixo da da da figueira, chega lá já passa vestim. Não, não é assim. Você tem que estudar. Então, Deus vai dar a sabedoria. Qual Foi a frase que eu falei? Quem quer dá um jeito, quem não quer dá uma desculpa. Tá bom? Continuando, deixa eu falar para vocês um pouquinho então da

sabedoria no Oriente Médio, que a Bíblia, esse livro que tá na minha mão aqui, ele não foi escrito no aterro do Flamengo, ele não foi escrito em português, ele foi escrito em aramaico, hebraico e grego. E ele traz, a princípio, uma cosmovisão de um mundo Oriental, um mundo diferente do meu. Lá no Oriente Médio, por exemplo, aqui, se um rapaz tá apaixonado pela moça, não tem flores aqui, ele dá um buquê de flores para ela. No, para uma moça do Oriente Médio, um buquê de flores seria ofensivo, porque a flor é o símbolo do que

ele sente por ela e no dia seguinte a flor murcha. Então ele tem que dar uma pedra, que a pedra é eterna. Você já viu que judeu quando morre uma pessoa, ele Coloca pedras em cima do túmulo? Então é um outro tipo de cabeça que eles têm. Que que é a sabedoria para eles? Bom, em primeiro lugar, eles expressam a sabedoria eh como sendo a mesma coisa que o humor. Humor, o engraçado, o humor. Qual é a definição oriental de humor? Humor é o óbvio seguido de inesperado. Isso que é o humor. O óbvio, seguido

de inesperado. Vamos Supor que vocês são alunos secundários de uma escola de ensino médio. Tudo adolescente. Adolescente ri de qualquer coisa. E eu sou aquele diretor chato, tipo diretor Skinner do Simpsons, que ninguém suporta. E eu tô aqui falando, dando uma bronca em todo mundo. Daqui a pouquinho eu escorrego o Caio, cai sentado no chão com o pé para cima. Que que vai acontecer? Todo mundo vai rir. Por que que vão rir? Óbvio, seguido do Inesperado. Se escorregou, é óbvio que tem que cair seguido do inesperado. Você nunca esperaria que aquilo iria acontecer. A piada

não é justamente isso. O cara começa a contar uma piada. Olha, eh, havia dois portugueses, não, isso é lusofobia. Havia dois japoneses, um chamado Joaquim e outro Manuel. Isso é o humor, é o óbvio, seguido do inesperado. Você nunca espera que a História vai terminar daquele jeito. Entenderam o que é o humor e o que é a sabedoria? A mesma coisa é o óbvio, seguido do inesperado, aquilo que você nunca espera, mas é o óbvio. Por que que a micaz usa capacete? O teu piloto Camicaz, é aquele que vai com o avião lá, para que

que ele usa capacete se vai morrer, não é? >> Querem saber? Ah, não querem não. Então tá bom. Continuando aqui o que eu estava dizendo. Hã? Tá bom. Lembra que o humor e a sabedoria tão ali. Que que é sabedoria? O óbvio, seguido do inesperado. Se o camarada bater com o avião, o capacete não vai proteger a cabeça dele. Ele tá de moto, ele tá de avião. O capacete é para comunicação com a base. Por isso que a Micas usa capacete. É óbvio ou não é? Mas você esperava que Era esta resposta? Humor e sabedoria.

Uma vez um rabino estava com os alunos e perguntou assim: "Que que vocês preferem? Um cavalo veloz ou um cavalo pangaré quase parando?" Todo mundo falou assim: "É um cavalo veloz". E o senhor, professor? Depende. Depende de quê? Se eu tô do lado certo ou do lado errado da estrada. Se eu tô do lado errado, um cavalo veloz é uma desgraça, porque quando eu vi que tô errado, eu já Tô muito longe. O óbvio seguido do inesperado. Agora, é interessante que quando eles iam colocar isso nos textos, principalmente na Bíblia, eles não colocavam em forma

de tese, como a gente escreve. Quando eles iam falar uma coisa muito séria, eles usavam a poesia. Olha que interessante. Eu não sei se tem gente da área de letras aqui, mas no ocidente, no Brasil, a gente pensa em poesia geralmente em romante. Romance. No Oriente Médio, a poesia e a música por tabela. Não, não, não, não é para tocar agora, não. A música por tabela não era apenas o lado romântico, que é o que mais desperta, emotivo, era o lado intelectual. Por quê? A poesia e a música que eles colocavam na poesia era a

melhor maneira que eles tinham de fazer um auditório que não tinha acesso à literatura decorar a mensagem. Então, olha que interessante, se eu estivesse vivendo nos tempos bíblicos e tivesse dando um sermão para vocês aqui, eu falaria em prosa. Quando eu parasse de falar em prosa e começasse a falar em poesia, na hora, espera aí que isso é importante, porque começou a falar em poesia. E se aquela poesia fosse cantada, aí que todo mundo prestava atenção, que é algo para você decorar. A maioria das pessoas não sabiam ler nem escrever. Então, o acesso Que a

informação é através da memória. Por isso que os livros de sabedoria eram colocados em forma de música e poesia. E a poesia não era rima nem métrica, era paralelismo. Era paralelo. Não é batatinha quando nasce e se esparrama pelo chão. Não, como é que é? É isso mesmo, né? Mamãezinha quando dorme põe a mão no coração. É o contrário. Mamãezinha quando esparrama pelo chão, Põe a batatinha no coração. É mais ou menos isso aí. Entenderam? Então, o o ponto eles trabalhavam com paraliso. Bom, eu quero terminar meu sermão aqui 9 horas. Tudo bem? Posso então

brincar com vocês um pouquinho de Bíblia? Vamos conhecer a Bíblia. Querem que eu eu falei dos filósofos pessimistas? Vou falar do Eclesiástico, eu vou juntar os dois, mas como professor eu quero que você saiba bem o Que que é um, o que que é outro. Então vamos brincar um pouco com o texto bíblico. Olha, por exemplo, o Salmo eh 115 4 a 7. Isso chama-se elipses. Salmo elipse. Elipses é grego. Salmo 105, 115 4 a 7. A elipses, eu vou explicar a vocês o que que é. É quando eles colocam a música ou a poesia

assim, eh, o cachorro e a cadela, O galo e a galinha, o pombo. Aí, que que você tá esperando? A pomba. Mas eu não falo de propósito. O fato de eu não falar produz na sua mente. Gente, eu tô falando do Oriente Médio antigo, não tô falando que esse é o método que se usa hoje. Produz na sua mente uma necessidade de completar a frase. Aquilo ajuda na memorização. E muitos salmos usam essa técnica. Olha esse aqui, por exemplo, do quatro ao Sete. Prata e ouro são os ídolos deles. Obra das mãos de homens. Tem

boca e não falam. Tem olhos e não vem. Tem ouvidos e não ouvem. Tem nariz e não cheiram. Tem mãos e não apalpam. Pés não andam. Aí fala assim: garganta som. Aí o tradutor colocou assim: "Nenhum som sai da garganta". Mas no hebraico tá assim: garganta, >> som. O que que tá faltando? Tem garganta, mas não tem voz. Ele de propósito não colocou a palavra. Chama-se elipse. Não colocou de propósito. Não é que ele esqueceu que a música ficou incompleta. É porque na hora a pessoa vai fazer e aquilo ajuda a memorizar. O Salmo 51,

que é o Salmo de Davi, mostra bem a poesia. Abre a sua Bíblia no Salmo 51. Quando você lê corrente assim, você não vê poesia aqui, mas a poesia hebraica é sempre paralelo, Paralelo de ideias. Não é rima. É como se eu falasse assim: "A menina era bonita". e inteligente, uma garota esperta e charmosa. Que que vocês perceberam? Ó, a menina era bonita e inteligente, uma garota esperta e charmosa. Eu falei a mesma coisa com palavras diferentes. Menina, garota, bonita, charmosa, esperta, inteligente. Mas assim você decora. Entenderam? Olha o Salmo 51. Compadece-te de mim, ó

Deus, segundo a Tua benignidade, e segundo a multidão das tuas misericórdias, apaga as minhas transgressões. Lava-me. Vou fazer diferente. Eu vou pegar o salmo e vou separar uma frase da outra para vocês verem como é que dá direitinho. Vocês conseguem ler ali? Eu peguei o salmo. Eu só separei os paralelos. Olha como é que é a mesma coisa. Eu vou falar a parte em vermelho, vocês fazem falam a parte em negro, em E presta atenção se Nós não estamos falando a mesma coisa com outras palavras. Compadeeste de mim, ó Deus, segundo a tua benignidade. As

minhas interpressões da misericórdia. Lava-me completamente da minha iniquidade. [Música] >> Pois eu conheço as minhas transgressões. O meu pecado está sempre diante de mim. Contra ti, contra ti somente pequei. >> De sorte que é justificado em falares >> e que eu nasci em iniquidade. >> Em pecado >> eis que desejas que a verdade esteja no íntimo. >> Faz vencer a sabedoria eterna minha alma. Purifica-me com isopo e ficarei limpo. Purificarei mais alto que >> faz-me ouvir júbilo e alegria. Senhor, >> esconde o teu rosto dos meus pecados >> para todas as minhas peçados. >> Perceberam?

Isso é sabedoria. A Bíblia se preocupa com a didática. Eu podia dar outros exemplos mais para vocês. As instruções de Amenemó, por exemplo, no Egito, mostram que outros países vizinhos a Israel nos tempos bíblicos também tinham livros de sabedoria. Lembra que a sabedoria se expressava pela música, pela poesia? Às vezes tinha a prosa também. O livro de Amenópol, que é esse pergaminho que Vocês estão vendo aí, tem passagens são idênticas a da Bíblia. Por exemplo, Provérbios diz assim: "Inclina o teu ouvido e ouve as palavras dos sábios e aplica o teu coração ao meu conhecimento,

porque te será agradável se o guardares no teu íntimo, se aplicares todas elas aos teus lábios". Aí você vai no texto egípcio, tá lá. Dá teu ouvido e ouve o que te digo e aplica o teu coração para aprender, e é bom para ti para colocá-los no teu coração. Deixe-os descansar no cofre do teu ventre para que possam atuar como um pino sobre a tua língua. Tem muitas passagens da Bíblia que são encontradas ali. Aí tem aquela questão, mas será que foi a Bíblia que copiou a Minemope ou a Minemóp que que copiou Salomão? Eu

acredito que foram foi o do Egito que copiou Salomão pela datação. E Salomão ele casou entre várias pessoas com a rainha, uma princesa do Egito. Então o Egito teve contato com a Sabedoria de Salomão. Lembra que a rainha de Sabá que veio da Etiópia foi lá para conhecer Salomão? Parece que os provérbios de Salomão chegaram até ao Egito. Provérbios 31, que fala da mulher virtuosa, tem um acróstico. Cada verso do provérbio começa com uma letra do alfabeto hebraico. Alef, Bait, Gimel, Dallet. Cada cada verso começa com uma letra do alfabeto hebraico direitinho. Então são formas

que a Bíblia tem de ajudar a decorar o texto. Agora, para terminar essa parte aqui, vamos entender em que bolção da Bíblia estão os livros de sabedoria. Tá claro para todo mundo? Os que são visitantes estão vendo? Agora eu vou mostrar a você como é que a Bíblia está formatada, porque você vê a Bíblia no livro de capa preta aí de Gênesis Apocalipse e tem gente que fala comigo assim: "Rodrigo, é difícil ler a Bíblia. Você que tá em casa, às vezes também tem essa Dificuldade que eu começo a ler. Eu não entendo a aquele

arranjo dos livros. Eu preferi uma coisa de A. A Bíblia está arranjada por eh temas. A Bíblia, na verdade, é uma coleção de 66 livros, segundo o canon protestante e evangélico. 66 livros. A Bíblia Católica tem eh alguns livros a mais. São os detterocanônicos, o que os protestantes chamam de apócrifos. E essa coleção de livros da Bíblia, Bíblia significa coleção de Pequenos livros, ela pode ser arranjada como se fosse uma instante mesmo. Os cinco primeiros livros da Bíblia que estão lá em cima, ó, Gênesis, Êxodo, Levítico e Números, são os livros de Moisés. A lei

de Moisés são os livros da lei que contam a história da origem do mundo. Depois vem Josué juizes Rute, que conta a história do povo de Israel antes da monarquia. Aí depois você tem Samuel, Samuel, reis, reis e crônicas, que conta o período da Monarquia de Israel e da destruição pelos babilônios. Depois vem Esdra, Neemias e Ester, que conta o período do fim do cativeiro babilônico e o início da reconstrução das muras de Jerusalém. Então você tem ali, ó, os cinco primeiros livros da lei de Moisés. Os próximos ali são livros históricos que contam a

história de Israel. Depois você tem o livro de poesias ou os livros de sabedoria, que é Jó, Salmos, Provérbios, Eclesiastes, Vamos estudar e cantares. Depois começam os livros dos profetas, profetas maiores e profetas menores. Aí vem o Novo Testamento. Os quatro primeiros são os evangelhos contam, o livro de Atos, que tá isolado ali, história da igreja cristã. Depois os verdes ali são as cartas do apóstolo Paulo. A seguir outras cartas e finalmente o livro do Apocalipse. Então nós vamos nessa momento aqui pensar da prateleira de cima o livro de Eclesiastes, que faz parte dos livros

de sabedoria ou livros de poesia, como eu falei com vocês. Para recapitular, lembra que a poesia em hebraico eles chamam de Rockma? É algo que pode ser procurado, não nasce conosco, é uma habilidade adquirida. É mais do que a coleção de informações diárias. É saber como navegar em meio a estas informações. É habilidade para tomar decisões corretas. É descobrir o caráter de Deus nas coisas diárias e Seguir o seu exemplo. Agir como Deus agiria. Essa que é a visão bíblica de sabedoria. Ou seja, segundo a Bíblia, eu tô agora parafraseando, é lógico, tô criando uma

um anacronismo. Informação você pega no Google, sabedoria você busca em Deus, tá bem? Informação e sabedoria não são sinônimas na Bíblia. E o Eclesiastes, que em hebraico o nome dele é Correlet, significa o livro do pregador. Correlet é aquilo que eu tô fazendo aqui. Correlet é o anunciador. É quer falar assim: "Gente, venham todo, todo mundo, venha, venha". Venha que eu tenho algo muito importante para dizer para vocês. Assentem-se que eu quero conversar com vocês. É o correlet, é o pregador, o anunciador. É isso que só que eles traduziram por Eclesiastes. Esse esse nome Eclesiaste

é um nome cristão que foi dado pro livro. O autor provavelmente é Salomão. Alguns pensam que não é Salomão porque tem algumas expressões no livro que parecem ser posteriores ao tempo de Salomão. É como se a Emília do Sítio do Capão Amarelo tivesse um livro escrevendo, falando pro Pedrinho assim: "Eu vou deletar você do meu livro". Quando Monteiro Lobato escreveu aquilo, não tinha o verbo deletar, mas isso significa apenas que um editor posterior pode ter feito algum arranjo das palavras de Salomão ou juntado. Vocês sabem disso? Então isso acontece às vezes alguns livros são compilação.

Depois que o autor morre que a compilação é feita. Isso é normal. Aqui está a divisão do Eclesiastes. Salomão inicia no capítulo um colocando o problema, a mesmice do tempo. Depois do capítulo 1, 12 até o 6, ele vai buscar uma solução pro problema do pessimismo. Ele não vai encontrar a solução. No capítulo 7, ele chega à conclusão que aquelas soluções que ele Procurou não andaram em nada. Então aí no capítulo 11 e 12 ele dá o desfecho final do livro que é surpreendente. Para lembrar dos filósofos pessimistas, eu digo que capítulo 1 até o

capítulo 11, 90% do texto poderia ser escrito sob a autoria de Niet ou Schopenhauer. 90%, uns 10% ali sai porque ele coloca Deus na jogada. Mas do capítulo 11 e 12 éonde ele vai divorciar, separar desses autores. Valeu a introdução. Vamos fazer agora a Comparação dos dois para ver qual é a novidade bíblica. E até, por favor, faça uma propaganda quando você tiver na Universidade Federal do Rio de Janeiro, na PUC, em qualquer lugar, fala assim: "Olha, professor, se senhor pode ser pessimista achando que crente não tem cultura, mas eu, pelo menos, eu fui numa

igreja lá que o cara pregou e falou de ní o tempo todo lá. E shopen viu? Você pode falar que não tem, mas existe isso. Existe Vida inteligente fora da sua sala de aula. Tá bom? Então é bom a gente saber, a gente tem que sair um pouquinho da nossa caixinha. O termo chave que Salomão usa é o termo vaidade. Vamos ler aqui na Bíblia, eh, Eclesiastes, capítulo 1, versículo 2. Vaidade e vaidade, diz o pregador, tudo é >> vaidade. No hebraico, que aqueles palavrões que vocês estão vendo ali, é um pouquinho Diferente. Lá tá

escrito aqui, ó, Ravel, Ravalim. Sopro de sopro, suspiro de suspiro, que eles traduziram como vaidade, porque eles traduzir vaidade por causa do latim. Vanitas, vanitan, vanitum, vaidade. Mas não é bem vaidade que tá no hebraico. Ravel é um sopro assim, ó. Sabe quando você tá cansado? Isso aqui em hebraico é ravel. Ravel, ravalim. Eu construto quer dizer sopro de sopro, suspiro de suspiro, vapor de vapor, amor correlete, suspiro de suspiro, diz o pregador. Ravel, ravalim, racol. Suspiro de suspiro, diz o pregador, ou vapor de vapor, tudo é vapor, tudo é suspiro, tudo passa. É diferente

da palavra ru que é vento em hebraico. Vento em hebraico é, mas o ravel é um vento assim. Entenderam? Agora sim ou não? >> É isso que o Eclesiast tá falando que a sua vida. Somos um cadáver adiado. Tudo passa. Essa foto aí de Rosa Campfield, uma senhora de 103 anos que morava em Chandler, no Arizona. E ela tirou uma foto com a bebê que foi batizada com o nome de eh Kylie. E eles tiraram a foto da senhora de 103 anos com a menininha. Viralizou essa foto aí na internet. Mas eu quero pegar um

outro aspecto dessa Foto. Essa senhorinha de 103 anos, que já não consegue mais andar, um dia foi um bebezinho como aquele, correu, brincou, pulou. E aquele bebezinho um dia vai ser, se não morrer antes, uma velhinha daquela. Ou seja, aqui eu vou voltar pros filósofos pessimistas. Por mais hoje que você esteja disposto, animado, correndo, pega ônibus, faz esporte, atleta, um dia mais cedo ou mais tarde a gravidade vai começar a funcionar. Você vai descobrir A gravidade de Newton sem precisar estudar física. Você vai ver que ela existe. Quando você é jovem, você estuda a física,

a gravidade. Quando você é velho, você descobre a gravidade. O corpo vai começar a doer, o cabelo vai ficar mais velho, vai ficar mais em branco e você vai envelhecer. E mesmo que hoje você tenha um câncer E eu faço uma oração aqui e Deus cure o seu câncer e você deu um um um agradecimento à igreja porque Deus criou o seu câncer, mas daqui alguns anos você vai morrer de qualquer jeito. Até as curas, até os milagres são provisórios. Essa é a vida. Vamos ser sinceros. Agora um pouco do Niet e do Schopenhauer para

alegrar ainda mais essa noite triste que nós estamos aqui. Traduzindo um pouco o Schopenhauer. A vida e a morte, o nascer e o morrer é o Maior jogo de dados que conhecemos. Ansiosos, interessados, agitados, assistimos a cada partida da vida, porque a nossos olhos tudo se resume a isso. É partida. Olha para mim aqui. Eu tô representando os filósofos pessimistas e o eclesiastes. Mais cedo ou mais tarde você vai enterrar alguém que você ama mais cedo ou mais tarde, ou vai morrer antes deles. Desculpe-me, mas eu eu tô sendo realista Com você. Seu pai, sua

mãe, que um dia vai enterrar um dos dois ou vai ser enterrado por eles. Você tá preparado para isso? Mas é a verdade. A natureza, pelo contrário, é quase sempre sincera e nunca mente, porque ela contempla a partida com ar de indiferença. Não se preocupa com a morte e com a vida do indivíduo, entregando a vida do animal e também do homem e a todos os acasos, não fazendo o mínimo Esforço para o salvar. Nós sem querer esmagamos o inseto. Ai e nem percebe que matou o bichinho. A lesma morre, necessita de todo meio, mas

ela não tem nem como se defender, não tem como fugir. Na verdade, nós não temos como escapar. A gente sempre finge que não vai morrer, mas vai. Esse contexto sempre dirigirá a vida de todos os homens e levará para a morte um fim do qual não há escapatória. Logo, Enquanto estiver vivo, o homem estará sempre condenado a sofrer de alguma maneira, seja pela dor, seja pelo tédio, seja pela morte, que é o seu destino inevitável. E desta maneira, viver já é estar condenado ao desespero de uma existência miserável que cominará e acarretará uma vida deplorável.

Nós já nascemos condenados. E olha, e esses dias eu estava no no no elevador e tinha uma fila e tinha um Senhor, né? Aí eu eu eh não, elevador não, desculpa, foi no avião que aconteceu, não foi elevador e tava todo mundo entrando. Aí o senhor pode eu falo, o senhor aí aí ele eu falei assim: "Vai que o avião cai, né?" Ele falou: "Não, então pode ir primeiro". Eu falei: "Não adianta, mesmo que eu for primeiro, um dia vai cair para você também". Perceberam isso? É só uma questão de prazo. Um prazo que pode

acontecer a Qualquer momento. Cada minuto pode ser o último. A vida do homem não é mais do que uma luta pela existência com a certeza de ser vencida. A teu ateu, isso aqui eu brinco. O livro que eu escrevi, que vai ser lançado daqui a três meses, eu faço uma chacota até com os ateus, os niilistas. Eu desafio um ateu niilista viver pelo niilismo que ele prega. Imagina um clube de ateus, todos ali seguidores de Michel, eh, Richard Dawkins, os cavaleiros do apocalipse até, todos ali, né, com aquela que Deus não existe, não sei o

quê, tal, todos alunos de filosofia. Aí um deles chega e fala assim: "Olha, fui ao médico agora, eu estou com um câncer com metástase do mais agressivo, ele me deu três semanas de vida". Aquele mesmo grupo que fala que são bem resolvidos com a situação, que só aceitam coisas matemáticas com dado Científico, revista indexada, que não aceita esse papo de igreja de orar, de torcer, porque tudo isso é conto da carochinha e são os fracos religiosos que não conseguem enfrentar essa realidade e fica inventando igual de paraíso. Nós somos ateus resolvidos niilistas. Aí um deles

do grupo vai, se eles forem fiéis ao nilismo, eles daí fala assim: "Ah, você vai morrer?" "Ah, rapaz, que legal". Então, faz o seguinte, você tem três semanas de vida. Que que você quer comer mais nesses últimos dias? Eu posso fazer um pedido? Você você não quer me me dar aquele aquele taco de golfo que você tem, já que você não vai usar mais, né? E olha, amigo, sua esposa é bem bonita, viu? Acho que eu vou ficar com ela. Vamos aproveitar. Olha, é três semanas que ele te deu, rapaz. Você quer ir para onde?

Vamos fazer uma viagem então para se despedir da vida, né? E ninguém devia chorar. É normal o curso da vida. Morrer É tão normal como ir ao banheiro, como dormir. Mas não, nessa hora o Nilis vai embora, eles vão ficar assustados e não vai não. Calma, companheiro. Você vai, nós vamos juntos. Ele não vai falar de oração, ele não é crente, vai, mas vai falar coisa análoga. El falar assim: "Não, calma, você vai sair dessa." Desculpa. Agora o nilista sou eu. Se não existe Deus, não existe oração, que patifaria é Essa de você vai sair

dessa? Você não conhece estatística, meu amigo? Ele tá com câncer terminal. que você tá mentindo pro cara, fala a verdade. Vamos torcer por você. Que torcer? Isso é banalidade. É igual ficar sacudindo o saquinho da do sorteio achando que vai facilitar sua pedra sair. É matemática, meu amigo. Se você tem uma pedra em 100, você tem uma chance em 100. Eu posso sacudir quantas vezes for que a sua chance matemática Continue um em 100. Vou torcer por você. Você tá sendo crente, não tá admitindo. Só que não tá usando as palavras que os crentes falam.

Você não tá falando que vai orar, mas falando que vai torcer. Percebeu a questão? Vamos ser realistas. Aí vem o Niet. O NIT é um pouco diferente do Chopenhauer. O NIT foi muito influenciado por Wagner, o grande músico, compositor, e por Schopenhauer. Mas o Niet tem um momento da vida dele que ele ele rompe com o Schopenhauer e o Nit procura ser um pouco mais otimista. O Niet, que o Schopenhauer foi bem deprê mesmo. Você lêu o Schopenhauer d vontade dar um tiro no ouvido. O Chopenha falou assim, ó, acabou, acabou mesmo. O NIT não.

O NIT fala o seguinte, não. Pelo contrário, os homens não têm de fugir da vida como os pessimistas, mas como alegres com vidas de um banquete que desejam as suas taças novamente cheias e Dirão uma à vida: "Uma, mais eh uma vez mais, temos a arte para não morrer de verdade. A recompensa final dos mortos, dizia Niet, é morrer apenas uma vez. Depois que eu morrer, eu vou ter a chance que eu não morro nunca mais. Mas em compensação, o que que o Niet fez? Se entregou uma vida de orgia. Você sabe que o Nichs

teve sifiles. Até um dos motivos possíveis da loucura dele foi isso aí. bebia para danar, gostava de bordel, entregou-se ao hedonismo máximo, Porque Niet reconheceu que viera um saco. Então, ele falava muito de do morrer dançando, da dança da morte, dos bod trágico, a a dança trágica. Agora, Salomão também chegou a essa conclusão que a vida toda é passageira. É um sopro, é um ravel. Isso aqui que é a vida. Só que Salomão faz um contraste. Deus é eterno. O ateu não aceita Deus. Mas eu faria uma pergunta paraos ateus que me assistem. Você não

acredita em Deus? Mas você que é ateu, eu te faço uma pergunta. Eternidade existe? Eu nunca vi nenhum ateu discursando sobre a eternidade. Eternidade existe ou não? Sim ou não? O tempo começou, segundo eh Stephen Hawking e os físicos, o tempo começou no Big Bang. Não tinha tempo antes. Antes do Big Bang não havia tempo. O tempo começou. O tempo vai ter um fim ou o tempo vai ser agora a de eterno? O que há depois do tempo, quando o tempo acabar? Agora que vem a questão. Salomão, então, depois que chegou todo esse pessimismo, ele

começou muito parecido com os filósofos pessimistas a buscar alguma forma de compensar aquele dor, aquele vazio. Então, capítulo 1, verso 13, diz que ele começou a buscar conhecimento. Apliquei o coração a esquadrinhar e a informar-me com a sabedoria de tudo quanto sucede debaixo do céu. Em se Infadonho o trabalho impôs Deus aos homens para nele os afligir. O que que Salomão está falando aqui? Que o saber é o enfado da carne. Salomão fala assim: "Olha, gente, eu procurei conhecer tudo, estudei tudo, matemática, astronomia, tudo que ele tinha à sua disposição na época, tudo, lia, tudo,

tudo, tudo, tudo, encheu Jerusalém de livros e tudo mais. Só que Salomão chegou à conclusão que quanto mais ele sabia, pior ele ficava. Por isso que Salomão falava: "O Saber é o enfado da carne". E de novo, Salomão tá parecido com os filósofos eh eh pessimistas, porque essa mesma expressão eu encontrei em Schopenhauer, eu encontrei Niet, eu encontrei em Cami, eu encontrei em Kioran. A consciência é uma doença. Até Dostoyevski, que não era ateu, também falou isso. Porque é horrível saber. Vocês assistiram Matrix? Lembra que no Matrix tinha o Reagan? Tem um diálogo do Reagan

que o o agente Smith pergunta assim: "Nós temos um acordo, senor Reagan". Aí o Reagan fala assim: "Você sabe, eu sei. Ah, esse bife não existe. Porque no Matrix tudo era, né? Esse bife não existe. Eu sei que quando eu colocar na minha boca, a Matrix dirá ao meu cérebro que ele é suculento e delicioso. Depois de 9 anos, você sabe o que eu percebo? A ignorância é uma bção. Vocês é melhor não saber mesmo. É melhor não saber. Porque quando você Sabe todas essas coisas que eu li, eu confesso vocês, é igual eu falei

do CF, você tem que cuidar para não suicidar. Sabe que tudo acaba? Olha o que que diz também o Artur Chopenhauer. Quanto mais claro é o conhecimento do homem, quanto mais inteligente ele é, mais sofrimento ele tem. O homem é dotado de o homem dotado de gênio sofre mais do que todos. Esse Wayne Luke escreveu um livro muito interessante sobre o problema que a Sociedade hoje tem com o excesso de informação. E ele tem mostrado, vou passar um pouquinho mais rápido aqui por causa do tempo, que quanto mais sabemos, menos seguros nós ficamos. Que é

um exemplo? Sabe quem tem mais medo de a médico? Outro médico que ele tá na cirurgia, ele sabe coisas que eu como leigo não sei. Eu me entrego, vai. Principalmente quando é endoscopia. Ai que delícia aquele Negócio que eles põe não dá para fazer de novo. Não é dá uma sensação gostosa aquele negócio, né? Você tá de boca aberta, é o negócio. Depois que você sai, você não pode dirigir. Mas você fala tanta bobagem. Ainda bem que as minhas bobagens todas deram para coisa de igreja. Fiquei feliz, viu? Eu tomei endoscopio uma vez sem no

hospital botando a mão na cabeça dos enfermeiros, orando. Graças a Deus minha bobagem deu para Esse lado aí. Mas o o a ignorância te protege. E hoje com esse excesso de informação, a gente não tá aguentando. Só para você ter uma noção, no século e o New York Times hoje tem mais informação do que uma pessoa adquiriria em toda sua vida no século XIX que morasse na Inglaterra. Até o final do ano estarão disponíveis mais de 3 bilhões de páginas na internet. Hoje existem no Brasil mais de 100 TVs a cabo em diversas línguas com

diferentes Especialidades. Há 100 anos havia 200 revistas científicas indexadas no mundo. Hoje tem mais de 100.000. Todos os anos é produzido 1.5 bilhão de GB informação impressa. Se essa informação fosse dividida para as pessoas, cada um tinha que ter um computador de sete, sete computadores pessoais em casa. até o final do ano estarão eh o excesso de informação já produziu até mesmo a versão atualizada de hipocondríaco. São Os cyber condríacos, pessoas que não estão aguentando mais verdade, você não aguenta mais tanta informação, é tanta coisa que tem que conhecer. A maioria dos sintomas hoje são

sérios. Salomão viu que o excesso de informação não resolvia o problema da angústia dele. Os filósofos pessimistas também chegaram à mesma conclusão que o excesso de informação, de diploma, de doutorado, gente, eu fiz dois doutorados e um Pós-doutorado e continuo tem diarreia como todo mundo. Pelo contrário, o que você mais sabe depois disso é o tanto de coisa que você não sabe. Se o pastor falar, falar: "Rodrigo, você pode vir aqui na igreja?" que posso, é porque ele já sabe a área que eu falo. Você fala assim: "Ah, você fala um faz um sermão aqui

sobre psicologia do adolescente". Fala: "Não, desculpa, de jeito não não atrevo nem a Abrir a boca". Você entende a questão? Aí Salomão quando viu que não dava certo com conhecimento e os filósofos pessimistas também, Salomão tentou uma outra coisa, hedonismo, prazeres. Aí o livro de Eclesiastes fala que ele tentou tudo, acumular riquezas, posses, mulher, bebida, tudo que ele podia, tudo, tudo, tudo, tudo. Salomão teve não sei quantas concumbinas e amantes. Ele teve sexo com mulher de tudo quanto é jeito e Provavelmente, provavelmente até com homens. Porque o livro Patriarcas e profetas, Profetas e Reis diz

que ele começou a ter até tendências efeminadas. Aliás, desculpem, eu espero que eu não receba agora nenhum processo e seja acusado de homofobia, mas eu tenho cá as minhas dúvidas. Não sou psicólogo, se o excesso de casos de homossexualismo que nós estamos tendo hoje são casos reais de homossexualidade ou é modismo? Porque O público já cansou, o sexo ficou tão banal que agora sexo com pessoa do mesmo sexo já perdeu a graça. Agora tem que ser com outro. O dia que ficar e eh eh porque, por exemplo, na Europa agora já tem defendendo sexo com

animais. Na Alemanha agora, recentemente teve um grupo lá querendo o direito de poder ter casamento com seus animais. Isso aqui não é fake news. Não é fake news. Tá bom. eu poder ter relação com o meu Animal e ser amparado por lei. Isso e um grupo de deputados não tá querendo permitir que isso aconteça em Berlim. Não é fake news. Então tem um modismo. Salomão também, porque o que é proibido só é proibido enquanto errar. A hora que se torna parte da sua dia perde a graça. Por isso que as pessoas, os velhos que que

gostam de droga, falam assim: "Ah, hoje não faz maconha como antigamente". Não, não é que não faz mac antigamente, é porque você já tá tão viciado que ela Não faz mais o efeito que fazia antigamente. É esse que é o ponto. Bom, Salomão, então de novo, não vou ler os textos bíblicos por causa do tempo, ele ficou frustrado. Ele ficou frustrado porque tentou tudo aquilo também e não deu certo. O Niet também. Olha o Chopenhau. Olha o que que o Chopenhauer falou. A riqueza influencia-nos como a água do mar. Quanto mais bebemos, mais sede temos.

E o Shopenha tem uma hora que ele fala o seguinte: "A vida é uma constante oscilação entre a ânsia de ter e o ted de possuir". Não é isso que nós temos hoje? Quer um exemplo? Eu tenho 47 anos. Nem parece mais novo. Eu uso produtos de que tip. Se isso virar meme, eu tô lascado. Hoje tem que cuidar tudo falando pra Internet vira meme. Mas pelo menos vocês viram prestar atenção. Quando eu era criança, um chicom era uma delícia dos deuses. Hoje se eu der um chicabom para uma criança aqui, ele com a metade

joga fora e nem liga. Quando eu era criança, a gente não podia comer uma coisa em pé de criança. Criança ficava assim, ó. Até eles falavam que aguava. Tá aguado, tá de mim. Ficou aguado. Não tinha esse negócio ficar aguado. Hoje para eles eu não tenho essa graça. Por quê? Porque quando eu era criança era muito raro você comer um chocolate. A mãe parti um pedacinho, depois do almoço um pedacinho. A caixa bombom garoto em cima do guarda-roupa. Quantas sessões de terapia não teve que lhe resolver esse problema. E sempre chegava o seu irmão e

pegava o serenato de amor que era maior e você ficava com aquele outro pequenininho. Hoje, como não tem mais isso, a criançada de hoje não tem mais o prazer com a comida que a gente tem, mas em compensação estão mais acima do peso do que nós. Enfado da carne, infado dos prazeres. Salomão percebeu isso. Niet também percebeu. Ô, eu falei com vocês que o Niet terminou também frustrado. O dinheiro é bom, mas vocês sabem que tem até um limite do dinheiro. Uma universidade americana, ela fez um um um Estudo lá, eu não vou delongá-lo aqui,

que tem um limite do dinheiro. Mesmo que você fique rico, se você ultrapassar aquele limite, você não consegue ter mais satisfação. Pelo contrário, corre-se o risco de você ter mais e começar a se sentir menos realizado. E são estudos acadêmicos com revista científica produzida. O estudo mostra que assim que as pessoas atingem certo patamar financeiro, um aumento de renda tende a ser associado a uma satisfação Reduzida com a vida e o menor nível de bem-estar. É porque é o seguinte, você ir à loja e querer comprar dois dois blazers, mas se o dinheiro só dá

para levar um que você ficou juntando o mês todo, te dá uma satisfação. Você trouxe um, ficou feliz porque você lutou. Você passou o mês todo querendo aquele blazer e voltou já pensando em juntar dinheiro para comprar o outro. Mas a hora que eu passo a loja, eu posso Comprar os 10 blazers se eu quiser. A loja toda, aquele prazer você não tem mais da conquista. É o TED de possuir. Bom, agora eu termino meu sermão dizendo onde Salomão e os filósofos niilistas, os filósofos pessimistas trágicos se afastam. que até aqui, se eu ler Salomão,

Niet, Cafka e Chopenhauer, eu não vejo muita diferença, a não ser que Salomão fale de Deus, eles não. Agora eles se afastam. Sabe por quê? Elesiastes, capítulo 3, versículo 11. Elesiastes e eh capítulo 3, versículo 11. Salomão admite uma coisa que os outros não admitiram. Tudo fez Deus formoso no seu tempo. Também pôs a eternidade no coração dos homens. A palavra eternidade no hebraico é olam, raolam, o desejo do eterno. E todo ateu há de admitir comigo. Ele pode até não acreditar que Deus exista. Ele pode até acreditar que não tem vida eterna e reino

dos céus. Mas ele admite Que seria tão bom se tivesse. Aliás, uma uma oração sincera que um ateu pode fazer é: "Senhor, que tu existas". Amém. Que imagina, vou viver para sempre num paraíso sem enfado, sem sem briga, sem sem depressão, sem sem estress, sem escândalo, sem mágoa, sem choro, sem lágrima. Gente, só um louco não vai querer um negócio desse. Agora eu pergunto o livro do Stephen Hawking, Deus um delírio. Se Deus é um delírio, por que nós nascemos com esse delírio? O Freud dizia que Deus é a compensação de uma carência humana. De

onde vem essa carência? Como é que eu posso desejar algo que não existe? Como é que eu posso sentir falta de algo que eu nunca tive? Se nós nascemos com esse vazio com forma de eternidade, de onde vem esse vazio? Porque na natureza tudo o que o meu corpo pede existe em algum lugar da natureza. Eu preciso, tem médicos aqui, Gente da área médica. Meu organismo não sintetiza vitamina C. Tô certo? Sim ou não? Ele não sintetiza. A vitamina C está fora do organismo. Mas se meu organismo tem necessidade da vitamina C, é porque ela

existe em algum lugar na natureza. Se eu nasço e com o órgão reprodutor masculino e tem necessidade de um outro órgão reprodutor feminino, é porque ele existe. Se eu nasço com pulmões que precisam de Oxigênio, é porque o oxigênio existe. Tudo o que o organismo precisa de questões físicas e emocionais, não são só as físicas, existe. Eu tenho necessidade de afeto, existe o objeto do afeto. Eu tenho necessidade de Deus, Deus não existe. Então, onde vê esse vazio? Salomão admitiu que existe algo que corresponde a esse vazio. Aí por isso que aquelas coisas que não

que que nos abandonam mais cedo ou mais tarde para Salomão não É um problema, porque tudo isso aqui é provisório. Tudo aquilo que vai me abandonar, a fama, a juventude, que um dia a juventude vai te abandonar, a fama vai te abandonar, mas isso é provisório. Podem essas coisas que terminam em desaparecimento ser o bem real de nossa alma? Não. Elesiastes 9 verso 6 a 7. Salomão fala: "Aproveita a vida, Come, bebe". Tudo com moderação, é claro, não vai comer igual um louco. Curta a mulher da sua juventude. Ele fala: "Sabe por Salomão disse? Porque

essas coisas boas que você tem aqui não são apenas provisórias e passageiras, como eu diria na filosofia pessimista. Elas são, agora vem a visão bíblica, o a degustação que Deus lhe permite ter Em meio ao sofrimento para que você saiba o banquete que ele tá se preparando no céu. Na filosofia pessimista, essas curte porque é só isso aí. Acabou, acabou, não tem outro mais. Então você tá lá morrendo de fome, o cara vai te traz um pedacinho daquele negócio gostoso, você come, cai no pedaço do buraco do dente ali e o filósofo pessimista, o N,

o Chopenha, fala assim: "Olha, contenta com isso aí que acabou, mas eu ainda tô Com fome. Essa fome não existe, é psicológica, vai dizer Freud, essa fome que você tá tendo é uma necessidade de uma comida que não existe. Tá, mas eu só tinha buraco do dente ainda, eu tô com dor de barriga, tô com fome." Aí vem o, o o Chopé fala assim: "Admita a dor de barriga e fica agonizando no chão porque é isso mesmo." Aí vem o Nich e fala assim: "Não, faz o seguinte, começa a dançar igual um louco e fingindo

que a dor não existe". E Salomão fala assim: "Não, meu amigo, o contrário, discordo deles. Aproveite esse gosto e deseje-o mais, porque ele é apenas uma degustação. O banquete ainda não foi servido." E aí eu termino com uma colocação do Dostoyevsk, que Dostoyevsk falava uma coisa muito interessante e com essa eu termino para você em casa pensar. Todos nós somos como pássaros, almejando o voo à alturas. Mas para você voar, você tem que ter a coragem de ter fé. Porque sabe o que é o voo? É você abrir as suas asas, olhar para baixo, ver

a imensidão do vazio e nenhuma corda te segurando. E nós queremos voar. Mas os filósofos ateus, existencialistas dizem que não existe céu e nos convencem que a realidade e a vida é só esse planeta aqui mesmo e acabou. That's it. Então você se contenta como um pássaro dentro de uma gaiola. Você quer voar, mas não pode. A gaiola é o lugar onde habitam todas as certezas, porque ali na gaiola você não fica mais do que 10 cm. do fundo da gaiola, na hora que dá fome, o alpiste é colocado para você ali e você come

o alpiste e canta uma música que quem estáa pensa até que é bonita, mas é um canto triste de um pássaro preso. Deus colocou eternidade no seu coração. Deus colocou asas para você voar para o céu, mas convenceram você, mentiram para Você, dizendo que o céu não existe. Por isso que as filosofias materialistas querem prender você nesse mundo, achando que a vida é só isso e acabou. e que é bobagem acreditar no céu. Aí você fica pessimista, comendo o seu alpiste, cantando para o seu dono na certeza de uma gaiola existencialista que lhe fecha para

algo muito melhor. Por isso que Salomão falou: "Eu posso ter começado como um pessimista, mas eu não termino meu livro como um pessimista". De tudo que se tem dito, conclui Salomão, assuma é: teme a Deus e guarda os seus mandamentos, porque este é o dever de todo homem. Porque Deus há de trazer juízo a todas as obras, quer sejam boas, quer sejam más, até as que estão escondidas. Com todo respeito aos meus amigos ateus, céticos, Você pode até se contentar com a gaiola. Esse pássaro aqui preferiu voar. Que Deus abençoe cada um de vocês.