Em dic Marina Subirats. Sóc catedràtica emèrita de Sociologia de la Universitat Autònoma de Barcelona. Vaig ser directora de l'Institut de la Dona del Ministeri d'Afers Socials i regidora d'Educació a Barcelona.

Un dels temes en què més he treballat al llarg de la vida i que més m'apassiona ha estat l'educació, i, especialment, l'educació de nens i nenes. El que anomenem "coeducació". He escrit bastant sobre això.

El meu últim llibre es diu, precisament,<i> Coeducació: aposta per la llibertat. </i> Un dels problemes fonamentals que tenim és el que anomenem l'androcentrisme. És a dir, el que tot estigui muntat en la societat i en la cultura perquè la figura masculina sigui central, és una cosa tan normal, ha estat sempre així.

Amb la qual cosa, no ho veiem com una cosa sorprenent. I hauria de sorprendre'ns, oi? No és normal que en una societat en la qual hi ha dos sexes diferents, homes i dones, resulti que tot està pensat en funció dels homes.

Quina és la nova etapa que cal enfocar? El que jo dic la desaparició dels gèneres i la construcció d'una cultura andrògina. No androcèntrica, andrògina.

És a dir, que uneixi tot el que s'atribuïa als homes i tot el que s'atribuïa a les dones. -Ja. I que ho posi a l'abast de tothom.

Això és una operació complicada. Per què? Perquè durant mil·lennis s'ha cregut que tot allò dels homes era més important, no?

Les dones, quan volem progressar, ser més lliures, tendim a imitar els comportaments masculins. En una primera etapa, bé, això era inevitable. El problema és que això no va estar acompanyat del fet que els homes fessin l'esforç per aprendre tot el que nosaltres fèiem.

Ara cal anar per la segona part, que és obrir als homes el món femení. Però perquè això sigui possible, primer cal fer una altra cosa, que és, nosaltres mateixes, donar-li valor. Quins consells pràctics pots donar en la coeducació en la família?

Ara ja se sap si una criatura serà nen o nena, perquè se sap abans que neixi. Doncs ja, generalment, la família orienta tota la preparació de l'arribada d'aquesta criatura en funció del sexe que tindrà. Llavors, el color de l'habitació, les joguines que li compra, la roba.

. . Això fora.

Estem en una etapa en què hem d'anar desfent tota una mena de calaixets que hem fet, per una raó que cal tenir clara: sempre la humanitat, quan estableix diferències. . .

Que les diferències existeixen. Però, generalment, sempre les converteix en jerarquies. Mal assumpte.

No, desfem tots aquests calaixets, i tot per a tots i totes. A mi, generalment, em sembla terrible que des de molt petits els nens tinguin joguines bèl·liques. Ja.

Bé, en els nens creem el guerrer. És el que encara avui perdura. No en som conscients, però és el que fem.

Les mateixes joguines al nen que a la nena. El nen, si li dones una nina, i veu una germana, per exemple, una mica més gran, que està jugant amb la nina, el nen la imitarà. Sí, però a vegades són els pares mateixos els que si li regales una nina al nen et miren com dient: "Perdona, pel nen no".

Doncs és el que cal explicar als pares. És el que cal explicar. Després, una altra cosa molt important: la manera de tractar a la criatura.

Hi ha una història molt bonica que explica la Françoise Héritier, una antropòloga francesa que va morir fa uns mesos, que s'havia dedicat moltíssim a estudiar les relacions d'homes i dones. I havia estudiat molt què passava a l'Àfrica. Ella era a Burkina Faso i veia les dones que anaven a treballar al camp amb les seves criatures, que les portaven a l'esquena.

Llavors, ella veia que quan la criatura plorava, si era un nen, immediatament, l'agafaven i li donaven la mamella. Si era una nena no, esperaven. I els va preguntar: "Per què feu aquesta diferència?

". I les dones li van dir: "Mira, és que els nens tenen el cor vermell, impacient, i no els pots fer esperar. En canvi, una nena ha d'aprendre que mai tindrà satisfacció en la vida".

Que dur, oi? "Que mai tindrà satisfacció, mai obtindrà el que ella vol. I per això les fem esperar, perquè es vagin adaptant al que serà la seva vida".

I com aquesta, et podria explicar moltes històries que recullen les antropòlogues on veiem que l'educació de les nenes ha estat aprendre a patir. En part també, a vegades, la dels nens, però d'una altra manera. Les nenes, aprendre a patir, a treballar, a ser còmplices de la mare en tot allò que era la duresa de cuidar els germanets.

. . Tot això fora.

En quin sentit? En què si ho demanes a la filla, demana-li al fill. I valora-ho igual.

I si la nena té una nina, que el nen tingui una nina. I després jugarà a la nina. .

. Jo mai vaig jugar a nines, per exemple. El feminisme és un moviment d'alliberament de dones i d'homes.

Però els homes encara no se n'han adonat del tot.