Descartes e As paixões da alma [A nossa vontade tem algum poder sobre as nossas paixões?]

o escreve as paixões da alma em 1649 Essa foi a sua última obra publicada e era inicialmente destinada a sua correspondente Princesa Elizabeth Pois foi ela que o instigou a pensar a sua moral EA relação do sujeito com as suas paixões paixões um sentido clássico remete aos sentimentos que a alma Experimenta Independente de sua vantagem como o amor a cólera de caixa definir por outro lado como o efeito na alma por um movimento do corpo mas para saber como deve viver um ser que não é nem por o espírito nem por a matéria então você

pode limitar-se a distinção das duas substâncias que de kart fez na sua obra meditações nem contentar-se em verificar confusamente a sua união a obra as paixões da Alma Portanto tem como objetivo pensar essa união entre corpo e alma entre espírito e matéria e consequentemente de kart aqui nos apresenta uma visão o é Acerca das paixões ele busca portanto analisar as paixões como um físico e não como um filósofo moral todos aqueles que sofreram com suas paixões sabem que não devemos nos libertar delas devemos então nos desesperar com a nossa alma pois não temos controle sobre

a nossa vida afetiva Será que a nossa vontade tem algum poder sobre as nossas paixões para responder essas questões que são base para nossa felicidade temos que inicialmente entender a natureza das paixões temos que entenderam a natureza do fenômeno passional entender o seu mecanismo a sua natureza e o valor das paixões para nossa vida falar e neste vídeo sobre três pontos da obra as paixões da alma de de kart o primeiro. É sobre as paixões que são uma ação do corpo sobre a alma o fenômeno passional depende do domínio da União da alma e do

corpo para compreender os devemos portanto desvincular as funções da alma e do corpo e explicar como essas duas substâncias e interagem contra a tradição aristotélica de kart se recusa em ver na alma um princípio de animação do corpo para de kart todas as funções vitais se explicam mecanicamente portanto Aqui nós temos em Aristóteles a questão pele a lógica já de kart vai defender aqui uma filosofia mecanicista as únicas funções da Alma segundo de kart são os nossos pensamentos eles são ou produzidos pela alma vantagem ou recebidos pelo exterior percepções dependendo das percepções as paixões resultam

de um mecanismo corporal em voluntário o chamado movimento da glândula pineal segundo de Cache que é o lugar da junção segundo ele do corpo e da Alma sob o impulso dos Espíritos animais e são pequenos corpos materiais que circulam nos nervos as paixões assim são uma ação do corpo sobre a alma como segundo. Falarei agora sobre a reabilitação das paixões de kart se opõe ao estou o segundo o qual as paixões são uma doença da Alma ele admite que elas são todas boas por sua natureza sua utilidade natural é favorecer o equilíbrio do corpo sem

o qual o ser humano não poderia expandir-se nas palavras de de card as paixões incitam de fato a alma a consentir e contribuir para as ações que podem servir para conservar o corpo ou para torná-lo de alguma forma mais perfeito é justamente A partir dessa finalidade biológica khedekar tirar nomear as seis paixões primitivas quais admiração amor ódio desejo alegria e tristeza e dessas paixões primitivas derivam todas as demais mas sendo as paixões boas em si mesmas os seres humanos os aos utilizam o mal quando dizem entrega a avaliação do bem e do mal e se

deixar guiar por elas o terceiro e Último Ponto deste vídeo é sobre o domínio das paixões para atingir a felicidade não se trata de erradicar as paixões mas faz é um bom uso dela nossa vontade deve resistir ao impulso passional e pautar-se pelo julgamento da razão o melhor remédio a desordem afetiva é a generosidade generosidade segundo de kart é a disposição relativa ao bom uso de nosso livre-arbítrio também chamada aqui de boa vantagem ele continua afirmando o seguinte é condição de acesso ao contentamento da Alma ela consiste em nunca carecer de montagem para entender e

executar todas as coisas que se julgue serem as melhores ao contrário do que defende o estoicismo para de kart a força da alma não possui esse poder eu todo para controlar as paixões porque a vantagem não pode agir diretamente sobre um fenômeno no qual ela não é a sua causa e é pelo conhecimento dos seus mecanismos que alma poderá ser astuciosa com as paixões desviando o seu princípio de associação em seu proveito como que a ligação entre tá objeto Itaú e não é apenas natural mas também é construído pelo hábito à vontade pode transformá-la com

a ajuda de exercício se o ser humano consegue adestrar animais que não possuem razão ele pode domesticar assim mesmo finaliza o vídeo com uma citação de de kart na obra as paixões da Alma d1649 diz ele todas elas são boas por sua natureza as paixões só devemos evitar ser um mau uso ou seus excessos até mais