e lá gente mais uma vez são todos bem-vindos ao nosso canal eu sou o Mário dirijo Templo Espiritual Caboclo Pantera Negra e o elevar a diabo valer ou lotoy o nosso vídeo de hoje eu vou abordar algumas questões históricas que envolvem a partir da criação ou desenvolvimento de movimentos espirituais no Brasil que combinaram depois na umbanda eu Espero que aproveitem é uma bom primeiro é como colocar aqui Umbanda como motivo principal e não sabemos que é umbanda sofre diversas influências não podemos negar isso nunca várias coisas influenciaram a umbanda comum como um todo o primeiro
movimento que é pouco estudado no Brasil que começa mais ou menos em 1560 1575 Ace santidade a santidade e esse nome Santidade não foi dado Por quem o praticava mas porque o crítica e quem critica são os Jesuítas a santidade o movimento religioso indígena Quem criou esse movimento por volta de mil quinhentos e sessenta e setenta foi uma pessoa chamada Antônio que um homem que ele recebeu de batismo e era escravizado já vivia como um chá avisado né que eu vou baiano e esse esse esse Antônio ele começou a desenvolver algumas práticas que misturavam partes
católicas com a sua prática indígena por quê que me fez isso porque os Jesuítas queriam bater quese proibir qualquer tipo de prática indígena tal conversão é a religião católica era obrigatória e o abandono da prática indígena era o que se mais buscava ele já tentando fazer com que a sua prática não fosse proibido ou proibida pelos Jesuítas devolver essa prática então nessa época 1580 começou a divulgar as suas ideias ele foge então ele estava que era próximo do mais próximo do mar e foi se afundando cada vez mais por interior da Bahia e esse movimento
acabou se expandindo e a ideia da do indígena quer da terra sem males qualquer a pregação da santidade que um dia todos os indígenas voltariam a ser livres que as flechas passariam sozinho os animais que das eu vi um diversas frutas que só poderia esticar as mãos para pegar as frutas nas árvores Então seria a terra ideal e que os portugueses teriam os escravizados pelos indígenas ao inverso do que aconteceu com ele então essa ideia acha propagação que foi teve do santidade começou a ter também ritualística e ritualística ela era os divisava o fumo tanto
fumado quanto como a pé e também a bebida alcoólica feita de mandioca para alcançar um trânsito Então imagina a Igreja Católica por meio dos Jesuítas assistindo a esse crescimento desse movimento no século 16 que começa também a influencia portugueses que também passo a fazer parte desse movimento é Antônio as pessoas começaram também a mandar pessoas ao longo do Brasil para também divulgar essas idéias da nova da nova religião chamada à Santidade e isso Começou a irritar demais A coroa portuguesa que mandou várias várias missões para combater tanto Antônio que foi o criador e depois só
seguidores com isso houve fuga e que espalhou por diversos outros lugares essa ideia da santidade tão eram rituais indígenas que também se misturavam rituais católicos e durante os rituais havia os transes em que se manifestavam espíritos durante esses transes OK então Com a expansão também disso começam a ver a ver Oi linda de escravizadas bantu próximo dessa época que também João problema região A Fuga do esquilo dos dos escravizados para os quilombos e também se cruzam santidade vão se cruzar os bantos vão ter relações com os banco estão algumas das crenças dos ancestrais das práticas
bantu que também já haviam tido algumas relações na própria é hambúrguer nós somos de Angola congo-brazzaville essas regiões da onde o povo bantu habita na África também começou a ver a troca entre elas Então já no século 17 você vai começar a perceber que algumas coisas que a santidade também se misturam como as tradições bantu e que vão dar também nas irmandades católicas pretas o recebimento católicas aqui vão depois da origem a vários movimentos religiosos e especialmente do Candomblé a caixa branca nasce de uma Irmandade religiosa a no show da Boa Morte que é cultuada
na Bahia também vem de uma de uma Irmandade religiosa tem a ordem do Irmãos pretos que também uma ordem religiosa Então essas irmandades Elas têm muita ligação com o povo bantu que já tinha tido essa influência também da Santidade e a cidade influencia também diretamente é umbanda com o termo que o não banda dos antigos e se utiliza muito que a palavra sant o shampoo e você vai encontrar essa palavra sentir na Cabula e você vai encontrar na macumba bom e você vai encontrar na Umbanda Oi e aí fala os irmãos de Santi é os
filhos de Santi porque o santo e era a ritualística da santidade como eles tinham ligação com o Santos nem especialmente uma devoção à Maria em especial a Virgem Maria Cristina uma devoção muito grande e também essa palavra também diz que vem da santidade influencia esses movimentos E logicamente a umbanda vai beber dessa dessa influência do nome santo e que vem disso então quando você vai pensar a umbanda daquilo que foi construído para Umbanda que você fala da parte católica da parte indígena e da parte africana você vai ver que isso começa aproximadamente em 1570 aproximadamente
então é bem antigo do que novamente nos vemos quando eu te faço somente a revisão histórica da Umbanda indo só para Cabula querer a cábula é aproximadamente do século 17 aqui do século 16 então nós temos mais movimentos religiosos que existiam no Brasil que influenciarão diretamente a umbanda e você se você não compreender esses movimentos todos não consegue entender o que é umbanda representa e veja Olá tudo aqui no estou te falando não tem orixá ainda esse movimento aqui não faz um orixá esse movimento aqui fala aí ancestral em espíritos em Santos orixá ainda não
chegou que só vai chegar no século 19 com o gelo Buzz é um som meio do século 19 é que orixá falar vou lixar começa agregar a isso até então não se fala em um orixá te falo em divindades no geral amplamente se fala em Deus e se fala no Santos católicos e não de espíritos em geral toda a Natureza Contra espíritos de mortos e assim por diante então a ideia de origem ainda não existe nesse universo que existia de culto no Brasil ainda e tem importante falar Umbanda cultua orixá isso é mais novo porque
no começo da parte toda do Seu culto orixás não fazia parte orixá vai se agradecendo agregado depois não me continuou histórico que não é o início da parte religiosa brasileira então vejo o quanto que essas construções históricas é bom influenciar diretamente a umbanda e nós precisamos estudar Isso compreender isso para termos uma noção melhor do assunto para quem quiser se aprofundar no tema santidade eu aconselho a ler o autor chamado Ronaldo vainfas e escreve sobre isso e tem um livro publicado em 95 nos que se chama do livro agora mas depois eu coloco na descrição
do vídeo é que fala sobre isso e também tem uma arte para escrever alguns anos mais recentes que também toma esse assunto então ele se baseia na inquisição por quê que isso trabalha muito contra a santidade seja legal que eu vou baiano se também as influências de outros estados eu vou pegar também o diamante no Trindade que também a outra Historiador da Umbanda que vai falar dos processos de feitiçaria que existem no século 18 que também estão envolvidos naquilo que Depois vemos a se chamar de umbanda no século 20 que também tem a ver tanto
com a cábula quando tô macumba e outros cultos como o there que também hoje ninguém fala mais sobre isso porque acabou ninguém mais conhece o assunto os Canudos que também eram os próprios Candomblé e também existiam que influenciam também tudo isso e também é wantuka não dou a palavra bantu também a como a cábula Então são palavras bantu do universo bantu que não são yorubá iorubá só chega no século 19 então falarem orixá é uma coisa mais moderna por isso a entender toda a questão ancestral do povo bantu que influencia especialmente o banto indígena e
também a questão Católica na na parte histórica daquilo que depois veste chamado de umbanda primeiro temos que observar a nossa santidade EA relação com o nome Sante ou sant o senhor chama-se grafia Vamos pensar que é uma palavra francesa não sei se a palavra francesa ou não mas a prática da santidade no espaço da prática da santidade era chamado de San horlsant a origem deste nome não temos temos que era o nome que se dava para o espaço onde a santidade era praticada tão na parte sincrética e da catolicismo Popular com a prática indígena o
espaço onde será praticado isso e havia um altar dentro desse espaço para Maria o nome desse espaço era Sante ou Santander que nós encontramos nos registros da Inquisição para saber se esse nome é o de origem francesa ou não não não temos essa informação temos um dos registros Ronaldo Ronaldo vainfas que é o autor que aborda a bastante esse esse assunto e ele vai falar de escrever não estamos da dos processos da Inquisição sobre a prática da santidade do espaço chamado Saint e você vai encontrar o mesmo nome com o mesmo significado na Cabula na
macumba e não banda Então esse nome tem a ver com essa prática no século 16 que influencia de alguma forma no Rio de Janeiro depois a umbanda o nome santidade é um movimento como eu falei indígena que não devemos confundir com a Santa Iria e de outros países da América Latina ou do Caribe porque a Santa Iria já é prática Ban Tôa já completamente é mesclada com a prática católica tão o Santeiro especialmente ele é bastante católico então a uma mistura da tradição afro bantu ou uma questão Católica também depois vai ter influência no bar
Claro mas a Santa Iria ela tem muito mais participação da tradição bantu é tradição católica Então não é a mesma coisa porque nessa na santidade o Antônio desenvolve uma ritualística tendo por base rituais católicos estão existe um papa tinha um bispos utilizavam nomenclatura a mesma da igreja para dar a luz e Postos as pessoas e também a santidade formato de resistência eles criaram contra as tropas da coroa fizeram revoluções contra os portugueses Portanto tem muito mais a questão política além da religiosa que envolve a santidade por isso houve uma perseguição tão grande a santidade que
ela onde ela surgiu foi praticamente extinta e depois ele foi esse ou movimentos posteriores mas durante o século 17 acabou a santidade como um movimento religioso no Brasil então nós conseguimos entender essas essas influências que a é a nossa história religiosa eu fiz o trouxe a umbanda nós temos que pensar nisso sempre não pensar somente em orixá que vem no século 19 mais uma série de movimentos religiosos que deram origem a umbanda inclusivas nomes que nós usamos por exemplo treme terra tranca tudo e outros nomes não são típicos da Umbanda são da cabula e depois
influencio macumba que depois vem da na umbanda então a umbanda Lá tem muitas carrega muitas coisas que são de rituais anteriores ao século 20 Quando ela começa a se desenvolver realmente no Brasil e a palavra tipo lembrando a palavra Umbanda quer dizer cura então por isso é esse nome é da cura do corpo e da alma é uma banda ela busca isso e nas pessoas e é o nome da tradição bantu nunca nos esquecemos disso que não tem a ver com a crescer o barco e fala em orixá Ok espero ter sido Claro nesse vídeo
ninguém legenda para poder acompanhar os nomes e até o próximo a
