Некоторые из нас думают так же, что после смерти нас обязательно поместят в Рай, и нас уже ждут не дождутся райские гурии и сады. Если Вы так думаете, попросите Аллаха о скорой смерти. Никто ж не осмелится Нам ведь на самом деле не нужно никакое свидетельство о собственном положении.
Мы сами прекрасно знаем себя, свои слова и поступки. В хадисах Пророк ﷺ часто упоминает о истинности могильных мук, и в Коране есть подтверждения. Вам не избежать смерти и наказания в могиле.
Аллах все видит, и ничего от Него не скрыть. В одном из достоверных хадисов Посланника Аллаһа ﷺ сказано: «Сотрясся трон Милостивого из-за смерти Сада Ибн Муаза» Пророк ﷺ сказал: «Клянусь тем, в чьих руках моя душа, ангелы обрадовались духу Саада, и из-за него сотрясся трон Аллаха». Вы можете представить уровень этого сподвижника?
Каким он преданным рабом Аллаһа был, что его смерть сотрясла Трон Аллаһа? Но даже его сжала могила. А на что мы надеемся?
Откуда взялась эта самоуверенность и гарантия? Придут два ангела, голоса их словно гром, и начнется допрос. Насколько тяжелым будет этот допрос?
Передается, что Пророк ﷺ рассказывал, что допрос в могиле будет подобен фитне Даджаля. Независимо от того, будем ли мы живы во время фитны Даджаля, мы все равно будем испытаны таким же тяжелым испытанием. Представьте себе, что Вас закопали живьем.
Как в фильмах выбраться оттуда не выйдет. Нет ни телефона, ни книги, ни телевизора, и поговорить не с кем, двигаться тоже невозможно, места недостаточно. Как же скучно.
Я бы сказал мучительно скучно. А представьте теперь, что Вам действительно придется находится в могиле, этого не избежать. И вас не оставят просто так страдать от скуки, Вы действительно будете страдать, отвечать придётся за все.
Бежать некуда. Никто не поможет. Умереть тоже нельзя, ты уже мёртв.
Тёмная, сырая, холодная и тесная могила. Нам придётся там находится, и неизвестно на какой срок. Подумайте о тех, кто уже умер.
Они лежат там, и подвергаются наказанию. Сколько лет и веков. Могила - это первый признак того, куда вы попадёте.
К умершему придёт некто с мерзким лицом, распространяющий зловоние и в отвратительных одеждах, и скажет ему так: «Сообщаю тебе весть о гневе, глубоком возмущении Аллаха и о тех мучительных страданиях, которые ты будешь испытывать вечно». Тот человек отвечает так: «Кто ты такой? Откуда ты появился?
Чтобы Аллах воздал тебе ещё большими злосчастьями! » А некто с мерзким отвратительным лицом говорит человеку в ответ: «Я – твои грязные, скверные деяния, которые ты совершил, когда жил на земле. Клянусь Аллахом, ты был так скор в том, чтобы противостоять Аллаху и роптать на Него, и напротив, даже не пытался быть покорным Ему.
Пусть Аллах воздаст тебе по заслугам, наказав тебя. Пусть Он увеличит Своё зло и отомстит тебе! » А тот человек в ответ скажет: «Всё, что ты мне сказал, возвращаю тебе.
Пусть Аллах отомстит и тебе! » После всего этого на него нападёт некто слепой, глухой и немой с железной дубиной в руке. Если бы люди и джинны, собравшись вместе, попытались взять эту дубину у него из рук и попытались бы сдвинуть её с места, то ни у кого на это не хватило бы сил.
Если бы он ударил ею по горе, то она тут же превратилась бы в пыль. Итак, он нанесёт такой удар тому, кто находится в могиле, что человек превратится в прах. Позднее душа будет вновь возвращена человеку.
И потом он нанесёт дубиной такой удар по лбу человека, что каждый, кроме людей и джиннов, услышит его истошный вопль. Затем раздастся голос, который произнесёт: «Расстелите этому человеку две постели из пламени ада и откройте ему дверь, ведущую в ад». Либо к нему явится некто, прекрасно одетый, благоухающий мускусом и с прекрасным лицом, и скажет так: «С милостью Господа сообщаю тебе благую весть о Райских Садах.
Поздравляю тебя с благой вестью! Это райские сады с вечными благами. Чтобы ты пребывал в счастье и благоденствии в них!
» Получивший благую весть человек, находящийся в могиле, спрашивает: «Кто ты? Да осчастливит и тебя Аллах всеми благами и воздаяниями! » А тот отвечает ему: «Я – твоё праведное деяние.
Клянусь Аллахом! Я всегда знал тебя, как человека скорого в повиновении Аллаху, державшегося подальше оттуда, где выражают недовольство Аллахом и ропщут на Него. Да воздаст тебе добром Аллах!
». Только два места, куда мы можем пойти, либо Джанна, либо Джаханнам. Третьего не дано.
Люди так легко воспринимают это, говорят: «ничего, мы же мусульмане, мы там все равно навсегда не останемся» Ты думаешь Аллах тебя окунёт и вытащит из Ада? Откуда гарантия, что ты умрешь верующим? Аллах говорит в суре ан-Наба́: «Поистине, Ад в ожидании.
И это прибежище для грешников. Они останутся там на века» Дорогие братья и сестры, если вам недостаточно этих слов для того, чтобы попытаться измениться, то у Вас трудное положение. Арта́т ибнуль Мундир говорил: «Будьте осторожны, чтобы этот мир не завораживал вас, потому что он более завораживающий, чем магия Харута и Марута».
Если бы вы знали, что умрете завтра, то что бы вы сделали? Нет лучшего времени, чтобы дать милостыню, чем сейчас. И нет лучшего времени для намаза, чем сейчас.
Нет лучшего времени для покаяния, чем сейчас Потому, что мы не знаем, когда умрем. Один хадис пророка ﷺ даёт большую надежду, одновременно вселяет огромный страх. «Дела оцениваются по завершению».
«Я могу исправиться в конце своей жизни и умереть совершая благое, и буду иметь благой конец», «А ещё могу всю жизнь стараться совершать благое, но свернуть с пути и погрязнуть в грехах, и умереть не успев покаяться». Не важно то, что Вы делали в прошлом, может быть вы совершали больше благих деяний, а может больше запретных. Вы сделали тавбу, Аллах любит кающихся.
Важнее и страшнее всего то, на чем вы умрете. Пророк ﷺ говорил: «Каждый из вас может совершать деяния обитателей Рая до тех пор, пока не окажется от Рая всего на один шаг. И тогда ему сбудется то, что было предписано, и тогда он станет совершать дела, обитателей Ада.
То есть плохие дела. И так же наоборот, каждый из вас может совершать дела обитателей Ада, а потом, когда сбудется то, что предписано он станет совершать дела обитателей Рая, и попадет соответственно в Рай. Хотя ему тоже оставался всего лишь один шаг до Ада».
Как мы можем себя спасти от наказаний в могиле? Первое, что мы должны делать — это дуа. Пророк ﷺ читал следующее дуа от мук в могиле, Ада и от пыток Даджаля: «О Аллах!
Прибегаю к Твоей защите от могильных мук, от мук Огня Ада, от смуты в мирской и загробной жизнях, от смуты Даджаля! » Второе, увеличивайте количество благих деяний Вслед за совершенным грехом обязательно совершайте благое деяние. Передаётся от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, когда умершего положат в могилу, он услышит звук сандалий уходящих людей.
И если он был верующим, то молитва его будет находится у его головы, пост его будет справа от него, закят его будет слева, а его благие деяния, как милостыня, поддержание родственных связей, добрые поступки, и хорошее отношение к людям, будут находиться у его ног. И когда подойдут ангелы со стороны головы этого человека, молитва скажет: “С моей стороны прохода нет”. Потом они подойдут справа, и пост скажет: “С моей стороны прохода нет”.
Потом они подойдут слева, и закят скажет: “С моей стороны прохода нет”. Потом они подойдут со стороны ног, и благие деяния, как милостыня, поддержание родственных связей, добрые поступки, и хорошее отношение к людям, скажут: “С моей стороны прохода нет”». Третье, это чтение суры Мульк.
Со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Воистину, в Коране есть сура из тридцати аятов, которая заступалась за человека, пока не простились ему его грехи. И эта сура – “Возвышен Тот, кто обладает властью”». Четвёртое, «Чаще вспоминайте разрушительницу наслаждений».
