A Divina Comédia de Dante Alighieri - prof. Victor Sales Pinheiro

E ainda terminar do momento da história católica a igreja conseguiu de fato criar é uma cultura consciente dos princípios o teológico-filosóficos estéticos e morais da sua identidade quando uma pessoa amadurece passa por uma crise de adolescência e de repente diz como disse o quixote determinado momento eu já sei quem eu sou e o período histórico que se costuma Chamar de cristandade a partir do século 11 a baixa idade média o período das catedrais o período das universidades e foi o período de dante alighieri é o maior poeta de todos os tempos não soda literatura católica

o poeta mais perfeito do ponto de vista formal o poeta que concebeu essa é melhor forma da gente começar a pensar uma catedral poética umas uma poética e aí e aí E aí e aí e aí e aí e aí é para gente começar a se aproximar desta obra-prima absolutamente monumental e da literatura católica que a divina comédia eles proponho duas analogias primeiro analogia da catedral gótica que conforme é bem panofsky reproduz Materialmente uma estética escolástica sendo a escolástica uma reflexão para tentar alcançar deus que é a totalidade unificado e orgânica do mundo a partir

das suas partes constitutivas então da parte eu chego ao todo da relação da das partes do todo entre se eu consigo conjugar dialeticamente uma síntese unitária que as transcende e as reúne bom então o princípio estético que motivo arquitetura escolástica arquitetura gótica é exatamente a Teologia escolástica a teologia escolástica então sendo a dimensão intelectual cuja expressão estética a catedral gótica e cuja expressão poética é a divina comédia dante então aqui a gente tem uma civilização católica completa é uma civilização católica que que sabe quem é do pão de vista arquitetônico é pautado no mistério da

encarnação franqueado pela virgem maria e por isso as catedrais góticas são todas nós damos Principalmente as princesas porque sem a virgem maria não haveria encarnação do verbo e o verbo encarnado significa a materialidade da pedra e nada mais bruto do que uma pedra é mas que pode nos levar nos espiritualizar pelo mistério da eucaristia e da encarnação e por isso a catedral como obviamente o local do culto o eucarístico alugada missa oi e a catedral gótica é um conjunto e Interdependente de partes que nos levam exatamente a virgem com o menino jesus no colo da

rosácea cuja luz a interação da natureza com a cultura ea técnica humana resplandece no altar e tu toda a simbologia da catedral gótica inesgotável que exigirem o curso e uma explicação inclusive deslanchado simbólica da arte arquitetônica encontra correspondência na arte poética e do ponto de vista intelectual na segunda analogia depois da catedral Gótica e quando a gente entra na casa da vó se a gente sente pequeno e aquele negócio tem um detalhe não dá para ver lá toda o retrobox que não foi feita para as pessoas a vida para deus ela é inesgotável e inexaurível

não tem tem muitos anos você pode ver lá por fora de cima por dentro do lado dela tem milhares de detalhes mas deus está nos detalhes principalmente quanto esses detalhes quando os detalhes forem partes De conjuntos menores que se articulam com conjuntos maiores em círculos concêntricos que encontra a unidade no arquiteto e no motor imóvel na causa não causada e é que eu passo da analogia das catedrais góticas para analogia da escolástica enquanto pensamento filosófico e teológico na figura do grande santo tomás de aquino que é o teólogo por trás da divina comédia é a

base da divina comédia E assim como muito provavelmente são francisco é a contraparte moral que inspirava grande que era isso do convento franciscano começa santa cruz e que morreu com lápis franciscano foi enterrado com hábito franciscano santo tomás de aquino então tenta partir do mais simples do mais essencial do próprio seco já essência existir que é deus e desse núcleo simples uno bom belo e verdadeiro perfeito se espraiar por toda a criação Intelectual mente e ontologicamente articulada com argumentos lógicos com proposições com silogismos que têm suas causas as suas conclusões e que vai de da

natureza pura de deus da natureza planetária de deus da criação de deus do mundo da providência de deus sobre o mundo da parcela da criação que é o homem da antropologia humana composta substancialmente por corpo e alma da moralidade humana dos vícios das virtudes da lei natural eterna divina Positiva pit a suma teológica é uma obra na qual você se rende e a experiência da catedral a experiência da suma teológica ea experiência da divina comédia é uma experiência de rendição é uma experiência de olha eu entrego os pontos isso é maior do que não adianta

se você estudou 20 minutos ou se você estudou 20 anos a divina comédia é maior do que você não adianta se você já aliás uma teu nome é você acha mata mais Cremosa que você mas eu não coloco a suma teológica na sua cabeça sabe porque daqui você pode ter uma cabeça genial você pode ser um grande tela você pode até ter capacidade intelectual e acompanhar são tomate o grande e coloca num patamar de inteligência superior porque está falando a meu ver do homem mais inteligente de todos os tempos são tomás de aquino tirou fórmula

nada que não seja silogístico que não seja consciente do seu pressuposto da sua Conclusão da clareza do termo da veracidade da proposição e da articulação lógica do silogismo então ele tem um pensamento lógico perfeito e o tanto mais perfeito quanto possível seja a um homem a idade das vezes com a poesia oi dante escreveu uma poesia cósmica de tudo é uma poesia é que comédia vou explicar o seguinte comédia não é nada de engraçado obviamente mas que é divina Bom então é um embora os arquitetos não saibamos quem são os arquitetos porque o princípio da

autoria na arte renascentista os artistas não assinavam na de outro que ela comprou era contemporâneo de dantes em e começou a ver as comissões individuais mas na idade média ninguém sabia quem eram os autores das obras de arte primeiro casal coletivos e porque senão esse também tem a ver com a validade das pessoas todo Módulo dante é um arquiteto escolástico do cosmos escreveu uma poesia épica de tudo e a partir de uma forma trinitária específica eu pretendo introduzir a vocês então nesta palestra é uma obra com a qual eu tenho uma relação profundamente visceral e

pessoal da forma mais clara possível para que vocês possam ter essa mesma experiência porque mais uma vez eu repito o que eu disse na obra de santo agostinho e já Converso dizendo que santo agostinho e as condições são a principal fonte dançante com a divina comédia é porque divina comédia é uma autobiografia e também do processo de conversão de noite numa linguagem simbólica da linguagem alegórica obviamente bom então esse é um dos maiores poetas de todos os tempos o daniel rops eu celente historiador da igreja escreveu uma história da igreja vibrante e Apologética no melhor

sentido o chama da última testemunha última testemunha da civilização católica completa do volume 3 exatamente a igreja das catedrais das cruzadas bom então vou mostrar para vocês tentar mostrar para vocês a estrutura dessa obra e um pouco da contextualização do autor para que vocês possam ler salva sobra merece ser lida merece ser estudada porque ela é muito difícil era muito exigente mas ela era realmente Vale o esforço então o dante é um personagem superlativo não só pela qualidade mas pela quantidade são 100 cantos cerca de 140 versus em cada quanto então são mais de 1.400

diversos todos metrificados o e rima terça vou explicar equipe é um geógrafo do cosmos e dentro do cosmos criado por deus a uma criatura que é especial que o homem porque porque é um homem é criado à imagem e semelhança de deus então durante não é apenas um Geógrafo do cosmos que é divino porque testemunha a criar o criador nas criaturas mas ele também um geógrafo da alma humana que é mais complexa do cosmos eu tô mais complexos dos agostinho que o sol as estrelas os astros é todo mastologia em diante astrologia medieval inclusive esotérica

esotérico no sentido de preço do povo a chave de interpretação para a compreensão dos números e para interpretação do modo Como os astros são expressos do modo como os relevos e as os acidentes naturais são expressas em relação uns aos outros a alma humana é um mistério ainda maior então ele aqui e tenta ser um geógrafo da alma humana né então a divina comédia um ela é eu vou falar o tá na moda hoje em dia pela crise das ciências mas ela é interdisciplinar entre aspas ela trata de religião política filosofia ciência cultura e tanto

quanto agostinho foi a Síntese da cultura literária pagã e da filosofia pagã com a tradição cristã assimilando e cristianizando a tradição intelectual e literária paga romana para o cristianismo deve faz isso com a poesia épica romana de virgílio e os gregos tinham nero os romanos tinham virgilho os católicos tem dentes para civilização vale quanto vale os seus poetas nos sentindo muito específico os poetas são os educadores na civilização os poetas cantam aquilo Que não pode ser esquecido e os poetas cantam o que há de mais importante na identidade cultural da identidade social de uma nação

ou de uma civilização o e dante achava que a civilização católica precisava de uma época é só que a épica católica na época canto herói época canta feitos aí dentro da casa dos feitos de aquiles a odisseia de ulisses onde seu né aí deita de enéias aep o cristianismo o herói do cristianismo é cristo obviamente nesse Sentido é o personagem principal que está nos evangelhos mas a aventura aldicéia do cristão encontro com deus e e se encontra pessoal ou seja eu não posso dizer assim não mas tem jesus então tá resolvido a civilização católica não

mas tá bom então tem são paulo a civilização católica existe um basta ao cantar são paulo não é você que importa sou eu a uma subjetivação do com cristianismo da realidade moral nos sentir de que o que importa E do pão de vista escatológico e eterno é a sua alma em particular que é diferente da minha alma e eu não posso lhe carregar os braços e nem você cada uma responsável pelos seus atos a vida vale porque ela é uma antessala da vida eterna então a divina comédia radicaliza a importância da dos atos morais a

partida só consequência eterna e para e por isso narra a viagem que dante teve E para os três reinos catar lógicos e do inferno do purgatório e do paraíso e por isso é uma obra com três livros é uma obra-prima etária vou falar disso já já ainda é na introdução gostaria de dizer que descreveu é reduzido é impossível ser fiel rondante é impossível achar que eu dei conta minimamente dele então eu aceito o desafio e gostaria que vocês aceitassem o desafio de lelo de penetrá-lo ele também foi interpretado infinitamente e Dou uma recomendação sempre que

eles parecer difícil ter estudante a pele em para interpretações estéticas da sua obra por exemplo na pintura eu destaco a obra de botticelli que nesta edição da ateliê e é consta gravuras e imagens belíssimas e artísticas que ajudam a penetrar obra assim como de gustavo doer e as ilustrações de dor e estão presentes na edição da itatiaia e da gente tem duas edições em português que merece atenção Especial porque não só tem o texto de dante mas tem também gravuras esteticamente valiosas por si mesmas que nos ajudam a compreender os a da atelier com botticelli

ea da itatiaia com do rio da mesma forma vocês podem verificar a grande arte de das culturas de rhodan augusto rodan com piu muitas das celas do dante sobretudo na sua famosa porta do inferno que eu recomendo muito uma análise da a porta do inferno depois que se Estiverem familiarizados com os episódios da divina comédia que ela ele tem uma uma cor uesa que a pedra escultura da também e o rodar inspirado como você sabe do maior escultor de todos os tempos esse outro gênio da civilização católica que é o michelangelo buonarotti escultor pintor arquiteto

gênio absoluto da arte plástica católica por exemplo na capela sistina e o inferno ele é dantesco você tem a Citação do cara ontem e você tem a estrutura já dinâmicas do inferno não que dantes da inventado luís osório imaginário medieval mas durante cancelou e mais nada medieval e o tom da universal é impossível pensar o inferno depois de dante que não seja forma dantesca nós vamos colocar no lugar do mundo o inferno se tornou dantescos é a representação de dante de como é o inferno principalmente no inferno depois O explicar porque o inferno passou a

ser um nível mais problema mais importante também se você gosta mais do inferno se diz muito quem você é é porque certamente muitos gostariam muito mais do paraíso então a identificação nós identificamos com toda com todos os três reinos pulgatorio também é muito interessante mas depende muito é pro também destaco a sinfonia que o list compôs sobre a divina comédia então se você tem uma sensibilidade Musical escute a sinfonia a divina comédia do livro porque você consegue perceber o som tenebroso grave lento tortuoso e eu escutava essa sinfonia e preparando e ele boa parte da

comédia para preparar para essa palestra e a minha filha de 4 anos eu tô no quarto e passou cerca de cinco segundos a criança ativa e passiva e ela falou assim papai que cuida triste se cuida peça branca cara não pode falar mais do que isso mas coisa é a sentir o Mal então você legenda música luiz consegue perceber eu disse fina ela tava lhe chamar daqui a pouco você viu que a felicidade alegria e quando começa o paraíso que me deixa completamente arrepiada o like se consegue pela música a glória é um magnífica a

presença da virgem a central de cabo a rabo na comédia e é uma elevação pureza uma uma leveza o mar transparência [Música] e aí E aí [Música] oi oi e aí e aí e aí e aí bom então a as experiências místicas da bem-aventurança só podem ser minimamente ré tratáveis com grande acurácia estética e não quer dizer que santa teresa dizia Que a grande mística da tradição ocidental e é eu não poderia jamais ter escrito processo místico o que é intrinsecamente indizível inefável se ela não dispusesse de recursos literários que a sua formação barroca clássica

tivesse dado e sobretudo se ela não tivesse lido as construções é o grande modelo de santa teresa ah então tu arte católica nesse sentido é a tentativa de demonstrar a Sacramentalidade da matéria isto é como a matéria sensível o som as letras eu falei das culturas eu falei a pintura aqui a poesia no sentido da poiesis como mamãe pode criar e conceber na matéria é um testemunho do espírito que a trouxeram essa é a sacramentalidade do mundo de óleo vai ter que é um george varga que é um escritor jornalista e o pensador intelectual biógrafo

do papa joão paulo segundo se lê um livro chamado cartão jovem católico publicado Pela editora quadrante cujo catálogo eu recomendo muito e ele tem um capítulo sobre a sacramentalidade do mundo no pub de londres para explicar o chesterton porque eu te acho feio entendeu isso e a gente entende claramente o que a sacramentalidade do quando a gente percebe que o mundo material mundo secular o mundo das coisas são sinais de um mundo maior são símbolos de um mundo maior tem uma simbologia de dante ou a dimensão alegórica de dante é a dimensão Do mun o

que representa o material que representa o mundo espiritual quando a gente faz o símbolo e isso o sucesso do hoje para falar de um amigo do chesterton não livro a alegoria do amor é o sinônimo muito bom é muito importante a gente fosse fazer um curso maior sobre a cultura medieval da qual durante o grande expoente do planeta poético que é o para compreender a visão medieval de mundo Um dos seus hoje vamos que ela é realizações e outro alegoria do amor não é legal molho faz diferença entre alegorias símbolo alegria quando você cria uma

metáfora e para dizer alguma outra coisa é claro que a imagem mental que você criou é menor e inferior do ponto de vista ontológico do que aquilo que ela representa e ele apenas um conselho pela apenas uma imagem o símbolo é diferente o símbolo é Quando e o próprio corpo humano por exemplo e representa alguma coisa que é maior do que ele por exemplo a alma é eu sei o que os seus olhos são símbolos da sua alma o que que é o mais importante os olhos ou a alma de que eles são símbolos a

alma e já que os olhos são apenas um reflexo tímido já algo muito mais profundo todo dia que eu já tenho um olhar profundo e a sua aula deve ser profunda E heráclito de éfeso poeta importante também pela pelo jogo dos paradoxos que vão viver principalmente a estrutura do paraíso e a mariologia que tem no último canto que eu vou ler dizer a procurar as os confins da alma e não os encontrar acha o como é finito ao infinito vai estar jeito corpo reflexo da alma o mais importante é a alma e da sacramentalidade do

mundo é o fado do mundo não cabe nele no sentido de que o mundo material é apenas um reflexo Pálido e efêmero do mundo eterno e essa estrutura pensamento que é tipicamente platônica de um platonismo bem compreendido o que é um pato bota disso mal compreendido aquele platonismo de que as ideias são produtos mentais criados para representar as coisas do mundo não é isso pelo amor de deus o mundo material a dimensão sensível é um reflexo da dimensão metafísica espiritual o mundo material é símbolo porque a para além Dele o seu fundamento espiritual essa é

a base filosófica e teológica da poesia de dante que alegoriza portanto com tudo e com absolutamente tudo porque tudo é um sinal do fundo de deus e do drama humano sobre a terra que tem consequências escatológicos bom então esse hoje essa palestra é um convite a leitura ao estudo a meditação ea conversou porque o objetivo de dante é o mesmo de agostinho A purificar o leitor pela catarse é mostrar o leitor o caminho da salvação que ele encontrou a duras penas a minha sugestão de leitura taças a presença em que estão escalando uma montanha altíssima

e correndo ninguém escala montanha que consegue pensa em um alpinista que dá um passo por vez uma escalada por vez um canto da divina comédia por dia bem lindo bem refletido o estádio muito bom tamanho não lê com rapidez e como se tivesse querendo Vencer a obra porque a obra ela vai se revelando aos poucos ela é uma baixada obra é remédio é uma obra fechada é uma obra difícil no sentido de eles isso vale para época em geral você não entende de uma vez então calma atenção aos detalhes atenção como as coisas se repetem

existe uma dimensão cíclica a divina comédia certos fatos certos personagens vão-se repetindo a um jogo de espelhamento na divina comédia é uma simetria senhora por um lado tem uma Coisa povo tem uma coisa muitas vezes os números um de vão revelar o canto 10 do inferno que eu tô 10 do purgatório preto 10 do paraíso fala assim a mesma coisa e falam sobre a mesma família fala sobre o mesmo vício ou seu a mesma virtude faltante aqui média no meio e e abundante no paraíso então percebo que estamos diante de uma não apenas uma curiosidade

intelectual literária mais uma reflexão do oral espiritual grave é possível meditar com a divina comédia e Por fim tentei leila alto sempre leila com a poesia deve ser dida reclamada vejam por exemplo a declamação do roberto benigni cineasta italiano que declamou toda a divina comédia então veja como ela é sonora é bonita that fundou um animal italiano a partir do toscano e sonoro como latim e com vogais muitas vogais as palavras todas terminam em vogal e tudo muito ritmico métrico uma música tanto o que são chamados cantos então antes de Entrar propriamente na divina comédia

eu gostaria de fazer uma contextualização breve do autor porque a divina comédia tanto quanto as funções tratam de dante um poema em primeira pessoa eu dante fui fiz falei encontrei e obviamente tu já alegórico nós vamos encontrar muitas personagens históricas assim como personagens literárias personagens mitológicas personagens bíblicas personagens da tradição da igreja riquíssimo santos santas mártires Cruzados papas bispos e tem um mínimo de cultura histórica é necessário para compreender essa obra de arte nasce em 1265 no meio do século 13 que é um dos séculos mais efervescentes da história da igreja mais crítico no 13

e 14 ele morre mil a 21 do ponto de vista político é uma época de crise em que a igreja vai para avignon submetida ao rei francês é o cativeiro da babilônia da igreja léo a crise dos papas bonifácio 8º clemente Quinto que dante vai retratar e vai enfrentar a o crescimento do poder político do reino da frança com felipe o belo assim como o poder político do império romano-germânico né a a itália era dividida basicamente em três áreas ao sul o ali o reino de nápoles governado pelo imperador do sacro império romano-germânico e frederico

segunda vai ser importante para tentar aumentar esse poder os territórios papai no centro da itália e um conjunto de Cidades-estado no norte da itália então entre o reino da frança o sacro império romano-germânico entre os em pé os territórios para pais havia uma série de estados independentes um dos quais se destaca a grande cidade dos artistas dos poetas que é florenço da cidade e vai ser a cidade capital do renascimento cultural é uma cidade que henrique e seus sobremaneira pela atividade bancária e pela atividade têxtil passou a importar tecidos para Toda europa a e na

qual floresceu gêneros extraordinários abundante e então qual era a questão política central de florença na época de dante e a gente pode dizer que a divina comédia é para quem não entende alegoria um poema político de imediato oi não vai me exposto tem acionamento político tanto geralmente político qualquer dani dante julga mora aumente os seus contemporâneos dizendo ele é pro Inferno você é provisório ele vai paraíso e aí e ele a vareto ele é egoísta ele é pacientes o que é um ele o eles são personagens históricos da sua época é né então o grande

drama de florença era o facciosismo era a luta entre facções políticas que geravam uma rivalidade tão intensa e tão violenta que descambava em guerra civil A guerra civil e qual é o problema que eles brigavam o problema central que eles brigaram ela sobre a autonomia da cidade e a adesão ou a computação do poder político constituído da cidade em relação seja o papa seja o imperador e vamos tem poder universal reivindicado e de fato ou de direito e eles não tavam esse poder então os delfos a facção à qual pertence ao dante defendiam o poder

do papa tavam de grama do lado do papa e o papo era um o papo Era uma espécie de gay do ponto de vista secular ele tinha territórios no centro da itália o rei de roma uma monarquia pontifícia e os gibelinos que defendiam o imperador então essas facções quando tomavam o poder e aí já vão os adversários políticos muitas vezes que se lava os adversários políticos e foi exatamente isso que aconteceu no caso de dante dante que amava florença que teve participação política intensa em florença que é da Comparação dos médicos vejam só que interessante

um poeta como esse que era participavam na política ea vocação literária teve atuação na medicina pelo menos para poder pertencer à corporação dos médicos foi um modo com quase se inscreveu entrou no pote na política e a mudança desses guelfos e gibelinos a luta entre guelfos de verniz que era uma luta veja não é só divergência política democrática o peso diferente de você meu respeito você me respeita e a gente Convive a gente alterna numa república é o governo havia isso mas se não nem sempre acontecer a fricção era tão radical as vezes que havia

morte e não hesite episódio foi exilado de florença é porque depois do gel se subdividiram entre negros e brancos bom então veja como aula de o tema da divisão que a gente tá na hidratação de dante vem exatamente do pecado o que aquele que comigo não reúne contra Mim dispersa de jesus é o diabo luz no sentido teológico próprio é aquele que dividir e dividindo confunde por isso que o diabo é anticristo é um outro cristo que se passar por cristo que promete aquilo que cristo só cristo pode dar então a estrutura geológica da de

interpretação é a divisão política e a divisão dentro da alma humana dos poderes que as subjugam então veja como é uma estrutura de pensamento platônica a república de platão a minha alma está Internamente dividida a minha pólis está inteiramente dividida e o mundo está internamente dividida o papa eo imperador brigam imperador e rei competem imperador germânico e papa e rei francês rei romano papa completo e pelo poder temporal pelo poder espiritual florença os negros guelfos e gibelinos dentro dos guelfos brancos e negros e essas lutas partidárias não raro tinham contornos familiares irmãos primos cunhados Casamentos

a melhor maneira de ver isso especificamente do pão de vista bem sociológica bem material é lê romeu e julieta de william shakespeare o que é uma outra o extraordinário se passa em verona que é uma cidade pertinho de florença então essa cidade elas brigavam dentro brigavam fora brigavam era uma confusão e ela se uma uma se juninho com a outra brigar que eu tenho uma terceira é a que pena dia com uma quarta e voltar vai mudava aí dentro De florença mudavam para o poder aí agora aquela a reunião é com eu me único gênero

voltar a lutar contra verona e agora veneza tá junto com siena que vai para atacar isso mudava transformava tudo isso buscava ordem é uma ordem que lhe dia no cosmo eu quero astral podem que ele via no projeto de criação de deus para o mundo para o mundo social para o mundo moral e essa ordem o dante will essa ordem tem um ordenador E no mundo que a igreja é mas é grelha não tem que ordenar o mundo pela política e o allegretto então ainda não bruto pela alma dos santos e quem tem que a

autoridade política está vinculada a autoridade ou poder e depois vai ser a estrutura da do debate depois a partir de marsilio de pádua que é do século 14 do defensor patches e o poder temporal tem como objetivo garantir a possibilidade do poder Espiritual da igreja atuar sobre as almas humanas bom então a politização da igreja incomodava muito grande que graça tem que fazer é santificar as almas espiritualmente pelos sacramentos e pela exemplo dos santos então desta muito muito muito muito convencido de que a salvação a política é de floresta que ele tanto amava depende da

influência dos santos na Sociedade e aí em são josé maria escrivá diz essas crises mundiais não vos enganeis meus filhos são crises de santos por isso que o grande os grandes protagonistas da da divina comédia isso uma não está tão claro o são bernardo de claraval tá claríssimo mas não são tomás de aquino e são francisco em volta claro no quarto círculo do paraíso que é o ciclo do sol o ciclo dos Sábios porque as duas ordens mendicantes da reforma da igreja no século 13 são francisco de assis são domingos de gusmão são a salvação

da igreja e ambos diziam a igreja precisa voltar e suas raízes evangélicas da pobreza e da humildade da obediência da caixa da área da oração do jejum da esmola e se o cristianismo e eu não vou te mostrar isso apenas pregando eu vou fazer isso venda eu vou radicalizar a vida então reformador de radicalizaram a vida E diz atividade bom então é e deus tá muito convencido disso tanto estuda num convento franciscano de santa cruz da gente estuda escolástico estuda são tomás de aquino estuda aristóteles e o estudo da literatura clássica seres estuda virgílio que

vai ser o seu guia e começa a é um filósofo é um teólogo é um cientista é uma estrolo é um médico é o mas é um quarto o que submete esse cosmos todo reflexões Sobre a igreja sobre o estado sobre o amor tô numa obra sintética vai sintética não como um resumo para traz uma síntese da palestra e não aceita sabe que consegue reunir numa totalidade uma unidade que de outro modo ficaria dos pés é que para isso precisa ser gênio quiz bom e você precisa em toinho qual é o princípio da unidade que

obviamente a deus Bom então é esse contexto político esse contexto espiritual então vejam é são francisco de assis são boaventura são domingos de gusmão e santo tomás os franciscanos dos dominicanos e uma terceira ordem que tem que ser dita que é muito importante que as beneditinos que são bento e são bernardo de claraval sua homenagem para a reforma assistência tá então isso aqui tá muito claro tá muito presente na divina promessa muito muito é a importância da dimensão Intelectual como eu disse as escolas as universidades a filosofia clássica escolástica o direito depois também um jurista

um diplomata questões jurídicas muitas vezes apareceram também na divina comédia e por fim do ponto de vista literário a gente tem com a fundação da língua italiana moderna no século 14 o tradutor italiano a tríade dos grandes literatos que vão inclusive o petralha é considerado o fundador do renascimento mas que são Dante petrarca e boccaccio três grandes literatos dante modo de longe o maior de todos o que não tirar desse mas isso é importante porque esse algum modo populares andante e eles a contribuir para colocar o dente no restaurante bokapio tem um senhor de literatura

e é um bocadinho que chama comédia de divina a eliane te ponha se adjetivo de vida comédia e eu vou explicar já já então o que pede faz e ele registra isso na divina comédia especificamente o Purgatório ele desenvolve que ficou conhecido como doutor destino novo o novo estilo doce o doce estilo novo esse estilo é o dele e é um dele também o do gritou com zelo e o domingo cavalcante que é uma poesia em língua vernácula tô doente não escreve em latim o dever de saber inclusive consta que ele começou a escrever em

latim e parece que tá aí tem estudos que encontraram o rapaz não seria já tinha né mas achei o italiano então ele é o pai fundador do Italiano como camões é o poeta fundador do português como cervantes é o é o escritor poeta fundador do espanhol de algum modo shakespeare o fundador do inglês embora o leite também tem sido fundado pela versão king james a versão do rei james da bíblia oi e eu com o jogo modo lutero fundo alemão com a sua tradução então só que esses textos fundacionais uma língua vernácula que a influência

direta da poesia de amor Trovadoresco provençal é interessante a mediação de são francisco francesco é meu nome um dos alto aquele era apaixonado pela frança agora um frango consórcio francês o afrancesado ele que era um poeta que cantava a beleza do mundo pois é provençal pois é de amor né né e essa é a pano de fundo muito muito direto sim da de dante que tem como fonte portanto também a literatura bíblica a literatura profética Obviamente a influência da literatura apocalíptica medieval e principalmente após o próprio apocalipse que de algum modo é o principal livro

nesse sentido porque é um livro que trata especificamente do fim dos tempos e dos acontecimentos fundamentais em linguagem alegórica certo e é a época quem sabe então vamos agora com essa contextualização rápida entrar na divina comédia certo Oi e para isso eu quero destacar e aí e os seguintes aspectos e vamos começar pelo título comédia não significa uma obra de diversão no significa o nome de risada não significa de um padre muito muito muito meu amigo muito o professor diretor espiritual mas também muito bem alvorada ele falou assim eu chegar no outro outra aula sobre

a divina comédia até no retiro e Ele falou assim é mas eu jade a comédia precisar de um rir ainda não encontrei a graça eram eu não conseguir eu não claro que não é nesse sentido a comédia não é humano alguém vai gargalhar né a comédia significa depois técnico uma obra que começa mal e acaba bem então a gente tem duas formas básicas a gente na antiguidade a tragédia e começa a bem acaba mal a tragédia é uma catabase é uma descida aos infernos por exemplo platão começa a representa desse ontem o Período catar bem

agradecida a caverna dos sentidos a caverna da retórica democrática a caverna dos infernos que a caverna não é só ela não é a subterrânea a caverna é pra baixo também eu sei mas tragédia que vai lá tragédia da política democrática para a tragédia dos sofistas que papá tá tragédia da retórica sem a dialética certo filosofia que leva a ideia da escola acha inclusive da analogia que leva Bom então a comédia do sentido de uma subida ela é muito mais vou sentir de uma elevação pautada nos princípios da conversão da ascese do exílio e da páscoa

da saída que o exige dante é o exige jerusalém é o exílio dos judeus é o exílio da morte de cristo mas que tem a páscoa que a volta que aí da terra prometida que a ressurreição de cristo que a conversão que a transformação espiritual narrativa correr e por isso a chave santo agostinho como grande fonte Dante é porque a divina comédia numa linguagem poética diferente é a narrativa autobiográfica em chave simbólica da convenção de idade como eu vou mostrar oi e essa esse título divina que foi desse foi colocado por vocation significa exatamente o

protagonismo de deus nisso tudo a dimensão de que é deus que permitiu pela sua providência insondável a queda mas a ele que permite a redenção e esse drama divino é Reencenado a cada existência individual cada um de nós vive o exílio ea páscoa e por isso a dimensão litúrgica do poema o que ver em cena em riste remo lembra a vida humana cristã como sendo marcada pelo advento nascimento tempo comum festas litúrgicas comemoração dos santos quaresma e páscoa essa é a vida do cristão a mesma questão é litúrgica porque ela revive reestrutura a liturgia a

vida de cristo né e por isso divina comédia inferno purgatório e paraíso Terra montanha e céu e numa constante alegoria que une a terra que a gente vê ao céu que a gente não vê o corpo que a gente vê a alma que a gente não vê e fica fazendo essa dialética pela alegoria poética do homem com deus e por isso é comédia é uma subida para deus é isso que significa a divina comédia subida para deus o que é subida para deus não poderia ter acontecido se deus não tivesse descido até nós E quem

não tem nem precisa até nós sem não tivesse investido a queda oi e a precipitação de satanás na terra a afunda e o afundamento de satanás na terra queria os infernos o que significa a parte inferior da terra os infernos então local onde as almas a profunda o segundo morrem tra tradição pagã o alisson e aí e aí no fundo e o ferro antigamente e já E com uma uma figura invertida de cristo e praticando o canibalismo com uma imagem antychryst cada eucaristia e com três cabeças três bocas em cada uma traidor o pior pecado

e quanto mais grave o traído tanto pior pena do pecador judas que cometeu o pior traição possível de deus é de cristo e depois os traidores de júlio césar brutus e cassius história romana eu vou explicar por que dante consideração grave essa traição Ah tá então a alma a forma trinitária muito evidente na na comédia se a comédia é devida se o tema é divino e deus é treino a ortodoxia católica o pai filho espírito santo tudo será triângulo a alma numerologia em grande há uma ênfase no aspecto não só quantitativo do número mas qualitativo

do número os números não servem só para contar um dois três quatro cinco seis o número Retrata expressa de algum modo uma dimensão qualitativa e estrutural de forma ea forma do indiferente ao conteúdo então como dante a um poeta com uma forma rítmica a métrica jogo da rima e da cadência tudo será três porque tudo reflete então deus trino e as vezes que nós encontramos o 3 no livro é incontável e são três livros inferno purgatório e Paraíso com 33 cantos cada ah tá mas são 100 cantos porque o primeiro é uma espécie de introdução

para chegar ao outro número expressivo que sem mas poderia ser 999 o número trinitário a métrica então três livros com 33 cantos mais um rio de introdução 99 permanece essa chave mas tem o terceiro e o reprodução que de samba sem então o inferno 34 livros é mas para manter essa lógica deus teria pensado então num livro no começou a ser Um prólogo e 33 em cada um dos trechos e são perseguidos na estrutura a b a b c b c d c então você dá um passo e volta dá um passo vá para manter

a simetria então esse a se meter ela é ternária a oab vai duas vezes com bem intercalado beba e duas vezes concentrar calado e assim por diante os versos tem terça rima são texto já são uns trocos com três versos com a terça rima é o que são versos eróticos decassílabos e são três virtudes teologais E em queridas pelos três apóstolos pilares da igreja do paraíso quando dante chega muito perto já da rosa mística da rosácea a gente vai encontrar três animais logo no começo do a legalizando as três partes da alma são três mulheres

maria santa luzia e meia triste são três cores representando as três virtudes teologais na escada do paraíso na roupa de beatriz o branco e simbolizando a pureza da fé o verde a esperança vermelho fogo da caridade do Inferno tem três categorias de vícios com nove círculos do purgatório em três sessões anti purgatório purgatório e paraíso terrestre do paraíso a nova esferas celestiais angelicais que é o múltiplo de 3 e a gente vai ver oração jejum e esmola obediência castidade e pobreza poder espetáculo milágrimas tentações de cristo a concupiscência da carne a concupiscência dos olhos ea

soberba da vida via purgativa via iluminativa viu De ativa tudo é trecho eu nos cursos livres que eu adoro meu projeto dialético e passei um ano e meio lendas das confissões de agostinho com grupo e o alimento além da divina comédia com o grupo e eu brincava aqui tudo que pudesse ser três será celular então a gente chega no purgatório tem quantos degraus três a gente olha para o céu tem o número de astros quantos três você não vai aparecer essa dimensão pouquinho seu reflexo de deus número tá ligado a Perfeição e harmonia e é

bem em relação o estilo é um estilo híbrido esse é o estilo que primeiro lugar épico a gente está falando de uma época o que caracteriza uma época como as grandes épocas clássicas de homero e virgílio uma época é uma grande narrativa e estruturada pela vida de um herói que reúne incontáveis acontecimentos bom então uma épica é uma aventura heroica muitíssimo longa com muitos e Muitos fatos personagens e acontecimentos escrito em verso para ser declamado e memorizado e decantado é o precursor do romance moderno romance é derivada da época de sítio mas ao mesmo tempo

é um poema lírico a coifa influência do depois eu troco provençal e é que a expressão pessoal do poeta personagem que se converter purificou é um gênero lírico é o gênero da integralidade e da expressão dos Sentimentos do autor isso também né esse é o estilo híbrido aqui épico e lírico e também baseado na literatura conhecimento dos salmos sapiencial nos provérbios dos livros sapienciais da sagrada escritura mas principalmente isso eu quero que vocês prestem muita atenção porque se você não entender isso você não tem nada do com ela nada nada nada nada é um poema

alegórico eu já tenho que fala aqui 20 vezes porque realmente isso é o máximo que eu Gostaria de centrar eu gostei de passar para você depois eu vou provar depois eu vou ler e mostrar as alegorias e e o que significa o pai de seu poema alegórico significa que nós falamos do outro mundo por este alegoria em grego alegrarem é falar de uma coisa por outra e por exemplo começo eu não falei da divina comédia imediato eu falei da catedral gótico eu não falei da divina comédia imediato eu falei da suma teológica É porque sou

eu tô falando da divina comédia por intermédio eu falo do desconhecido pelo conhecido talvez vocês que estão me assistindo agora nunca tenho lindo divina comédia e provavelmente já viram uma catedral talvez não viram uma catedral gótica a internet é uma maravilha para esse tipo de coisa apoio aí catedral de chartres catedral de notre-dame de paris catedral de colônia e na alemanha cidade alberto magno pede Colônia o mestre de são tomás tico bom então alegoria significa a realidade tem várias camadas e algumas camadas são mais ostensivas vou dar novamente o mesmo exemplo eu quero falar da

alma pois a mão invisível alma não tem cor alma não tem matéria eu não posso ver a alma só posso pensar lá porque ela e material ela é inteligível é supra-sensível mas poucos são intelectuais como se toca são intelectuais vamos são capazes de atuar Estritamente não devemos trato você é difícil sem ter treino se você tá matemática aliás para isso e da música é isso para acostumar o seu cérebro é atuar num campo dialético de ideias ou formas enquanto isso eu uso o que está muito mais acessível para você e para que você chega o

espiritual que o que tá mais acessível você o seu corpo mas não é apenas um recurso didático alegoria em diante a tua com princípio teológico sacramental como eu já disse Porque a dimensão material reflete espere a dimensão espiritual é porque deus criou céus e terras é isso isso aconteceu muito santo agostinho quando começou a entender a leitura alegórica do gênesis ah e por isso eu falo do céu pela terra então essas camadas justapostas vão convergir numa unidade espiritual de sentido camada geográfica então a gente vai ver muitos relevos muitos acidentes geográficos a gente vai ver

fatos Históricos a gente vai ver personagens mitológicos ações humanas que estão os políticas para falar das cá tô logia para falar do inferno do purgatório do paraíso a hora alegoria de dante tá ligado ao recurso literário da figura o outro tipo que são paulo desenvolveu do qual são paulo se apropriou porque isso os poetas clássicos pagãos usavam por exemplo a leitura alegórica da aldicéia como viagem da alma para o seu Centro e todas as aventuras de ulisses como sendo de expressões sensíveis que impedem um homem de recuperar sua alma e de reúne lá com uno

ou com deus as sereias portanto sendo alegoria dos sentidos é um ver cereja é porque aqui não tem sereias e não tem sérias mas tem mulheres fascinantes cujos cantos nos inebriam e e isso tem isso existe todos os dias com todas as pessoas tentações do canto dionisíacas no corpo da comida isso tem É do conhecimento da vaidade estudo tem então você trata explica melhor por outra coisa então são paulo vinculou antigo testamento com o novo testamento mostrando que fatos acontecidos de fato acontecido historicamente não tive o prenúncio cristo que já vou vadão maria a nova

eva e aí o cristian nova criação cristo é profetizado por jonas que passou três dias O dente uma baleia jesus passou três dias no túmulo então a interpretação bíblica na escolástica já estava completamente acostumada com os princípios patrísticos de interpretação alegórica e eu voltar para vocês um exemplo rápido para gente não se deter e como se funcionava todo texto tem dois sentidos no literal eo espiritual o literário a primeira camada é o fático é o histórico é o físico por exemplo jerusalém jerusalém é a cidade dos Judeus cidade cidade física com a sua porta com

essas ruas com seus templos pelos além nenhuma dúvida para conhecer significado gosta do que você saiba o que é uma cidade onde fica o oriente médio pronto você vai lá em jerusalém e agora a jerusalém tem um significado espiritual mas não só um quantos três tudo que pudesse três celular é baseado nas três virtudes teologais fé esperança e caridade então o sentido espiritual alegórico é o sentido Cristológico e eclesiológico ligando então o significado literal de jerusalém a pessoa de cristo oi e a igreja de cristo a esposa de cristo é o significado espiritual tropológico tá

ligado a virtude teologal do amor é o sentido ascético moral pessoal jerusalém agora é a alma do homem amaldiçoada e louvada pelo senhor é uma terceira dimensão espiritual anagogica vinculada à virtude teologal Da esperança jerusalém tem um significado escatológico jerusalém a cidade de deus nos céus o outro exemplo a páscoa a páscoa é a libertação dos judeus fim do jogo e tu cativeiro dos egípcios o fato histórico a história mas a páscoa é a ressurreição de jesus a páscoa é libertação dos pecados a parte foi a salvação ea redenção nos três sentidos alegórico então dante

com isso é explora Constantemente os múltiplos significados dos textos e eu selecionei e para apresentar para vocês algumas passagens da obra e em uma das mais famosas do começo das confissões de agostinho rolê o começo da divina comédia muito famosa e muito rica para nós percebemos como funciona isso então vejam só e como começa a obra eu vou usar aqui a edição do easy ler da editora atelier Sempre nenhuma perto de uma tradição é perfeita obviamente a recomendações e méritos e deméritos lá razões para leila baixar a sorte também da periferia do cristiano martins editora

itatiaia que serve as duas preferidas então pode deixar com duas diria da itatiaia cristiano martins ea da atelier com ziller vôlei aqui a 12 ler eu amei inferno canto um é a minha idade da terreno a vida perdido achei-me numa selva escura Acenda certa estando já perdida quanto dizer qual era é coisa dura esta selva selvagem rude e forte que medo infunde a mente mais segura a cre tanto que pouco mais é morte porém das outras coisas falarei e o bem direi que nela achei por sorte ignoro como na floresta entrei com tanto sono estava

em meu roteiro que o rumo certo e reto abandonei é uma das grandes vantagens dessa edição 12 ler é que ele faz subdivisões de capítulos dentro dos cantos e isso nos Ajuda muito a nos situar o grande mapa pelo qual da gente vai percorrer porque a edição é corrida e muitas coisas acontecem em cada canto tá o quê que significa isso que nós acabamos de ler a meia-idade durante tinha 35 anos medievais em tese deveriam 79 aqui uma inflexão uma conversão dante estava no anno de mil e trezentos e roma com o primeiro jubileu público

promovido pelo papa bonifácio oitavo e da peregrinação a roma milhares de peregrinos afluem no De toda a europa para receber as indulgências pontifícios e dante estava exilado e antes tava perdido numa selva escura e dos pecados do descaminho da desorientação moral a desorientação espiritual e se faz peregrino e a peregrina são como você sabe é uma atuação ética um ato piedoso prática religiosa fundamental porque nós somos peregrinos na terra porque a vida é uma peregrinação vejam a estrutura litúrgica Então peregrinar bem eu sou de belém do pará nós temos uma das peregrinações mais famosas do

mundo a peregrinação do círio de nazaré as viaturas e fim da peregrinação como ideia de que você está a caminho eu me inspirei escrevi um de um texto sobre o circo chamado a caminho é como nós estamos nós estamos a caminho o problema é saber para onde vais e aí fica em santo agostinho pergunta Isso bem das condições eu pergunto baixo porque procuras vida e na zona da morte porque procuras eternidade com amor eterno das coisas que passam e é isso é se a selva perdida essa selva escura a selva selvagem rude forte na selva

escura esse é o inferno do pecado que é a selva é um lugar em que você não tem domínio para que você é dominada que você tem medo e essa selva escura e a grande metafísica né o platônica da luz Está que deus é luz é logos é ordem é clareza é transparência ela quer renor logos e no princípio era o verbo eo verbo estava com deus eo verbo era deus o verbo se fez veber a luz do mundo o verbo ver a luz resplandece nas trevas e as trevas não reconhecer e o verbo se

fez carne e habitou entre nós e oi sara prólogos de são joão mulher central para toda a literatura católica se torne criatura católica é o estudo da Encarnação do verbo que se fez luz e os homens você precisa o drama da do então é a cre tanto que pouco mais é morte porém aí vem para isso horrível só que ele tava no beijo eu tava vendo isso e eu não queria contar para comer agostiniana estrutura e eu que nem me lembrar de como foi ruim minha vida eu te encontrar dele eu queria esquecer mas eu

tenho que confessar isso para mim não tá eu não esquecer para mim e para que outros Possam aprender não é de louvar como grandes tanto que se converteu mas para sair da selva escura eles mesmo que provavelmente eles estão encarcerados e certos círculos infernais e é para o inferno que eles vão ser continuarem com esse vício e assim como contemplativos cruzados religiosos santos não paraíso é uma das antecipamos para os nossos dados o nosso destino final é né então aqui a gente tem o tema do Exílio da queda do êxodo e da páscoa oi e

a conversão como se da tal selva escura é o paraíso como se dá a conversão ele se essa parte eu não vou logo porém que ao pé cheguei do outeiro onde se acaba o triste vale escuro que de medo me enxergar por inteiro à vista erguer o vidro raio puro da luz coberta do planeta lindo que a todos os guias com poder seguro do coração medo e assumindo que pela noite adentro me vencer era e foram minhas forças Consumindo qual náufrago depois de luta fera tendo alcançado a suspirada meta o mar revolto e certo considera

assim é minha alma pensativa inquieta a contemplar virou o cerro de passo que não deixou jamais pessoa ereta da selva escura ele vê uma montanha e o monteiro iluminado pelo sol o purgatório o purgatório foi a montanha criada do outro lado da terra com uma fundamento abissal da queda do satanás you É satanás empurrou a terra ao cair precipitou dos céus caiu a terra empurrou uma montanha do lado de lá essa montanha de ouro permite o mal se ele não puder estar em um bem maior do pecado deus redimir o homem que permitiu a prorrogação

pelo purgatório e o proprietário é banhado com a luz do sol o paraíso iá iá iá o quê a simbologia da luz do sol como sendo deus eh iluminação Oi e aí vem as três feras que o impediram de seguir o purgatório aposta descansado o corpo laço a viagem comecei na em costa brava com grão labor vencendo breve espaço no início da subida quase estava quando rápida suja onça vorage que diz maltada lã coberto andava de mim não apartava as vistas mais de tanto utilizava meu destino que várias vezes que voltar atrás o tempo era

do espaço matutino subiu o sol e as fugir das estrelas que com ele estavam Quando o amor divino moveu do início aquelas coisas belas eram assim razão de confiança da fera as manchas lisas e singelas o horário matutino ea temperança da primavera o mais feroz leão que apareceu tirou toda esperança e vindo para mim dava razão a fronte erguida os dentes aguçados a tremer e o vento e o coração e este uma loba surge dos pecados da cobiça coberta e de magreza que é muito já fizeram desgraçados de ser ferido Olhar tanta crueza de espanto

frio de terror sair de alcançar o fim foi minha certeza como quem grande a junto economia se tempo vem que os bens lhe faz perder lá dentro e chora em planto já agonia as e me fez a fera estremecer e cada vez mais perto me atirava onde os olhos o sol não podem ver então aparecem três animais a onça leão que loba como eu disse devem ter significados alegóricos quais são os significados alegóricos três pecados Fundamentais representados na época por três estruturas de poder a onça é a incontinência a luxúria da floresta burguesa pautada no

poder econômico e o leão é a violência soberba pautada do poder político da coroa francesa e a loba é a mentira ea avareza da roma papal que deveria ter um pouco poder espiritual então a gente tem as virtudes da temperança e da coragem e da sabedoria contra apostas aos pecados da incontinência da violência da mentira A surgir então ele vai explicar um cão alegórico eu vou já le que é a sua contraparte da loba que é o cão que salvará a igreja que pode ser é cristo ou são francisco na chave alegórica e vai chover

um quem vai salvá-lo dessa estrutura que uma das partes mais importantes e interessantes do poema enquanto pela encosta deslizavam alguém é o vick fraco parecia pelo silêncio longo que mostrava assim que o vi gritem A alma pia sejas tu sombra ou homem verdadeiro tem compaixão de mim e me auxilia tem compaixão de mim homem não sou já fui desse primeiro meus pais foram lombardo manto anos ainda que no tempo derradeiro nasce subiu e em roma longos anos vive de augusto no governo régio quando os deuses odiamos seus enganos dos grandes watts no imortal colégio cantor

de troia fui e da bravura de seu herói de quem maior não vejo mas porque volta as tuas selva escura porque Não galgas o aprazível monte razão é terra e diz moldura venture bom então és tu virgílio aquela fonte que de saber tão vasta luz de rama perguntei ele corando um pouco a fronte o dos outros poetas honra inflama valeu-me um longo estudo e o grande amor com quis ouvir de ter o volume a chama tu és meu mestre e meu direto autor de ti somente eu aprendi meu verso e o nobre estilo que me

fez louvor a besta Fera ver que me a imerso neste profundo vale hood escuro livra-me o sábio do animal perverso um novo rumo deves ter seguro disse meu guia quando viu o meu pranto se fugir queres do lugar em puro pois esta fera que te causa espanto não deixa outra em passar por esta senda mas o maltrata e o utiliza tanto até lidar com dores morte horrenda o que é se você vera comeu até se desperta de cobiça mas tremenda então encontra vir pedir os identificam você um grande Poeta e dante canta essa homenagem que

é das mais famosas e belas do amor e do estudo com que ele sorveu com o modelo médico a poesia dele tá pois entre a virginiana e segue inspira e vigiam ver o verso da cá sílabo a estrutura mais vai cristiane usar essa tornar o tema e na vigília aparece para guiar no inferno que que simboliza virgílio e a razão natural e a capacidade intelectual que o homem tem de inteligir o seu mundo pela razão Desassistida da graça a razão não basta para salvá-lo por isso que viram será o seu único dia tá e depois

de falar desse caixão esse cão alegóricos e na libertador ele vai retirar a segunda via se queres a bem-aventurança subir ao materais do que eu mais digna com ela ficará sem segurança quando eu partir o rei que lá domina por se encontrarem a sua lei eterna não quer que eu chegue a sua mansão divina em toda a parte impera e Lá governa sua cidade é lá e o nobre império feliz quem para lá com voz paterna chama poeta disse pelo etéreo senhor a cujo nome não viveste eu seguirei fiel teu critério mas salva-me me guia

onde disseste tá o que eu vejo de pedro o sacro templo e os infelizes que me descreveu este vou ver o sintam e eu de seguir o exemplo então vigia ele anuncia olha a razão natural não basta precisa graça e quem vai te enviar para graça essa Quem diga que a gente sabe que é beatrich a beatriz é uma das três mulheres que o salvo as três mulheres intermediárias são santa luzia em segundo lugar santa luzia da santa padroeira de dante de florença para particularmente da gestão de florença oi e a virgem maria e o

terceiro dia são bernardo de claraval e aqui no final do paraíso irá direcioná-lo ao centro da trindade bem o Apenas pendente mostrar como funciona o inferno rapidamente o inferno tem nove círculos divididos em três categorias em temperança violência e fraude tão três tipos fundamentais de violência que é impressionante como a estrutura do poema é escolástica como se fosse são tomás de aquino classificando os pecados a gravidade dos pecados tanto quanto são tomate faz um grande inventário dos pecados e das virtudes na suma teológica dante também o faz de forma poética essa Classificação e para visualizar

com mais clareza clareza e clarividência estes pecados e nos representa por personagens seja personagens históricos da época seja personagens o bíblicos a geográficos de santos etc e o e as penas que os personagens pagam no grupo do inferno penas eternas de algum modo os comprovam demonstra a estrutura psicológica do pecado numa pelo posto radical né chamado contra a passo bom então por exemplo da luxúria os Famosos adultos paulo e francesca da rimini uma passagem muito famosa do inferno eles têm uma estando uma ventania incessante rodopiou no ar agitado com a dor de um frio cortante

que transpassa a alma fazendo o contraponto da paixão calorosa do erotismo e ao invés de estarem abraçados e poder eles estão se batendo numa uma ventania e fria né esse esse episódio específico é muito interessante porque é como sempre ele o pecador conto mais Reproduz o gesto de adão e eva que culpam os outros ele tem culpa do pecado de adão foi a mulher a mulher fala foi a serpente bom então os amantes do pecado cubal o livro que estavam lendo e no livro que estavam lendo aconteceu adultério por causa de um livro e tem

uma meta linguagem de que a leitura constitui em nosso imaginário nos inspirações que nós não faríamos sem ela esse a literatura foi edificante e conversora ela pode nos Salvar o leitor já fez muitos mas é leitura for degradante e relaxante ela pode nos aniquila e os gulosos por exemplo tá não ter que ser o círculo e como enterra ela na senta os magos e os adivinhos que queriam ver o futuro e aprender tem a cabeça com torcida para trás eu estou em vez de andam olhando para trás tem oposto do que tirei um tempo então

é todo uma construção Extraordinária para culminar com o demônio o pincel em baixo do fogo muito presente é muito interessante isso aqui uma o fogo inferno dantesco embora haja muito a figura do fogo ele é um local escuro porque ele vai se aprofundando na terra e do fogo é claro o fogo ilumina o fogo tá mais ligado existe o fogo tá certo mas ele está mais ligado à metáfora da luz do sol e do amor no paraíso e a luz embora seja uma luz mais é séria Mais translúcida no paraíso e um calor mais um

calor mais plácido e menos passional é do que eu falava de agostinho que ele paixão que ela só que o inferno vai ficando cada vez mais escuro cada vez mais frio e até que chegar no fim está enterrado no fim do inferno demônio escuro e móvel auto-centrado é que vale a pena a a imagem tanto do boto sheli quanto do rei do demônio auto-centrado preso em capaz de sair de incapaz de amar em capaz de Voltar-se aos outros né bom e uma invenção anti crítica do canibalismo como eu já disse é bem eles conseguem vencer

e sai do paraíso do inferno perdão e chegaram purgatório o povo todinho três partidos e o até purgatório o purgatório é uma montanha de sete patamares de thomas merton escreveu a montanha dos sete patamares que é uma obra inspirada diretamente nessa noção da conversão e da conversão pela pela superação dos Pecados de inspiração dantesca e a bastiana no século 20 o monge trapista americano que fez bastante sucesso literário ambulatório tem uma estrutura eminentemente detour jica canta-se muito do purgatório canta se os salmos parece muitas vezes a reencenação do dia litúrgico no mosteiro que regulava a

vida medieval né os mosteiros conventos com as suas canções com as suas rotinas que tu dicas estruturavam e relembraram a roxo moradora da cidade Eu sempre vou tá se a a deus então o purgatório como a gente sabe é o local das aulas pecadores porém ainda não suficientemente puras e portanto arrependida e precisão purificar-se para encontrar-se para ver mente com deus e há um paralelismo com o inferno as penas do purgatório lembram os do inferno né é uma montanha então com sete patamares e simbolizando o simbolizam não pratica mostrando os sete pecados capitais o que

mais interessante é que é um lugar de Mudança de arrependimento mas comunitário no inferno as personagens não se comunicam entre si são egoístas vaidosos e são sempre muito altos entradas do purgatório a uma publicação comunitária e o canto como simboliza e representa o lugar de mudança e de transmissão né enfatizando a misericórdia divina os personagens do purgatório já sabe que depende da graça já sabem que dependem de deus para poderem chegar na glória Dos céus né então existe uma entrada do purgatório atravessa se com um barco tanto conta de um barco lá no inferno ou

caronte a um barco pelo corte atravessa cantando um salmo para se chegar ao purgatório a um anjo numa numa outra uma numa cadeira real é uma escada com 3 os degraus fé esperança caridade então entrasse nessa montanha é com sete patamares e a estudar no meio do purgatório a uma reflexão sobre o amor e Como um amor pode desviar e transviar os homens né pelo princípio do livre arbítrio e pelo princípio do pecado original que desvia a nossa vontade nós precisamos ordenar o nosso amor e ao amor desviado ou uma das orgulho ou soberba inveja

e ira ao amor deficiente da preguiça e ao amor excessivo da avareza ou prodigalidade gula e luxúria então é vocês vejam que é o o inferno invertido esse pecado estão todos no inferno eles agora vão no nível Do mais grave é o orgulho ao menos grave a fúria concupiscence é o oposto do que nós temos no e no é pequeno no inferno que começa com a luxúria e acaba com a soberba principalmente com a soberba da traição né embora a estrutura do inferno não seja explicitamente dos sete pecados capitais hora como superá-los e por cristo

mas como chegar a cristo por maria então os sete pecados capitais são do purgatório contrapostos as sete Virtudes marianas presentes no evangelho eu vou ler é para vocês um trecho subida 1º ciclo e como dante contrapõe o pecado ao exemplo mariano sutilezas da poesia como ele organiza isso tudo o purgatório canto 10 o tanto que além passamos dessa porta que nosso amor perverso faz pesada apresentando o reta havia torta pelo são percebi que foi fechada qual seria a desculpa oferecida se houvesse minha face atrás voltada uma rocha subindo Ofendida zig zag ando de uma e

de outra parte qual o neymar que volta retorcida com vem aqui usamos algo de arte desse virgílio o lado aproveitando que da subida forte nos a parte tanto atrasamos deste modo andando que nos abismos se ocultar a lua seu leito costumeiro procurando quando vencemos a tortuosa rua após chegarmos a um lugar aberto onde o caminho em volta continua laço fiquei e como o mestre e incerto da rota sobre um plano solitário ficamos como em Sendas de um deserto de lado a lado este o canario é três vezes talvez o corpo humano até onde começa a

outro calvário igual me parecia todo o plano porquanto se estendesse meu olhar a investigar em torno soberano não tínhamos ainda a caminhar movido nossos pés e eu percebi aqui a rocha já mais fácil a galgar de alvo e lavado mármore luzia tal que o gênio não só de policleto mas da natureza perderia o centro no purgatório por essa Dificuldade toda e vem esculturas as esculturas que nem as de lavrado em mármore que nem por decreto pelo grande com toda a antiguidade poderia fazer o mensageiro é eterno que o de secreto a terra trouxe de almejada

paz o céu de novo abrindo por completo perante nós estava tão veraz conceição esculpida tão suave que parecerem ato de quem faz saudação respeitosa a dizer a vi ali estava em vive da miragem aqui do eterno amor tornou-se a chave nos lábios Soletrando esta linguagem é chantilly dei tão nitidamente como na será se produz a imagem eu não vejo eles entra no primeiro terraço do purgatório e encontra uma escultura da anunciação do anjo gabriel a virgem maria esculpida no mármore é a grande virtude da humildade é o antídoto moral da soberba oi maria sendo a

mais sublinha mais alto extraordinária mulher da criação é de deus foi humilde isso dá para ver na Escultura a imagem da escultura imagem da poesia moral no sentido da desculpe ir tirar as os acessos defeitos se tornasse dócil a vontade de deus aqui está escrava de deus deus me esculpe tira os pedaços errados da tira as os acessos então é a virgem é um antídoto dessa desse primeiro grande pecado depois davi e trajano então vejam que a estrutura davi o rei davi que para nós é muito importante porque ele era poeta era político A ideia

poeta e político esteja que dos salmos são dos modelos fundamentais para diante depois do imperador trajano então veja como ele o pega virgem maria novo testamento rei davi antigo testamento imperador trajano em história para lá o que diz que esses poderiam se vangloriar esses poderiam ter orgulho e soberba a virgem maria poderia ser bem eu sou a rainha do cosmos sua mãe de deus não eu sou a escrava do senhor depois o magnífica a mesma estrutura do Bem-aventurada entre as mulheres cheia de graça acho toda a elevação senhor fez em mim maravilhas santo é o

seu nome porque olhou a pobreza a humildade da sua serva e o senhor serva é magnífica minha alma exulta ao senhor meu espírito regozija em deus meu salvador até qual é o sofrimento dos soberbos o que leu pulando o trecho e enquanto com de leite contemplava os símbolos de tantas humildades e o gênio do criador eu admirava ex uma a gente Lenta e numerosa que nos dirá a estrada murmurava o guia minha vista a leda e ansiosa de coisas novas ver vou ver o se cedo a nova cena a investigar curiosa não quero meu leitor

que tenha as medo nem desanime exportar saber do mal que sofre o pecador neste degredo não veja só a forma original deste suplícios porque não irão além do julgamento universal mestre disse os que vejam procissão chegar não são pessoas ou eu deliro pois está diviso lenta confusão O que te pareça assim eu não admiro por sua condição tantos humilha que a terra os curva com juízo dinheiro também não cria os olhos desvencilha ver acho que sobre o peso alguém se agita batendo esse pau maio bate em que ilha os cristãos soberbos divisão maldita de passos

na virtude e regressivos saber que nossa raça que aflita criada foi a ser dos mundos vivos parcelas angelical e não matéria e vermes vivos subimos e lascivos porque exaltar querer vossa Miséria tem 102 sobre a terra dura se não passarem de lama deletéria o alpendre o teto a sustentar figura no joelhos curva é por vezes vista de sofrimento atroz nessa postura dando a impressão por iludir a vista assim aqueles vai chegar curvados sobre o peso das pedras que os construídas com triste uns vinham mais uns menos agachados segundo é grande seu carregamento e o macho

paciente desde condenadas parecia gemer não mais aguento os soberbos que Se pavoneio que se elevam que querem ser mais do que são carregam pedras pesadas que os obrigam a humildade que os obrigam a ter o que eles não tiveram durante a vida que é seu humildade humildade humanidade tá ligado a rumos a solo lembras do que as pó e ao pó voltará ju e aí quando nós fizemos a imposição das cinzas da quarta-feira com a qual se inicia a quaresma é exatamente a humildade que nós temos que ter poder Receber a graça então o a

pena é exatamente essa pedra que eles são obrigados a carregar e que os reduz ao solo então a soberba exatamente a independência do criador essa vontade de ter auto-suficiência ah e assim continuam as pernas a inveja é para querer que os outros se dei mal querer ter o que é dos outros é contra aposta admiração e gratidão e o exemplo mariano é as bodas de caná quando ela não que não inveja quem está se casando E falar eu gostaria de me casar também eu queria que ele não se casar só que eu tenho um casamento

como isso ela admira e ela ajuda é e a festa continuar depois da ira a raiva é marcada pela pela contraposição do perdão da mansidão da misericórdia e o exemplo mariano e quando ela reencontra o seu filho e a inveja irá se com ele que tava desaparecido ela calmamente perguntas filhos do estava sobre o teu pai e eu te procurávamos né Ela não se enraivece ela não se ira depois a ideia da preguiça né é contra aposta a missão a vocação a prontidão é diligência de maria de ir com a sua prima santa isabel quando

soube que ela estava grávida né da mesma forma generosidade e assim por diante para vocês terem uma ideia do purgatório bem o purgatório combina no paraíso terrestre o que é condição pra lápis área de adão e eva antes da queda natureza perfeita Só que a natureza perfeita já não é mais o topo aqui olho pode chegar bom então existe um canto na no sábado de aleluia no tríduo pascal e que se fala félix culpa feliz a culpa aqui nos valeu tão grande em salvador jesus nos levou a um local muito maior e muito melhor do

que e nós estávamos antes da queda então o paraíso celeste é muito melhor do que o paraíso terrestre isso quer dizer cristianismo e leva um homem para além De um mero naturalismo para além de uma mera satisfação com a perfeição da criação da terra o campo a transição do purgatório para o paraíso se dá pelo paraíso terrestre que simboliza a perfeição natural sem a graça a prevenção da saúde a perfeição do ambiente e já é marcado por uma por uma dimensão litúrgica também quando ele encontra beatriz no final do purgatório e alusão ao batismo ou

o mergulho nas águas puras alusão a confissão dos Pecados para que ele possa se elevar e é muito bonito o fim do purgatório porque a uma uma despedida um pouco traumática de virgílio e ele simplesmente desaparece e subst é substituído por beatriz a nós passamos então para o paraíso em primeiro lugar tentando entender quem é beatriz a e eu disse que virgílio é é é o grande poeta épico latino que Simboliza não só o modelo poético da perfeição literária mas a razão natural o paganismo do que ele tem de bom de belo de verdadeiro beatriz

é a figura da graça beatriz é a figura mariana e porque de onde vem a ideia de que uma mulher essa é a portadora da graça primeiro lugar uma figura mariana mas vamos tentar entender o que era poesia provençal trovadorismo era a ideia baseada no platonismo de que a mulher Redimiu o homem da sua carnalidade da sua materialidade o amor que se der voltar uma mulher não era um amor concupiscente até porque não é um amor possível não é o amor sexual canal era um amor espiritual a mulher relembrava o homem à sua natureza espiritual

então a poesia trovadoresca de influência cristã era uma poesia para espiritualizar o homem pelo amor sublimando por assim dizer a carnalidade ao inveja é a tua mulher com uma fêmea com uma égua com Uma um corpo a carne que o consumo vai me dar prazer eu mostro que a mulher eu vejo na mulher um sinal de elevação de purificação de um amor que é muito mais puro muito mais pro o equitans em diapasão mulher que a mulher seria um caminho para salvação e um caminho da condução para deus é importante toda mulher reflete em si

a virgem maria a mais fica com uma das mulheres permaneceu intocada então o ideal feminino de pureza de castidade tá Ligado exatamente a espiritualização do amor do apogeu da civilização católica dante ter encontrado esta mulher chamada beatriz as menina aos 9 anos nunca dela esqueceu e dedicou o primeiro grande livro de poesia e prosa porque vai escrevendo próximo pois é comentando chama da vida nova a vida nova para beatriz poesia trovadoresca poesia lírica algumas muito bonitas muito bonitas também mas aqui beatriz é a dia é a presença da virgem maria e de santa Luzia para

conduzir dante então a a a a deus né o paraíso e muitas formas é o canto é o livro mais difícil na divina comédia a linguagem não dá mais conta da do que tá acontecendo porque o paraíso é absolutamente indizível então todo ele é uma explicitação uma expressão de uma linguagem mística de uma linguagem ele é faro por isso topo da o tema da invisibilidade você pode dizer que o meu país porque toda a linguagem está imersa nas categorias do Tempo e do espaço em toda linguagem importante é material no sentido de que ela tava

marcada por uma maternidade por uma temporalidade para esse tratamento do tempo do espaço logo paraíso não pode ser descrito por palavras porque de escrever na raina a pressupõe o tempo preço por um acontecimento a sucessão mas o paraíso eterno é muitíssimo difícil narrar o paraíso então a linguagem vai ficando rarefeita no paraíso a linguagem de Dante vai mudando isso é extremamente genial nem o paraíso naturalmente a pensado como sendo o céu mas é muito óbvio que não é o céu o céu ainda é material não aquele astronauta chegou no céu grandes durante a guerra fria

a explosão da da corrida nuclear e disse cheguei ao céu e não vi deus ateísmo russo jogo brincando a sendo o jocoso é o céu representa material ainda mas ele já representa digamos o paraíso e ele se Vale da estrutura do universo ptolomaica da astrologia antiga para representar o que seria o céu o paraíso como isso se dá isso se dá pela estrutura dos nove astros aqui as almas teríamos vindo para falar e para explicar para dante como funciona compactamente a unidade de deus o que pareça a união com deus então mas há uma hierarquia

no paraíso há uma distinção de grupos um paraíso né deus unido e fé é cercado de nova é como se fosse um Centro imóvel de todo o cosmos cercado por nove círculos esferas angelicais a partir do pseudo-dionísio areopagita nove categorias angélicas e a rosa mística cuja as pedras e as coroas em cujas pétalas e coroas estão exatamente os santos louvando a deus e esse santos estão em nove categorias e esses nove céus como são chamados são concêntricos né então forças concêntricas excêntricas não deu no centro tudo atraído para ele e mas esferas em si anéis

anéis maiores Ou menores que os dos anjos a trindade imóvel o motor imóvel no meio com a virgem maria não pode chegar a ele chegar nesse centro tô passando por esses andreia sou essas esferas que são chamadas céus e essas esferas são pessoas a partir dos planetas e é e como se categorias esses nove primeiro com as três virtudes teologais deficientes vejam só que nem todo mundo para isso é perfeito que se chama de Interessante dante ele mostra a humanidade dos santos dos salmos os salmos são pessoas como nós mas te buscar em amaram deus

com amor puro suficiente para receber a graça de forma tanto mais perfeita quanto possível você pode falar perfeita porque é a única pessoa com graça é perfeita foi exatamente a virgem maria e jesus cristo os outros todos são os portadores de uma graça é imperfeita porque a nossa natureza e impede que a graça nos Santifique perfeitamente e da gente obstruir a graça a gente impede a graça graça penetra inclusive pelos sacramentos mas os pecados obstruem então lua mercúrio e vênus serão as virtudes da fé esperança e caridade depois vejo virtudes cardeais da sabedoria coragem justiça

e temperança a ilha para rapidamente no quarto círculo que é o ciclo do sol onde estão os teólogos para a gente batizar o que eu disse ainda pouco o ciclo dos sábios Do sol só com o planeta eles achavam é o sol o ciclo do sol é da sabedoria da luz né e quem está lá quem fala lá santo tomar joaquina ele profeticamente entendeu e percebeu só tomaram era o doutor comum da igreja na época inclusive é muitas teses foram condenados elétrico como elétrica e depois da morte de só foi canonizado depois mas parece que

destituiu que ele é o sábio dos sábios a isso é impressionante isso a presença de são Tomate e é bonito porque são tomás narra a vida do fundador a ordem franciscana são francisco e depois são boaventura que o grande filósofo o grande sábio franciscano sucessor de são francisco na a vida do fundador da ordem dominicana são domingos de gusmão como se dominicanos e franciscanos do paraíso estão unidos profundamente emanados pela sabedoria divina e a sabedoria lá a divina pensada com a parte que conecta é conectado a Outra parte no tudo e a sabedoria humana reflete

a sabedoria cósmica por poder analogicamente conforme o método escolástico refletir internalizar essa harmonia e com isso harmonizar sua vida então sabe meu sábio só teórico que sabe de dialética e lógica e metafísica e saiba como funciona o mundo tanto os astros quanto o corpo quanto a política quanto a metafísica não o sábio é o sábio o sábio o ponto perdão porque são tomás de Aquino são francisco sem função boaventura o são domingos de gusmão não teriam essa sabedoria se não fossem santos se não tivesse na sua vida moral conseguido lasmar essa perfeição que eles contemplam

no código se eu tivesse harmonizado a sua vida é bem tá chegando no país o dante descobre sua vocação com o tataravô que era cruzado o e kátia cuida e esse bisavô neste conversou encontro com esse bisavô ele Descobre que a sua cruzada é com a pena a sua arma é a pena e a divina comédia é a missão de dante para salvar o cristianismo para conquistar outras mentes para o chile para deus ele não é um cruzado ele não tá no céu de marte grande para muito provavelmente estaria no céu dos sábios para os

saldos dos teólogos no céu dos intelectuais os outros temos terra dos contemplativos o céu dos governantes justos da virtude da justiça o céu dos Mártires e dos cruzados então vejam o céu dos teólogos sabedoria o céu dos mártires e cruzados coragem o céu dos contemplativos temperança o céu dos governantes justiça substituto de cardeais organizando os céus de acordo com as características proeminentes ele prova bem seria o sábio teólogo dante a é mas a presença de são francisco ali mostra que não são acabei de falar não são só intelectuais os sábios são francisco era um sábio

não era Intelectual nesse sentido é bem por fim e os eu quero ler para vocês não poderia deixar de acabar deixar de ler isso e acabar de outra forma é o último canto da divina comédia o canto sem o canto 33 do paraíso 33 em que se encontrar a santíssima trindade quem é o cantor belo e me parece ser o começo do gesto para dante criar divina comédia esse canto é uma oração de são bernardo a virgem maria são bernardo de Claraval e uma visão de deus um canto que tenta falar do que não se

pode falar uma visão mística de deus que teria de algum modo x padre aparecido para dante deve ter experimentado isso aqui poeticamente de alguma forma ele deu um ânimo me deu vontade de fazer toda a divina comédia isso é realmente impressionante então eu vou ler para vocês trechos do último canto da divina comédia para tentar concluir essa nossa reprodução apresentação da divina Comédia e surge um terceiro e último mediador são bernardo para val que foi um monge cisterciense ordem beneditina reformada então gigantes da cristandade poeta místico reforma dor e o grande difusor do culto mariano

e por isso ele a gente começa com um poema uma oração a virgem maria é de são bernardo carnaval e orando para virgem oi ó virgem mãe do filho teu criatura a Mais humilde e nobre do universo predestinado o fim da eterna altura aquela é isto que o gênero perverso tanto no be little que o seu criador dignou-se na matéria ser imerso no sei o teu reacender o seu amor por cujo ardor na eterna paz se cria das santas luzes a grinalda em flor de amor aqui brilhante luz do dia extra nós na terra entre

os mortais fonte perene de esperança e guia tão grande és tu e de poder estais que deste reino que favor pretende não Conseguirá sentir jamais tua benignidade não atendi só que implora mas com caridade em prevenir a súplica contende em ti misericórdia em ti piedade em ti munique oi gente existe o quê criatura tenha de bondade e este que do profundo abismo triste examinando vem uma por umas almas e sua vida em que consiste súplica te a virtude ea graça suma de ver a deus em todo o seu poder eu jamais tive vontade Alguma que

mais sincera fosse para o ver do que para ele tenho ardentemente peço e súplica o possa merecer que ele disse pro teu poder clemente a fraqueza mortal e nos prazeres veja o prazer maior onipotente ah e por que tudo podes o que queres peço mais que depois de tanta graça guarde humildade e o justus seus deveres supere teu poder ajude desgraça ver que beatriz e os santos suplicando imploram a ele a grande luz se faça E no inter soro os olhos seus fritando de deus amados demonstrou maria serem de gratos os que a vão folgando

devotamente olhou depois maria o lume eterno o qual ninguém já viu tão claro quanto o contemplou o maria que é o fim chegar lá mente então sentiu de meu maior desejo e qual devia do coração ansioso se cumpriu são bernardo de claraval usa a linguagem do paradoxo para descrever maria virgem e mãe mãe e filha humilde exaltação e ele súplica a maria para suplicar a deus E fala dos suplicantes que a beatriz e o santos toma imagem da comunhão dos santos na intermediação oi e maria acolhe essa essa esse pedido e dá a dante a

chance de ver tudo que ele buscava em toda a sua jornada que é o próprio deus uno e trino e isto se dá pois tudo bem possível a briga se não bem a terno e é tudo defeituoso além do emagreci viveu devo fazer e meu falar com tudo à moda de criancinha ainda lactante do lembrar o Que vi atento e mudo tinha por certo único semblante essa lanterna proíbe giosa viva antes assim era e será constante luz que a quem olha a face mais ativa irradiava múltiplas visores grande prodígio da substância divina ar as claras

da essência vibrações íntimas três ciclos de luz e cores e de iguais pareciam dimensões reflexson do outro dois desses fulgores íris a íris brilhar eu percebia iguais havia o outro dos dois amores neste meu falar breve em Demasia fraco hein oi ó quanto age inferior e viu se o compararmos ao que eu via refúgio a luz eterna de esplendor na vivi da mansão que atua somente o dia entendes o eterno teu valor parecia me ver no ciclo ardente uma luz no conceito mui formosa refletida que olhar atentamente grave figura viva cor radiosa à semelhança da

feição humana tornava a minha mente mais curiosa o geômetra por vezes muito se a pana recorre a regra mil disciplinares Intentam o ciclo medir lutens ana o mesmo acontecia meus olhares e a circular a visão da imagem nova trend a minha mente em vão esse esses mares asas porém não tinha nem a prova racional mas fulgor tangeu minha mente a clara as trina que renova respiração faltou-me aqui ardente satisfizer as condições mais belas o autor do movimento permanente o amor que move o sol e as mais estrelas e é muito difícil falar depois de um

Poema místico como esse mas só para a mostrar alguns dos elementos principais dessa última a poesia primeiro que ela é indizível durante não entende que a gente não conceitua ele experimentar santíssima trindade ele não pensa a deus ele o ama e participa dele ele já está unido a ele depois da via por ativa e davi nominativa depois da selva escura e da montanha iluminada ele chega a própria fonte da luz de que tudo é mana a toda Uma metafísica aristotélica aqui do autor do cosmo do motor imóvel do causa não causada que que é o

núcleo de toda a realidade do ponto de vista metafísico e que é o ser absoluto que tudo ilumina bom e foi essa visão bicho que o levou a escrever a divina comédia ea trindade no centro de tudo é o deus você de tudo é triângulo e essas cores desses anéis que vão se vibrando são unos mais se distanciam esse ano não entre si esse e deus pai ama tanto deus filho aqui o Amor é uma pessoa que deus espírito santo que desse amor interno e intensamente infinito resplandece todo o cosmos bom então a uma unidade

tão profundo amor tão infinito dentro do próprio deus deus assim mesmo e vejo que isso não é solipsismo autocentramento mas isso é é trindade a uma unidade tão profunda de amor que disso reserva era todo o cosmos esse é o amor que move o sol e as mais estrelas a fonte astrológica do mundo do Calor da luz que tudo perpassa tudo cria tudo gera que é uma fonte de energia metafísica profunda isso é invisível se há como medir a quadratura do círculo que era um exercício de me levar fazer os antigos para exemplos é possível

o amor que move o sol e as mais estrelas e aí o amor é a palavra central repetida de vida é dita e refletida a estatura católica é uma literatura sobre o amor de deus que invade o coração do homem e Que o inspira a o plasma em palavras uma experiência indivisível de modo que toda a grande literatura católica verdadeira literatura católica é uma literatura que aponta para os limites da linguagem e já aponta para uma experiência mística insuscetível de ser descrita pela linguagem então qualquer escrever escrever exatamente para silenciar escrever exatamente para fechar o

livro e vivê-lo e le É o que há para ser lido que é o verbo de deus jesus cristo o próprio amor encarnado e e aí e aí e aí e aí e aí e aí e aí [Música] e aí E aí