[Música] aspectos históricos da humanização professor Marcelo Anselmo Olá estudante seja muito bem-vindo a esta nossa aula iremos abordar a respeito dos aspectos históricos da humanização a humanização em si ela se pauta em diversos movimentos que aconteceram ao longo do tempo vamos dizer ao longo da antiguidade Isso quer dizer as raízes históricas que fomentam ou crescimento e o desenvolvimento da humanização enquanto uma construção permanente eu costumo brincar é como na engenharia civil para que nós ergamos um prédio você precisa de Pilares sólidos não é verdade e esses Pilares eles se baseiam em fenômenos históricos nessa fenomenologia
histórica isso nos leva a pensar sobre períodos em movimentos que nós tivemos ao longo da trajetória da humanidade mas Marcelo qual seria esse movimento mais marcante que dá concretude ao desenvolvimento da humanização desde os primórdios da civilização esse movimento ele se caracteriza nos toicismos isso mesmo estoicismo não estouicismo é uma Filosofia de cunho Essencial do ponto de vista ético né que orienta os homens né para viver em harmonia com a natureza essa harmonia com a natureza Às vezes você pode pensar estudante do ponto de vista vamos dizer Eco friendly né Isso quer dizer o que
é ecologicamente correto também evidentemente nós temos esse viés de pensamento dentro do viver e harmonia com a natureza mas não somente isso vai além né quando nós empregamos a natureza não apenas o meio extrínseco mas também o meio intrínseco ou seja consigo mesmo com si próprio é uma natureza né dentro do pressuposto histórico ela traduzia-se dentro dessa vertente de natureza né meio exterior mas indubitavelmente né Nós não poderíamos conceber a natureza somente o meio externo né precisaríamos também trazer esse olhar para dentro da natureza que existe em nós mesmos né dentro de uma visão ligada
a civilização a um aspecto cosmopolitana de você viver dentro de uma comunidade a filosofia histórica né ela ocorria na Grécia antiga né dentro dessa desse viajante antiguidade e ela apresentava quatro elementos centrais Quais são esses elementos Marcelo Quais são os elementos que faltam essa Filosofia é histórica o primeiro deles consiste na coragem Isso quer dizer o que a coragem de você enfrentar né suas próprias medo seus próprios desafios né a coragem de você justamente fazer o mundo melhor então dentro dos toicinhos Nós tínhamos muito esse fundamento Essa visão de civilização né de uma civilização melhor
sempre ter a coragem de fazer o melhor para si próprio e para aqueles que estão à nossa volta numa prerrogativa da civilização vindoura aquela que virar né seus filhos seus netos enfim que eles possam transitar por um mundo melhor e isso já conversa vamos dizer assim com o segundo elemento que traduz-se na justiça Então dentro de uma premissa até do ponto de vista mais ético né sempre ter atitudes corretas né que estejam ancoradas e fomentadas dentro de princípios de convivência humana né Sempre respeitando o outro né opinião alheia as decisões do outro então a justiça
dentro de agir corretamente né dentro de um de um pressuposto daquilo que as normas as condutas né de uma sociedade o terceiro elemento ele se caracterizava no alto controle Então dentro de um de um viés aí já da Psicologia né bem como também da Saúde Mental hoje autocontrole né uma palavra muito chave dentro da Visão mais contemporânea da Saúde Mental e se você voltar vamos dizer assim no tempo dentro desse viés de dos toicismo é alto controle também já se fundamentava naquela ocasião então justamente você tomar decisões né Sempre fundamentadas no binômio da razão por
aspectos que são mais Racionais bem como também sem abdicar totalmente de itens emocionais ou seja algo mais ligado ao humanismo é algo mais ligado ao ser humano e sim então sempre tentando se tor nesse ponto de equilíbrio né 50% vamos dizer para cada lado né para um aspecto mais racional em outros 50% mais para um pensamento emocional e por fim o último elemento trazido pelos toicismo era sabedoria Então dentro de um viés da inteligência não apenas a inteligência cognitiva né quando nós falamos a respeito de Sabedoria né Nós temos evidentemente O componente cognitivo mas a
palavra né dentro da etimologia ela significa a inteligência aplicada do ponto de vista atitudinal então é a experiência é o normal né você saber como né você encurtar caminhos você conseguir trilhar atalhos que farão com que você possa chegar ao teu resultado né aquilo que você almeja né mas com economia de energia economia de esforço Então isso é ser sábio né você ter uma inteligência né mas você não ficar apenas território especulativo né o território e locutor e sim você traduzir isso na em viés prático né seja para você ou para quem está a sua
volta e quando que ela foi fundada Marcelo né onde também ela foi regimentada essa filosofia histórica né Nós temos vestígios né da fundação dos toicismo ali por volta do século três antes de Cristo né Por Um Deus é dentro da filosofia ali da Grécia Antiga dos países que estão ali adjacentes que chamava Zeno era um rico Mercador da cidade de sítio né que ficava no chip né chip ali um país né dentro ali dos arredores da Grécia Antiga os históricos eles eram cosmopolitas que que significa isso né eles viviam ali né em grandes templos nem
grandes cidades né dentro de um de um viés da sociedade do tempo deles e do bem comum Isso quer dizer o quê ele sempre procuravam traduzir as melhores soluções para o a sociedade é para o povo dentro das grandes cidades e nessas grandes cidades né baseado aí dentro de uma questão de Justiça né de até mesmo de Equidade onde você dar a devida atenção para aquela pessoa dentro do que ela precisa no respectivo momento eles fundamentaram instituições de caridade né para as pessoas para pessoas menos abastadas né pessoas mais desfavorecidas e é doentes né Em
um nível já intermediário ou avançado de uma determinada doença Então essa Esse aspecto cosmopolita né que regimentava a filosofia histórica ele já era visto manhã essa esse próprio os elementos que nós falamos anteriormente né já vamos dizer assim edificados da fisicamente né por meio dessas instituições de caridade que comongavam né com esses elementos que nós falamos né Por Exemplo né A questão da justiça a justiça social né ou seja as pessoas pobres ou doentes né também terem acesso a serviços de qualidade e bem como a coragem né a coragem também tava encutida aí mas como
Marcela coragem né que evidentemente que haviam oposições essas instituições de caridade então de maneira que houvesse um aspecto mais excludente dentro de uma visão atencional de saúde isso já existia naquela época também lá de contas era algo polita né não como nós temos hoje na nossa contemporaneidade mas também já existente então precisava também de coragem né para erguer esse centro esses locais de instituições de caridade para poder dar essa para as pessoas que não possuíam condições mas vamos ver mais favorecidas né melhores para para tal outro item que a gente precisa refletir e eu quero
que você estudante também esteja atento né perante essa viés né qual essa relação né Direta do estoicismo com a humanização É de fato né Nós temos esse pensamento humanístico dentro dos históricos né É só você pegar carona que nós acabamos de falar ora né Nós temos elementos que fundamento autocontrole Justiça sabedoria coragem nós conseguimos aluminá-los totalmente com humanização não é verdade né Apesar desses elementos né existentes na no estoicismo não estarem hoje né dentro de cartilhas de humanização mas eles não estão declaradamente né não estão oficialmente mas convenhamos que eles estão de forma né poder
traduzidas em outras palavras nem palavras que tem similaridade palavras que são próximas Então esse pensamento humanístico até mesmo por exemplo por Sócrates já traduzia também naquela época Esse aspecto mais revolucionário então naquela época não era concebido como humanização mas hoje o contrário já existe né com a humanização já muito mais desenvolvida né enquanto o campo de estudo enquanto o fenomenologia do Saber nós conseguimos a muito bem né nos equiparar Nossa eu voltar no tempo aquilo já era humanização claro como como poderia ser naquela época né evidentemente sim cientificidade sem tanto Requinte né do ponto de
vista de discussão de reflexão mas já era um pensamento e um componente atitudinal que já se baseava sim e dentro do meu ponto de vista e particular totalmente né em dimensões humanizantes porque sempre colocava o ser humano em primeiro lugar e eu até reforço isso para você dentro de uma perspectiva da Grécia antiga que a Grécia antiga sempre teve um aspecto muito vamos dizer teológico né às vezes muito muito consistente até uma teocracia né nos religiosos estarem no poder e mais além né Sempre de uma adoração aos Deuses né então isso existia mas não se
abdicava do ser humano da vida social da compaixão da complexidade entre as pessoas Então esse equilíbrio né já existente pelo o estoicismo ele era realmente brilhante ele era algo é muito consistente para a evolução da história da humanidade naquele tempo concorda comigo dentro dessa premissa a gente for refletir né precisamos pensar e eu quero deixar isso muito contente para você é que o pensamento do homem do homem Quanto é ser humano de contexto ele avança também mediante não apenas ele por isso que o próprio estoicismo trazia Esse aspecto né da do homem né de respeito
né de convivência com a natureza mas perante o seu meio social né então quão mais você tem avanços também social Teoricamente também o homem ele consegue olhar né para um lado para o outro e ver também o outro evoluindo ele também se toma né Por meio dessa comparação e dessa Valência da competência que existe ao seu redor naquele tempo já era avançado para aquele tempo né então por isso que evidentemente nós consideramos né esse esse pensamento né histórico muito atrelado a humanização mas Marcelo você falou sobre outros movimentos históricos né que também subsidiam a humanização
né dentro dessa desse passeio histórico que nós estamos fazendo aqui na aula pois bem isso mesmo nós falamos sobre os Toicinho outro movimento que também se destaca né coaduna muito com a humanização consiste na Renascença né Isso mesmo ela denota né muito esse viés essas essências da humanização dentro da Renascença então A Renascença ela também né Assim como os estoicismo ela se baseava em uma nova concepção de humanidade sem partido da premissa né até um pouco mais do que em comparação os estoicismo da vitalidade em intelectual então de fato intelecto era muito privilegiado pela Renascença
não é à toa que nós temos né é grandes Marcos artístico né grandes Marcos científicos né atrelado diretamente A Renascença e o que que é Renascença fez Aí sim é muito ligado também gostou e sismo ela retirou da religião o controle do conhecimento né então ela vamos dizer transitou tirou um pouco né isso para a intelectualidade então era da religião então da Sony a trazer Não cienticidade é com a ciência Então isso é muito importante a gente destacar dentro da Renascença e isso né tá muito ligado com a humanização humanização não é só evidentemente uma
narra né enquanto o verbo né algo mais palatável mas é também se valer dentro de aspectos que são bioéticos e bioética evidentemente ela bebe dentro da fonte da ciência Então isso é importante a gente destacar né enquanto premissa também da Renascença dentro da Renascença Nós também temos o Iluminismo né então de fato a concepção da liberdade de expressão de uma maior tolerância religiosa né valorização do pensamento e da ação humana né então dentro desse viés de reforçar a vontade a natureza humana né mas sempre pautada em intelectualidade né Isso foi um grande uma grande contribuição
que a Renascença e que o Iluminismo enquanto dimensão também renascentista trouxe para nós pode vender o cara estudante nós chegamos assim ao final dessa nossa aula dos aspectos históricos nós nos baseamos né nas raízes históricas né que fundamentaram a humanização ao longo do tempo falamos principalmente dos estoicismo da Renascença né os dois filhos evidentemente como maior destaque como movimento que fundamenta de forma mais contundente a humanização naquela ocasião e também trouxemos aí aspectos de ilustração da Renascença sobretudo na contribuição intelectual um abraço [Música]
