A Verdadeira História de Abraão — DOCUMENTÁRIO COMPLETO

4 bilhões de pessoas. Mais da metade da humanidade viva, neste exato momento, reivindica a conexão direta com um único homem que nasceu há mais de 4.000 anos numa cidade que a maioria nunca ouviu falar. Judeus, cristãos e muçulmanos, três religiões que passaram séculos se matando, concordam em pelo menos uma coisa: Esse homem é o pai de tudo, mas aqui está o que ninguém te conta. Esse mesmo homem cresceu numa família que fabricava ídolos de barro para vender na feira. O pai dele era artesão de deuses falsos. Ele passou as primeiras décadas da vida cercado por

rituais pagãos. sacrifícios a estátuas de pedra e uma religião que adorava a lua. E foi exatamente esse homem, não um sacerdote, não um profeta, não um príncipe que Deus escolheu para começar tudo do zero. A pergunta que quase ninguém faz é por quê? O que um fabricante de ídolos na Mesopotâmia tinha de tão especial que o criador do universo decidiu apostar toda a história da humanidade nele? Para entender Abraão, você precisa primeiro entender de onde ele veio. E de onde ele veio vai te surpreender. Urdos Caus não era uma aldeia perdida no deserto, era uma

das cidades mais avançadas do mundo antigo. Estamos falando de uma metrópole com cerca de 65.000 habitantes, maior do que a maioria das cidades europeias Teria pelos próximos 3.000 anos. Ur ficava no sul da Mesopotâmia, no que hoje é o Iraque, a poucos quilômetros do rio Eufrates. E quando arqueólogos escavaram o local no início do século XX, o que encontraram deixou o mundo em choque. Casas de dois andares com encanamento interno, escolas onde crianças aprendiam matemática e escrita cuneiforme em tabuletas de argila, contratos comerciais, registros de propriedade, tribunais de lei. UR tinha um sistema tributário organizado,

comércio internacional com o Vale do Indo, a mais de 3.000 km de distância e uma classe mercantil tão sofisticada que negociava em prata pesada como Moer padrão. Imagine, enquanto a maior parte da humanidade ainda vivia em cabanas de lama, Ur já tinha burocracia, mas o coração de Ur não era o comércio, era a religião. E aqui a história fica sombria. No centro da cidade se erguia o zigurate de Ur, uma torre escalonada de tijolos de barro que subia a mais de 20 m de altura, equivalente a um prédio de sete andares. Esse monstro arquitetônico era

dedicado a Nana, o deus da lua. E não era apenas um monumento decorativo, era o eixo de toda a vida na cidade. Os sacerdotes de Nana controlavam a economia, a política e até o calendário agrícola. Eles determinavam quando plantar, quando colher, quando fazer negócios. Desobedecer ao templo não era Heresia, era suicídio social e financeiro. O culto a nana envolvia rituais que fariam qualquer pessoa moderna estremecer. Procissões noturnas sob a lua cheia, onde sacerdotiszas dançavam em transe, oferendas de animais queimados no topo do Zigurate, com cheiro de gordura e incenso descendo sobre a cidade como uma

nuvem permanente. E nos períodos de crise, seca, guerra, epidemia, os registros sugerem que o preço para aplacar Nana subia muito. Foi nesse mundo que nasceu Abraão. Esse era seu nome original antes de Deus mudá-lo. Filho de Terá, um homem que a tradição judaica descreve como fabricante de ídolos. Gênesis 11 nos dá a genealogia seca. Terá gerou Abraão, Naur e Arã. Arã gerou Ló e morreu antes do Pai, ainda em Ur. Parece um registro burocrático, mas esconde uma tragédia. Arã é o primeiro caso registrado na Bíblia de um filho morrendo antes do pai. E Ló, o

sobrinho que Abraão vai carregar consigo pelo resto da vida como um fardo de responsabilidade, fica órfão ali mesmo em Ur. Agora, a Bíblia não descreve a infância de Abraão. Não há relatos canônicos de como ele cresceu, o que pensava, ou quando começou a questionar os deuses de barro que seu pai esculpia. Mas as tradições judaicas antigas, Especialmente o Midrash e o livro de Jubileus, pintam um retrato fascinante. Segundo esses textos, Abrão, desde jovem observava algo que ninguém à sua volta parecia notar. Os ídolos que seu pai fabricava não faziam absolutamente nada. Eram pedaços de argila,

quebráveis, inúteis. Existe uma história famosa no Midrach que, mesmo não sendo texto bíblico, revela uma verdade profunda sobre o caráter de Abraão. Conta-se que um dia Terá deixou o jovem Abraão tomando conta da loja de ídolos enquanto saía para resolver negócios. Quando o pai voltou, encontrou todos os ídolos destruídos, todos menos o maior deles, que segurava um bastão na mão. Terá perguntou furioso o que tinha acontecido. Abraão respondeu com a cara mais séria do mundo. Uma mulher trouxe uma oferenda de comida. Os ídolos começaram a brigar entre si para ver quem comeria primeiro. O maior

pegou o bastão e destruiu todos os outros. terá explodiu. Você está louco? Eles são feitos de barro, não podem se mover, não podem comer, não podem fazer nada. E Abraão respondeu: "Então, por que você se curva diante deles? Pense no absurdo e na coragem dessa cena. Um jovem confrontando não apenas o pai, mas todo o sistema econômico e religioso da cidade onde vivia. Questionar os deuses De Ur não era filosofia abstrata, era um ataque direto à estrutura de poder que mantinha a sociedade funcionando. E Abraão fez isso numa época em que não existia o conceito

de monoteísmo. Não havia palavra para um só Deus. Ele estava enxergando algo que literalmente ninguém ao seu redor conseguia ver. É nesse ponto que a história dá uma virada que vai definir o rumo de toda a civilização. Gênesis 12, versículo 1. Quatro palavras em hebraico que mudariam tudo. Les lechá, vaite. Deus fala diretamente com Abraão, e o que ele diz é brutal na sua simplicidade. Sai da tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai para a terra que eu te mostrarei. Perceba o que está sendo pedido aqui. Não é viagem para um

lugar melhor. Não é mudar de bairro, é abandonar tudo. Cada camada do pedido é mais dolorosa que a anterior. Primeiro, sai da tua terra. Deixa a tua pátria a única cultura que você conhece. Segundo, sai da tua parentela, corta os laços com tua rede de proteção, teus primos, teus aliados comerciais. Terceiro, sai da casa de teu pai. Abandona a última pessoa que te conecta ao mundo e vai para onde? Para a terra que eu te mostrarei. Deus nem diz o Destino. É um cheque em branco. Larga tudo que você tem e caminha para um lugar

que eu ainda não te revelei. Agora vem o detalhe que a maioria das pessoas pula sem perceber. Gênesis 12:4 diz que Abraão tinha 75 anos quando saiu de Arã. 75. No mundo antigo, 75 anos significava que você já tinha vivido mais que a imensa maioria dos seres humanos. Abraão não era um jovem aventureiro buscando fortuna. Era um homem que em qualquer métrica razoável deveria estar encostado numa cadeira vendo-o pôr do sol pelo resto dos seus dias. E é exatamente nesse momento quando o corpo diz que acabou, que Deus diz: "Agora começa". Se você acredita que

Deus pode mudar qualquer vida em qualquer momento, comente: "Nunca é tarde. E a promessa que acompanha a ordem é tão desproporcional que beira o absurdo. Farei de ti uma grande nação. Abençoarei os que te abençoarem e amaldiçoarei os que te amaldiçoarem. E em ti serão benditas todas as famílias da terra. Todas, não algumas, não as do Oriente Médio, todas as famílias da terra. Deus está dizendo para um velho sem filhos, casado com uma mulher estéril, que dele vai sair uma nação tão grande que o mundo inteiro será impactado. A matemática simplesmente não fecha. E é

exatamente por isso que essa promessa é tão extraordinária. Sarai, que depois se tornaria Sara, era estéril. O texto bíblico é direto. Sarai era estéril, não tinha filhos. Gênesis faz questão de marcar isso antes mesmo da promessa ser feita. Não é um detalhe jogado ali por acaso. É o autor bíblico montando o palco para que você entenda a magnitude do que está prestes a acontecer. Porque a promessa de uma grande nação feita a qualquer homem já seria ousada. feita a um homem de 75 anos com uma esposa que nunca conseguiu gerar um filho é humanamente impossível.

E mesmo assim, Abrão foi. Gênesis 12:4. Partiu Abraão, como o Senhor lhe havia ordenado, sem negociação, sem contrapropostas, sem pedir um sinal, uma confirmação, um mapa. Ele simplesmente levantou e foi. Levou Sarai, sua esposa. Levou LW, o sobrinho órfão, que ele havia adotado como responsabilidade. Levou os servos, os rebanhos, tudo que tinham acumulado em Arã. E desceu rumo ao sul para uma terra que ele nunca tinha visto, seguindo a voz de um deus que ninguém ao seu redor conhecia. Tente visualizar essa caravana. Dezenas de pessoas caminhando pelo deserto da Síria em direção a Canaã. Camelos

carregados com tendas de pelo de cabra. Odres de couro cheios de água, sacos de grãos, ferramentas de bronze, o sol batendo sem misericórdia no chão de pedra calcária, o vento levantando poeira fina que gruda na pele, nos olhos, nos dentes. A cada passo Ur fica mais distante. A cada noite acampada sob as estrelas, o mundo que Abraão conhecia desaparece um pouco mais. A rota mais provável seguia o chamado arco fértil. Subindo de Arã, no norte da Mesopotâmia, depois descendo pela costa da Síria até Canaã. Eram mais de 1000 km de caminhada. A pé com animais

e carga. Isso significava meses de viagem, meses cruzando territórios de tribos hostis, atravessando rios, contornando montanhas, sem estradas pavimentadas, sem mapas, sem garantia de encontrar água no próximo poço. E quando Abraão finalmente chegou a Canaã, o que encontrou não foi exatamente a terra prometida dos sonhos. Gênesis 12:6 registra um detalhe sutil. mais devastador. Os cananeus estavam então na terra. A terra prometida já era de alguém. Não estava vazia esperando por ele com uma placa de bem-vindo. Estava ocupada por povos que tinham suas próprias cidades, seus próprios exércitos, seus próprios deuses. Abraão chegou como estrangeiro, como

imigrante, Como ninguém. Mas é em Siquem, perto do Carvalho de Moré, que Deus aparece de novo. E dessa vez a promessa ganha um endereço. A tua descendência darei esta terra. Gênesis 12:7. Perceba, Deus não diz a ti darei esta terra, diz a tua descendência. Abraão não vai possuir nada disso em vida. Ele está recebendo uma promessa que só vai se cumprir quando ele já estiver morto. E o que Abraão faz? constrói um altar no meio de um território hostil cercado por cananeus que adoravam Baal e Astarote. Esse velho levanta pedras e adora o Deus invisível

que o trouxe até ali. Aqui acontece algo que revela a complexidade real de Abraão, porque a Bíblia não é um livro de heróis perfeitos. Logo depois de chegar à terra prometida, logo depois de construir altares e receber promessas, a fome bateu. Uma seca severa atingiu Canaã. E o que o Pai da fé fez? desceu para o Egito, o mesmo Egito que séculos depois escravizaria seus descendentes. E não foi só isso. Com medo de que os egípcios o matassem para ficar com Sarai, que era uma mulher de beleza extraordinária, mesmo aos 65 anos, Abraão pediu que

ela mentisse. Dize que és minha irmã para que eu seja bem tratado por amor de ti e viva a minha alma por causa de ti. Gênesis. O homem que abandonou tudo por fé. O homem que caminhou 1000 km seguindo uma voz divina. Agora está pedindo para a Esposa fingir que é sua irmã para salvar a própria pele. E tecnicamente não era uma mentira completa. Sarai era sua meia irmã, filha do mesmo pai, mas de mãe diferente. Mas a intenção era claramente enganar. O que aconteceu em seguida foi exatamente o que Abraão temia e planejou evitar.

Só que pior, Sarai foi levada para o palácio do faraó. O faraó ficou encantado com ela e cobriu Abão de presentes, ovelhas, bois, jumentos, servos, servas, jumentas e camelos. Abraão ficou rico às custas da própria esposa no arém de outro homem. É uma cena desconfortável. O texto bíblico não tenta suavizar. Não há justificativa piedosa. Está ali, crua, honesta, humana. Mas Deus não ficou em silêncio. Gênesis feriu o Senhor a Faraó e a sua casa com grandes pragas por causa de Sarai. As pragas. E note que essa é a primeira vez que a palavra pragas aparece

ligada ao Egito séculos antes de Moisés. foram tão severas que o faraó descobriu a verdade e a reação dele é quase cômica na sua indignação. Que é isso que me fizeste? Por que não me disseste que era tua mulher? Porque disseste que era tua irmã? O faraó pagão, dando lição de moral no patriarca da fé. A Bíblia não tem medo de mostrar seus heróis falhando. E se isso te Surpreende, se você esperava um Abraão perfeito, imaculado, sem falhas, prepare-se, porque essa fraqueza no Egito é apenas a primeira de muitas rachaduras na armadura do pai da

fé. E é exatamente isso que torna a história dele tão poderosa. Porque Deus não escolheu Abraão por ele ser perfeito. Escolheu, apesar das imperfeições. O que vem a seguir, a separação de Ló, a guerra dos reis e o pacto de sangue mais assustador que você já ouviu falar, vai revelar uma camada de Abraão que a maioria dos pregadores nunca menciona. Abraão saiu do Egito humilhado, mas rico, absurdamente rico. O faraó, mesmo furioso, não tomou de volta os presentes. Talvez por medo do Deus que enviar as pragas, talvez por protocolo diplomático. O fato é que Abrão

subiu de volta ao Negueve, carregando uma fortuna que não tinha quando desceu. Ovelhas, bois, prata ou servos. E entre esses servos estava uma jovem egípcia chamada Agar. Lembre desse nome. Ela vai detonar uma bomba no meio dessa família que ecoa até hoje, literalmente até hoje, no conflito entre árabes e judeus. Mas isso vem depois. O problema imediato era outro. Abraão era rico, Ló era rico e a terra não aguentava os dois juntos. Gênesis 13:6 é cirúrgico. A terra não os sustentava. para habitarem juntos, Porque os seus bens eram muitos. Pense no que isso significa na

prática. Rebanhos de centenas, talvez milhares de animais precisando de pasto e água no mesmo território semiárido. Os pastores de Abraão brigando com os pastores de Ló por cada poço, cada vale verde, cada pedaço de sombra. A tensão entre as duas caravanas crescendo dia após dia como uma corda esticada, prestes a arrebentar. E é aqui que Abraão faz algo que nenhum patriarca do mundo antigo faria. Ele, o mais velho, o líder, o tio que tinha a autoridade absoluta sobre o sobrinho, oferece a Ló o direito de escolher primeiro. Não haja contenda entre mim e ti. Toda

a terra está diante de ti. Se fores para a esquerda, irei para a direita. Se fores para a direita, irei para a esquerda. Gênesis 1389. Isso não é generosidade, isso é loucura estratégica. No mundo antigo, o mais velho escolhia primeiro, sempre, sem exceção. O primogênito herdava o dobro. O patriarca tinha precedência sobre todos. Abraão estava abrindo mão de um direito que ninguém abria, mas ele podia se dar ao luxo de ser generoso, porque ele sabia algo que LW não sabia. Ele tinha uma promessa. Deus já tinha dito que toda aquela terra seria da descendência dele.

Não importava qual pedaço Ló escolhesse. No fim das contas, Tudo voltaria para Abraão. Quando você tem uma promessa do criador do universo, você não precisa brigar por poços de água. Ló olhou ao redor e o que ele viu selou o destino dele. A planície do Jordão se estendia para o leste, como um tapete verde brilhando sob o sol. Gênesis compara a região ao jardim do Édenem e a terra do Egito. Era fértil, irrigada, exuberante. E bem no coração dessa planície ficavam duas cidades que já eram famosas ou infames no mundo antigo, Sodoma e Gomorra. Ló

escolheu com os olhos, viu a água abundante, o pasto verde, a prosperidade das cidades, e armou as suas tendas até Sodoma. Note a progressão que a Bíblia marca com precisão cirúrgica. Primeiro ele olhou para Sodoma, depois acampou perto de Sodoma e nos capítulos seguintes você vai encontrá-lo morando dentro de Sodoma, sentado na porta da cidade, como um cidadão estabelecido. É assim que a qued funciona. Nunca é um salto, é uma série de passos pequenos na direção errada. E o versículo seguinte é uma bomba relógio plantada no texto. Os homens de Sodoma eram maus e grandes

pecadores contra o Senhor. Gênesis. Ló Escolheu a terra mais bonita e acampou ao lado das pessoas mais perigosas. E Abraão ficou com o quê? As montanhas secas de Canaã, o terreno pedregoso, os vales estreitos, a terra que ninguém escolheria. Mas foi exatamente ali, no lugar menos desejável, que Deus apareceu de novo. Levanta os olhos e olha desde onde estás, para o norte, para o sul, para o oriente e para o ocidente. Porque toda esta terra que vês, eu t darei a ti e à tua descendência para sempre. Para sempre. Não por um contrato de 50

anos, para sempre. Mas a escolha de LW não demorou a cobrar seu preço. Gênesis 14 abre com uma guerra que a maioria das pessoas pula, mas que é uma das passagens mais historicamente ricas de todo o Antigo Testamento. Quatro reis do Oriente, liderados por Quedor Laomer, rei de Elão, tinham dominado cinco cidades da planície e do Jordão por 12 anos, cobrando tributo pesado. No 13º ano, as cinco cidades se rebelaram. No 14º, Quedor Laomer voltou com seus aliados para esmagar a volta. Esses quatro reis não eram líderes tribais de meia dúzia de soldados. Elão era

uma potência militar a leste da Mesopotâmia, no que hoje é o Irã. A coalizão incluía reis de Cinear, a Babilônia e de outras regiões que controlavam rotas comerciais vitais. Quando essa máquina de guerra desceu sobre a planície do Jordão, o resultado foi massacre. Os reis de Sodoma e Gomorra fugiram e caíram nos poços de Betume, do vale de Sidim. Suas cidades foram saqueadas. E LW, que tinha escolhido aquela planície linda e fértil, foi levado com o prisioneiro junto com toda a sua família e todos os seus bens. Um fugitivo chegou ao acampamento de Abraão com

a notícia. E aqui acontece uma transformação que revela uma faceta de Abraão que quase ninguém associa ao patriarca pacífico que a escola dominical ensina. Gênesis. Ouvindo Abraão que o seu sobrinho estava preso, armou seus criados nascidos em sua casa, 318, e os perseguiu até Danã. Pare um segundo. 318 homens treinados para combate, nascidos dentro do acampamento de Abraão. Isso não é um pastor de ovelhas com meia dúzia de servos. Isso é um senhor de guerra com um exército privado. Para ter 318 guerreiros nascidos em casa, Abraão precisava ter um acampamento de pelo menos 1000 a

2.000 pessoas. Ele não era um nômade qualquer, era o equivalente a um sheik beduíno com poder militar real. E o que Abraão fez com esses 318 homens contra uma coalizão de quatro reis que tinha acabado de destruir cinco cidades é pura tática militar de guerrilha. Ele dividiu suas forças, atacou a noite e perseguiu os invasores de Dan até Obá, ao norte de Damasco. São mais de 200 km de perseguição. Ão não apenas resgatou Ló, recuperou todas as pessoas capturadas, todas as mulheres, todo o povo e todos os bens. Contra um exército profissional que tinha acabado

de vencer uma guerra regional, um grupo de pastores armados com lanças de bronze venceu usando velocidade, surpresa e escuridão. A vitória foi tão completa e tão inesperada que quando Abraão voltou, dois reis saíram para encontrá-lo. E esses dois encontros, separados talvez por minutos, revelam tudo sobre quem Abraão realmente era. O primeiro foi o rei de Sodoma, derrotado, humilhado, coberto de betume dos poços onde tinha caído. Esse rei veio com uma oferta simples. Dá-me as pessoas e os bens fica para ti. Gênesis era uma proposta razoável. Abrão tinha vencido a guerra. Pelos costumes da época, todo

o despojo era dele por direito. Os escravos, o ouro, os rebanhos, tudo. O rei de Sodoma estava basicamente implorando para ter seus cidadãos de volta e oferecendo toda a riqueza material em troca. Para qualquer guerreiro do mundo antigo, era uma oferta irrecusável. Mas antes que Abraão pudesse responder ao rei de Sodoma, apareceu o segundo rei. E esse é um dos personagens mais misteriosos de toda a Bíblia. Melquizede, Rei de Salém, que a tradição identifica como a futura Jerusalém e sacerdote do Deus Altíssimo. Ele trouxe pão e vinho e abençoou Abraão com palavras que ecoariam por

milênios. Bendito seja Abraão pelo Deus Altíssimo, criador dos céus e da terra. E bendito seja o Deus Altíssimo, que entregou os teus inimigos nas tuas mãos. Quem era Melquizedeque? O texto não diz de onde veio, quem era seu pai, quem era sua mãe, quando nasceu, quando morreu. Ele aparece do nada, abençoa Abraão e desaparece da narrativa como um relâmpago. O livro de Hebreus no Novo Testamento vai gastar um capítulo inteiro tentando explicar esse homem, comparando-o diretamente a Cristo, sacerdote eterno, sem genealogia, sem começo nem fim. Mas naquele momento o que importava era o gesto. Abraão,

o guerreiro vitorioso, se curvou diante desse rei sacerdote e lhe deu o dízimo de tudo, 10% de todo o despojo da guerra. É a primeira vez que o dízimo aparece na Bíblia. e veio de Abraão. E depois disso, Abraão se virou para o rei de Sodoma e disse algo que redefine o conceito de integridade. Levantei minha mão ao Senhor, o Deus Altíssimo, criador dos céus e da terra, e jurei que não tomarei nenhum fio, nem uma correia de sandália, nem coisa alguma que é tua, para que não digas: "Eu enriqueci a Abraão". Gênesis 23. Nada.

Ele não aceitou absolutamente nada. Um homem que tinha acabado de arriscar a vida numa operação militar contra quatro reis, que tinha perdido homens, gasto recursos, marchado centenas de quilômetros, recusou cada moeda, cada ovelha, cada peça de tecido, porque a riqueza de Abraão não podia vir de Sodoma, não podia haver nenhuma dúvida sobre a fonte da sua prosperidade. Tudo que ele tinha e tudo que ele teria viria de Deus, de mais ninguém. Depois da adrenalina da guerra, depois da diplomacia com reis, depois da recusa da fortuna de Sodoma, veio o silêncio. E no silêncio veio o

medo. Gênesis 15 começa com uma frase que mostra que Abraão era humano até a medula. Depois destes acontecimentos, veio a palavra do Senhor a Abraão numa visão. Não temas, Abraão. Não temas. Se Deus está dizendo para não ter medo, é porque Abraão estava com medo. E faz sentido. Ele tinha acabado de humilhar quatro reis poderosos. A retaliação podia vir a qualquer momento. E tudo que ele tinha era 318 homens contra impérios. Mas o medo de Abraão ia além da guerra. O que saiu da boca dele em seguida é o grito mais honesto de toda a

Bíblia patriarcal. Senhor Deus, que me darás? Eu ando sem filhos. Gênesis 15:2. Ali está a ferida aberta. Todas as promessas, a terra, a nação, a bênção universal, dependiam de uma coisa, um Filho. E Abraão não tinha nenhum. Sarai continuava estéril. Os anos passavam e o herdeiro da sua casa, o homem que ficaria com tudo se Abraão morresse naquele dia, era Elié de Damasco, um servo, não um filho, um empregado. A resposta de Deus não veio com explicações teológicas, veio com uma experiência. Levou-o para fora e disse: "Olha para os céus e conta as estrelas, se

é que as podes contar. Assim será a tua descendência". Gênesis 15:5. Imagine esse momento. Um velho de mais de 75 anos de pé no deserto do Negueve, de noite sem nenhuma luz artificial num raio de centenas de quilômetros. A Via Láctea esticada de horizonte a horizonte, como um rio de fogo branco. Milhares, milhões de pontos de luz tão densos que o céu parecia sólido. E Deus dizendo: "Conta, tenta contar. Esse é o tamanho do que eu vou fazer através de você. E o versículo seguinte é talvez o mais importante de toda a Bíblia hebraica. E

creu Abraão no Senhor e isso lhe foi imputado como justiça. Gênesis 15:6. Essa frase sozinha vai fundamentar a teologia de Paulo, a doutrina da reforma protestante e a compreensão de bilhões de pessoas sobre o que significa ter um relacionamento com Deus. Não pelos sacrifícios, não pelos rituais, não Pelas obras, pela fé. Abraão acreditou e isso bastou. Mas Deus sabia que a fé de Abraão precisava de algo concreto. E o que aconteceu em seguida é a cena mais aterrorizante de todo o livro de Gênesis. Deus mandou Abraão pegar uma novilha de 3 anos, uma cabra de

3 anos, um carneiro de 3 anos, uma rola e um pombinho. Brão os partiu ao meio, exceto as aves, e colocou cada metade uma defronte da outra, criando um corredor de carne e sangue entre as carcaças, o chão encharcado de vermelho escuro, o cheiro metálico do sangue fresco misturado ao calor do deserto. E as aves de rapina começaram a descer sobre os corpos, e Abrão passava o dia inteiro espantando-as, sozinho, coberto de sangue, esperando sem saber pelo que. Quando o sol se pôs, um sono profundo caiu sobre Abão. Mas não era um sono de descanso.

O texto diz que grande espanto e densas trevas caíram sobre ele. A palavra hebraica para esse terror é eimá, um pavor sobrenatural, um horror que não vem do mundo físico. Deitado entre carcaças partidas, mergulhado numa escuridão que parecia ter peso, Abraão ouviu Deus descrever o futuro da sua descendência. 400 anos de escravidão numa terra estrangeira. 400 anos. Deus não escondeu o preço. Antes de selar a promessa, deixou claro o sofrimento que viria junto. E então aconteceu na escuridão total, entre as metades dos animais Mortos, um forno de fumaça e uma tocha de fogo passaram por

entre as peças. Gênesis: Isso não era uma fogueira, não era um fenômeno natural. era a presença visível de Deus passando pelo corredor de sangue. Para entender o que isso significava, você precisa entender o ritual. No mundo antigo, quando dois reis faziam uma aliança, ambos caminhavam entre os animais partidos. O significado era explícito: "Se eu quebrar este pacto, que aconteça comigo o que aconteceu a estes animais." Era um juramento de morte. As duas partes se comprometiam igualmente, sob pena de serem despedaçadas como aquelas carcaças. Mas nessa aliança apenas Deus passou entre os pedaços. Abraão estava dormindo.

Ele não caminhou, não jurou, não se comprometeu com nada. Deus tomou sobre si toda a responsabilidade do pacto, as duas pontas da aliança. Se a promessa falhar, se a descendência não vier, se a terra não for entregue, se a bênção não alcançar todas as nações, o criador do universo estava dizendo: "Que eu seja despedaçado". É o equivalente divino de assinar um contrato onde só uma parte pode ser punida e essa parte é Deus. Agora pensa no que acabou de acontecer. Um homem sem filhos, casado com uma mulher estéril, dormindo num campo encharcado de sangue animal,

acaba de receber a aliança mais unilateral da história. Uma aliança que não depende dele, que não pode ser quebrada pela falha dele, que é sustentada exclusivamente pela palavra e pela honra do próprio Deus. É por isso que os teólogos chamam isso de aliança incondicional. Abraão não precisava fazer nada para mantê-la válida. Já estava selada em sangue, em fogo, em trevas. E essa aliança vai perseguir a história humana como uma sombra que não desaparece, atravessando impérios, exílios, holocaustos e ressurgimentos que desafiam toda a lógica histórica. Mas se Deus tinha prometido tudo, o filho, a terra, a

nação, porque a coisa mais natural do mundo ainda não tinha acontecido? Porque Sarai continuava sem engravidar. Os anos passavam, a promessa ficava mais velha e a paciência de Sarai estava chegando ao limite. O que ela fez em seguida vai plantar uma semente de conflito que 4000 anos depois ainda está derramando sangue no Oriente Médio. Sarai tinha 85 anos quando a paciência acabou. 10 anos morando em Canaã. 10 Anos desde a promessa original. 10 anos acordando todo mês com a mesma esperança e dormindo toda a noite com a mesma decepção. E ela tomou uma decisão que,

aos nossos olhos modernos parece absurda, mas no mundo antigo era perfeitamente legal, documentada em contratos de argila que arqueólogos encontraram em Nzi, na Mesopotâmia. Eis que o Senhor me tem impedido de gerar. Toma a minha serva. Porventura terei filhos por meio dela. Gênesis 16:2. Agar, a jovem egípcia, aquela que eu disse para você lembrar o nome, Sarai, a entregou a Abraão como uma espécie de barriga de aluguel do bronze médio. E antes que você julgue, entenda que isso não era traição, não era imoralidade, não era desvio, era protocolo legal. Os contratos de NZI, datados do

segundo milênio antes de Cristo, descrevem exatamente essa prática. Se a esposa principal fosse estéril, ela deveria fornecer uma serva ao marido, e o filho nascido seria legalmente considerar filho da esposa. A serva gestava, a senhora criava, o herdeiro era legítimo, tudo dentro das regras, mas regras legais não controlam o coração humano. E o que aconteceu em seguida prova que a dor mais cortante não vem de inimigos, vem de dentro da própria casa. Agar engravidou e o momento em que aquela barriga começou a crescer, a dinâmica inteira da tenda mudou. O texto é brutal na sua

honestidade. Vendo ela que tinha concebido, foi sua senhora desprezada aos seus olhos. Gênesis 16:4. Agar olhava para Sarai com algo que toda mulher reconhece, aquele desprezo silencioso que não precisa de palavras. Cada vez que Agar passava a mão na barriga, cada vez que sorria de um jeito específico, cada vez que caminhava um pouco mais devagar, exibindo o peso que carregava. Era uma mensagem sem som. Eu posso fazer o que você não consegue. E Sarai desabou. A minha injúria seja sobre ti. Ela gritou para Abraão: "Eu te dei a minha serva e vendo ela que concebeu,

sou desprezada. Julgue o Senhor entre mim e ti." Gênesis 16:5. O homem que tinha enfrentado quatro reis, que tinha recusado a fortuna de Sodoma, que tinha recebido visões do Deus Altíssimo. Esse homem olhou para a guerra entre duas mulheres na sua própria tenda e fez a coisa mais covarde possível. Lavou as mãos. Eis que tua serva está nas tuas mãos. Faz-lhe o que bem te parecer. Gênesis 16:6. E o que Sarai fez foi tão duro que Agar fugiu. Grávida, sozinha, sem água, sem comida, sem destino, uma escrava egípcia no meio do deserto do Negueve, caminhando

na direção do Egito como um animal ferido, tentando voltar para casa. E aqui acontece algo que a maioria das pessoas não percebe e que é revolucionário para a época. Deus foi atrás de Agar, não de Abraão, não de Sarai. de Agar, uma escrava, uma estrangeira, uma mulher sem direitos, sem nome de família, sem tribo que a protegesse. O anjo do Senhor a encontrou junto a uma fonte de água no deserto, no caminho de Sur. E a primeira coisa que disse foi: "Agar, serva de Sarai, de onde vens e para onde vais?" Gênesis 16:8. Ele a

chamou pelo nome. No mundo antigo, escravos não tinham nome, tinham função. Mas Deus sabia o nome dela. E a instrução que veio em seguida foi duríssima. Volta, volta para Sarai, submete-te. Mas junto com a instrução veio uma promessa que nenhuma escrava do mundo antigo jamais recebeu. Multiplicarei sobre maneira a tua descendência, que não ser contada de tão numerosa. Gênesis, a mesma linguagem usada com Abrão, as mesmas palavras, descendência incontável para uma escrava egípcia fugitiva no deserto. Mais eis que estás grávida e darás à luz um filho e lhe chamarás Ismael, porque o Senhor ouviu a

tua aflição. Ismael. Em hebraico, Ismael significa literalmente Deus ouve. O nome do menino seria um lembrete permanente de que Deus ouve o choro de uma escrava. E Agar fez algo que nenhum outro personagem bíblico fez antes dela. Ela deu um nome a Deus. "Tu és o Deus que me vê." Ela disse: "Elroy, o Deus que vê Gênesis. Uma escrava nomeou o criador e o poço onde isso Aconteceu recebeu o nome de Berlairoi, o poço daquele que vive e me vê. E esse poço existiu. Arqueólogos e geógrafos bíblicos o localizam entre Cades e Berede, no norte

do Sinai. Um lugar real marcado para sempre pelo momento em que Deus viu uma mulher que ninguém via. Agar voltou, submeteu-se e deu à luz Ismael. Abraão tinha 86 anos. Finalmente tinha um filho, um herdeiro, um menino que cresceria correndo entre os rebanhos, aprendendo a atirar com arco, tornando-se o que o texto mais tarde descreve como um jumento selvagem de homem, livre, indomável, vivendo em conflito com todos ao redor. A tradição islâmica considera Ismael o ancestral direto de Maomé e dos árabes. tradição judaica reconhece que ele foi o primeiro filho, mas não o filho da

promessa. E nessa fratura, nessa distinção entre o filho que veio do plano humano e o filho que viria do plano divino, nasce uma rivalidade que atravessou milênios e continua sangrando. E então, silêncio. 13 anos de silêncio absoluto. De Gênesis 16 para Gênesis 17, 13 anos passam numa única virada de página. Nenhuma visão, nenhuma voz, nenhum anjo. Abraão viveu 13 anos criando Ismael, provavelmente convencido de que o menino era a promessa cumprida. 13 anos acreditando que o plano de Sarai tinha funcionado, Que Deus tinha usado Agar para cumprir sua palavra. 13 anos de normalidade, de rotina,

de vida de pastor. E no primeiro dia do 14º ano, quando Abraão tinha 99 anos, Deus reapareceu e o que ele disse demoliu tudo o que Abraão achava que sabia. Eu sou o Deus todo- poderoso. Anda na minha presença e ser perfeito. Farei uma aliança entre mim e ti, e te multiplicarei extraordinariamente. Gênesis 17:12. Abrão caiu com o rosto em terra e Deus continuou falando, acrescentando camada sobre camada a promessa original. Não se chamará mais o teu nome Abraão, mas Abraão, porque te tenho posto por pai de muitas nações. Gênesis 17:5. Abraão significava pai exaltado.

Abraão significa pai de multidões. Imagine andar pelo acampamento com esse nome por 13 anos sem filho legítimo. Cada vez que alguém chamava Abraão, era um lembrete público da promessa e da aparente falha. Era como dar a um homem falido o apelido de milionário e fazê-lo atender por isso todos os dias. E não parou aí. Sarai também ganhou o nome novo. Sara, de minha princesa para princesa, sem o possessivo, sem pertencer a um homem só, princesa de nações. E Deus disse as palavras que fizeram Abraão rir, Literalmente rir, com o rosto colado no chão. Sara, tua

mulher te dará um filho e lhe chamarás Isaque. Gênesis. Abraão tinha 99 anos, Sara tinha 90. E a reação dele foi gargalhar. Riu-se Abraão e disse no seu coração: "Há um homem de 100 anos há de nascer um filho e dará a luz Sara, que tem 90 anos." Gênesis. Não foi um riso de fé, foi um riso de absurdo, de incredulidade. O pai de multidões deitado no chão, rindo da promessa de Deus. E a primeira coisa que saiu da boca dele depois da risada foi uma tentativa de negociação. Olalá, viva Ismael diante de ti. Gênesis

traduzindo: Deus esquece esse plano impossível. Eu já tenho Ismael. Ele tem 13 anos, é forte, é saudável. abençoa ele e vamos parar por aqui. Mas Deus não aceitou o substituto. Ismael seria abençoado. 12 príncipes, uma grande nação. Mas a aliança, a promessa eterna, a linhagem que mudaria o mundo, essa passaria por Isaque, pelo filho que ainda não existia, pelo filho impossível. Mas antes do filho veio o sinal, e o sinal não era bonito, circuncisão. Todo macho da casa de Abraão, ele próprio, Ismael, cada servo, cada escravo, deveria ser circuncidado. Um corte na carne que marcaria

para sempre a diferença entre os filhos da aliança e o resto do mundo. Abraão tinha 99 anos quando se circuncidou. Ismael tinha 13. E naquele mesmo dia, cada homem do acampamento foi circuncidado. Pense na logística disso. Centenas de homens, todos feridos ao mesmo tempo, todos incapacitados ao mesmo tempo. O acampamento inteiro vulnerável, sem um único guerreiro em condições de lutar. Era um ato de fé tão extremo quanto qualquer coisa que Abraão já tinha feito. Se algum inimigo atacasse naquele momento, seria um massacre. Mas ninguém atacou. E enquanto o acampamento se recuperava, o calor de Manri

se intensificava como um forno e algo estava chegando que ninguém esperava. Gênesis 18 abre com uma cena doméstica que esconde um terremoto. Apareceu o Senhor a Abraão nos carvalhais de Manri, estando ele assentado à porta da tenda no calor do dia. Era meio-dia. O sol vertical do deserto tornava cada pedra um braseiro. Abraão estava sentado na sombra da entrada da tenda, provavelmente cochilando, quando levantou os olhos e viu três homens de pé diante dele. A reação dele foi imediata e desproporcional. correu ao encontro deles, prostrou-se com o rosto em terra, ofereceu água para lavar os

pés, sombra para descansar e um bocado de pão, que, Na verdade, se transformou numa refeição absurdamente elaborada. Abraão correu até Sara e mandou preparar três medidas de flor de farinha, cerca de 20 kg de pão. Depois correu ao rebanho, pegou um bezerro gordo e mandou um servo prepará-lo. Manteiga, leite, carne assada, pão fresco. Para três desconhecidos no meio do deserto, a hospitalidade no mundo antigo era lei sagrada. Mas isso ia além. Abraão, com 99 anos, recém circuncidado, correndo de um lado para o outro, sob um sol de 40º para servir estranhos, era como se ele

soubesse ou sentisse que aqueles não eram viajantes comuns e não eram. enquanto comiam, e o texto diz que comeram, o que gerou séculos de debate teológico sobre se anjos podem comer, um deles perguntou: "Onde está Sara, tua mulher?" O fato de saber o nome dela já era revelador. E então veio a promessa pela terceira vez, mas agora com data marcada. Certamente voltarei a ti por este tempo da vida. E Sara, tua mulher, terá um filho. Gênesis. Sar estava ouvindo atrás da cortina da tenda e riu. Assim como Abraão tinha ido semanas antes, Sara riu por

dentro, dizendo consigo mesma: "Depois de velha, Terei deleite, sendo também o meu Senhor já velho." Gênesis, e o visitante, que o texto agora identifica explicitamente como o Senhor, se virou para Abraão e fez a pergunta que define os limites entre o humano e o divino. Por que se riu Sara? Haveria coisa alguma difícil para o Senhor? Gênesis. Sara mentiu. Eu não ri, disse ela com medo. E a resposta foi curta como um trovão. Não, mas riste. Três palavras. Ele sabia. Ele sempre sabe. Depois da refeição, os visitantes se levantaram e olharam na direção de Sodoma.

E o Senhor fez algo extraordinário. Pensou em voz alta. Ocultarei a Abraão o que faço? Gênesis. Era como se Deus estivesse deliberando consigo mesmo se deveria ou não revelar seus planos ao patriarca e decidiu contar. O clamor de Sodoma e Gomorra era grande. O pecado era gravíssimo. E Deus desceria para ver se o que ouvira correspondia à realidade. A destruição estava chegando. Os dois anjos seguiram para Sodoma, mas Abraão ficou de pé diante do Senhor. E o que aconteceu em seguida é a negociação mais audaciosa da história sagrada. Destruirás o justo com o ímpio? Abraão

começou em 50. Se houver 50 justos na cidade, destruirás e não pouparás o lugar por amor dos 50 justos. E Deus concedeu então 45, concedido, 40 concedido, 30, 20, até chegar a 10. Não a destruirei por amor dos 10. Gênesis. Abraão parou em 10. Não pediu cinco, não pediu um. Talvez porque acreditasse que na cidade onde LW morava com sua família, certamente haveria pelo menos 10 pessoas decentes. Ele estava errado. Os dois anjos chegaram a Sodoma ao entardecer. LW estava sentado à porta da cidade, exatamente à posição de um cidadão respeitável, um juiz ou ancião.

O homem que anos antes tinha armado as tendas até Sodoma, agora era parte do establishment. E quando viu os dois estranhos, insistiu que ficassem em sua casa, não por cortesia, por desespero. Ele sabia o que acontecia com estranhos naquela cidade depois que o sol se punha. E antes que se deitassem, a casa foi cercada. Os homens de Sodoma cercaram a casa desde o moço até o velho, todo o povo de todos os bairros. Gênesis 19:4. Não era um grupo, era a cidade inteira. Todo bairro, toda a faixa etária e o que gritavam deixa pouco espaço

para interpretação metafórica. Onde estão os homens que vieram a ti esta noite? Traze-os para fora para que os conheçamos. O verbo hebraico iadá, conhecer, tem conotação sexual explícita neste Contexto. E LW, num gesto que horroriza leitores modernos, ofereceu suas duas filhas virgens no lugar dos hóspedes. A resposta da turba foi pior do que a ameaça original. Sai daí. Esse sujeito veio como estrangeiro e quer ser juiz. Faremos a ti pior do que a eles. Os anjos puxaram Ló para dentro e feriram a multidão com cegueira. E na escuridão forçada daqueles olhos, os homens de Sodoma

continuaram tateando a porta, tentando encontrar a entrada. A cegueira não os deteve. A compulsão era maior que a dor. Quando a manhã raiou, os anjos agarraram Ló pela mão. Literalmente o texto diz que pegaram na mão dele, na mão da esposa e nas mãos das duas filhas, e os arrastaram para fora da cidade, sendo-lhe o Senhor misericordioso. Gênesis. Lói por vontade própria, foi arrastado. A misericórdia veio em forma de força bruta e a instrução foi direta. Escapa-te por tua vida. Não olhes para trás. Não pares em toda esta planície. Escapa para o monte para que

não pereças. Não olhe para trás. Essa ordem parece simples, mas quando o enxofre começou a cair, quando o céu ficou laranja e depois vermelho e depois negro, quando o chão tremeu e o ar se encheu de um rugido que parecia o mundo se rasgando ao meio, a mulher de Ló olhou. O texto não explica o que ela Estava olhando. A casa onde morou, as amigas que deixou, a vida que conhecia. Talvez estivesse olhando para tudo ao mesmo tempo e se transformou numa coluna de sal. Não morreu, não caiu, se transformou. Uma estátua branca no limite

do deserto, congelada para sempre no ato de olhar para trás. Josefo, o historiador judeu do primeiro século, afirmou que a coluna ainda existia em sua época. Viajantes medievais alegavam tê-la visto. Até hoje, perto do Mar Morto, formações salinas em forma humana atraem peregrinos que juram estar diante da esposa de Ló. E Sodoma ardeu. O Senhor fez chover enxofre e fogo sobre Sodoma e Gomorra da parte do Senhor desde os céus. Gênesis. A planície que Ló tinha escolhido por ser bonita como o Éden se transformou no ponto mais baixo da superfície da Terra, o Maro, 430

m abaixo do nível do mar, com salinidade tão alta que nenhum peixe sobrevive. A Terra mais fértil do Oriente Médio virou o lugar mais estéril do planeta. Geólogos encontraram camadas de cinzas e enxofre cristalizado ao longo da costa sudoeste do Mar Morto. Esferas de enxofre puro de 98% de pureza incrustadas em formações de calcário. Um grau de pureza que não ocorre naturalmente em nenhum outro lugar da Terra. Algo aconteceu ali, algo catastrófico, localizado e absoluto. Se Foi fogo do céu, uma erupção de gás natural. ou uma chuva de meteoritos que atingiu depósitos subterrâneos de enxofre.

A ciência bate, mas que a destruição foi real, a geologia confirma. Abraão acordou naquela manhã e olhou na direção de Sodoma. E eis que a fumaça da terra subia como fumaça de uma fornalha. Gênesis. O homem que tinha negociado com Deus por 10 justos, descobriu que não havia nem 10. A planície inteira se foi e Ló, o sobrinho que tinha escolhido com os olhos, perdeu tudo. A esposa, a casa, a fortuna, a dignidade. Sobreviveu com duas filhas e nada mais. Escondido numa caverna nas montanhas, bêbado e destruído. O que aconteceu naquela caverna é uma das

passagens mais perturbadoras de Gênesis. E dela nasceram os moabitas e os amonitas, dois povos que atormentariam Israel por séculos. Mas isso é outra história. A fumaça de Sodoma ainda não tinha se dissipado quando a promessa impossível começou a se mover. Sara engravidou aos 90 anos. O texto não oferece explicação médica, não racionaliza, não suaviza, simplesmente declara: "Visou o Senhor a Sara como tinha dito, e fez o Senhor a Sara como tinha prometido. Sara concebeu e deu a Abraão um filho na sua velice ao tempo determinado." Gênesis 21:12. Ao tempo determinado, não ao tempo de Abraão,

não ao tempo de Sara, ao tempo de Deus. 25 anos depois da promessa original. 25 anos de espera, de dúvida, De tentativas humanas fracassadas, de silêncios divinos inexplicáveis. E o nome do menino Isaque, Isaac em hebraico, significa ele ri porque Abraão riu quando Deus prometeu. Sara riu quando ouviu atrás da cortina. E agora Sara dizia: "Deus me deu riso: rirá comigo". Gênesis 216. A risada que tinha sido de incredulidade virou riso de alegria. O que era piada virou milagre. O nome do menino era a prova viva de que Deus tem senso e humor e que

a última risada é sempre dele. Mas a alegria trouxe sangue. Quando Isaque foi desmamado, por volta dos 3 anos, como era costume, Abraão fez uma grande festa e Sara viu Ismael rindo. O verbo hebraico usado é Metzache, da mesma raiz de Isaque, aquele que ri. Ismael estava rindo, zombando, brincando, imitando. O texto não especifica. E gerações de estudiosos debateram o tom exato daquela risada. Mas para Sara foi o suficiente. Expulsa essa escrava e o filho dela, porque o filho dessa escrava não será herdeiro com meu filho Isaque. E Abraão sentiu o peso daquilo no peito.

Ismael Era seu filho, seu primogênito. 14 anos de memórias, o primeiro sorriso, os primeiros passos, as primeiras flechas. Mas Deus confirmou: "Ouve, Sara em tudo o que ela te diz." E numa manhã que o texto descreve com uma economia de palavras que dói, Abraão levantou de madrugada, tomou o pão e um odre de água, colocou nas costas de Agar, entregou o menino e mandou embora pão e água para o deserto, para seu próprio filho. E então veio o teste, o teste que define Abraão, o teste que define a fé, o teste que 4.000 anos depois

ainda faz teólogos, filósofos e pais perderem o sono. Depois dessas coisas, provou Deus a Abraão e disse-lhe: "Abraão!" E ele disse: "Eis-me aqui". Gênesis 22:1, duas palavras em hebraico. Inene, eis-me aqui, presente, disponível, pronto. E então Deus disse a coisa mais terrível que um pai pode ouvir: "Toma agora o teu filho, o teu único, a quem amas, Isaque, e vai-te à terra de Moriá, e oferece-o ali em holocausto." Repare na construção. Deus não disse simplesmente: "Sacrifica Isaque". Ele empilhou camadas de dor, teu filho, teu único, a quem amas, Isaque. Cada palavra, um bisturi, cada vírgula,

uma lâmina mais funda. E a reação de Abraão, a mesma de quando expulsou Ismael. Levantou-se Abraão de madrugada, sem diálogo, sem protesto, sem negociação. O homem que tinha regateado com Deus por 10 justos em Sodoma, não disse uma palavra sequer pelo próprio filho. Selou o jumento, rachou a lenha, tomou dois servos e Isaque, e caminhou três dias, três dias sabendo o que ia fazer. três dias olhando para o menino que carregava a lenha nas costas, sem saber que era a lenha da própria pira. Três dias de silêncio. O texto não registra uma única palavra durante

a viagem. No terceiro dia, Abraão viu o lugar de longe, disse aos servos: "Ficai aqui, eu e o moço iremos até ali, e, havendo adorado, voltaremos. Voltaremos, plural." Ele disse, "Voltaremos os dois". Era mentira. Era fé, era esperança irracional de que Deus encontraria uma saída. Hebreus sugere que Abraão acreditava que Deus poderia ressuscitar Isaque dos mortos. Se é verdade, era uma fé sem precedente, porque ninguém jamais tinha sido ressuscitado antes. Ele estava inventando teologia no caminho do sacrifício. E então Isaque perguntou: "A pergunta que parte o coração de qualquer pai que já leu esse texto:

"Eis o fogo e a lenha, mas onde está o cordeiro para o holocausto?" E Abraão respondeu com a frase mais carregada de toda a Bíblia: Deus proverá para si o cordeiro para o holocausto, meu filho. Gênesis 22:8. Deus proverá. Em hebraico, Yahué Iré, e construiu o altar, arrumou a lenha, amarrou Isaque e o menino não resistiu. Não há registro de luta, de grito, de fuga. Isaque tinha idade suficiente para carregar lenha a montanha acima. Os rabinos estimam entre 25 e 37 anos. Não era uma criança em defesa, era um homem adulto que se deixou amarrar.

A obediência do filho espelhava a obediência do pai. E Abraão estendeu a mão e pegou o cutelo. O anjo gritou do céu no último segundo: "Abraão, Abraão! E pela segunda vez, Rinene, eis-me aqui. Não estendas a mão sobre o moço. Agora sei que temes a Deus, pois não me negaste o teu filho, o teu único. E quando Abraão levantou os olhos, viu um carneiro preso pelos chifres num arbusto, o cordeiro que Deus proveria. E naquele monte, Abraão cravou um nome no mapa sagrado da humanidade, Yahwé e Iré. No monte do Senhor se proverá o monte

Moriá, o mesmo monte onde 1000 anos depois Salomão construiria o templo. O mesmo monte onde 2000 anos depois os romanos o destruiriam. O mesmo local onde hoje se ergue o domo da rocha, um dos pontos mais disputados da face da terra. O lugar onde um pai quase sacrificou seu filho se tornou o epicentro espiritual de três religiões e o pivô geopolítico Do mundo moderno. Sara morreu aos 127 anos em Hebrom e Abraão chorou. O patriarca que tinha enfrentado faraós, vencido reis, negociado com Deus e levantado o cutelo sobre o próprio filho, chorou e então fez

algo que parece mundano, mas era revolucionário. Comprou terra, negociou com o Efron, o Eeu, pagou 400 ciclos de prata. Um preço exorbitante, provavelmente inflado, porque o vendedor sabia que Abraão não tinha alternativa e adquiriu a caverna de Macpela. A primeira propriedade legal do povo de Israel na terra prometida não foi conquistada por espada, comprada com escritura, com testemunhas, com dinheiro contado. E essa caverna existe. Em Hébron, a mesquita de Ibrahim, ou o túmulo dos patriarcas, marca o local onde a tradição afirma que Abraão e Sara, Isaque e Rebeca, Jacó e Lia estão sepultados. é um

dos lugares mais antigos de adoração contínua do planeta e um dos mais vigiados, dividido entre uma sinagoga e uma mesquita, guardado por soldados armados. Abraão morreu aos 175 anos e o texto registra um detalhe que quase passa despercebido. Isaque e Ismael, seus filhos, o sepultaram. Gênesis 25:9. Os dois juntos, o filho da promessa e o filho da escrava, o herdeiro da aliança e o exilado do deserto, lado a lado, Enterrando o pai. Naquele funeral, por um breve instante, a fratura cicatrizou. E talvez seja essa a lição final de Abraão, não a fé perfeita, porque ele

mentiu, duvidou, tentou resolver tudo sozinho e quase destruiu as pessoas que amava no processo. Não a obediência impecável, porque demorou, questionou, riu da promessa e ofereceu substitutos. A lição é que Deus não espera pessoas prontas. Ele escolhe pessoas quebradas e caminha com elas. até que a promessa amadureça, não delas, mas no dele. Abraão é chamado de pai de todas as nações, não porque foi perfeito, mas porque, apesar de tudo, continuou andando. Cada vez que caiu, levantou. Cada vez que errou, voltou. Cada vez que o silêncio de Deus parecia eterno, ele armou a tenda e ficou.

E 4000 anos depois, metade da população do planeta, judeus, cristãos e muçulmanos, ainda invoca o nome dele. Um pastor sem terra, sem filho, sem futuro visível, que saiu de UR sem saber para onde ia e mudou a história da humanidade para sempre. Se você chegou até aqui, clica no próximo vídeo que está aparecendo na sua tela. Foi feito especialmente para quem assistiu esse aqui até o fim. M.