Les actes les plus agréés par Allah. Hadith n°1

Assalam alkoum warahmatullahi wabarakatuh. J'espère que vous allez bien. Ça fait plaisir de se retrouver pour cette nouvelle saison du mois de Ramadan en cette année 2026. La première fois qu'on avait fait cela, c'était en l'an 2020 si je me souviens bien à l'époque des confinements et et de tout ce qui allait avec. Alhamdillah, ça nous a permis de nous réunir durant toutes ces années et euh on essaie de s'entraider les uns les autres toujours dans le bien, dans l'apprentissage de la science de la religion, dans son application, dans le fait de se rappeler, d'ordonner le

bien et d'interdire le mal et d'essayer de s'élever chaque année jusqu'à ce que notre âme soit ôté de notre corps et que l'ange de la mort vienne nous rendre visite. Et on espère qu'Allahala fasse que nous soyons agréés par lui au moment de notre mort. C'est ce qui compte le plus. Le prophète sal alayhiam a dit dans un hadith, ce qui compte au niveau des actes, c'est ceux qui sont à la fin. Parce que la personne, elle peut évoluer soit vers le bas, soit vers le haut, soit tantôt vers le bas, tantôt vers le haut

tout au long de sa vie. Ce qui compte, c'est au moment de sa mort. dans quel état elle sera. Il y a des gens qui étaient des égarés durant une période de leur vie et ils ont fait le repentir. Ils se ils ont cru en Allah et en son messager. Ils ont fait des bonnes œuvres et ils sont morts sur un bon état. Et on peut citer parmi tant d'autres notre maître Omar ibn Khattab qui était le deuxème calife bien guidé, le deuxème meilleur compagnon du prophète Salah alayhiam. Et pourtant, il revenait de loin parce

que dans les débuts de la révélation, il faisait partie de ceux qui s'opposaient au prophète Mohammed Salah alayhiam et qui frappaient les gens parce qu'ils savaient qu'ils étaient musulmans. Quand il apprenait qu'une personne était musulmane, il allait jusqu'à la frapper et son état a complètement changé et il est mort sur un très bon état. Il fait partie des grands walis de cette communauté. Et à l'inverse, il y a des gens qui ont commencé euh et on en voit de plus en plus malheureusement à notre époque parce qu'ils se font influencer par certains égarés sur sur

les réseaux sociaux notamment sur TikTok, des gens qui étaient sur l'islam, qui faisaient la prière, qui même assistaient parfois à des assemblées de sciences de religion et qui à la fin il rejettent l'islam se mettent à écouter des uberlulus qui disent n'importe quoi et qui sèent dans leur cœur le doute jusqu'à ce qu'il renie le prophète Mohammed sal alayhiam et qu'il rabaisse la religion de l'islam et qu'il rejette le Coran. Donc ce qui compte c'est quoi ? C'est notre état au moment de notre mort. Notre état au moment de notre mort. Donc je vois que

plus vous avez commencé à poser vos questions. Ne posez pas de questions maintenant. Inchallah si ça concerne la bienfaisance envers les parents. On va faire plusieurs cours à ce sujet et normalement j'espère que les réponses vous les obtiendrez à travers les cours inchallah. Donc chaque année, on essaie de se souder et Allah dit dans le Coran que les frères, que les croyants sont des frères. Nous sommes des frères et sœurs en islam et nous nous souhaitons le bien les uns les autres et nous nous entraînons dans le bien. Et parmi les plus grands biens que

le prophète nous a enseigné qui font mériter le paradis, il y a bien évidemment la bonté et la bienfaisance et la reconnaissance envers nos parents. Et c'est l'objet de du livre de l'imam Al Bukhari. Ce n'est pas le livre Sahh al Bukhari. C'est un autre livre qu'il a écrit et c'est ce que on va étudier inchallah taala en ce mois béni entre autres. On é on étudiera bien sûr d'autres sujets. Il y aura des cours diverses et variés sur différentes matières. Donc le livre Kitab Kitab le livre de bir Walid la bienfaisance envers les parents.

C'est bien un livre de l'imam Albukhari. Il y a un grand nombre de savants quand ils ont fait la biographie de l'imam Bukhari, ils ont cité parmi sa bibliographie parmi ses livres ce livre-là. C'est un livre qui comporte une soixantaine de hadiths donc il est pas grand. Et parmi cette soixantaine de hadiths, il y a plusieurs hadiths qui sont en réalité les mêmes du point de vue de la du meten, c'est-à-dire la signification de la phrase que le prophète a dite. Parfois, plusieurs hadiths reviennent à la même chose qui a été cité, mais il se

peut que ils aient des chaînes de transmission différentes. C'est pour cela que je ne vais pas énumérer et lister et lire tous les hadiths de ce livre, mais on va prendre certains hadith et les expliquer inchallah taala. Je rappelle que les compagnons du prophète Salah alayhi waam parfois il voyageaiit un mois ou 2 mois pour un seul hadith. Nous, machallah, vous êtes à la maison et vous obtenez et vous recevez parfois plus que un hadith dans une même audience, dans une même écoute, vous écoutez plus de hadiths que ces compagnons qui voyageaient parfois un mois

pour entendre et écouter et un hadith. Donc ça montre à quel point nous avons été facilités avec les moyens euh contemporains. Mais à nous de de ne pas être ingrat, à nous de faire preuve de à nous de faire preuve de reconnaissance et de vrai le plus possible dans l'application de ces hadadiths. On ne les écoute pas juste pour bien dormir la nuit en se disant "Oh, j'ai écouté un cours de religion aujourd'hui, j'ai fait ma ma ba, j'ai fait ma bonne action et puis c'est tout." Non, l'objectif c'est quoi ? C'est de vrai conformément

à tout ce que nous apprenons comme le faisaient les compagnons du prophète Salah alayhi waam. Donc alhamdillah, c'est une grâce de la part d'Allah qui nous est facilité avec ces moyensl l'apprentissage de la science de la religion. Là où dans le passé, il y a des gens qui parfois voyager pendant 30 ans pour apprendre la religion, 30 ans à étudier les hadiths du prophète Salah alayhi waam. Nous, on a l'occasion et la possibilité d'apprendre tout en continuant notre vie sans devoir quitter parfois notre famille. sans avoir tout cet effort à faire, toutes crie. Et malgré

cela, bon nombre d'entre nous, malheureusement, on se euh on s'endort sur nos lauriers, on se contente du minimum et là c'est le mois de Ramadan, donc c'est le mois où on est censé recharger les batteries, nous réveiller, mettre notre piqûure là de d'adrénaline là, le truc qui réveille là, quand quelqu'un il va tomber dans le commun, on lui met une piqûure et ça le réveille. Je sais plus comment elle s'appelle cette piqure. Voilà, c'est le moment de nous booster et d'apprendre et d'être avide de science àide de en quête de la science de la religion.

Donc comme je l'ai dit dans le cours d'hier quand j'ai raconté la biographie de l'imam Al Bukhari, on va pas parler que de la bienfaisance envers les parents. Chaque hadith qui cite plusieurs sujets dont le sujet de la bienfaisance envers les parents, ben on va expliquer le hadith inchallah taala avec les différents sujets qu'il comporte. Également s'il y a un compagnon qui rapporte un hadith, on va parler un peu de ce compagnon. Notamment aujourd'hui, on va parler entre autres de Abdah ibn Masoud, ce compagnon valeureux que j'aime beaucoup, ce fameux compagnon euh au sujet duquel

beaucoup de gens me posent la question. Ceux qui ont écouté la playlist la vie du prophète Mohammed Salah alayhi waam et qui me disent à chaque fois "Mais pourquoi l'ange Dibril a souris ? Vous vous rappelez de cette question là ? Pourquoi l'ange Dibril a souris ? Il avait souri quand Abdah ibn Masoud était retourné après avoir récité le Coran à la Kaaba et que les mécréants ils l'ont frappé jusqu'au ce que jusqu'à ce que son visage il soit ensanglanté. Et quand il est arrivé, il est parti voir le prophète Salah alayhi waamhète il a

il était triste et là l'ange Dibril est venu l'ange d'ibril est venu alayhi salam et il a souris. Donc pourquoi il a souri ? Ben la réponse vous ne l'aurez pas aujourd'hui dans ce cours mais c'est juste pour vous rappeler que c'est lui Abdah ibn Masoud c'est ce compagnon là comme il rapporte le premier hadith que l'on va citer. Alors on va parler un peu de lui également d'accord ? Donc l'imam Bukhari dans le premier hadith de son livre Kitab le livre de la bienfaisance envers les parents, il cite sa chaîne de transmission. C'est ça

ce qu'on appelle une chaîne de transmission. C'est quand il dit Abouham Abd c'est-à-dire Abou Walid Hishamb Abd malik nous a rapporté donc il lui a enseigné il a dit que Sh nous a rapporté ibnar qui a dit d'après al Walid ibnar c'est ça une chaîne de transmission qu'il a dit donc lui il a dit que Abou Amrbani il a dit et donc Abouani, il a dit quoi ? Il a dit, c'est-à-dire le propriétaire de cette maison nous a informé, il a fait un geste de la main vers la maison de qui ? Vers la maison

de Abdlah ibn Masoud. Donc en gros, vous avez la de l'imam Al Bukhari, la chaîne de transmission qui remonte jusqu'à Abdah ibn Masoud qui était l'homme qui avait vécu dans cette maisonlà. Donc le l'homme de cette maison euh le propriétaire de cette maison. Donc il s'agit de Abdah ibn Masoud ibn Gafil ibn Habib Alhudhali ibn Ilias ibn Mudar ibn Nzar. Et c'est Abdlah ibn Masoud qui va raconter ce que le prophète Salah alayhi waam a dit au sujet de la bienfaisance envers les parents entre autres. C'est qui cet homme-là ? Bah c'est un grand imam,

c'est un savant éminent, c'est un quelqu'un qui était spécialiste, un juriste de la communauté, donc spécialiste du fik. Et c'était un grand savant spécialiste également dans le Coran bien entendu parmi les compagnons du prophète Salah alayhi waam degré. Il était surnommé Abou Abd Rahman et c'est le prophète qui l'a surnommé Abou Abdrahman alors qu'il avait même pas d'enfant, il avait pas un fils qui s'appelle Abdurrahman. Mais le prophète, il lui a donné cette kunnia, il l'a surnommé. Abou Abdrahman donc Alhudali, il était à la Mecque, il fait partie des premiers à être entrés en islam

et il a participé à la bataille de Badr. D'ailleurs, c'est dans cette bataille-là que vous aurez la réponse et on la racontera inchallah taala. La réponse, ça c'est quand on fera les cours sur la vie du prophète Mohammed Salah alayhiam. Toujours en ce mois, dans ce mois béni de Ramadan. Et c'est là que vous aurez la réponse de pourquoi l'ange Dibril alayhi salam a souri. Donc il fait partie dealine, c'est-à-dire les tout premiers convertis à l'islam parmi les compagnons. Les premiers qui ont suivi le prophète Salah alayhi waam. Comme j'ai dit, il a participé à

la bataille de Badr. Pourquoi on précise cela ? au sujet de certains compagnons pour montrer leur mérite parce que la bataille de Badr qui était la plus grande première la première plus grande bataille décisive euh cette bataille- làà le prophète Salah alayhi waam a fait l'éloge de ceux qui ont soutenu le prophète dans cette bataille et c'est pour ça que ces gens ils ont un très haut degré ils font partie des meilleurs des compagnons. C'est pour ça queon précise au sujet d'un compagnon, on dit quand il il a été à la bataille de Badal pour

dire que il fait partie des meilleurs des compagnons du prophète Salah alayhiam. Et il a accompli les deux émigrations. La première émigration qui était où ? En Habascha, en Abissini, là où il y a l'Éthiopie, la la Somalie, l'Irité un peu vers là-bas. Et après, il a fait la deuxième immigration vers Médine et le jour de Alyarmou, la grande bataille qui a eu lieu juste après la mort de Abou Bakrallah, mais c'est lui qui était le responsable du butin. Et quand vous connaissez, vous apprenez la la vie du prophète Mohammed Salah alayhiam et de ses

compagnons, vous vous rendrez compte de d'où il est parti Abdah Masoud. Donc il avait tellement de sciences que même les grands compagnons du prophète, ils ont appris de lui des hadiths du prophète. Ça veut dire que lui-même il a rapporté des hadiths du prophète à plusieurs compagnons parmi lesquels Abou Mussa, Abou Huraira Ibn Abbas, Ibn Omar, Abdlah ibn Omar, Imran ibn Husin, Jabir, Anas, Abou Umama et d'autres parmi les compagnons qui ont entre guillemets étudié auprès de lui certains hadiths du prophète ou bien rapporté de lui des hadiths du prophète Salah alayhi waam. et même

la récitation du Coran, il y a des euh des savants émérites comme Abou Abdrahmanulami et Ubaid ibnah et d'autres encore qui ont étudié le Coran euh et l'ont rapporté de lui à travers sa chaîne de transmission à lui. Et l'imam Al Bukhari et Muslim, ils ont cité à eux deux, ça veut dire tous les deux, ils ont cité 64 hadiths, les mêmes hadiths dans leur Sahih. Ça veut dire que dans Sah al Bukhari et dans Sah Muslim, il y a 64 hadiths qui proviennent de Abdah ibn Masoud qui rapporte du prophète Salah alayhi waam. Et

en plus de ces 64 hadiths où les deux ils se sont réunis, Al Bukhari et Muslim à les rapporter, il y a euh 21 hadiths en plus que Al Bukhari a rapporté tout seul sans que Muslim ne les rapporte. Et Muslim, de son côté, il a rapporté 35 hadiths de Abdah ibn Masoud que Al Bukhari n'a pas rapporté. Donc c'était vraiment un grand compagnon du prophète Salah alayhi waam malgré euh bien que c'était un homme qui était mince, qui était de petite taille, il avait le teint foncé donc euh mais c'est pas ça qui compte.

Allahala il ne vous jugera pas en fonction de votre physique. C'est Allah qui vous a créé dans votre physique. Il ne va pas vous juger en fonction de ce physique qu'il a créé en vous. Non, Allah Taala il va vous juger en fonction de vos actes et de vos intentions. Donc faites très attention à l'application de la religion et peu importe le physique que vous avez, ça c'est pas c'est pas ça ce qui importe selon le jugement d'Allah. Rappelez-vous de l'histoire de Julai bib qu'on avait raconté durant un jour de laid. Abdlah ibn Masoud, il

était connu aussi sous le nom de Ibn Ummi Abd. On l'appelait le fils de Om Abd, donc sa mère qui était euh Um Abd. Donc il a dit quoi ? Pour revenir au hadith, Abdah Masoud il a dit, il a dit "J'ai demandé au prophète Salah alayhiam quelle est l'œuvre la plus agréée par Allah." Ça veut dire c'est quoi la meilleure des œuvres selon le jugement d'Allah wa Taala ? Et cette question, elle nous montre quelque chose d'important. Les compagnons, ils cherchaient pas à le minimum, ils visaient les plus hauts degrés. Il se contentaiit pas

du minimum indispensable, du minimum obligatoire de de faire le le moins possible d'œuvres. Non, Abdlah ibn Masoud, c'est un exemple. Il dit quoi au prophète ? C'est quoi les meilleurs des œuvres ? Ça veut dire je veux faire plus. Je veux faire ce qu'il y a de mieux pour être élevé en degré et pour avoir obtenir et pour obtenir l'agrément d'Allah. wa taala. Je vous demande juste un instant, je vais mettre à charger l'ordinateur entre parenthèses. Ça fait vraiment plaisir de vous retrouver, hein. J'ai toujours ce regret de ne pas euh faire en dehors de

Ramadan euh avec autant de vigueur et d'ardeur que durant le mois de Ramadan. Mais à chaque fois qu'on se retrouve durant le mois de Ramadan, c'est vraiment un plaisir. Je disais quoi ? Les compagnons, ils cherchaient à faire le plus de bonnes actions possibles et les meilleures des bonnes actions, ils se contententaient pas du minimum. Et ça, c'est une leçon pour nous. Désolé hein, je vais faire beaucoup de parenthèses et de dision ou d'ession mais c'est une leçon pour nous. On est toujours là à se tirer vers le bas. Quand je dis toujours, vous avez

compris. Souvent, au lieu de chercher à faire le mieux, on cherche à savoir c'est quoi le minimum qui fait que je suis sauvé du péché. Mais c'est pas ça l'objectif. L'objectif, c'est de délaisser les péchés et d'avoir l'agrément d'Allah en faisant en étant reconnaissant, en le remerciant, en l'adorant. Ne pas il ne convient pas qu'on que quand quelqu'un nous dem nous donne un conseil de faire une bonne action, on lui réponde est-ce que c'est obligatoire ? Non. Ben voilà. Non, c'est pas comme ça. Ou bien quand quelqu'un nous dit de délaisser quelque chose parce que

c'est quelque chose de blâmable, on lui dit "Est-ce que c'est haram ?" Non, c'est pas Vas-y, je le fais. C'est pas comme ça qu'on réfléchit. On essaie de faire le mieux. Et le mieux consiste à avoir l'agrément d'Allah Taala en accomplissant ce qu'il agrée et en évitant ce qu'il n'agrait pas. Donc on accomplit ce qu'il agrée que ce soit obligatoire ou en dessous de l'obligatoire, c'est-à-dire surérogatoire recommandé et on délaisse ce qu'Allah n'agrée pas c'est-à-dire que ce soit haram ou en dessous du haram comme ce qui est déconseillé. Quand on dit qu'une chose est déconseillée,

ça veut pas dire faites-la. Quand on dit une chose est déconseillée, ça veut dire le prophète n'aime pas cela. Le prophète se mettait en colère pour le déconseiller, pour le macro que certains traduis aussi par détestable. Allah n'agrée pas ce qui est macrou. Donc il ne s'agit pas de dire "Ah, ça n'est que macrou alors je vais le faire." Non, c'est "Est-ce que le prophète il aime que je fasse ça ?" Non, je ne le fais pas. Est-ce que le prophète aime que je fasse telle autre chose ? Oui. Alors, je la fais même si

elle est pas obligatoire. C'est pour ça que les compagnons souvent dans les récits, on apprend qu'il posaiit au prophète Salah alayhi waam ce genre de question. Bon, à cette allure-là, euh je vous préviens le cours, il risque de durer plus que prévu. Donc il voulait connaître les compagnons les œuvres les plus agréées par Allah pour remplir leur temps avec ce qu'il y a de meilleur. Inchallah. Il y a encore à dire sur Abdah ibn Masoud mais je veux avancer un peu dans le sujet du livre. Et si on a le temps à la fin du

cours, on parlera encore de lui. Donc c'est ça l'état d'esprit de quelqu'un qui vise vraiment les plus hauts rang dans l'au-delà. C'est cet état d'esprit qu'il doit avoir. Il y a beaucoup d'exemples dans les hadiths du prophète Salah alayhiam. Al Bukhari, il rapporte de Abou Huraira. Ça c'est un autre hadith. Il dit que le prophète salayhiam il a été interrogé. C'est quoi la meilleure œuvre ? Il a dit c'est la foi en Allah et en son messager. Après il lui a été demandé, il a été interrogé et après c'est quoi ? Il a répondu jihad.

Ils ont dit et après c'est quoi ? Il a répondu mabrour. Ça veut dire un hadgej qui est accompli correctement et sincèrement. Donc ça veut pas dire que c'est vraiment dans l'ordre chronologique du meilleur et juste après celui qui est juste en dessous et après juste après celui qui est juste en dessous. Parfois ça veut dire parmi les meilleurs des actes comme on le verra tout à l'heure inchallah. Il y a un autre hadith dans le même style où Muslim il rapporte de Aicha prophète alayhiam pareil c'est quoi les l'œuvre la plus agréée par Allah.

Il a dit vous voyez que la réponse elle change en fonction de qui pose la question et du moment où la question elle est posée le prophète il peut donner différentes réponses. Là il a dit c'està-dire la meilleure des œuvres c'est celle qui est la plus régulière même si elle est petite même si c'est une petite œuvre mais si tu la fais de façon régulière c'est ça le mieux. C'est pour ça il y a un savant contemporain qui disait à ses élèves que votre lendemain soit meilleur que votre hier. Donc à chaque fois, tu es

censé t'élever en faisant le plus d'actes possibles dans le bien et les meilleures actions. Et c'est pour ça que tu cherche à savoir c'est quoi les meilleures actions. Il y a un poète qui a dit ça veut dire prépare-toi pour ce qui est inévitable, donc pour la mort. Parce que la mort c'est le rendez-vous fixé pour les esclaves d'Allah. Dire on va tous y passer, personne ne va y échapper. Est-ce que tu accepterais d'être le compagnon d'un groupe qui a des provisions alors que toi tu n'as tu n'en as aucune ? Eux, ils ont des

provisions, ils ont fait des bonnes actions. Toi, tu en as pas. On m'a une fois rapporté une histoire qui peut-être est vraie et a été rapportée et peut-être pas, mais dans tous les cas, la morale est présente. Alors, je vais commencer cette histoire par imagine-toi qu'elle soit vraie ou pas. Imagine-toi que tu entres en enfer à cause de tes péchés et que tu ne trouves pas tes amis qui commtaient ces péchés avec toi et que tu demandes où sont un tel et un tel et un tel avec qui je faisais les 400 coups, avec qui

je commettais tous ces péchés et qu'on te réponde quand tu es mort, ils se sont repentis. Quand tu es mort et que toi tu es emmené en enfer à cause de ce que tu as fait avec eux, après ta mort, eux ils se sont repentis et donc ils sont pas là avec toi en enfer. Est-ce que toi tu veux arriver dans l'au-delà sans provision ? On doit faire nos provisions. On doit remplir nos bagcages. Allah Taala dit dans le Coran et faites de provision. faites des provisions et la meilleure des provisions, c'est la piété. Donc

on doit œuvrer le plus possible et particulièrement durant le mois de Ramadan dans le fait de faire les bonnes actions. D'accord ? Donc on revient au hadith, le premier hadith du du livre de l'imam Bukhari kit, le livre de la bienfaisance envers les parents. Il a demandé c'est quoi les œuvres les plus agréées. Ça veut dire parmi les œuvres les plus agréées. Souvent dans la langue arabe, c'est comme ça. Quand on dit les meilleures œuvres ou bien les œuvres les préférables ou bien les œuvres les plus agrées, ça veut pas dire dans l'ordre chron l'ordre

du plus grand au moins grand. Forcément non. Ça veut dire que là, il va citer des bonnes œuvres parmi les meilleures des œuvres. Pour preuve, une fois, il y a un compagnon qui a demandé c'est quoi la meilleure des œuvres ? Et le prophète Salah alayhiam a répondu tu donnes à manger aux gens. Pourtant, c'est connu que donner à manger aux gens, c'est pas ça la meilleure des œuvres dans l'absolu. Donc à chaque fois, comprenez bien que dans ces hadithslà qui parlent de la meilleure des œuvres, la pire des choses, le meilleur des choses, le

meilleur des trucs, euh le meilleur des actes par exemple, souvent ce qui est visé c'est parmi les meilleurs, parmi les pires. Le prophète sal alayhiam il a cité quelques actes parmi les meilleurs des œuvres et il a dit accomplir la prière dans son temps. Après Abdah Abdah il a répondu il a dit et après c'est quoi ? Il a dit le prophète a répondu la bienfaisance envers les parents et après il lui a dit donc et ensuite c'est quoi ? Et le prophète a répondu et a dit ça veut dire ça veut dire j'ai demandé

cela au prophète sal alayhiam il m'a répondu cela et si je lui avais demandé plus il m'aurait ajouté encore des bonnes actions. C'est ça. On va y venir inchallah taala. Donc quand le prophète dit que la meilleure des actions c'est la euh la prière et ensuite le la bienfaisance envers les parents et ensuite al jihad bien entendu que dans l'absolu la meilleure des œuvres c'est la foi en Allah et en son messager. C'est ça le plus grand des devoirs. Le prophète sal alayhiam a dit ça veut dire la meilleure des œuvres et là il s'agit

de dans l'absolu c'est la croyance en Allah et en son messager. Donc quand il parle dans ce hadith de la prière et de la bienfaisance envers les parents et cetera, ça veut dire parmi les meilleurs des œuvres. Ça c'est sous-entendu et ça c'est connu chez les savants. L'imam Ibn Hajar Alasqalani, il l'a explicité. Il a dit ça veut dire parmi les meilleurs des œuvres. Dans un autre hadith le prophète sal alayhiam il a dit et c'est un hadith rapporté par Bari et Muslim lorsqu'on lui a demandé il a répondu c'est quoi la meilleure des œuvres

? Il a dit c'est la foi en Allah et en son messager. Dans un hadith rapporté par ils lui ont demandé je vous ai dit cette question elle lui a été posée plein de fois c'est quoi la meilleure des œuvres ? Il a dit c'est d'avoir la foi sans aucun doute. Le sens de la foi en Allah c'est ça la priorité. Et d'ailleurs, vous aurez vous avez pu voir dans la chaîne Islam simplement à quel point ce sujet il prend euh il a une priorité par rapport aux autres sujets parce que c'est la clé du

paradis et c'est la clé pour l'acceptation des bonnes œuvres. Pour que tes œuvres soient acceptées, il est indispensable d'avoir la bonne croyance, d'avoir la foi en Allah et en son messager. ditan ça veut dire celui qui fait des bonnes actions, que ce soit un garçon ou une fille Alors qu'il est croyant, alors ces gens-là, ils entreront au paradis, ils ne seront absolument pas laisés. Ça veut dire qu'ils auront leur rétribution totale pour leurs bonnes actions. C'est quoi la condition qui est citée dans le verset là ? C'est qu'il soit croyant. Donc s'il fait des bonnes

actions, que ce soit un garçon ou une fille mais qui n'est pas croyant, celui-là il aura rien. C'est pour ça que toujours on vous rappelle et on répète et on répète le plus important c'est d'abord la croyance. C'est ce qu'il faut corriger absolument et impérativement en premier lieu. Et après tu corriges tes actes. Et c'est quoi la croyance ? C'est quoi la foi en Allah ? d'avoir la conviction ferme, la conviction sans aucun doute qu'Allah Taala existe. Il existe et il ressemble à rien de ce qui existe. Il ne s il ressemble pas à ces

créatures. Donc il n'est pas un corps et il ne ressemble pas au corps parce que les corps c'est des créatures. Il n'est pas un volume et il ne ressemble pas au volumes parce que les volumes ce sont des créatures. Allah n'est pas un corps palpable comme l'être humain. palpable, ça veut dire que tu peux tenir avec ta main comme la pierre, comme l'arbre. Il n'est pas non plus un corps impalpable. Ça veut dire que tu peux pas tenir avec ta main comme l'air, comme les djins et comme les anges parce que les corps palpables sont

des créatures et les corps impalpables sont des créatures. Et Allah Taala ne ressemble pas à ces créatures. Il ne ressemble ni à l'être humain, ni aux plantes, ni aux choses inertes, ni aux djinns, ni aux anges. Il ne ressemble ni à l'air, ni à l'âme. C'est pas une âme, ni à la lumière, ni à quoi que ce soit parmi ces créatures. Allah existe. il ne ressemble à rien de ce monde. Et ça c'est tout cela là, tout ce que je viens de dire, c'est résumé dans le verset du Coran le plus explicite concernant l'exemption d'Allah

de toute ressemblance avec avec ces créatures. Ça veut dire rien n'est tel que lui Allah. Rien n'est tel que lui. La tournure de la phrase en arabe avec la richesse et l'éloquence du Coran montre l'absolue différence entre Allah et ses créatures. Ça veut dire qu'il n'y a absolument aucune ressemblance d'aucune manière que ce soit entre Allah et ses créatures. C'est ça la foi en Allah. c'est d'avoir la conviction qu'Allah existe, donc sans aucun doute qu'il existe, mais qu'il ne ressemble pas à ces créatures. Il ne ressemble pas à ce qui existe. Il n'est pas, comme

j'ai dit, un corps, il n'est pas un humain, il n'est pas un djin, il n'est pas une âme, il n'est pas une lumière, il n'est pas une obscurité. L'imam Ahmed Hbal qui est le fondateur d'une des quatre écoles, il a dit ça veut dire quoi que tu puisses imaginer dans ton esprit, Allah est différent de cela. Allah ne ressemble pas à ce que tu t'imagines. Donc tu peux pas concevoir Allah par l'imagination. Tu peux pas te représenter Allah intérieurement dans ton fort intérieur, dans tes illusions et tes imaginations. Tu ne peux pas atteindre la réalité

d'Allah. Et celui qui fait cela, comme l'a dit l'imamfiahimah, celui qui veut connaître Allah alors de trois choses l'une, ça c'est l'imam qui l'a dit. Il a dit soit il va se représenter quelque chose et du coup il va croire qu'Allah ressemble à cette chose-là qu'il s'est imaginé et celui-là est un mhabbih. Musabbi ça veut dire c'est un assimilationniste, c'est un anthropomorphiste. Il a fait ressembler Allah à ses créatures. Il est dans le chirk, il n'est pas croyant. Après il a dit soit deuxièmement il n'arrive pas à s'imaginer quoi que ce soit alors il il

conclut par le fait qu'Allah n'existe pas. Et dans ce cas-là, c'est un muattil. Un muattil, c'est-à-dire un un négationniste ou un athé un athéiste. Donc lui aussi, il renit l'existence d'Allah. Il n'est pas musulman, il n'est pas croyant. Il a dit troisièmement, le troisème cas c'est que il a il conçoit et il reconnaît son incapacité à atteindre la réalité d'Allah Taala parce qu'Allah ne ressemble pas à ces créatures. Et ben lui, l'imam Shafii a dit c'est un muahid, ça veut dire que lui il reconnaît l'unicité d'Allah Taala. C'est lui le croyant. C'est pour ça que

on n'essaie pas de s'imaginer Allah et on ne se le représente pas et on ne lui attribue pas les attributs des créatures. C'est ça le plus grand des devoirs. Pourquoi je m'arrête là-dessus alors que c'est même pas cité dans le hadith qu'on a dont on parle. Parce que avant de parler de des plus importants des devoirs parmi les actes comme la prière, il faut d'abord parler de ce qu'il y a de plus important encore. Youssouf alayhi salam qu'est-ce qui s'est passé quand il était en prison ? Vous vous rappelez, il était avec ces deux personnes

en prison. On l'avait raconter dans l'histoire du prophète Youssouf alayhi salam. Il était avec deux personnes en prison et ils lui ont dit "Toi, tu es quelqu'un qui paraît qui est vertueux. On te demande de nous raconter l'explication, de nous donner l'explication de nos rêves. Il leur a dit "Je vais vous expliquer vos rêves." Allahala dit dans le Coran, Allah Taala dit dans le Coran, c'est-à-dire deux jeunes sont entrés avec lui en prison. Il y en a un des deux qui a dit "Je me suis vu dans le rêve en train de presser de l'alcool,

du vin." Et l'autre, il a dit "Moi, je je dans le rêve que j'avais sur ma tête du pain et les oiseaux il mangaient de ce pain." Donc, ils ont dit "Informe-nous au sujet de l'explication." Bismillah, excusez-moi. Ils ont dit : "Informez-nous, informe-nous au Youssouf alayhi salam au sujet de l'explication de nos rêves parce que on voit que tu fais partie des gens bienfaisants." Qu'est-ce qu'il leur a dit ? Il leur a dit il a dit vous allez pas on va pas vous apporter à manger sans que avant cela je ne vous ai donné l'explication

de vos rêves. Il a dit ça ça fait partie des choses que mon seigneur m'a appris. Et là, il dit quoi ? J'ai laissé un peuple, j'ai quitté un peuple ou j'ai délaissé un peuple qui ne croit pas en Allah et qui sont mécréants en l'au-delà. Qui ne croi pas en l'au-delà. Qu'est-ce qu'il a fait Youssouf alayhi salam ? Avant de leur parler du rêve, il parle d'abord de la priorité, le thid, la croyance, l'au-delà, croire en Allah. Il dit dans la suite des versets dans sourate Youssouf le verset 38h donc moi j'ai suivi la

communauté donc la religion de mes pères qui sont Ibrahim donc mon ancêtre Ishak mon grand-père et Yaakoub mon père nous n'avons pas à associer à Allah quoi que ce soit. Donc ça fait partie de du mérite ou de la grâce d'Allah sur nous et sur les gens, mais la plupart des gens ne sont pas reconnaissants. Et ensuite, il continue dans le verset suivant. Vous mes deux compagnons de la prison, est-ce c'est quoi le mieux ? Est-ce que ce sont des idoles que vous vénérez et qui sont dispersés, multiples ou bien est-ce que c'est l'adoration d'Allah

qui est unique et qui domine toute chose ? Il parle du thid. C'est ce qu'on fait à chaque fois. Même quand on fait des parenthèses dans des sujets pour revenir sur le point le plus important, ce n'est pas quelque chose de blâmable. Tu entends des gens parfois qui disent "Oui, mais pourquoi toujours vous parlez de la même chose ? Toujours vous nous expliquez qu'Allah taala ne ressemble pas à ces créatures ?" Mais parce que c'est ça la c'est ça la clé de la salvation dans l'au-delà. Parce qu'à notre époque, il y a beaucoup de gens

qui au nom de la vérité et au nom de l'islam, malheureusement, il propagent des égarements. Il propage une croyance en faisant croire que c'est la croyance du Coran dans laquelle ils font ressembler Allah à ces créatures. Youssouf alayhi salam il dit dans le verset suivantum mazallahu biha min sulan in hukmu lillah amar alla tbudu illa iyah Et donc dans ce verset, il leur dit vous ce que vous adorez, ce sont des noms que vous vous-même vous avez donné à des choses ainsi que vos pères, vos aïeux, ils ont donné à des choses et c'est pas

ce que vous devez adorer. Ça ce sont des créatures. Et après il dit Allah vous a ordonné de ne l'adorer que lui. C'est ça la religion de droiture et de vérité. Mais la plupart des gens ne savent pas. Et après tout ça, il aura raconté leurs rêves. Vous voyez tout le temps que ça a pris. D'abord, il leur parle du thid, d'abord il leur parle de la croyance et après il répond à leur demande comme le prophète sal alayhi waam a fait quand ils lui ont demandé les gens du Yémen, ils lui ont dit parle-nous

du début de ce monde. Il leur a répondu Allah existe de toute éternité et rien d'autre que lui n'est de toute éternité. Ça veut dire Allah il est éternel et tout ce qui est autre qu'Allah a un début. Donc le ciel a un début, la terre a un début, les endroits ont un début, le trône a un début. Allah n'a pas besoin de tout ce qui a un début, c'est lui qui les a créé. Tout a besoin d'Allah mais Allah il n'a pas besoin des choses. Vous comprenez à quoi je fais allusion à des gens

qui enseigne au nom de l'Islam qu'Allah Taala aurait besoin du trône qu'il serait soi-disant installé assis sur son trône qui lui-même est porté par des anges. Il y a quatre anges qui portent le trône. Et donc ils ont attribué à Allah la limite, le corps, l'endroit. Le fait d'être porté, d'être supporté par quelque chose, le fait d'être limité au moins par le bas. puisqu'il y aurait le soi-disant d'après eux le trône en dessous. Est-ce que ça c'est Allah ? Non, bien sûr que non. Allah Taala ne ressemble pas ces créatures. Quelqu'un qui est installé, qui

a un corps, qui a une limite, qui a un volume, qui a une quantité, qui a une image et qui a une forme, c'est une créature. Et celui qui adore une créature, est-ce qu'il est croyant ? Celui qui adore une créature, comprenez bien cette phrase, est-ce qu'il est croyant ? Celui qui adore un corps, est-ce qu'il a adoré Allah ? Il a adoré autre qu'Allah. Voilà pourquoi il est très important de revenir constamment sur ce sujet. Allah Taala, il a les attributs de perfection qui sont dignes de lui. Il ressemble pas aux attributs des créatures,

les attributs d'Allah. Il a créé les directions. Il n'est pas dans une direction. Ni le haut, ni le bas, ni la droite, ni la gauche, ni devant, ni derrière. Il a créé les endroits. Il n'est pas dans un endroit. Et même si je répétais cette phrase à chaque leçon, ce ne serait pas de trop dans cette époque-là où des gens propagent avec des livres et parfois des réseaux sociaux qu'Allah Taala serait un bonhomme ou un corps installé dans un endroit alors que ceci est contraire à la croyance des musulmans et que c'est du shirk. Donc

le sens de la foi, c'est quoi ? C'est qu'Allah existe, qu'il a créé toute chose et qu'il ne ressemble pas à ses créatures. Et ça c'est la foi en Allah. Maintenant, la foi au messager d'Allah Salah alayhi waam, c'est ça la plus importante des actions en tant que musulman, c'est le plus grand des devoirs. Croire en Allah et en son messager, ça veut dire quoi avoir la foi au messager d'Allah Salah alayhiam ? Ça veut dire que la personne, elle a la conviction ferme sans aucun doute que Mohammed, c'est le messager d'Allah Salah alayhi waam.

C'est Allah qui l'a envoyé et que le prophète Mohammed Salah alayhi waam, il est véridique dans tout ce qu'il transmet de la part d'Allah shhanah wa taala. Que ce soit dans ce qui est licite ou illicite, le prophète est véridique quand il nous transmet ces choses-là. Ou bien quand il nous parle des récits des peuples du passé, il est véridique. Ou bien quand il nous parle de choses qui concernent le monde du barz. C'est le monde intermédiaire entre le bas monde et l'au-delà et la résurrection. Donc le le la vie dans la tombe, le prophète

est véridique. Quand il nous parle du jour dernier, le prophète est véridique. Il ne se trompe en rien de tout cela. Allah Taala, il l'a soutenu avec des miracles éclatants qui prouvent de manière certaine, sans aucun doute qu'il était véridique. Allah Taala, il l'a honoré par les meilleurs des attributs humains, par la véracité, l'intégrité, l'honnêteté. Il était préservé alhiam. C'était le meilleur des hommes comme ses frères prophètes. Les prophètes ne tombent pas dans la mécréance. Les prophètes ne tombent pas dans des choses ignobles et villes, dans des choses de bassesse, dans des grands péchés, dans

des choses qui montrent une indignité. Les prophètes, ce sont les meilleurs des créatures. Ils sont nobles. Nobles dans leur ascendance et nobles dans leur caractère. Nobles dans leurs attributs. Ils étaient même beaux. Le prophète alh dit ça veut dire Allah n'a pas envoyé un prophète sans qu'il ait un beau visage et une belle voix. Et votre prophète c'est-à-dire Mohammed alayhiam est celui qui a le plus beau visage et la plus belle voix. C'est ça la religion de l'islam. C'est la religion qui est telle que celui qui meurt en y restant attaché, il meurt avec cette

religion là, avec l'islam, il entrera forcément au paradis. Même s'il devait passer par l'enfer à cause de ses péchés, si Allah ne lui pardonne pas, mais un jour ou l'autre, il finira au paradis. Et celui qui cherche une religion autre que la religion de l'Islam, comme Allah le dit dans le Coran, elle ne sera pas acceptée de lui et dans l'au-delà, il fera partie des perdants. Allah dit dans le Coran, ça veut dire celui qui prend une religion autre que l'islam, elle ne sera pas acceptée de lui et dans l'au-delà, il sera au nombre des

perdants. Donc, il y a aucun moyen d'échapper à l'éternité en enfer si ce n'est par la foi en Allah et en son messager. C'est pour ça que c'est le plus grand des devoirs. C'est la meilleure des œuvres dans l'absolu. Allah ditoran ça veut direux qui ont mécru ni leurs biens ni leurs enfants ne les protégeront du châtiment d'Allah ils ne lui serviront à rien s'il a m cru et ces gens-là ce sont les gens de l'enfer et ils y demeureront et ils y demeureront. éternellement. On demande à Allah Taala de nous maintenir ferme sur la

foi et de nous accorder de mourir avec une foi complète et de nous accorder d'entrer au paradis sans passer par le châtiment. Donc on revient au hadith. Le prophète alhiam a dit le plus important des devoirs ou non ? C'était quoi la question ? Ibn Masoud Abdah ibn Masoud il a dit c'est-à-dire quel est l'acte qui est le plus agréé par Allah sous-entendu après la foi en Allah et en son messager après avoir eu foi qu'Allah existe et qu'il ne ressemble pas à ce qui existe et qu'Allah est le créateur de toute chose. Il a

créé le bien et le mal et qu'Allah Taala est tout-puissant et qu'Allah sait toute chose et que tout a lieu selon la volonté d'Allah et selon la prédestination éternelle d'Allah et que rien n'a lieu dans ce monde si ce n'est parce qu'Allah l'a voulu et l'a su de toute éternité et qu'Allah est tout-puissant et qu'Allah voit toute chose sans œil ni aucun autre organe et qu'Allah entend toute chose sans oreilles ni aucun autre organe et qu'Allah rien ne lui ressemble. Celui qui a cru en cela, il aura accompli l'acte le plus agréé par Allahala. C'est

quoi le meilleur des actes ? Celui qu'Allah agré le plus après cela après la foi en Allah et en son messager. Il a dit c'est d'accomplir la prière dans son temps. Vous entendez ? dans son temps. La prière, elle doit être accomplie dans son temps. On doit pas la retarder. On doit pas l'avancer en dehors de son horaire sans excuses valable. Une fois avait des gens, ils venaient à la salle de prière à l'époque où je où j'étais et le zah il rentrait je sais plus vers quelle heure et eux ils venaient 1 heure avant

et à cause du travail il faisaient le zah à midi alors que le n'était pas entré. Mais ça c'est pas valable. Ça ça consiste à faire la prière avant l'entrée de son temps. Et là c'est pas valable parce que le Z ne sera ne se rassemble pas avec ce qu'il y a avant le Z. Donc ça est ni valable ni accepté. La prière tu dois la faire dans son temps. Ni tu l'avances sans excuse ni tu la retardes sans excuses. Et dès que l'heure de la prière entre, le plus méritoire c'est quoi ? C'est de

s'en occuper tout de suite. Tu te prépares directement. Dès que le temps il rentre, tu vas faire tes ablutions, tu vas couvrir ce que tu dois couvrir, tu vas te tourner vers la qibla et ainsi de suite. Et tu vas faire leama et tu vas entrer dans la prière. Chacune des cinq prières, tu les fais dans leur temps. Allah Taala dit dans le Coran : ça veut dire la prière a été prescrite aux croyants à des temps déterminés. Des temps déterminés. Ça veut dire c'est une obligation. Ça veut dire dans un temps qui est fixe,

qui est déterminé. Le musulman, il doit accomplir absolument la prière dans son temps. Je fais exprès d'insister là-dessus parce que déjà c'est le plus important des devoirs pour celui qui est déjà musulman après la foi en Allah et en son messager. Et il y a beaucoup de gens qui négligent la prière. Tu as pas le droit de l'accomplir avant son heure. Tu as pas le droit d'attendre la nuit pour accomplir toutes les prières de la journée. Ça ça n'est pas permis. Allah dit dans le Coran, ça veut dire un châtiment intense pour ceux qui prient

et qui sont négligeants vis-à-vis de leur prière. La négligence ici, c'est quoi ? c'est le fait de retarder la prière jusqu'à ce que le temps de la prière suivante il commence et ça sans excuses valable ça veut dire c'est un châtiment intense. Il rapporte d'après qu'il a dit "J'ai demandé au prophète alhiam je dit ça veut dire quoi que le châtiment intense ou bien le il a lieu pour ceux qui sont négligeants dans leur prière". Le prophète il a répondu : "Ce sont ceux qui délaissent, qui retardent la prière de leur temps. Est-ce que tu

veux faire partie de ces gens-là qui ont été blâmés dans le Coran et menacés d'un châtiment ?" Qu'Alla nous préserve de cela ? Donc, comment tu fais pour ne pas te retrouver là-dedans ? Prends l'habitude que la priorité dès que le temps il rentre, ce soit ta prière. Tu Et tout le reste est secondaire. Quel que soit ce que tu faisais, quel que soit ce que tu avais dans les mains, quel que soit ce que tu entreprenais, à partir du moment où le sonne, à partir du moment où l'horaire indique que le temps est entré,

tu fais stop à tout. Et ta priorité, c'est quoi ? La prière. Si tu prends l'habitude de faire comme ça déjà, tu verras que plus tard, tu ne supporteras plus de retarder la prière du début de son temps. C'est une question d'habitude. Prends l'habitude de le faire et après le contraire te sera dérangeant. Mais si toi tu fais le contraire, tu prends l'habitude de terminer tes affaires et de te dire "Oh mais j'ai encore du temps avant la fin du temps de la prière, est-ce qu'il ne t'arrive jamais après de te dire "Ah mince, le

le temps il est sorti, j'ai pas fait attention. Ah mince, finalement tout à l'heure j'y avais pensé mais après j'ai oublié et du coup le temps il est sorti." Est-ce que ça ça arrive pour les gens qui dès que le temps il rentre, ils ont l'habitude de la faire dès le début du temps ? ça leur arrive jamais. Ça leur arrive jamais en général. Donc que la personne elle mette en priorité dans sa vie la prière. Dans ta journée, c'est la prière. Le reste est en fonction de la prière. Quel que soit ce que tu

faisais, la prière au début du temps. Et tu prévois aussi, il y a des gens qui sortent pour aller faire des choses qui ne sont même pas nécessaires, en sachant que vu l'heure à laquelle il sortent et vu le temps de la prière à quelle heure il va entrer et peut-être même à quelle heure il va sortir, ils savent d'ors et déjà qu'il risque d'être encore dehors tout le temps de la prière et de ne même pas rentrer à temps. Est-ce que c'est ça prioriser la prière sur le reste ? Même si tu t'es rattaché

avec d'autres personnes. Oui, mais je me suis engagé. Ton premier engagement, c'est vis-à-vis d'Allah. C'est envers Allah. Ton premier engagement avant de t'engager pour Édouard ou Philippe ou Édouard Philippe avant de qui que ce soit tes collègues, vous avez organisé une sortie. C'est exceptionnel, c'est que une fois dans le mois ou dans l'année, ta prière, elle passe avant. tu t'organises en fonction de la prière. Ta prière d'abord si le fait de sortir, tu sais très bien que ça va te mener à délaisser la prière de son temps sans excuse, sache qu'au moment où tu sors,

tu commets déjà un péché. Sache qu'à chaque pas que tu fais, tu commets un péché parce que tu es en train de faire des pas dans la désobéissance à Allah. Le fait de marcher en sachant qu'à cause de cela, tu vas délaisser une obligation. Chaque pas, tu commets un péché. Ça fait partie des péchés du pied. Alors, est-ce que les choses de ce bas monde valent le coup à ce point-là pour que tu ailles risqué d'aller en enfer pour ces choses-là ? Même s'il y a un match de foot ou je ne sais quoi, la

prière, tu te débrouilles. Tu te débrouilles. Si ton cœur est attaché à la prière, tu trouveras une solution pour faire la prière dans son temps. Et si tu es habitué à faire la prière au début de son temps, alors tu t'organiseras de sorte à faire la prière au début de son temps. Même si ça exige et ça nécessite de retarder un rendez-vous ou d'organiser tes rendez-vous autrement. Il y a des gens avant de prendre l'avion pour pas se retrouver dans une situation compliquée, il regarde d'abord les horaires de la prière dans le mois où il

va prendre l'avion. Comment est-ce que ça va coïncider de sorte à ce que je puisse faire la prière tranquillement ? Pas me retrouver à aller poser la question après ben j'étais dans l'avion et du coup j'étais assis. Mais pourquoi tu as pris cet avion déjà ? Tu avais pas Ouais, mais il était 100 € moins cher. Ah, donc pour 100 € [rires] donc sur une balance, tu vois, tu as 100 € d'un côté, tu as la prière dans son temps de façon tranquille et apaisée en étant debout de l'autre côté et toi tu vas privilégier

de gagner 100 €. La prière, la prière, la prière assorité dans la vie. C'est pour ça que le prophète sal alayhiam il a répondu à ce compagnon en disant c'est d'accomplir la prière dans son temps. Et si vous voulez vous assurer de l'accomplir dans son temps, habituez-vous à l'accomplir au début du temps. Et après Abdahoud, il a dit il a dit et après la prière dans son temps. C'est quoi la meilleure des actions ou un des actes les plus agréés par Allah ? Comme je vous ai dit, c'est pas forcément dans l'ordre chronologique exact, mais

ça veut dire que ça fait partie des meilleurs des œuvres qui existent au monde. Et le prophète sal alayhiam a répondu, c'est-à-dire puis la bonté envers les parents. Et ce sera l'objet du cours de demain inchallah taala. On continuera demain. Je vais remettre le chat. Ça fait vraiment très très très plaisir de vous revoir. Donc on est à peu près 1200 al hamdillah un peu comme l'année dernière à peu près. qu'Allah taala vous rétribue en bien 1200 comptes ouverts, mais j'espère que vous êtes avec vos familles, avec vos enfants pour qu'ils puissent profiter aussi euh

de de ces informations et que l'on puisse tirer le son des enseignements du prophète Salah alayhi waam et de ses compagnons et des savants honorables. Allah Taala nous pardonne. Allahala taala fasse que ce mois de Ramadan soit un mois dans lequel nous serons affranchis du feu de l'enfer, dans lequel nous serons pardonnés de nos péchés, dans lequel nous éléverons et nous nous améliorerons et dans lequel nous rechercherons le pardon d'Allah Taala et le pardon de ceux envers qui nous avons été injustes. Pardonnez-moi pour tous ceux qui peuvent entendre cela si jamais j'ai été injuste ou

j'ai laisé l'un d'entre vous et qu'Allah Taala nous réunisse dans le bien et qu'Allah Taala fasse que ce bas monde il soit pour nous quelque chose de dérisoire quelque chose à laquelle on ne s'attache pas et que l'au-delà soit notre priorité. Que l'au-delà soit notre priorité. Amin. Amin. Amin. Je rappelle pour ceux qui sont nouveaux parmi vous que vous pouvez vous inscrire pour recevoir les liens des cours quelques minutes avant chaque cours. Il suffit d'envoyer un mail à l'islam.s simpimplement. Donc l I s l a m comme c'est affiché sur votre écran, il y a

pas d'apostrophe. [email protected] et vous recevrez les liens par WhatsApp et par Telegram inchallah. Et je vous dis tous les jours à 22h inchallah, on se voit sur la chaîne l'islam simplement. Quelqu'un demande doit-on être proche et être entreten et entretenir le lien avec une mère et un géniteur mécréant ? Tout cela, on va le voir inchallah dans les prochains cours. Le prophète Salah alayhi waam incité et Allah dans le Coran nous a incité à avoir un bon comportement avec nos parents uniquement lorsqu'il nous demande d'associer Allah à ces créatures ou de commettre une désobéissance une

désobéissance à Allah. Alors là on le fait pas. Mais pour le reste oui, on est bienveillant, on est bienfaisant à leur égard. Et ça c'est écrit dans le Coran. Dans le Coran. dans le Coran. D'accord ? On verra ça dans les prochains cours inallah. Faites-moi des dou ainsi qu'à mes parents, à nos frères à Gaza au Soudan, dans les autres pays dans lesquels ils se font malheureusement persécutés. Qu'Allahala soulage, qu'Allah les délivre de des épreuves dans lesquelles ils sont. Et chaque fois que même vous mangez, vous consommez auor une bouchée, pensez à eux et faites-leur

des et faites-leur des invocations. Et je vous dis à demain inchallah. Alkumah. Okay.