Atenção, Marabá, chegou a sua vez. Venha participar do maior evento de educação cristã [música] do país. E desta vez a região norte foi contemplada para receber esse grande acontecimento.
Invista na educação da sua igreja e seja cheio do conhecimento da palavra de Deus. Vem aí a 42ª COED, conferência de escola dominical em Marabá. Até que cheguemos à medida da estatura completa [música] de Cristo.
Esse será o tema desta conferência. Venha aprender com experientes nomes da área de ensino as melhores práticas de educação cristã. Pastor José Wellington Bezerra da Costa, Pastor José Wellington Costa Júnior, Ronaldo Rodrigues de Souza, pastor Eliai Cabral, pastor Ezequias Soares, pastor Douglas Batista, pastor Alexandre Coelho, pastor Clyon Pomerening, professora Joane Bentes, além de muitos outros pastores, educadores, psicólogos e pedagogos plenamente qualificados e com ampla experiência Na área de ensino, se atualize e eleve seu desempenho em sala de aula.
Multiplique o conhecimento da palavra de Deus e seja capacitado para exercer com excelência um ministério de ensino em sua igreja. Uma abordagem completa desde pastores e superintendentes, passando pela classe de adultos e até a educação infantil. e também ministrações para educação com alunos especiais e a classe de discipulado.
A escola dominical sendo tratada por inteiro. Serão sete plenárias, 24 seminários, oito fóruns. Inscreva-se pelo site coed.
br/marabá. Informações pelo telefone 2124067352 ou pelo nosso WhatsApp 219645290. Monte sua caravana.
Venha participar da 42ª Conferência de Escola Dominical de 7 a 9 de agosto de 2026 no Carajá, Centro de Convenções, rodovia BR22, número 5210, Nova Marabá. Uma realização CPAD e CGAD. [música] [música] Subsídios, [música] lições bíblicas, adultos.
Lição dois. A porta da fé se abre entre os gentios. Que bom que chegamos na lição de número dois da nossa lição bíblica do nosso terceiro trimestre.
A porta da fé se abre entre os gentios. E a leitura bíblica em classe está em Atos, capítulo 13, a partir do versículo 44, que diz o seguinte: "E no sábado seguinte ajuntou-se quase toda a cidade a ouvir a palavra de Deus. Então os judeus, vendo a multidão, encheram-se de inveja e, blasfemando, contradiziam o que Paulo dizia.
Mas Paulo e Barnabé, usando de ousadia, disseram: "Era mistério que a vós se vos pregasse primeiro a palavra de Deus, mas visto que a rejeitais e vós não julgais dignos da vida eterna, eis que nos voltamos para os gentios, porque o Senhor assim no mandou: Eu pus para a luz dos gentios, para que sejas de salvação até os confins da terra. E os gentios, ouvindo isto, alegraram-se e glorificaram a palavra do Senhor e creram todos quantos estavam ordenados para a vida eterna. E a palavra do Senhor se divulgava por toda aquela província.
Mas os judeus incitaram algumas mulheres religiosas e honestas e os principais da cidade, e levantaram perseguição contra Paulo e Barnabé, e os lançaram fora dos seus limites. Sacudindo, porém, contra eles o pó dos pés, partiram para Icônio, e os discípulos estavam cheios de alegria e do Espírito Santo. [limpando a garganta] Logo após serem separados pelo Espírito Santo, Paulo e Barnabé, guiados pela direção divina, partiram para a obra que veio ser chamada de primeira viagem missionária.
acompanhando por João Marcos, partiram de Antioquia da Síria para Chipre, terra natal de Barnabé, avançando pela Ásia Menor, anunciando o Evangelho Antioquia da Pisídia, Icônio, Listra e Derbe. O objetivo dessa incursão missionária era alcançar os gentios e revelar que o plano de Deus abraça todas as nações sob a luz de Cristo, que resultaria então na implantação de igrejas na Ásia Menor, na Macedônia e também na Grécia. O primeiro tópico, a missão em Chipre, a primeira porta aberta entre os gentios.
So tópico primeiro diz assim: "O envio missionário e o avanço da palavra". Partindo de Antioquia, [limpando a garganta] os missionários seguiram em direção a Chipre, cidade essa que já tinha sido evangelizada pelos helenitas. A primeira visita dos missionários a Chipre foi a Salamina, onde logo começaram a pregar o evangelho nas sinagogas.
primeiro aos judeus e depois as demais nações, conforme Romanos 1:16. Somente quando a sinagoga não aceitava o evangelho, é que Paulo começava sua pregação aos gregos e às outras pessoas. acompanhados pelo cooperador João Marcos, Colossenses 4:10, dirigiram-se a Pafos até o outro extremo da ilha, e dessa forma o trabalho missionário se expandia.
O segundo subtópico diz: "O confronto com as trevas e a vitória do evangelho. Pafos. Os missionários encontraram um judeu mágico, encantador, feiticeiro e falso profeta chamado Bar Jesus, cujo nome era Elimas, pelo qual era conhecido um nome esse de origem árabe, que significa mágico ou bruxo.
O procônsul Sérgio Paulo, principal governante de Chipre, apesar de estar sob a influência do mágico Elimas, demonstrou interesse em ouvir o evangelho que os dois missionários pregavam. E é em Pafos que pela primeira vez nós vemos Paulo revelar a mensagem cristã a um alto funcionário romano. O falso profeta, verificando que estava perdendo a sua influência sobre o procôn, resistiu Barnabé e Saulo, tentando desviar a fé de Sérgio Paulo para que não ouvisse a palavra de Deus.
Então Paulo, cheio do Espírito Santo, o repreendeu chamando de filho do diabo. Ao ouvir o juízo de Deus anunciado por Paulo, contra ti a mão do Senhor. Ele ficou cego para que não mais ousasse falar nada contra os caminhos do Senhor.
sinal sobrenatural foi decisivo para a conversão de Sérgio Paulo, o qual creu maravilhado com a palavra de Deus. Esse confronto mostra que a missão não é apenas uma questão de estratégia ou de oratória, mas principalmente um campo de batalha espiritual. Daí a necessidade de consagrar a vida de cada um de nós e principalmente você, querido professor.
Isso exige da igreja discernimento, coragem e autoridade espiritual. Terceiro subtópico, confiando no poder transformador do evangelho. Paulo não limitou seus esforços a nenhuma camada social.
Ele te mira alcançar os desprivilegiados, assim como os influentes. A missão em Chipre mostra que Deus abre portas entre os gentios. alcançando até os governantes, mudando realidades por meio da pregação fiel da palavra de Deus.
Minha recomendação a você, professor, e espero que você também sugira aos seus alunos. Abra um parênteses aí na sua aula e ore por uma pessoa que ainda resiste o evangelho. Compartilhe a palavra com alguém esta semana, confiando que Deus pode fazer maravilhas através do poder transformador do evangelho.
Vamos agora ao segundo tópico da lição de número dois, a missão e Antioquia da Pisídia. O evangelho que ilumina, a exposição apostólica que revela Cristo nas Escrituras. Atos 13 a 43.
A primeira viagem missionária do apóstolo Paulo e seu companheiro Barnabé marca um ponto de virada na expansão do cristianismo primitivo. Depois que atravessaram Chipre, os missionários navegaram para um lugar que hoje é atual Turquia, mas dando uma parada em perg. Foi nesse lugar que João Marcos desistiu da viagem.
Porém, Paulo e Barnabé continuaram o seu trabalho. Atos 13, versículo 14 diz: "E eles, saindo de pegue, chegaram à Antioquia da Pisídia e entrando na sinagoga num dia de sábado, assentaram-se. " Gostaria de esclarecer aqui a diferença entre as duas Antioquias da Bíblia.
A Antioquia da Síria é a atual antaquia no sul da Turquia, fronteira com a Síria, já Antioquia da Pisídia, próxima a Ialvas, cidade turca moderna, mais próxima das ruínas, na província de Esparta, no interior da Turquia. Tioquia da Pisídia era uma colônia romana estratégica, militarizada e multicultural. Possuia então uma sinagoga muito influente, frequentada por judeus e gentios piedosos.
Antioquia da Pisídia é o sinal do primeiro grande sermão registrado de Paulo, marcando a transição oficial de sua missão para o mundo gentílico. Essa cidade, Paulo aceitou o convite para pregar numa sinagoga e o auditório consistia de judeus e gentios que temiam ao Senhor. Atos 10, versículo 2.
Levantando-se na sinagoga, então Paulo dirigiu-se aos judeus em particular, a quem chamou de israelitas como povo detentor da história de Israel, para revelar que tudo aponta para Cristo. Em seguida, Paulo passa a abordar vários assuntos, desde o período dos juízes e ao reinado de Saul. E a ressurreição de Jesus, que é confirmada pelas profecias, se cumpriram.
Salmo 2, verso 7, Salmo 16 verso 10. Paulo então conecta a história de Israel diretamente à ressurreição de Jesus. Daí ocorre então a primeira proclamação pública de que a lei de Moisés não podia salvar mas Jesus sim.
Atos 13:39. O sermão então termina com um apelo aos ouvintes no sentido de não repetirem o erro do povo de Jerusalém que rejeitaram a Jesus. Com o encerramento do sermão, os judeus saíram da sinagoga, porém os gentios quiseram permanecer e imploraram aos missionários para que eles pregassem mais sobre essa verdade no próximo sábado.
Chegando então o sábado seguinte, Atos 13, versículo 44, ajuntou-se agora quase toda a cidade para ouvir a palavra de Deus. Os ouvintes gentios responderam em grande parte de maneira mais favorável do que os ouvintes judeus, resultando daí uma grande abertura para o evangelho. Subtópico dois, a rejeição dos judeus e a tristeza de Paulo diante da incredulidade.
Judeus não podiam suportar que os gentios fossem iguais a eles em Cristo. Contradiziam os argumentos dos cristãos e blasfemavam [limpando a garganta] de Jesus Cristo, mas sempre fiel ao princípio de alcançar primeiro os judeus e depois os gentios. Baseado na sua epístola aos Romanos, capítulo primeiro, versículo 16, Paulo iniciou a sua pregação nas sinagogas.
Porém, em Antioquia da Pisídia, a inveja e a resistência dos judeus revelam a dor do apóstolo ao ver o seu próprio povo rejeitar o evangelho de Cristo. Tristeza de Paulo por ocasião da incredulidade dos judeus encontra-se em Romanos capítulo 9 versículos 1 a 5. Nesse texto Paulo declara a sua imensa tristeza e angústia constante pelo sofrimento do seu povo, os israelitas que rejeitaram o Messias e a salvação oferecida por Deus.
Diante da rejeição ao Messias e a salvação oferecida por Deus, Paulo e Barnabé fazem esta declaração em Atos 13:46 e vou ler para vocês. Mas Paulo e Barnabé, usando de ousadia, disseram: "Era mistério que a vós, se vos pregasse primeiro a palavra de Deus, mas visto que a rejeitais e vos não julgais dignos da vida eterna, eis que nos voltamos para os gentios". Subtópico três, a porta da fé aberta aos jeitinhos pela graça de Deus.
Ao rejeitar então essa mensagem, muitos judeus tornaram-se andos da vida eterna, não por um decreto arbitrário, mas pela resistência voluntária espontânea ao evangelho de Cristo. Pelo fato de terem desprezado a palavra, os apóstolos então voltaram a sua atenção à pregação aos gentios. os quais se alegraram muito com as boas novas.
Muitos gentios creram. Atos capítulo 13 versículo 48 que diz: "E gentios, ouvindo isto, alegraram-se e glorificaram a palavra do Senhor e creram todos quantos estavam ordenados para a vida eterna". A resposta dos judeus que ouviram a mensagem foi imediata e de todo coração.
Agora vem a pergunta: Quem está ordenado para a vida eterna? E a resposta bíblica é clara: Aquele que crê. Mas a melhor compreensão, conforme a Bíblia de Estudo Pentecostal da CPAD diz o seguinte: Todos os que estavam dispostos para a vida eterna.
A palavra grega tetagimenoi utilizada nesse texto significa que os genti estavam inclinados, estavam dispostos, estavam preparados para aceitar. Ou seja, todos os que responderam positivamente ao chamado do Espírito Santo. A salvação é oferecida a todos, mas acolhida apenas pelos que creem.
Ainda hoje o Senhor abre portas onde menos esperamos. Vamos então ao terceiro tópico da nossa lição. A missão em icônio listra e derbe.
A fé que persevera, ônio, o testemunho ousado que enfrenta oposição. Atos capítulo 14, os sete primeiros versículos. Iconio, List e Deb eram três cidades que Paulo visitou no sul da Galáia.
Interessante que ele escreveu uma carta a essas igrejas, a epístola aos Gálatas. E Cônio, atual cidade de Cônia, Cônia com K O N Y A na Turquia, era a capital da região da Licaia. e um próspero centro cosmopolita na cidade estado grega.
Era também um centro de comunicações e cidade quartel das tropas romanas. Essas cidades, a estratégia consistia em pregar o evangelho, enfrentar perseguições e depois retornar pelas mesmas cidades para fortalecer os novos cristãos. Em Icônio, Paulo e Barnabé entraram na sinagoga anunciando o evangelho com tanta convicção que muitos judeus e gregos creram.
O Senhor então confirmava a palavra com sinais e prodígios. Atos 14:3, dando assim testemunho da graça que operava por meio deles. Os gentios adeptos do judaísmo que congregavam nas sinagogas eram provavelmente os mais receptivos ao evangelho.
A população de Icôio ficou completamente dividida, ou seja, metade da cidade apoiava os líderes judeus tradicionais e a outra metade estava do lado dos apóstolos. Formou-se aí um complô unindo gentios, judeus e as próprias autoridades locais para insultar e apedrejar Paulo e Barnabé. Em obediência à direção do Espírito Santo, os missionários retiram-se para a listra por prudência, preservando-se para continuar a missão.
Mateus capítulo 10 versículo 23. Mesmo sob perseguição, o texto destaca que eles continuaram a pregar o evangelho nessas novas regiões. Subtópico dois, listra, milagres, confusão religiosa e sofrimento por Cristo.
Atos 148 a 20. O que aconteceu na parada seguinte, listra? foi ainda mais dramático, envolvendo a cura de um homem coxo de nascimento e uma tentativa do povo adorar Paulo como um deus grego.
Vendo o milagre, o povo começou a gritar que os deuses haviam descido em forma humana. Chamaram Barnabé de Zeus e Paulo de Hermes, pois era quem falava. E o sacerdote local tentou oferecer-lhes sacrifícios.
Com essa atitude, Paulo e Barnabé rasgaram as vestes e impediram com muita dificuldade, rejeitando a idolatria e anunciando o Deus vivo, criador de todas as coisas. Porém, judeus vindos de Antioquia e Icônia chegaram a listraitando a multidão contra eles. Consequentemente, Paulo foi apedrejado e deixado como morto.
Eles achavam que o apóstolo estava morto e arrastaram então para fora da cidade. Enquanto os discípulos o rodeavam, o Senhor o restaurou e ele se levantou milagrosamente, retornando à cidade para reafirmar o seu compromisso com o evangelho. No dia seguinte partiu para Derby.
Terceiro subtópico, derbe frutos que brotam da perseverança. Atos 14, 20 e 21. Deber era uma cidade da província romana da Galáia, hoje identificada como atual cidade de Kertiuk, no centro sul da Ásia Menor, na Turquia, cerca de 126 km de Listra.
Ao chegar em Adem, Paulo e Barnabé encontraram sucesso ao pregar o evangelho, formando muitos discípulos. E detalhe, a grande comissão tem esse objetivo de fazer discípulos. Mateus 2819 a 20.
Ide e ensinai todas as nações. Paulo e Barnabé geralmente começavam o trabalho nas sinagogas, mas como não havia sinagoga judaica na cidade, eles então focaram a pregação direta à população, conseguindo com isso um número muito maior de convertidos. A multiplicação de discípulos na cidade mostra que a mensagem de Cristo não está limitada por fronteiras, mas destinada a todas as nações.
Desta forma, a evangelização na cidade de Derby deixa-nos três grandes lições que eu sugiro a você, professor, enfatizar essas lições aos seus alunos, ou seja, a perseverança diante da perseguição, a centralidade do discipulado e o carátero. universal da missão. A igreja de hoje deve manter então a chama missionária acesa em seus corações, ou seja, evangelizar, discipular e enviar.
Concluindo então a nossa lição de hoje. A missão Antioquia da Pisídia terminou com a expulsão física de Paulo e Barnabé pelos líderes locais. No entanto, o objetivo principal da missão foi alcançado.
O evangelho iluminou corações. O evangelho quebrou barreiras religiosas. O evangelho estabeleceu uma comunidade vibrante de fé.
Então, a jornada em Antioquia prova que a oposição humana não pode conter a soberania da palavra de Deus. E encerra esta lição com este texto tão especial. E os discípulos estavam cheios de alegria do Espírito Santo.
Alegre-se no Espírito Santo antes de terminar essa aula.
