É preciso guardar a tradição católica também na espiritualidade - Sermão

caros católicos como sabemos bem nosso dever como católicos isso desde o princípio desde os apóstolos é guardar aquilo foi ensinado por Nosso Senhor Jesus Cristo ensinado pelo Espírito Santo aos Apóstolos manter a doutrina católica transmitida por Nosso Senhor pelo Espírito Santo manter a tradição católica nosso senhor mesmo diz guardai Tudo o que Eu vos ensinei guardai tudo o que vos mandei depois São Paulo São Pedro reforçam transmitir aquilo que recebi se um anjo do céu ou eu mesmo ensinar um evangelho diferente que seja anátema ou ainda guardai as tradições católicas e essa doutrina católica como

bem o sabemos é a doutrina da Fé são os dogmas sabermos por exemplo confessarmos que existe uma só igreja de Nosso Senhor Jesus crista Jesus Cristo a igreja una Santa Católica Apostólica que a Igreja Católica Apostólica Romana que essa igreja hierárquica e monárquica tendo o Papa hoje o Papa Francisco como seu chefe Supremo é saber que a missa é o mesmo sacrifício de Cristo na cruz Sacrifício de Adoração a Deus de Ação de Graças a Deus de de petição a Deus das Graças de que precisamos para nossa salvação e também que a missa é para

alcançar pedir e alcançar o perdão pelos nossos pecados essa doutrina católica implica ainda a presença real e substancial de Cristo na Eucaristia corpo sangue alma e divindade Nossa Senhora como Mãe de Deus e Nossa verdadeira Medianeira sua Imaculada Conceição sua Assunção aos céus podemos aqui incluir na doutrina da Fé também a tradição que se deve manter na liturgia pois que o ato de culto a liturgia é uma profissão de fé igualmente a a doutrina católica recebida pelos Apóstolos e que devemos nós guardar é também a doutrina moral doutrina moral individual os 10 mandamentos a prática

das virtudes é a moral também familiar um só homem uma só mulher a fidelidade no casamento a indissolubilidade do casamento os filhos como a finalidade primária do matrimônio sendo a finalidade secundária ajuda múa o amor muto dos esposos é a moral no trabalho na sociedade nas leis com Cristo sendo o rei de todas as sociedades mas essa doutrina católica meus caros é também uma doutrina de espiritualidade uma doutrina de vida espiritual a doutrina do Progresso normal na vida espiritual quer dizer o progresso na santidade é a doutrina do organismo Sobrenatural a graça santificante as virtudes

é a doutrina que implica os meios para a nossa vida espiritual os sacramentos os sacramentais e a oração Esse aspecto da tradição católica da sua espiritualidade é um aspecto muitas vezes bastante esquecido mesmo em meio entre aqueles que procuram guardar tenazmente a fé a moral a liturgia e essa esse esquecimento ou essa negligência ao manter essa tradição na espiritualidade católica é um problema sem uma vida espiritual que busca ser sólida a nossa fraqueza vai se deixando levar até o ponto muitas vezes de corrompendo a doutrina em nós de corromper a moral estamos falando de cometer

pecados por fraqueza uma vida espiritual que procura desenvolver-se solidamente muitas vezes vamos pouco a pouco forjando até mesmo uma moral para nós mesmos querendo guardar a doutrina a liturgia a moral ou a fé a moral a liturgia sem nos atentar à vida espiritual muitas vezes corrompem precisamente aquilo que queremos guardar a espiritualidade caros católicos é infelizmente muito negligenciada por nós e sobretudo a oração devemos primeiro evidentemente procurar rezar ao menos aquelas orações que chamamos de orações básicas do católico a oração da manhã em particular com o oferecimento de todas as ações de todos os pensamentos

do dia a Deus a oração da noite sobretudo na oração da noite um breve exame de consciência do dia com pedido de perdão com arrependimento e pedido de perdão com o terço sobre o qual Nossa Senhora insiste tanto para que rezemos uma leitura espiritual que seja de 15 minutos ou até menos para começarmos e a meditação católica sõ básicas do católico no seu cotidiano a vida da Alma caros católicos vem da união com Deus e a união com Deus A familiaridade com ele vem sobretudo da nossa oração a oração é verdadeiramente o alimento da alma

sem ela a vida da nossa alma definha até chegar à morte pelo pecado grave sem oração não se progride realmente na União com Deus no Amor a ele nas virtudes nos méritos podemos fazer boas obras e inúmeras boas obras mas serão pouco vigor pouco fruto pouco mérito dificilmente serão feitas com uma reta intenção se não partem de uma vida de oração que vai se estabelecendo cada vez mais solidamente em em nós e a verdade é caros católicos que quanto mais obras temos mais atividades mais AF fazeres mais precisamos da oração não necessariamente de multiplicar a

sua quantidade longe disso mais de fazer bem ao menos o básico a oração é o alimento da nossa alma sem ela não teremos força e é também o que restaura as nossas forças para continuarmos nos bons propósitos nas boas obras no bom caminho sem a oração tudo desmorona principal objetivo do demônio principal objetivo do nosso velho homem o principal objetivo do mundo é que não rezemos mais que paremos de rezar às vezes fo acontecendo pouco a pouco ou então que rezemos mas que rez [Música] mal e caros católicos na oração nós temos uma medula a

medula da vida de oração a medula das outras orações uma oração que fecunda as outras orações e depois todas as nossas obras todas as nossas atividades e essa oração que é a medula das orações é a meditação a meditação de que nos fala a liturgia de hoje na oração da coleta que meditando as coisas Racionais que podemos dizer ainda melhor espirituais podemos fazer aquilo que é agradável a Deus e falar mas sem essa meditação sem essa consideração com a nossa alma dificilmente vamos conseguir perseverar no fazer no falar no pensar as coisas que são agradáveis

a Deus dificilmente se não tivermos a meditação poderemos receber o elogio que faz São Paulo aos Tessalonicenses de que receberam o evangelho na virtude no vigor e no Espírito Santo e que depois disso se tornaram o exemplo para outros povos ao redor E espalharam eficazmente o evangelho porque o receberam com profundidade refleti consideraram a própria vida e então se procuraram se adequar cada vez mais Pouco a Pouco ao evangelho e finalmente no próprio trecho do evangelho de hoje sabemos claro que as duas parábolas o grão de mostarda e o fermento o bom fermento que faz

depois crescer toda a massa essa parábola se refere primeira ente a Igreja Católica como tal mas podemos considerar também nela a nossa vida espiritual que começa como um grão de mostarda no nosso batismo e podemos considerar o fermento bom que faz crescer toda a massa justamente como a oração e dentro da oração particularmente a meditação consideremos então então caros católicos brevemente a oração mental ou meditação baseando-nos aqui nessas palavras seguintes em São Pedro Julião emar Santo francês do século XIX particularmente dedicado ao culto da Eucaristia diz o nosso santo que a meditação é a prece

a oração por Excelência a perfeita homenagem do espírito do coração da V do homem a Deus diz ele que a meditação é o exercício mais salutar e mais importante da Piedade Cristã que pela meditação o Cristão conhece saboreia a verdade de Deus a verdade Sobrenatural com a meditação ele conhece a si mesmo aprende a praticar a virtude conhece-se em Deus e eleva-se pela pelo amor a Deus até a santidade ao próprio Deus de São Pedro Julião eymar que foi a meditação que fez todos os santos e muitas vezes caímos no erro às vezes para escapar

da meditação que nos parece um pouco difícil árdua em Glória ele diz que ela é acessível a todas as inteligências pois se adapta à fraqueza de qualquer um a minha e a sua diz o santo que ela é possível em todas as condições não temos motivo para escapar dizer que a meditação é somente para espíritos mais elevados mais avançados ou então para que eles tenham uma inteligência maior não é para qualquer um de nós de acordo com a nossa condição de acordo com a nossa fraqueza necessário uma ideia genial ou resoluções Geniais na meditação coisas

simples mas proveitosas paraa nossa alma ele diz que para termos sucesso na meditação basta que tenhamos boa vontade para começar a praticá-la e que Deus des abençoa que ele pede o que ele abençoa é precisamente esse desejo da nossa alma que devemos então nos iniciar nesse Santo exercício com coragem continuá-la com confiança nele perseverando com fidelidade até o fim Apesar de nossas dificuldades apesar da secura da Desolação em tantos momentos e situações e o nosso santo diz então que a meditação se compõe basicamente das seguintes um ato de recolhimento preparatório um ato de reflexão um

ato de afeto e um ato de virtude prática em primeiro lugar então devemos nos recolher nos preparando brevemente para a meditação fazer um ato de fé na presença de Deus para que Ele conserve as nossas faculdades e os nossos sentidos recolhidos atentos e em seguida como que nos humilhando diante de Deus pedindo a sua graça para que façamos uma meditação proveitosa esse ato preparatório diz ainda o nosso Santo deve ser breve ardente e preciso e logo depois dele passamos ao ato de reflexão aplicar a nossa inteligência a nossa razão a uma verdade Sobrenatural a uma

virtude a um pensamento católico examinando essa verdade essa virtude à luz da razão esclarecida pela fé a fim de compreender mais profundamente essa verdade a sua importância o seu bem para que vejamos mais claramente com luz mais abundante e depois de ver a bondade a importância a relevância dessa verade dessa virtude devo me considerar a mim mesmo diante dela e ver então a minha vida passada diante dela e como devo agora agir na minha vida presente essa reflexão deve ser simples sem nos perder em imaginações sem nos preocupar se estamos elaborando um belo discurso a

uma reflexão calma agradável e vamos procedendo daquilo que é mais conhecido para que para o que conhecemos menos do do geral para o particular até chegar em nós pessoalmente depois de considerarmos essa verdade a sua importância o seu bem a sua relevância de nos considerarmos diante dela como Agimos até aqui como vamos agir no futuro o que devo corrigir o que melhorar vem então a terceira parte que é o ato de afeto da vontade aqui é o centro da meditação tem por objetivo arrastar o nosso coração a nossa vontade depois de o nosso Nossa inteligência

estar convencida daquela verdade para que então tenhamos essa adesão completa essa adesão plena geralmente essa esse ato de afeto vem naturalmente do pensamento refletido da Verdade refletida E aí nós teremos Talvez um ato de Ação de Graças a Deus por nos haver mostrado tal verdade por ternos feito compreendê-la melhor ou então no ato de arrependimento considerando nossas infidelidades um firme propósito de mudança com auxílio da graça Divina um ato de amor a sua Divina bondade um ato de conformidade com a vontade de Deus um ato de devotamento a sua maior Glória Não devemos nos preocupar

se Estamos fazendo esse ato ou aquele mas fazer bons atos em seguida vem o ato de uma virtude prática o fim da meditação É nos tornar melhores mais santos mais semelhantes a nosso Senhor Jesus Cristo nos corrijamos os nossos defeitos por meio das virtudes contrárias para que possamos também desempenhar bem os nossos deveres no espírito e no amor a nosso Senhor Jesus Cristo e para sermos melhores precisamos combater nossos vícios principalmente o vício dominante atacando por partes dividindo num combate particular orden e faremos então uma resolução determinada específica concreta para adquirir essa virtude para viver

melhor tal Verdade eis então caros católicos a simplicidade da meditação e a graça de Deus fará o resto em nós podemos usar um livro tanto quanto nos for necessário mas que não vire uma mera leitura da Leitura precisamos partir para esses Quatro Atos de preparação de reflexão de afeto e de vontade de resolução da prática de virtude geralmente podemos terminar a meditação com o Pai Nosso e uma ave maria na meditação então caros católicos nós podemos ver a nós mesmos diante de Deus nossos defeitos nossos pecados nossas falhas nossos Apegos nossas AES podemos ver o

que precisamos corrigir o que precisamos melhorar onde estamos bem com a graça de Deus e vemos ao mesmo tempo do outro lado as perfeições de Deus sua bondade sua misericórdia sua Providência sua onipotência sua justiça seu amor por nós e Se quisermos avançar na vida espiritual precisamos ver as duas coisas ao mesmo tempo nós e se não vemos as nossas misérias como vamos melhorar Como vamos nos corrigir se não vemos as perfeições de Deus vamos desesperar diante das nossas misérias sem Deus não podemos nos corrigir não podemos melhorar ainda que conheçamos perfeitamente as nossas falas

nossos defeitos nossas misas vees da noss vi ao não encontrarmos tempo para meditação ou ao não reconhecermos a sua importância e procurarmos fazê-la e perseverar apesar das dificuldades iniciais ou das dificuldades que vem depois muitas vezes o que o nosso inimigo quer é que vejamos ou somente os nossos deitos sem as perfeições de Deus e teremos o desespero e vamos desanimar e desistir ou então que vejamos somente as perfeições de Deus sem os nossos defeitos e aí então teremos a presunção vou me salvar não preciso fazer mais nada me corrigir melhorar ou então claro o

que o inimigo quer a cegueira Total nem defeitos que não enxerguemos nem os nossos defeitos nem as perfeições é isso que o demônio quer o nosso velho homem o mundo Nos impedindo de meditar muitas vezes caros católicos vemos pessoas simples com uma vida católica profunda poderamos pensar essa pessoa deve meditar e perguntamos para ela medita ela dizes nem sabe do trata pessoa tem momentos de reflexão que se coloca diante de Deus pensa nas verdades eternas nas virtudes ainda que não conheça esses nomes vê como está pede a ajuda de Deus ama aquilo e toma resoluções

e por isso de maneira muito simples se santifica progride nós temos então caros católicos na doutrina espiritual da igreja [Música] tradicional transmitida por Nosso Senhor aos Apóstolos e deles até nós nós temos leis da espiritualidade leis da vida espiritual que precisamos manter sempre foi assim e uma dessas leis é que a meditação é a medula das orações a espiritualidade católica parte da Fé da Moral da Lei natural do conhecimento perfeito que a igreja tem da psicologia e nós devemos então aplicar essa lei conforme aquilo que a igreja sempre nos ensinou em relação à vida espiritual

e não será possível nós fazemos avançar a fé a moral e a liturgia se não procurarmos mesmo com as nossas fraquezas e dificuldades ver também a doutrina de vida espiritual da igreja com efeito caros católicos por que a missa tridentina que temos aqui é tão perfeita porque se baseia perfeitamente de maneira muito clara em tudo isso que mencionamos se baseia claramente perfeitamente na fé católica única verdadeira se baseia na oral católica se baseia na lei natural se baseia no conhecimento perfeito que a igreja tem do ser humano da psicologia humana por isso se deixamos nos

formar pela missa tridentina ela dá tantos frutos em especial o que quer a missa tridentina com o silêncio entre tantos outros aspectos o que quer ela com o silêncio que nesses momentos de silêncio caros católicos pensemos justamente nas verdades eternas em nós mesmos diante dessas verdades que reconhecemos pela missa pelos seus textos Pela beleza e solenidade das suas cerimônias as perfeições de Deus para que pensando nas verdades eternas em nós mesmos nas perfeições de Deus nós desejemos ardentemente mudar de vida e nos converter que mudemos com a graça de Deus a missa tridentina nos ensina

Esse é um dos seus principais ensinamentos de vida espiritual ela nos ensina a meditar com o seu silêncio devemos então nos formar caros católicos na escola da missa trientina também nesse ponto sem a vida espiritual não conseguiremos progredir nós mesmos individualmente não conseguir não conseguiremos fazer avançar o reino de Deus na nossa família no nosso trabalho na sociedade como um todo e dentro da nossa vida espiritual como dissemos a oração e dentro das orações a meditação Lemos caros católicos se não estamos encontrando tempo rever a nossa vida realmente procurar encontrar esse tempo é necessário como

nos disse São Pedro Julião e mar e falamos há pouco foi a meditação que fez de todos os santos santos em nome do pai do filho e do Espírito Santo amém h