A fé que transporta montanhas

o som e imagem ok paula obrigado viu então nós vamos vamos começar né o nosso a nossa live dessa noite numa boa noite a todos vocês agradeço ao convite que paulo nos fez para estar aqui com vocês na última vez cometi um erro de técnico né e acabei não conseguindo transmitir pela página da cê aqui e agora dessa vez eu acho que eu fiz tudo certo estou na página dá certo né e a proposta que nos foi feita que conversássemos hoje com o tema a fé que transporta montanhas vamos conversar sobre esse assunto primeiramente evocando

o nosso elevando melhor dizendo o nosso pensamento a deus evocando a presença dos benfeitores espirituais e a ti o pai agradecemos pela oportunidade que temos de nesse momento iniciarmos mais uma live para fala sobre a fé pedimos ao senhor que nos inspire a todos para que possamos melhor entender a mensagem que vem do alto fica conosco jesus guarda nos junto a ti em paz que assim seja bom então vamos conversar um pouco sobre essa proposta que nos foi feita a fé o que nós podemos dizer sobre a fé um monossílabo uma palavra pequena duas letras

um monossílabo mas que representa um sentimento representa algo muito maior do que nós mesmos porque nós mesmos no sentido da expressão física da expressão material a fé algo mais profundo é o canal é um caminho pelo qual transita as nossas orações a fé é esse sentimento íntimo que nós temos da certeza ainda da existência de deus é esse sentimento da criatura para com criador esse é o sentimento do da filiação para com a paternidade ea maternidade divinas esse ponto é a fé e como nós podemos tentar dizer o que é fé isso nos leva ao

que hermano nos fala no livro o consolador na questão 354 do livro o consolador quando ele ali nos definir a fé dizendo que ter fé é guardar no coração a luminosa certeza em deus certeza essa que ultrapassa os limites das crenças veja que interessante ter fé e guardar no coração a luminosa certeza em deus certeza que o e os limites das crenças religiosas mostrando los hemanos que a fé é mais do que uma criança a crença é uma maneira de nos falar da fé mas limitada limitada um conceito ea fé não tem limite a fé

não é um eu creio em deus a fé é eu sei que deus existe a fé sai da ideia do eu creio para o eu sei essa certeza e a manu eu na sua maneira tão hermano elina de falar ele nos coloca luminosa certeza porque não é uma certeza racional somente luminosa ele nos fala do coração e a luminosidade espiritual a fer algo que nos sentimos de espírito para com criador é mais do que apenas uma racionalidade é mais do que apenas uma convenção é mais do que uma crença é a luminosa certeza em deus

que ultrapassa os limites das crenças religiosas é essa definição que mania nos dá para fé nessa questão 354 do livro o consolador bom e nós precisamos perceber isso para nos perguntar se nós temos uma crença ou se nós temos fé se nossa fé está limitada a crença e nossa fé para ser exercida ou exercitada precisa a seguir uma escola religiosa ou se é a certeza luminosa certeza em deus e é isso que manda então nos traz eu creio não eu sei é uma entrega total da criatura sabendo que o criador dela cuida e nisso aspectos

da fé é um monossílabo mas é muito grande o efeito e possuí-la e como ter fé é um aspecto se pensar porque a fé ela não nos é ensinada o que nos é ensinado ou ensinada é a crença é escola religiosa mas a fé sendo uma certeza ela é do sentimento íntimo e nos leva a questão número 6 do livro dos espíritos que ali se pergunta se o sentimento íntimo da existência de deus seria uma das provas da existência de deus e é justamente isso que eles respondem o sentimento íntimo que nós temos do criador

prova sua resistência e eles perguntam em seguida se esse sentimento não seria fruto de um ensino a religião a crença a crença assim mas esse sentimento íntimo da existência de deus não porque respondem os espíritos verde vosso silvícolas que a eles nada ninguém ensinou então não é o aspecto da crença não é um aspecto das religiões é o sentimento íntimo a certeza da relação da resistência deus e relação deus conosco o incômodo ter fé mais uma vez eu mando nos traz uma ideia muito tranquila muito segura uma ideia contida no no capítulo 40 do livro

vinha de luz quer dizer mano nesse capítulo 40 do livro vinha de luz a árvore da fé viva não brota miraculosamente nos corações veja que interessante a árvore a comparação símbolo que a mãe nos traz para a ideia da fé uma árvore que começa a partir da semente que desenvolve-se de uma pequena muda cresce em folha se e dá frutos aquelas que tem frutos é uma árvore então diz emanio a árvore da fé viva não brota miraculosamente nos corações veja que interessante não brota miraculosamente não cresce miraculosamente nos corações tô mostrando luz então que a

fé é um processo de desenvolvimento que nós vamos desenvolvendo a fé em nós e vamos nos desenvolvendo na fé a árvore da fé viva não brota miraculosamente nos corações e ele acrescenta a conquista no mesmo capítulo 40 a conquista da crença edificante veja crença edificante que não é o aspecto da fé no sentido puro mas ele traz para uma ideia que nós conhecemos vivenciamos mas ele coloca um adjetivo para este substantivo crença edificante a crença edificante que de uma crença pode ir ser a fé a crença edificante não é serviço de menor esforço escreve a

mana e a árvore da fé viva não brota miraculosamente nos corações não crescem miraculosamente nos corações e ele acrescenta que a conquista da crença edificante da fé não é serviço de menor esforço então quer dizer que há um esforço para se desenvolver a fé sim porque a fé ela não é nada a fé não é transmitida a fé é desenvolvida é conquistada por nós mesmos no nosso próprio processo evolutivo essa entrega o criador nessa fé tranquila serena absoluta e não é serviço de menor esforço quer dizer então que amamos esclarece que a fé vai se

desenvolvendo e aí nós entendemos um dos ditos do apóstolo paulo quando ele dizia peleja na fé veja peleja na fé porque é algo que exercício e começa a como uma semente vê se cresce como cristo nos disse se tiveres fé do tamanho de um grão de mostarda direis a este monte passa daqui para acolá e ele passará se tiveres fé do tamanho de um grão de mostarda ele utiliza a ideia do grão de mostarda e é uma das menores sementes mas que cresce quando se desenvolve e cresce e forma um grande belo belo arbusto e

como a nos dizer que nesse início nesse desenvolvimento da fé quase que é uma semente de mostarda nós já podemos fazer muito mas que essa semente ela se transformará no arbusto o inter é preciso que entendamos que não é da graça não é de graça e não é aqui deus nos deu a ferro deu a fé para uns e não para outros que a graça de deus conferiu a fé alguns e não há outro porque deus é justo eu ele é econime nas suas ações e nesse sentido então a fé passa a ser uma conquista

de nós mesmos um desenvolvimento com o jerry com a semente de um grão de mostarda que possuímos pois trazemos em nós todos nós como como criaturas de deus trazemos em nós e o germe da própria divindade trazemos em nós o potencial porque somos conforme vemos no versículo 27 do capítulo primeiro do livro gênesis lá da bíblia do gênesis somos a imagem e semelhança do criador e deus criou o homem um homem e mulher os criou a sua semelhança o criou a imagem de deus os criou nós somos a imagem e semelhança do criador somos a

imagem e semelhança do criador conforme vemos na associação da questão número 1 com a questão 76 do livro dos espíritos e quando vemos a questão número um que é deus ea resposta que se nos vem deus é a inteligência suprema se é supremo é porque está acima e se está assim né porque a o que está abaixo porque senão a resposta teria sido deus a inteligência única do universo mas a resposta não foi deus a inteligência única do universo a resposta foi deus é a inteligência suprema no a suprema causa primária causa causal a e

na questão 76 nós temos uma pergunta que definição pode-se dar dos espíritos e os espíritos respondem são os seres inteligentes da criação inteligentes da criação na questão número 1 e inteligência suprema na questão 76 seres inteligentes as duas palavras se assemelham inteligente e inteligência o inteligente é adjetivo inteligência é um substantivo então quando se referiu a deus a inteligência foi a ideia de inteligência foi substantivado a deus errar inteligência e nós trazemos a qualidade da inteligência nós somos inteligentes ou seja em nós a ideia da inteligência é um adjetivo ela é adjetivo é uma forma

adjetiva a inteligência em nós e o que é um adjetivo aquilo que deriva do substantivo e dá uma qualidade ao sujeito então a um adjetivo deriva sempre de um substantivo o substantivo inteligência o adjetivo inteligente ou seja nós temos a qualidade da inteligência em nosso e a inteligência é deus então nós temos a qualidade os qualificativos os potenciais divinos em nós mesmos e por termos esses potenciais divinos é que nós temos o sentimento íntimo da existência de deus e por isso então nós temos a fé que vai se desenvolvendo que vai crescendo gradativamente e voltando

ao capítulo 40 do livro vinha de luz da lavra germânio a árvore da fé viva não cresce não brota miraculosamente nos corações e aí e a criação o desenvolvimento a conquista melhor dizendo a conquista da crença edificante não é serviço de menor esforços nos vários não cresce miraculosamente depende do nosso esforço do nosso agir do nosso desenvolver da nossa ideia de aproximação com conceito de deus e tal qual entendemos desenvolvemos o conceito acerca do criador vamos na mesma proporção desenvolvendo a fé edificando nos na fé e edificando a fé em nós como que num processo

simbiótico alimentamos a fé a fé nos alimenta é um processo de retro mútua alimentação veja que beleza e coisa sublime que é esse monossílabo fé o que beleza então pensamos é um exercício nosso a fé não nos não hum será da nós iremos desenvolver lá em potencial em nós mesmos porque somos a imagem e semelhança do criador somos os seres inteligentes criados pela inteligência suprema do universo oi e a nesse sentido então para a gente perceber essa edificação da fé que eu trago a ideia de pedro o apóstolo pedro nos pelas suas condutas pelos histórico

das suas ações nos mostra muito bem esse processo de edificação da fé esse processo de desenvolvimento da fé nos fala o evangelista lucas de pedro caminhando sobre as águas estavam os apóstolos no barco numa noite e percebem um vulto chegando e eles atemorizado ficaram atemorizados por que achavam diz o texto do evangelho que era um fantasma e aquele vulto disse não ter mais sou eu era o cristo que andava sobre as águas e ia em direção a eles e ao encontro deles e pedro lindo isso não ter mais sou eu disse a jesus e se

és tu senhor manda-me ate que jesus disse sai e vem e pedro sai do barco e começa a caminhar sobre as águas mas à medida que as águas vão me batendo as pernas ele então começa a ficar com medo e o medo ele começa a afundar e aí diz mestre socorre-me e jesus o pega pela mão levantam e diz a ele homem de pequena fé a meta em tamanho tem porque ela se desenvolve então ela começa de um grão de mostarda como dizia o cristo a um arbusto homem de pequena fé demonstrando a like naquele

momento pedro estava no desenvolvimento da fé estava por começar esse processo já está já tinha convivido com jesus já conhecia várias coisas acerca do que jesus ensinava sim mas era um homem de pequena fé passa os seus meses quem sabe ano e o anos não sei mas passa-se esse tempo e está jesus já falando do seu suplício aos apóstolos dizendo que ia para jerusalém que iria aparecer dos anciãos se está também no evangelho de lucas capítulo 22 e ali naquele momento ele começa a dizer que ser atraído que será abandonado e pedro diz a jesus

senhor nunca te abandonarei irei contigo onde fores até a morte e veja aquele homem que tinha sido aqui aí ele havia sido dito por jesus homem de pequena fé tempos depois meses ou anos depois ele vai dizer com muita segurança a jesus nunca te abandonarei irei contigo onde fores até a morte é uma fala forte uma fé robustez ida mas jesus disse para pedro oi pedro pedro os espíritos das trevas querem fazer te dobrar como o vento dobra o trigo mas eu orei ao pai para que a tua fé não desfaleça e te digo mais

hoje ainda antes que o galo cante negar me acha três vezes veja que interessante o pedro dizendo com toda a segurança que não abandonaria jesus e jesus dizendo a ele tem outro pedro os espíritos das trevas querem fazer te dobrar cirandar como o vento ciranda dobra o trigo em outras palavras os espíritos das trevas querem te derrubar como o vento dobra o trigo é mas eu orei ao pai para que a tua fé não desfaleça quer dizer então que nesse processo de desenvolvimento da fé nós podemos titubear podemos nós podemos esmorecer nos podemos e pedro

demonstrou isso depois no dia seguinte jesus preso sendo julgado ah e alguém diz a ele tu és um deles e diz pedro não conheço esse homem mas a frente um diz a ele tu andavas com ele ele disse não conheço esse homem e mais à frente o outro disse mas tu é um deles pois tua fala assim que diz o assim disso ou seja a tua fala no sentido do seu sotaque por que pedro era galileu e os galileus sotaque entre os estou a fala assim diz ele diz não conheço esse homem o galo canta

e ele se lembra né da ameaça três vezes aquele pedro que tinha uma pequena fé que afundou nas águas que robustez eu se sim mas não foi suficientemente forte para não ligar para testemunhar como ele disse que haveria de fazer porque ele titubeou na fé e eu orei ao pai para que a tua fé não ex-marido não esmoreça não desse valença e ela desfaleceu o é porque o que é um processo ainda em edificação mesmo pedro ali convivendo mesmo aí pedro vivenciando tudo o que jesus fazia e ensinava ele te tube ou na fé nós

muitas vezes afundamos nas águas do medo nós título víamos também nos aspectos da fé em março o mesmo pedro tempos depois jesus à já havia sido crucificado reaparecido orientado aos discípulos conversado com pedro não só com ele com várias pessoas numa conversa entre muitos que jesus para no meio da conversa e vira-se para pedro e diz pedro tu me amas e peso de exame e senhor apascenta as minhas ovelhas e continua a conversa e depois diz a ele pedro amas-me mais do que estes e aí pelo dia senhor tu sabes que te amo e ele

diz então apascenta as minhas ovelhas e depois por uma terceira vez mais no final da conversa jesus de uma forma um pouco mais formal e lhe disse simão filho de jonas já não chamou por pedro o apelido ele não chamou pelo nome inteiro simão bar jonas simão filho de jonas nome e sobrenome simão filho de jonas amas-me mais do que todos e pedro responde chorando senhor tu sabes tudo tu sabes que te amo e jesus responde apascenta as minhas ovelhas três vezes pedro nega a jesus de boca três vezes jesus pede que ele reafirme de

boca o seu amor por ele ou seu amor a ele os sonhos e pedro seguiu e pedro seguiu o seu caminho e esse mesmo pedro que afundou nas águas um homem de pequena fé que titubeou na fé negando a jesus está indo com joão para o tempo e subindo a escadaria da porta de formosa da porta do templo ele encontra-se com paralítico esse é o tema constante no evangelho encontra-se com paralítico e esse paralítico e pede uma esmola e aí pedro que havia afundado nas águas que havia titubeado na fé vira-se para esse paralítico e

disso porém prata eu não tenho é mas o que eu tenho isso eu te dou em nome de jesus o nazareno se levanta iana o que diz o texto e o homem levantou-se e foi andando cantando e louvando a deus o mesmo pedro e ali anos depois e ele demonstra sua fé aí sim uma fé robusta construída ao longo do tempo construída e apesar de erros é construída apesar de uma negativa é construída gradativamente e robustez lda o robustecida no apascenta as minhas ovelhas oi e esse pedro então quem construiu o fez crescer a árvore

da fé viva e demonstrou muito à frente a pure prata eu não tenho é mas o que eu tenho isso eu te dou é em nome de jesus o nazareno levanta-te e anda e eu exemplo que nós temos de uma construção da fé é de uma construção de si mesmo na fé e esse é o pedro e esse é um de uma pessoa que demonstrou que a fé de pequena pode ser grande e dali para frente só testemunhou testemunho testemunho até a sua morte aspas morte física quando condenado à morte na cruz e na fé

dizia a ele que não era merecedor de ter o mesmo destino que o seu mestre que ele então sendo crucificado que o fosse a cabeça para baixo e não reclamou o testemunho da fé e aí sim a dilma crença edificante do início ele chegou a certeza em deus que ultrapassou e ultrapassa qualquer limite de crenças como nos falou em maio novo na pergunta na questão 354 do livro o consolador o que kardec trabalha bem esse assunto aliás ele trabalha bem todos os assuntos kardec trabalhou bem todos os assuntos e no capítulo 19 e no evangelho

segundo espiritismo é nesse capítulo 19 cazaque vai fazer um estudo justamente no título da fé que remove montanhas e lá é interessante que cada é que vai nos trazer qualidade para fé qualidades da fé no texto no capítulo 19 no item 2 no item 11 ele vai nos colocar características da fé qualidades da fé vai dizer ele que a fé é sempre calma lá no item 2 do capítulo 19 é que a fé é sempre calma calma porque porque é uma certeza é porque a ansiedade se é uma certeza é porque a intemperança se é

uma certeza certeza em deus então é calma ela sabe esperar e como dizia aí mano não me recordo qual qual o livro eu li isso não é uma mensagem dessas distribuídas no centros espíritas pediste a guarda mesmo a guarda bom dia seu aspecto da calma que kardec nos fala no item 2 do capítulo 19 do evangelho segundo espiritismo a fé é sempre calma e é sempre calma a e no mesmo e tem dois ele fala que a fé é revestida de humildade é revestida de humildade a fé sempre calma oi e ela também acalma a

gente a fé sempre calma e é revestida de humildade porque humildade porque sabemos ou o que é aquele que tem fé sabe que há uma força maior ah e tem fé depositar justamente nessa força maior deus toda a sua confiança em deus deposita toda a sua certeza sabendo que somos muito menores embora criaturas amadas por deus somos menores e por isso ela é o meu revestida de humildade porque aquele que tem fé na humildade aproxima-se do criador e pede aquilo que me precisa aquilo que sente que a necessidade se acalma de não exigir como o

cristo foi dizer pai que não se faça a minha vontade mas a tua dizia ele eu não faço a minha vontade mas a vontade daquele que me enviou e no quer dizer mônica e ele vai dizer pai cumpra-se em mim segundo a tua vontade sabendo que iria para o suplício físico suplício material corporal é mas tinha certeza o que deus cuidaria e o apóstolo paulo quando levado lá condenar o quando o condenado e levado à aplicação da pena e ele então disse combati o bom combate guardei a fé veja que interessante combati o bom combate

guardei a fé e por isso ela é calma e revestida de humildade bem colocado por kardec no capítulo 19 e tem dois no evangelho segundo espiritismo a fé sempre calma e revestida de humildade bom e no item 11 nesse mesmo capítulo 19 do evangelho segundo o espiritismo e ele nos fala que a fé é importante a fé é importante contagiosa o e ativa seja a fé é importante contagiosa e ativa a luta entre outras três características qualidades que kardec põe na ideia da fé a calma revestida de humildade ativa contagiante e contagiantes ela contagia e

nem empolgante não é desvairada não é exaltada é empolgante empolga bom então percebamos que essa ideia de fé que kardec nos traz e é muito profunda para nos falar que a fé calma é revestida de humildade é ativa é empolgante é contagiosa e essa ideia da fé além disso o aspecto que kardec nos coloca e pensamos no exercício de fé que fazemos um cêntimo lá com a calma necessária o joão humildade revestimo nossa nossa fé com a humildade necessária que damos a ela a atividade que ela precisa ter empolgamos nos o contagiros não é o

contagiar de divulgar a crença é de demonstrar a fé os testemunhos entre aspas o entre aspas os testemunhos essa entrega ao criador o cantor cantava canta gilberto gil andar com fé eu vou pois a fé não costuma falhar não a fé não costuma falhar a fé nunca falha até agora nem sempre nós já temos na robustez necessária porque não entendemos que ela é um processo é fruto de um processo em desenvolvimento o que não bota miraculosamente nos nossos corações como bem disso é mana é nesse capítulo 19 ainda kardec nos traz as duas características para

fé e me chamou de fé cega isso lá no item 6 e chamou de fé raciocinada luiz em 7 e o que é a ideia que ele trabalha de fé cega e ferraço assinada e ainda tem escreve que a fé cega em excesso produz o fanatismo a fé cega em excesso produz o fanatismo e muitas vezes quando nós observamos a ideia de fé cega nós não percebemos como kardec e colocou essa ideia ficamos só na fé cega dizendo que é uma festa em um critério de análise mas cadê que foi dizer a fé cega em

excesso quer dizer que se ela não for em excesso ela não conduz ao fanatismo a fé cega em acesso leva paratismo conduz ao fanatismo escreve mano lá no item 6 do capítulo 19 do evangelho segundo o espiritismo e porque em excesso é porque todos nós temos a fé natural e a fé natural ela índio mas ela está lá no fundo ela não é racionalizada no absoluto ela é natural é aquela certeza que ela naturalidade que nós temos de crer e acreditar de nos ligar ao criador que nós vamos chamar de fé natural é como aquela

mulher do evangelho do fluxo de sangue e a mulher chamada de mulher em morrinhos a mulher hemofílica a mulher do fluxo de sangue que lucas mostravam o capítulo oitavo do seu evangélico que por doze anos padecia de uma hemorragia e debilitava se por isso bom então ela ficou sabendo que jesus passava pela sua cidade e ela então disse para si mesma eu não vou conseguir me aproximar dele porque jesus andava sempre ladeado de uma multidão ela debilitada não disse entendeu que não conseguiria chegar até ele conversar com ele pedir a ele e ela então disse

para si mesma e eu tô carly eu serei curada a fé natural seja não linda e ela então diz o evangelista lucas e no capítulo oitavo do seu evangelho chegando por trás tocou a borda da túnica de jesus chegando por trás não vista sem ser vista chegando portátil traz por trás tocou a borda da túnica é a parte exterior a parte mais exterior como o que quase não sentida e quando ela toca ali na borda da túnica de jesuses para alguém me tocou fiz um discípulo pergunta a ele senhor como tu dizes alguém te tocou

se todos se empurram vejam que interessante da pergunta como tu dizes alguém me tocou se todos te empurram o que jesus respondeu alguém me tocou pois de mim saiu virtude em outras traduções pois de mim saiu poder um toque o ímpio porque essa é a fé natural é um toque enquanto os outros empurravam buscavam essa mulher toca ali mas toca ali numa sensibilidade a decoração numa fé natural tão genuína que jesus não em detrimento aos empurrões e ele sente o toque e esse toque por trás sem enxergar quem era fez com que ele exalasse o

que ele sempre tinha amor exalasse e essa mulher civil curada a fé natural essa é a ideia é natural mas ela não pode ser cega em excesso porque senão conduz ao fanatismo como disse certa vez não certa vez lá no século 4º santo agostinho cretam cuia absurdo um eu creio porque é absurdo não não é eu creio que absurdo eu preciso entender o absurdo para depois querer mas a fé natural ela não demanda entendimentos profundos explicações profundas ela apenas é sentida o e buscasse com ela o atendimento e a fé a fé da carta de

paulo a timóteo como bem coloca aqui se drone a costa o de combater o bom combate guardar a fé ele avisava timóteo no livro já da sua condenação o quanto você é natural um afeto e vai a morte é natural e essa mulher é uma luiza supernatural serena não era conhecedora talvez das leis não era conhecedora do sinédrio não era conhecedora do templo mas tinha a certeza em deus essa é a fé natural que se cega em demasia em excesso leva ao fanáticos ecadec também nos fala no mesmo capítulo 19 no item 7 ele nos

fala da fé raciocinada o que muitos espíritas entenderam como ferraz ionale zada e não é fe racionalizada e ferraço assinada como certa vez também no século 4º disse santo agostinho é necessário crer para compreender e sobretudo compreender para continuar crendo veja como ele coloca fé natural a fé raciocinada para sustentar a própria fé natural é necessário crer para compreender sobretudo compreender para continuar crendo e essa ideia que kardec nos coloca a fé raciocinada uma fé aqui as of aguarda exclui e aí poderíamos parafrasear santo agostinho numa forma reversa dizendo não credo bom que ia me

passe absurdo eu não creio justamente porque me parece absurdo é mas não é refutar é buscar entender é porque a fé raciocinada não exclui a fé natural a fé raciocinada não exclui ou não entendido busca entender busca entender busca compreender para robustecer a própria fé essa é a terra assassinada é aquela que kardec inscreve nesse conheci item 7 do capítulo 19 do evangelho segundo o espiritismo é a fé que ele diz que enfrenta a razão face a face em qualquer época da humanidade enfrenta a razão não é no sentido de a combater a razão a

discutir com a razão o enfrentar é estar de frente em frente ou seja fé e razão andando juntas e o que ele no capítulo primeiro do evangelho segundo espiritismo também no capítulo primeiro do livro a génese foi chamar de aliança da ciência e religião escreve e like e a ciência sem a religião ficaria na impossibilidade de explicar uma série de fenômenos usando somente as leis da matéria ea religião sem a ciência ficaria desprovida de provas veja como kardec mostra a necessidade de uma e outra e da interconexão a ciência sem a religião ficaria impossibilitada de

explicar uma série de fenômenos usando somente as leis da matéria a religião sem a ciência ficaria desprovida de provas aliança da ciência e da religião misericórdia a e é justamente isso que ele chamou de ferro assassinada e nós vemos essa ideia da fé raciocinada no capítulo oitavo do evangelho de mateus centurião um exemplo da fé raciocinada e diz o texto que jesus estava sentado à sombra descansando e chega em um centurião dizendo o senhor meu servo está doente em casa e jesus responde para um centurião prontamente vamos até sua casa oi e o santo nome

do senhor eu não sou digno de 500 em minha casa olá eu sou comandante é isso comandado e se eu dou uma ordem aos meus comandados eu não preciso estar perto para aquele saco pão e outras palavras tu tens os teus exércitos diz uma só palavra daqui meu servo será curado o raciocínio se o homem desenvolveu esse centurião desenvolveu primeiro vamos analisar um outro aspecto o aspecto de jesus porque diz o texto que jesus estava sentado à sombra descansando e o centurião ele chega te pedindo para atender o cerro centurião chefe de uma centúria romana

chefe de 100 soldados aquele que que aqui é uma pessoa não grata perante os judeus os hebreus no geral a e é isso que chega para jesus e ele já o atende e interessante jesus estava sentado à sombra descansando bom e quando o centurião lhe chega e diz meu cérebro está doente em casa jesus diz vamos até tua até sua casa talvez se fossemos nós nós iríamos assim para o centurião olha eu estou sentado aqui a sombra mim me descansando é me aguarde só um minuto deixa só me descansar um pouco assim que eu me

descansar nós iremos lá é mas ele disse assim vamos até a sua casa disponível disponibilidade plena para atender essa é uma característica dos que querem realmente servir o disponíveis ou disponibilizados para servir sem nenhum senão sem nenhum deixar para depois servir pura e simplesmente servir e essa é uma característica dessa passagem jesus serviço disponibilidade que nós percebemos em outros discípulos ananias por exemplo quando dormia e jesus lhe cheguem som do dizendo ananias e ele responde eis-me aqui senhor e talvez nós responderíamos deixa eu acordar primeiro tá de madrugada amanhã se com sol nascer ou de

manhã quando o sol nascer mas ananias respondeu de pronto a esme aqui senhor maria da mesma forma eis aqui a serva do senhor cumpra-se em mim segundo a tua palavra disponibilidade paulo que queres tu que eu faço já levantou-se e foi se vir quem apascenta as minhas ovelhas e pedro foi apascentar e assim todos eles disponibilidade os que estavam dispostos a servir bom e o outro exemplo essa ideia do centurião mostrando jesus que se serve que se atende a quaisquer pessoas não se faz juízo de valor porque necessidade humana e necessidade humana não interessa de

quem e esse centurião persona não grata a jesus atende prontamente dizendo vamos até sua casa oi e o centurião com a fé diz a ele senhor por analogia e eu tenho os comandados eu dou ordem a ele desculpa e eu não tenho que estar perto para eles cumprirem o que diz a jesus tu tens os teus exércitos os anjos entre aspas dizer uma só palavra e meu servo será curado dizer uma só palavra meu servo será curado são precisem porque ele diz eu não sou digno de 500 a minha namorada eu não sou digno de

que entreis em minha morada vejo o lado da humildade eu não sou digno de que entres em minha e 500 em minha morada dizei uma só palavra meu servo será curado disse uma só palavra porque ele não queria jesus em casa porque não se sentirá digno a humildade mas ele mostrou uma racionalidade não racionalismo uma racionalidade comparando o seu pequeno poder ao grande poder de jesus ele o centurião um pequeno poder e da ordem essas ordens eram compridas com ele o presente ou não e jesus com grande poder também não precisar está presente para curar

o cerro bastava que dali mesmo ele dissesse uma palavra o céu seria curar e jesus responde a ele grande a tua fé vai que teu servo está curado oi e o centurião sai e quando o centurião sai jesus vira-se para os discípulos e diz o seguinte em toda a minha dança por israel jamais vi tamanha demonstração de fé uma desse homem veja que interessante essa ferro aço assinada de um judeu de um não hebreu o que revestida de humildade jesus foi enaltecê-la dizendo nunca vi tamanha demonstração de fé em toda a minha dança por israel

nunca vi tamanha demonstração de fé com essa ideia na fé raciocinada que kardec nos trouxe não uma racionalizada que reduz tudo a pura e simples da frieza da razão fé raciocinada não quer dizer coração esfriado a fé raciocinada é uma fé que utiliza a razão temperada com sentimento do coração oi e a justa medida ajusta a posição por isso kardec trabalho os dois aspectos nesse capítulo 19 oi e aí sim então é um dos pontos que precisamos também desenvolver para edificação dessa árvore da fé viva a entrega a confiança é de que tudo está bem

ou melhor tudo está certo mesmo não estando bem como dizer a dona joanna de ângelis nem tudo está bem mas tudo está certo e a fé nos faz entender isso pode não está bem segundo os meus critérios segundo as minhas vontades mas está certo porque está nas leis de deus o que nos lembra uma um fato uma história creio eu se ocorrido ou não não sei com madre teresa de calcutá ela queria construir um hospital e conseguiu ajuda o recursos mas não consegui a aprovação do projeto na departamento de obras de urbanismo da cidade ela

não conseguia porque a pessoa que era responsável por isso não comungava dos ideais dela e era contrária a essa a essa construção e ele achava sempre um meio um mecanismo por mais estranho que fosse para negar e ela era sempre acompanhada por um sacerdote que dizia a ela irmã tá difícil ela fala tenhamos fé se ainda não aprovou é porque jesus não está com pressa dizer a ela será ainda não aprovou e por que jesus não está com pressa e ela novamente corrigir o projeto levava de volta reprovar levava de volta a reprovava corrigir levava

de volta reprovava e um dia corrigido levando de volta encontrou-se com o outro o outro agente público porque aquele eu tava de férias e esse outro agente público olhando o projeto de se está tudo em conformidade com um vídeo que eu vejo porque não aprovar e não sei porque não aprovaram e ela aprovou e aí a irmã disso para o sacerdote madre teresa diz para os sacerdotes viu jesus agora tem pressa e aprovado o projeto começaram as obras retornou das férias aquele agente e conseguiu por um ato administrativo embargar a obra e ele já havia

ela já havia construído paredes e não só embargou a obra como por um mesmo ato administrativo chegou com uma ordem de demolição eu e o padrinho o sacerdote diz desse a madre teresa de calcutá mas jesus não estava com pressa e agora vão demolir e ali naquele vai demolir não vai demolir eles foram ao judiciário e conseguiram uma ordem judicial para suspender o embargo suspender a demolição a demolição e continuar a obra e ela disse então para o sacerdote viu jesus está com pressa mas chegando lá com a ordem judicial perceberam que já haviam derrubado

duas paredes e o sacerdote disse tá vendo então essa pressa de jesus derrubaram duas paredes e ela então respondeu com certeza elas não foram bem construídas e caíram no futuro que jesus resolveu a isso agora a itália confiança serenidade e é isso que nós precisamos de aprender da mensagem de jesus e ter a certeza de que ela é verdadeira e que ela é aplicável ea fé nos faz isso para que nós possamos ouvir de jesus o que ele nos valor lá atrás sempre ouvir novamente e nos entregar na certeza de que é isso como vemos

lá e mateus no capítulo 11 jesus dizendo vinde a mim todos vós que estais cansados e fatigados e eu vos aliviarei tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de mim que sou manso e humilde de coração e encontrareis refuxo para as vossas almas porque leve o fato e suave é mesmo e por que então a intemperança porque então ansiedade por que então não aceitar esse convite de ir a jesus vinde a mim todos vós que estais cansados e fatigados e eu vos aliviarei porque não buscar o alívio texto do que o invés de ficarmos

buscando as sociedades nas coisas do dia-a-dia vinde a mim todos vós que estais cansados e fatigados e eu vos aliviarei tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de mim que sou manso e humilde de coração e então encontraremos refúgio para as vossas almas porque não nos refugiarmos em jesus naqueles momentos que achamos que estamos sozinhos e ele não nos deixa sozinhos como ele mesmo disse lá no evangelista narrado que eu levo o são joão capítulo 14 não vos deixarei órfãos voltarei para vós como bem safado pelo evangelista mateus no seu último capítulo eu estarei

convosco até a consumação dos séculos e acreditemos nessas palavras o que são os com isso sou é que meu uno se caídos estivermos nessas palavras e com certeza teremos o amparo do alto e roubos teremos a nossa fé e agradeço a vocês pela paciência de nos ouvir agradeço mais uma vez ao paulo pelo convite que me foi feito e a vocês por essa grande paciência de ouvir na minha mina ele se deus diz pague por tudo isso e quem sabe numa outra oportunidade possamos conversar sobre um outro assunto muito obrigado deus diz pague deus nos

abençoe e até