Educação escolar indígena | aula 01 | 20:00 | 16-07-2024

[Música] Boa noite pessoal eh bom pessoal hoje nessa nessa aula aqui a gente vai ter a turma regular né que faz as aulas aí à nas feiras às 20 horas E também o pessoal de ontem que a gente teria que ter tido a nossa aula ontem mas eu tive alguns problemas lá com a minha eh conexão e acabou que eu insisti ali por quase 30 minutos mas Tive que desmarcar e marcar essa reposição da aula de hoje por isso a gente vai ter duas turmas juntas aqui tem alguém aqui na sala que era de ontem

que estava na aula de ontem já ou ainda não beleza pessoal tá aí então ótimo muito bom eh pessoal então mais uma vez aí peço vocês Desculpa aí pelo Inconveniente tá de ter mudado o dia mas foi em função mesmo da instabilidade da da internet mas hoje vai dar tudo certo E a gente vai conseguir concluir nossa aula bom pessoal então vamos começando a nossa nossa aula de hoje né primeiro eh não sei se todas as pessoas daqui a gente já teve contato em algum momento do curso a gente já teve alguma disciplina se já

dei aula para vocês acaba que na turma do EAD a gente não não consegue muito ter essa esse controle né de quem já foi nosso aluno quem não foi então acaba que isso fica um pouco difícil pra gente Eh conferir eu sei que alguns aqui como eu tinha perguntado ontem a gente já trabalhou junto em outras disciplinas Eu reconheci vocês e e outros eu não não tenho certeza acho que nessa turma também a gente vai ter alguns dos alunos que eram eh do nosso curso presente espcial e que hoje vão tá aqui com a gente

então queria dar aí as boas-vindas a vocês que estão vindo do presencial pro eed também desejar sucesso nessa trajetória tenho certeza que vai dar Tudo certo e me coloco à disposição de todos vocês aí para qualquer questão qualquer dúvida agora ou depois tá bom pessoal Então a nossa disciplina de agora é educação escolar indígena uma disciplina muito boa ô Eu que agradeço viu Eu que agradeço e di que é um prazer ter você aqui de novo novamente aqui na minha disciplina prometo aí dar o meu melhor para que a gente possa fazer um semestre bom

um módulo bom para que a gente possa aprender muita coisa Compartilhar e construir juntos aí muito conhecimento eh bom pessoal mas essa disciplina como eu tava dizendo educação escolar indígena é uma disciplina muito importante muito boa e muito importante porque ela trata dos processos em que os povos indígenas brasileiros são e finalmente reconhecidos como povos integrantes aí da nossa nossa sociedade e que portanto a partir desse reconhecimento né de serem cidadãos integrantes da sociedade brasileira são Reconhecidos como portadores aí de direito à educação assim como qualquer outro brasileiro é uma disciplina fundamental pra gente ampliar

as nossas noções aí de cidadania pra gente também repensar um pouco o que a gente entende por educação educação formal educação não formal né aquela que é informal que se aprende aí num processo mais espontâneo essa disciplina ela tem muita coisa importante pra gente aprender e discutir ao longo desse módulo uma das Questões mais relevantes da aula de hoje talvez Duas né já vou pontuar aqui para vocês que duas questões importantes que a gente vai discutir primeiro é pensar a educação como um direito social que deve ser garantido pelo estado brasileiro e aí eu tô

falando tanto em relação às populações indígenas mas também em relação às outras populações no geral Boa noite Simone eh e uma outra questão importante que a gente vai tratar também nessa aula é Pensar como que a educação escolar indígena foi formatada no Brasil enquanto política pública como política pública Então hoje são os dois pontos principais aí da nossa aula eu espero que ao final dela a gente consiga entender com clareza esses dois processos perceber educação deixou até colocar aqui já eh que é o objetivo aqui da nossa unidade um perceber a educação como direito né

direito aí fundamental Direito social que deve ser ser garantido pelo estado brasileiro e depois entender como que a educação indígena educação escolar indígena foi pensada E formulada aí na condição de política pública bom inicialmente pessoal eu queria que a gente pensasse um pouco nessa ideia de educação informal não só pensando nos indígenas mas num processo mais amplo de toda a sociedade brasileira nós passamos por um processo de educação formal e educação Mal é aquela que a gente adquire nos Bancos escolares Ah que bom fico feliz é a gente tem uma perspectiva semelhante né aqui eh

de pensar educação escolar indígena de uma forma um pouco parecida com o que a gente pensou na disciplina de História da África e cultura brasileira que é uma uma perspectiva de pensar grupos que são minorias entre aspas não no sentido de quantidade no caso dos indígenas até sim mas no caso Da população brasileira não né recentemente o Censo aí do IBGE de 2022 se não me 2022 isso ele acabou pontuando que a população negra brasileira Hoje é a maioria Quando a gente considera pretos e pardos juntos então no caso da população afro--brasileira numericamente ela é

maioria mas é tratada como minoria em função da condição social que Experimenta né na sociedade nacional e no caso dos indígenas é uma minoria nos dois Sentidos tanto do ponto de vista numérico Porque hoje a a sociedade brasileira ela tem aí cerca de de menos de 1% da sua população autodeclarada como indígena embora esse número esteja crescendo ano após ano eh mas é uma minoria no sentido numérico e no sentido também da condição de existência e por isso tem similaridade né as duas disciplinas de eh que a gente vem tratando aqui nesse no curso e

tenho certeza que a gente vai fazer um bom Trabalho aqui também com a colaboração de vocês né se envolvendo nas aulas eu lembro que na disciplina de História da África para quem já fez participação foi muito boa e espero que seja novamente paraa gente conseguir fazer um um curso bom mas vai ser sim bom então vamos lá eu tava dizendo que educação formal é aquela que a gente adquire nas escolas é aquela que eu passei por ela é aquela que vocês passaram e estão passando agora né na Educação Básica vocês Estudaram na escola regular de

Educação Básica e agora estão no ensino superior então estão numa instituição Isso é uma educação formal Porque existe uma intencionalidade por trás dela existe um currículo que deve ser seguido e existem normas que dizem como essa educação deve acontecer né As instituições brasileiras elas não podem criar da sua cabeça ali do que o gestores da das instituições pensam como os cursos devem acontecer existem normas que vem do MEC normativas Tanto para Educação Básica quanto para agora materiais didáticos esse complexo todo forma o que a gente chama de educação formal né agora quando a gente pensa

em educação informal ou educação não escolar é um processo que todos nós passamos por ele porque quase eh eh todas as pessoas né ou ou todas as pessoas melhor dizendo aprendem muita coisa fora da escola também que é aquilo que a gente consegue aprender por meio da observação normalmente dos mais Velhos dos nossos pais ou num processo de socialização social que pode ser primário que vem da família ou secundário vindo aí do dos grupos de amigos é grupo de trabalho então essa educação informal ela existe em todos os setores em algum nível mas existem comunidades

que só tem a educação informal é o que acontecia com os povos indígenas brasileiros até pouco tempo né quando eles não tinham ainda instituído uma escola dentro de suas comunidades Para que eles pudessem aprender então a educação informal é aquela que vem de um processo não institucionalizado onde não há uma intenção Clara por trás ou mesmo eh não Clara mas essa essa eh essa intenção ela não pode existir não tem um currículo não tem um sistema de avaliação né assim sistematizado educação informal ela acontece de forma espontânea é quando as pessoas vão aprendendo coisas sem

passar por um processo de escolarização Institucionalizado no caso dos grupos indígenas essa educação informal Ela é muito forte mesmo depois quando a escola já passa a existir dentro das suas comunidades educação informal é muito forte porque muitas coisas que os indígenas que vivem em situações ainda de de Aldeia né dentro das Aldeias eles aprendem por meio da observação dos mais velhos A Pesca que é uma atividade muito relevante para quase todas as comunidades indígenas né brasileiras Principalmente ah a caça o preparo de algum ritual de algum artesanato que é típico da da comunidade e que

as crianças indígenas vão observando os pais as mães os mais velhos fazerem isso é um processo de educação informal as pessoas aprendem de uma maneira espontânea Sem muitas vezes serem testados estão fazendo com excelência ou não a pessoa tem um tempo diferente para aprender não tem uma instituição né Por trás daquele processo E isso é uma uma educação informal eu coloquei aqui no slide uma uma definição que eu achei importante para nós que diz que aprendizagem informal é um modo não institucional ou seja não tem escola por trás não tem instituição e não programado das

pessoas aprenderem as pessoas vivem e de repente elas sabem fazer as coisas né Elas vão observando se pescar é importante porque o peixe os frutos do mar é um elemento importante na na cozinha indígena na culinária Indígena as pessoas que vão nascendo e vão se socializando vão aprendendo a conseguir aqueles itens os peixes os frutos do mar Isso é uma educação informal nessa imagem que eu coloquei aqui a gente tem um processo de educação informal Muito provavelmente porque as pessoas estão ao ar livre né seguindo orientação de um eh de um adulto mas talvez nem

seja a a imagem que mostre com mais exatidão O que seria uma educação informal porque O que a gente poderia pensar numa imagem eu até procurei mas não encontrei Talvez não tenha procurado direito né ou com tempo suficiente mas o que seria mais representativo de uma educação informal era um adulto fazendo alguma coisa e uma criança observando só observando né Isso seria um exemplo clássico de educação informal que é típica dos povos indíos coloquei aqui ainda nessa essa primeira tela uma pergunta por que não índio Por que que a gente fala muito de indígenas Povos

nativos povos originários esse termo índio alguns de vocês devem lembrar dessa discussão em outros momentos mas índio é um termo errado pejorativo até equivocado Hoje ele é bastante aceito e e Até em alguns materiais acadêmicos mesmo no nosso na na na tese de doutorado que a gente vai usar como referência para essa primeira aula tem e não é uma expressão Legal né assim digamos porque de onde que surge essa Expressão Colombo que é o primeiro europeu a chegar aqui oficialmente na América ele chega pensando estar nas índias a aula não está aparecendo Como assim não

hoje não pode ter problema de novo não como assim a aula não está aparecendo alguém me explica melhor aqui no chat por favor tá normal tudo normal tudo tranquilo para mim tá normal beleza é então Eh Mira Deve ser algum problema Aí na sua configuração vou te pedir para ou ver a sua configuração ou sair e voltar Pros Outros alunos aqui parece que tá tudo ok viu beleza obrigado crisle levantou a mão não sei se foi sem querer se quer falar alguma coisa Parece que foi sem querer né beleza obrigado bom pessoal Então veja e

esse esse processo então de dar o nome para os habitantes do nosso território tanto brasileiro quanto americano de índio é um processo que nasce de um equívoco Colombo chega acreditando estar nas índias né e Índia é uma expressão que a gente usa para se referir naquele momento né No início ali da idade moderna final do século XV início do século X as pessoas usar uma expressão índias para falar da Ásia então toda a Ásia era chamada de índias não só a Índia país hoje mas toda a Ásia China Japão índia tudo aquilo ali eram as

índias e como Colombo chegou na América pensando estar nas índias então ele Denomina os habitantes daqui de índios então reparem que o início é um erro né é um equívoco Depois de tanto ser utilizado o termo acabou fazendo parte da língua portuguesa tá no dicionário tá nos livros alguns livros de áticos como eu falei em alguns materiais até acadêmicos tem a expressão índio mas é um termo digamos errado né que começa equivocado hoje talvez até um pouco pejorativo os termos mais corretos e são os que a gente vai usar no nosso curso São povos nativos

ou seja aqueles que já estavam aqui que são típicos do território povos originários que traz o mesmo sentido povos originais do território da região então povos nativos povos originários ou ainda povos indígenas que também é mais aceito né menos tem uma carga menos pejorativa Então a gente vai preferir essas três expressões tá povos nativos povos originários povos indígenas índio vez ou outra vai vai surgir a gente vai acabar Falando mas evitar Principalmente nos documentos escritos evitar bastante a expressão í porque ela é uma expressão problemática tá bom bom eh feito essa breve introdução turma vamos

Seguindo aqui Vejam Só a gente tem aqui nessa primeira tela a ideia da educação como direito direito a educação no Brasil os povos nativos brasileiros até a década de 90 década de 80 década de 90 eles eram vistos como povos que estavam aqui mas não deveriam estar que Tinham uma cultura muito diversa muito diversificada mas que não deveriam ter por desde o início da colonização do território brasileiro a proposta era promover um processo de apagamento da cultura indígena de todas as culturas indígenas e ao mesmo tempo promover um processo de incorporação desses indígenas ao que

eles chamavam de Cultura de Matriz europeia que hoje é a cultura Urbana Nacional né a nossa cultura viver na cidade estudar eh ter Uma profissão trabalhar 8 horas por dias cerca de 30 anos na vida se aposentar enfim casar ser monog essa nossa cultura urbana é o que foi pensado que era o ideal pros grupos indígenas então desde o início da da colonização até por volta da década de 80 e 90 do século XX brasileiro a proposta era essa integrar os indígenas a cultura Urbana nacional a partir da Constituição de 1988 que é a nossa

última constituição aquela que ainda está em voga pensa-se o seguinte Isso é um erro Isso foi um erro então a par partir de agora os nativos eles começam a ser vistos como parte integrante da sociedade brasileira no presente o indígena não é uma uma página do passado da história Nacional ele é o presente ainda existem comunidades indígenas vivendo de forma muito semelhante ao que viviam há 200 300 Anos Atrás existem grupos indígenas morando nas cidades mas que por essa razão não deixam de ser indígenas então começa-se A pensar o indígena como sendo um cidadão brasileiro

se é um cidadão assim como qualquer outro veja o que que a Constituição Brasileira diz sobre eles a Constituição Federal de 88 em seu artigo sexto define que educação é um direito social a todos os brasileiros todos todos sem exceção então o indígena também faz parte disso com isso podemos considerar que por ser direito público subjetivo o poder público fa o ensino obrigatório Não pode deixar de atender a todo o o indivíduo né o universo escolarizado a configura aí mudou um pouco bom então A ideia é todo mundo que tem capacidade Boa noite todo mundo

que tem capacidade condição de ser escolarizado precisa receber por parte do Estado a garantia desse direito à educação e o indígena é parte disso então reparem que nesse momento começa-se a pensar um pouco a ideia de um um um indígena detentor de direitos Sociais Assim como eu assim como você que vive no meio urbano ou alguém que seja de uma comunidade quilombola ou de uma comunidade Ribeirinha ou numa aldeia não importa como onde a gente viva Se temos o status de cidadão brasileiro os direitos que a Constituição Federal eh apontam pra comunidade brasileira pra sociedade

PR pros cidadãos brasileiros eles se estendem a mim ao indígena ao quilombola ao ribeirinho então é uma questão de pensar assim aqui a educação É um direito de todos os indígenas por fazerem parte do todo e serem reconhecidos dessa maneira com a Constituição de 88 ele passa a integrar esse universo escolarizáveis religião errada que fala a língua errada que vive de forma errada eh se o indígena não é cristão se ele tem religiões animistas Opa tá errado se ele não fala o português se ele fala outras línguas né os indígenas os crenaques os ianomamis Ã

os Tupiniquins né os Tupis de uma forma geral se eles não falam língua portuguesa Tão falando língua errada tem que acabar com isso se ele não trabalha com o Rigor que a gente trabalha com registro direitos trabalhistas as horas marcadas Para trabalhar ele tá vivendo errado essa ideia ela acaba aqui ou pelo menos deveria ter acabado né a Constituição Brasileira reconhece que os indígenas têm direito aí de serem como são se organizarem como se organizam e Mais a educação escolar indígena deve ser feita a gente vai ver um pouco mais à frente aqui pautada nessas

ideias bom veja se a Constituição Brasileira já determina que os indígenas são detentores do direito de educação começa-se a pensar na na formulação de uma política pública para educação escolar indígena o que que é política pública a gente tem muitas formas de pensar o que é uma política pública aqui para nós a gente vai Caminhar com a ideia de que política pública é uma ação deliberada do governo brasileiro seja ele federal estadual Municipal pensando em promover ações em benefícios da população seja ela qual for então política pública é a criação de escolas é a criação

de hospitais eh o melhoramento do saneamento básico da infraestrutura urbana da segurança isso é política pública o governo fazer alguma coisa em benefício de grupos específicos ou do todo da população Brasileira a educação escolar indígena ela passa a Serv vista como uma política pública uma política educacional o estado precisa formatar isso né E aí alb que é um documento bastante relevante Talvez o mais relevante porque todos os outros a partir da LDB derivam ela né ou fazem ajustes a ela a LDB que é a lei de diretrizes da educação brasileira ela determina que o meio

pelo qual são estabelecidas ações governamentais direcionadas à Sociedade eh precisam observar esses parâmetros que são as políticas públicas né precisam observar esses parâmetros que estão definidos na LDB e ali na LDB de 96 para educação escolar indígena fica determinado o seguinte primeiro a união ou seja o estado brasileiro no âmbito Federal vai apoiar do ponto de vista técnico e financeiro o sistema de ensino no provimento da educação intercultural à comunidades indígenas desenvolvendo programas integrados de Ensino e pesquisa ou seja as comunidades indígenas Elas têm direito de ter escolas que vão integrar do ponto de vista

cultural os valores indígenas com os valores mais abrangentes da sociedade brasileira Isso significa que se o indígena vai estudar a língua portuguesa ele também vai estudar o idioma local que ele pratica na sua Aldeia se o indígena vai receber valores relacionados à sociedade Industrial moderna ele também vai receber instrução Sobre os valores de organização e uso do meio ambiente que eles fazem como sendo comum para eles né Então como que se faz isso os programas serão planejados com audiência das Comunidades indígenas Isso significa que nós não formularem enquanto sociedade Brasileira uma a escolar indígena sem

ouvir os indígenas os indígenas devem participar disso lideranças da comunidade pessoas que vão atuar nesse âmbito de educação escolar indígena tem voz né tem que ter direito À fala isso é um ponto muito importante e os programas aqui se referem esse essa lei esse artigo né eles terão os seguintes objetivos observem como que isso agora é importante fortalecer as práticas socioculturais e a língua materna de cada comunidade indígena Então se aqui a gente fala a língua tupi nós seremos alfabetizados também na língua tupi as minhas crianças vão aprender a ler e a escrever na língua

tupi não só na língua portuguesa se nós Temos um aspecto cultural que é só nosso sei lá a gente tem uma prática de ter um ritual de valorização da ancestralidade que é algo muito forte entre as comunidades indígenas né então a gente vai ter um momento na escola que vai reforçar esse valor cultural do meu grupo por exemplo uma questão que até nós sociedade brasileira Urbana fazemos E aí tomado isso emprestado das culturas indígenas a prática de pedir bênção né Bênção bênção Pai a gente fala benção Benção pai bênção mãe isso é uma prática indígena

brasileira não é europeia né e na crença indígena de algumas comunidades isso tem o sentido de que quando a gente pede a Bença bença pai Bena mãe e eles ou avô avó tia sei lá e eles nos respondem tá abençoado Deus te abençoe e cada família e região responde de uma forma a ideia dos indígenas é que com essa resposta do adulto a criança tá recebendo uma proteção ancestral de todos que vieram Antes de nós bisavô avô Enfim tataravô né todo mundo que veem antes tá de alguma forma Protegendo o indivíduo Olha que que que

valor cultural Belo né bacana assim Acho muito interessante e se isso é um valor Cultural de uma de uma aldeia a LDB defende que isso deve ser valorizado então uma escola indígena tem que fazer um momento de valorização desse valor cultural daquele grupo sabe tipo a gente faz a festa junina né que é uma questão cultural Nossa aqui esse essa questão Sei lá da ancestralidade poderia ser um evento cultural da escola indígena daquela Aldeia Isso é o que a lei tá tá determinando manter programa de formação de pessoal especializado Então quem vai dar aula nessas

comunidades precisa se especializar por isso a ideia de que é bom que seja um professor na itivo né e isso é muito forte nas escolas indígenas terem professores da própria comunidade hoje tá crescendo um movimento muito legal também de vários indígenas irem Para as Universidades estudarem no nível de pós--graduação Mestrado doutorado e depois voltar PR as comunidades para fazer diferença ali no grupo deles isso é uma coisa que já tava prevista na LDB isso tem a ver com especialização dessas pessoas que vão atuar né É na educação desenvolver currículos e programas específicos Outro ponto importante

para que que um um uma escola indígena vai dedicar três quatro capítulos de um livro estudando desenvolvimento Industrial Urbano brasileiro não faz muito sentido né seria o mesmo que eh trazer pros nossos alunos aqui do do cenário Urbano coisas que eles desconhecem imagina um aluno estudando três quatro capítulos de coisas que ele nunca viu nunca ouviu falar qual que vai ser o interesse dessa criança zero né ou nenhum porque a gente precisa tá tá conectado com a realidade da gente então por mais que os indígenas possam estudar sei lá em um capítulo em Algum momento

tratar do desenvolvimento industrial porque isso faz parte de um mundo cada vez mais globalizado interessa muito mais a esses indígenas tratarem das questões que t a ver com a comunidade deles por exemplo as vantagens do da da alimentação baseada numa dieta rico em ômega-3 que é o uso do peixe né Eh ou eh problemas desse tipo de alimentação que tipo complemento precisa ser feito estudar coisas que TM a ver com o grupo são bem mais Interessantes e isso já estava previsto aqui nesse desenvolvimento de currículo e programas específicos para as sociedades indígenas isso tem a

ver diretamente com a ideia de elaborar materiais elaborar publicizar ou publicar sistematicamente material específico né material de dáo específico e diferenciado para esses grupos bom eh avanços legais olha eh esse ponto da aula chama atenção pro seguinte além de Uma valorização da educação escolar indígena o estado brasileiro por meio de algumas leis principalmente essa lei número 11645 de 2008 ela determina que a valorização da cultura e da história indígena não deve ficar restrita aos ambientes indígenas essa lei ela determina que em todas as escolas em território nacional de ensino eh fundamental anos iniciais ou finais

ou ensino médio tanto faz Obrigatoriamente a escola deve ensinar conteúdos de História e cultura afro-brasileira e indígena para as crianças não indígenas e não afro-brasileiras Ou seja todos precisam estudar aqui o estado brasileiro tá dando um grande passo além do que já havia sido pensado né não são só os indígenas que devem estudar sobre si é necessário que haja um tipo de de tudo desses grupos em vários contextos eh O Alexandre mandou aqui o interessante LDB estabelece o desenvolvimento prog Integrado de ensino e pesquisa com objetivo com é isso o objetivo é esse né alterar

é alterar a forma como os indígenas vinham sendo tratados e vistos na sociedade brasileira beleza Manuel tranquilo acho pelo cular dá para você acompanhar bem aí a to da forma depois também ficando gravada se for necessário e preciso dá para voltar né e ver alguma coisa novamente bom pessoal mas aqui em 2008 então a perspectiva é de avanço né agora Cabe aí a sociedade brasileira como um todo se dedicar ao ao cuidado a atenção com esse tipo de conhecimento que até então era negado a nós reparem o quanto que isso era um problema por exemplo

a minha formação Inicial é história né eu fiz história então eu passei 4 anos na faculdade estudando História e disciplinas variadas sobre história no meu curso que foi concluído lá em 2000 e acho que 2006 se eu não tiver enganado agora eu não tive disciplina sobre História indígena e nem sobre história africana então vejam eu passei 4 anos da minha vida estudando história numa faculdade estudando História europeia aos montes né história da Europa 1 2 3 história brasileira 1 2 3 história Econômica história da América mas sem me preocupar com uma disciplina específica sem eles

se preocuparem com uma disciplina específica sobre a história da África e sobre história indígena aí a pergunta é será que é Porque essa esse tipo de de informação não é relevante né e não tem muito sentido porque a nossa formação étnica social cultural Econômica ela é baseada num tripé né povos da Europa povos africanos e povos indígenas não dá para mensurar um mais importante que o outro ali então teria que haver uma tensão mais ou menos dividida Entre esses grupos no Brasil só em 2008 2003 tem uma primeira lei que obriga a lei 10.639 que

obriga o ensino de história e Cultura brasileiro nas escolas e depois em 2008 reforça isso e acrescenta os indígenas então o Francisco é não sei eu tô dentro de um estúdio aqui que tá extremamente silencioso eu não sei se tem algum barulho pode ser da sua máquina aí viu Eh vale a pena o pessoal mandar aqui porque aí se for um problema nosso aqui eu vejo mas eu acredito que seja do seu equipamento aí do seu computador tem mais alguém ouvindo barulho estranho Que Barulho que seria não tá tudo Tá tá Não tô ouvindo nada

não tranquilo é então Obrigado Elan então não tá tudo tranquilo Francisco deve ser do seu computador ou alguma coisa aí obrigado único barulho que tá aqui é do ar condicionado Mas é bem baixinho aqui tá tá tranquilo beleza obrigado eh bom pessoal então Eh essa ideia né de uma expansão dessa valorização ela foi muito positiva foi um ganho a partir daí toda A sociedade brasileira precisa de forma normativa prestar atenção nessas informações e é lei né quando a gente diz que é normativo significa que não é uma opção cumprir ou não é lei é regra

escola brasileira precisa ensinar a história da África e a história indígena isso é um um ponto que não tem discussão e eh a legislação ela sugere seria bom que esse conteúdo fossem ensinado Especialmente na disciplina de Ares na disciplina de Literatura e de história Brasileira mas é obrigação de todo mundo então professor de matemática ciência e língua inglesa né pode acrescentar esses conteúdos aí que são muito bem-vindos bom aqui turma tem um Panorama do texto que é a tge doutorado que eu coloquei para vocês lerem e observem que não é para ler a tese inteira

tá são apenas apenas 10 páginas os dois textos que eu coloquei aí eu pedi para que Leiam só 10 páginas claro que vocês podem ler o texto todo Seria ótimo né Seria Maravilhoso para vocês aí para aproveitamento do curso mas eu sei como funciona a correria muitas disciplinas muita coisa pelo menos as 10 páginas que eu defini aí dos textos é bom que vocês leam com atenção e aqui tem um grande resumo do que tá nessas 10 páginas aí da de doutorado do Lu grup quando ele que o MEC eh teve uma ação muito importante

o MEC exerceu uma influência muito importante nesse processo de reconfiguração do que É educação escolar indígena do Brasil ele fala que o MEC exerceu um papel importante como instituição né porque ele que mobiliza eh setores recursos para que fosse pensado e praticado né colocado em prática também a proposta aí de uma educação escolar indígena como política pública no nosso país então o MEC tem um certo protagonismo nisso eh quando o MEC faz isso e mobiliza essas pessoas propostas e ideias eles pensam que a Educação escolar indígena ela precisava de ter algumas características fundamentais quais seriam

ele apresenta isso pra gente tá aqui ó tá elencado aqui nessa nessa tela primeiro a escola como local que contribui para valorização das práticas culturais e das identidades diferenciadas aqui tem uma mudança de paradigma né porque vejam até o final do regime militar ali no Brasil na década de 80 os indígenas eles eram proibidos Em grandes espaços e normativas de falar a língua Nativa deles a língua materna eles tinham que falar a língua portuguesa então a alfabetização na língua materna que hoje né vai ser algo extremamente incentivado e valorizado era algo proibido inclusive com punição

de castigos corporais Até nós temos relatos Nós temos muitas informações hoje né nesse levantamento da história dos povos indígenas brasileiros que muitos eh indígenas foram Eh punidos punidos fisicamente por não falarem a língua portuguesa hoje já tem uma perspectiva de incentivo de que o nativo precisa falar na sua língua Nativa materna isso seria um ponto de valorização cultural que é uma questão que a LDB vem de alguma maneira defender né valorizar essa semana vou participar de uma formação com diretora da escola estou fazendo est sobre isso Direitos Humanos legal demais legal Demais bom que você

vai ter muita possibilidade de contribuir lá né com as discussões isso é legal e trazer pra gente também aspectos bacanas lá que você vai ter contato Alexandre bom demais ah vejam promover a parte da escola o equilíbrio entre as relações dos indígenas com outros segmentos da sociedade brasileira então suponhamos é perto da minha cidade tem uma comunidade indígena que produz artesanato Por que Não fazer uma feira de artesanato aqui na cidade e colocar à disposição dos indígenas para que eles possam vender comercializar né ganhar algum recurso por meio do trabalho deles Isso é uma proposta

também que vem a partir dessas diretrizes valorização não desempenho favorável se o ensino form ministrado por professores indígenas é o que eu já falei tem uma ideia de que quanto mais próximo da cultura local o professor for melhor o trabalho desenvolvido então ser Da etnia ou mesmo não sendo da etnia ser indígena isso é um ponto Positivo né que a gente observa valorização da comunidade indígenas nas definições de gestão escolar Então é bom que o gestor também seja indígena Ah tem a a escola aqui na minha Aldeia o meu diretor é indígeno ótimo se ele

não é indígena a comunidade indígena precisa participar das decisões né isso Seria muito bom boa noite M Seria muito bom então pensar que a comunidade tem Eh influência nas decisões que são tomadas ali Isso é uma diretriz que vem também a partir desse momento produção de material didático específico muito importante alfabetização a Juana trouxe uma experiência aqui vamos ver legal essa experiência sempre enriquece né aqui no Amazonas existem comunidades indígenas e a maior dificuldade que se tem é a comunicação com eles que deixa desejar pois as pessoas não dão um valor a Linguagem indígena então

é de grande importância é e pensa né O que que é fazer parte de uma comunidade que eh Não fala sua língua Isso realmente é um problema agora provavelmente também eles devem ser alfabetizados em língua portuguesa né devem hoje estar priorizando a língua materna é um precisa encontrar um ponto de equilíbrio né entre essas situações aí mas legal a experiência R eh bom alfabetização então na língua Materna aqui pessoal tem um ponto que eu acho muito legal calendário escolar respeitando o contexto os rituais da comunidade Imaginem vocês se tem uma aldeia indígena uma comunidade indígena

Ah outra coisa vocês estão me ouvindo falar muito em aldeias né hoje a gente prefere o termo Aldeia do que tribo tá tribo também eh dá uma ideia de pejorativo também então a gente prefere usar o termo Aldeia eh não muito índio não muito Tribo mais Aldeia mais povos nativos originários etc bom eh se tem uma aldeia que não eh por exemplo é cristã e não considera o Natal não tem muito essa ideia de seguir o tempo no nosso calendário então revon também para eles não não existe não faz diferença essa escola ela pode ter

aula normal dezembro janeiro e lá no mês de agosto setembro sei lá que é um mês que essa comunidade tem rituais baseados na ancestralidade que é uma Coisa que eles valorizam muito nós temos um acesso escolar organizado para esse mês agosto ou setembro porque é o tempo que as famílias indígenas fazem rituais relacionados à ancestralidade que querem est mais juntas mais próximas Isso é uma possibilidade né ou não organizar o calendário escolar com tantos meses de instrução institucional sei lá organizar um período de 6 meses na escola e depois se meses fora dela é possível

a legislação ela permite isso né porque a Escola indígena ela tem autonomia para elaborar o seu calendário de acordo com os seus rituais e realidade local realidade cultural Então isso é um ganho importante né pra gente pensar eh aqui a escola exercer função primordial nos possíveis diálogos interculturais é o que eu tava dizendo colocar em contato as comunidades indígenas com outros grupos culturais talvez por meio de alguma relação comercial Ou algum outro tipo de Inserção é uma possibilidade também e aqui pessoal eu apresento para vocês os órgãos órgãos ou comissões aí que fizeram um papel

importante nesse processo de configuração da política pública Nacional pensando aí na educação escolar indígena aqui alguns eh documentos né algumas comissões e alguns documentos a diretriz nacionais de educação escolar indígena o referencial curricular nacional para as escolas indígenas são dois Marcos né importantes E aqui órgãos que contaram com a parte de povos indígenas comitê de educação escolar indígena comissão nacional dos professores indígenas também comissão nacional de educação escolar indígena aqui tem uma fala de um professor indígena veja ele diz o seguinte o movimento indígena já tem dado sua grande parcela de contribuição na elaboração dos

referenciais curriculares nacionais para as escolas indías O Veio para cá né que de Configur através sua articula estudos reflexão e montagem de propostas comuns sobre educação que queremos Esse é um parecer de um professor indígena reconhecendo a influência do movimento indígena nessa construção dos dos documentos né da organização da política pública essa tela ela ficou um pouco desconfigurada mas tem alguns itens aqui que eu quero que a gente preste atenção eu não sei se na eu não sei se eu já postei esse material em todas Eu vou mexer nele para corrigir isso antes de eu

postar nas que eu ainda não postei E aí já Posto lá de forma correta mas também se já tiver postado em alguma É só vocês darem um enter aí separarem que dá para dividir o que se sobrepos aí tá na na configuração mas veja eh a escola indígena deve constituir assim como instrumento de valorização dos saberes e processos próprios de produção e recreação da cultura então aqui a gente tem uma ideia pensando no seguinte A escola indígena deve garantir isso que a gente veio discutindo desde o início da aul até agora para as comunidades indías

mas fora isso além do direito à educação né Fora as escolas os indígenas como cidadãos constituintes aí do cenário eh nacional brasileiro eles também tem outros direitos coletivos que vão para além da educação vejam esse primeiro aqui direito ao seu território e aos recursos naturais que ele abriga isso Aqui Talvez seja mais importante do que o direito à educação por quê a manutenção da cultura indígena Ela depende do território não tem como a gente pensar em manutenção da cultura indígena descolada do território deles se eu trago os indígenas de uma aldeia X para viver na

cidade aqui na minha cidade on de vocês aí é muito mais difícil para eles a manutenção da cultura original ou da cultura Nativa digamos do que se ele estivesse lá no Seu território porque no território ele tem um tratamento diferente com com contexto com a natureza com o ambiente Enfim então o direito ao território ele é fundamental Porque sem o território a gente tem muita dificuldade para pensar numa educação escolar indígena como ela deve ser por se mudando para cidades essa criança indígena ela vai ser inserida num contexto de escola não indígena então a gente

já não tem como garantir A a existência de uma escola indígena propriamente dita agora se o território tá mantido ainda que não tem escola a gente tem um processo ainda que de educação informal sendo realizado ali né E aí é uma educação indígena não formal mas é indígena uma educação informal onde ele vai aprender os valores da sua cultura atrelados ao território então o território é muito importante né para pensar na manutenção das culturas indígenas o território é fundamental Além disso o direito de decidir sua história sua identidade suas instituições políticas e sociais se a

aldeia indígena define que eles precisam ter dois líderes um Cacique e um Pajé o cacique para tomar as decisões políticas o pajé para ser a referência religiosa Quem Somos Nós não indígenas para dizer para eles que aquilo tá errado e que eles precisam ter um líder um presidente um prefeito um governador não eles têm a organização política deles próprias né Eh o direito ao desenvolvimento de sua concepção filosófica religiosa de forma autônoma se são animistas adoram os elementos da natureza o sol a Lua as estrelas o vento a água quem tem o direito de ir

até essa comunidade e dizer que eles têm que ser católicos evangélicos candomblecistas né espíritas ninguém tem da mesma forma que nós temos o direito de livre eh crença e prática das nossas religiões os indígenas também têm a deles então é garantido a eles Essa autonomia em suas concepções filosóficas religiosas etc Agora toda dessa visão bastante positiva que veio veio sendo construída sobre os povos indígenas no Brasil não é algo que vem de de dentro para fora só né nós tivemos diversos organismos internacionais e aqui vale uma menção especial a oit que começa a pressionar os

estados nacionais Brasil né e vários outros países a entenderem que os povos têm direito de sua originalidade povos Indígenas povos que não bolas populações ribeirinhas todos eles têm direito de serem quem são receberem educação pautadas aí nas suas crenças nos seus valores isso então também vem de Fora bom Aqui tem uma série de prints né de reportagens para que a gente tenha uma noção de como que tá o panorama dessa educação escolar indígena obser educação para os povos indígenas pede socorro é só um minutoa te respondo só um minuto eh depois pelo menos 200 Indígenas

estão sem acesso à educação por falta de escola e transporte educadores e lideranças indígenas pedem atenção né Por educação escolar indígena então reparem que a situação ainda não é confortável Porque se é difícil pro estado garantir a qualidade das escolas regulares que não são indígenas pros indígenas mais ainda por várias situações difícil acesso ao lugar onde eles moram essa formulação toda desse trabalho voltado especificamente pros Indígenas hoje as Universidades ajudam muito principalmente as Universidades públicas né ajudam muito nesse sentido mas ainda falta tanto tanto pra gente conseguir chegar num ponto adequado que a situação Ela

é bem complicada aqui ó essas informações Aqui foram retirada de um link que eu deixei à disposição de vocês aí também na unidade um que mostra alguns dados sobre os desafios da educação escolar indígena eh esse título é da é da da tela anterior tá aqui é Desafio de educação indígena que seria o correto porque mostra escolas indígenas que não tem esgoto que não tem energia elétrica daí vocês Imaginem a carência de recursos para essas escolas aqui um comparativo com o número de matrículas né das escolas matrículas que recebem Então tem um Panorama aqui de

toda essa todo esse cenário aí da educação escolar indígena que é bem complicado ainda né Tá longe longe longe do Del as referências pra aula de hoje aqui Tem as referências que a gente usou eh para pra Construção desse slide mas tem também outras referências que vocês quiserem eh ler olhar conhecer é uma possibilidade vocês podem pegar aqui como referência para ler para aprofundar os estudos e aqui o que a gente eh pensou pra aula de hoje espero que vocês tenham conseguido perceber que a ideia era essa ó primeiro analisar a educação como direito no

Brasil né educação é um direito constitucional eh definido aí em Várias legislações da população brasileira e os indígenas são parte disso E pensar um pouco como foi implementada a política pública educação escolar indígena em nosso país né como que foi pensado o que que essas pessoas podem eh almejar aí enquanto pertencentes à comunidade indí pessoal tem uma uma questão da Juana aqui eu vou responder para ela ela me pergunta como eu poderia trabalhar a cultura dos Pobres educação infantil algumas escolas Já não aderem mas nem mesmo a frase dia do índio no mês de abril

é eu eu tava pensando exatamente nisso come Tirando esse estereótipo do índio né No dia do índio aquele índio caricato que é o cara que mora na aldeia que emite sons específicos que se veste só de uma maneira já é um grande ganho Eu acho que é importante as crianças começarem a perceber que o indígena é um homem é uma mulher é um cidadão é uma cidadã que está no nosso território muito antes da Chegada de outros povos externos como os europeus ou os africanos e que devem ser pensados como integrantes da população brasileira e

que merecem aí essa ação essa postura do estado brasileiro na formulação de políticas públicas para eles quem desses povos deseja Continuar morando de uma forma mais tradicional em aldeias ótimo A ideia é essa quem desejar sair dali e vir paraas cidades ótimo isso não faz dele mais ou menos indígena Eu acho que isso é um ponto Muito importante e valorização da diversidade eu acho que quando a gente trabalha com a valorização da diversidade étnica linguística geracional Isso já é um ganho para as crianças e fortalece Esse estudo de todos os povos que são minoritários Então

eu acho que o caminho é esse tá bom eh pessoal eu queria perguntar se vocês tem alguma pergunta sobre a aula alguma dúvida se querem perguntar alguma coisa Ou algum comentário né também que queiram fazer fiquem à vontade espero que vocês tenham conseguido aí acompanhar bem a aula a proposta nessas duas frentes que eu coloquei aqui para vocês de perceber educação como direito e a formulação das políticas públicas para educação escolar indígena espero que vocês tenham conseguido acompanhar bem aí e aproveitado bem a a aula eh se tiver alguma dúvida mais tô aqui à disposição

à manter prover uma educação milica fundamentais É isso aí Alexandre além indígena isso aí com certeza bom pessoal então tô à disposição de vocês agora eh ou lá no chat também né quem tiver alguma dúvida dúvida Obrigado Cláudio muito obrigado que bom que você conseguiu aproveitar bem aí ah Eu que agradeço é um prazer para mim também sempre muito bom trabalhar com vocês trabalhar com os conteúdos que eu Acho que são muito relevantes acho que essa essa parte do curso tanto de psicopedagogia quanto da pedagogia eh São é uma parte em que nos coloca em

contato com disciplinas que nos deixam pensar a educação para Além da questão técnica né Eh da intervenção psicopedagógica da atuação em sala de aula apenas nos permite pensar a sociedade de uma forma um pouco mais Ampla e eu acho que isso é muito bom isso Faz muito faz muita falta né na Formação dos profissionais em todos os campos então eu realmente me sinto muito realizado com essa disciplina porque eu acho que é uma contribuição legal aí para para todo mundo inclusive para mim também né Toda vez que eu posso discutir essas questões eu acho que

isso me me faz voltar a pensar em muitas coisas que eu acho que são muito importante pessoal mas então Muitíssimo obrigado viu Muito obrigado profess boa noite boa noite boa noite eu queria eu Me chamo Marilde eu queria somente eh reforçar essa questão mesmo que tu trouxe pra gente né A questão da valorização do povo indígena porque quando a gente fala de direitos né a gente por exemplo eh somos cidadãos mas assim pra gente exercer esse nosso direito de cidadão é importante a gente respeitar o outro também como né como o senhor falou com relação

à à caracterização a Ainda temos muitas escolas ainda acostumadas a fazer esse Tipo de homenagem aos indígenas que na verdade não homenageiam né porque eh apenas fazem uma uma caricatura do que eles imaginavam que fosse e por exemplo lá na minha unidade a gente costuma eh estudar a questão do desde os pequenininhos do do bário né a gente traz um tema específico por exemplo a natureza e aí a gente trabalha dentro da cultura indígena como é que eles cuidam da natureza o papel deles no Cuidado né com o meio ambiente que tá tão esquecido Por

pelas pessoas que vivem na cidade né atualmente a gente quase não vê árvores a gente vê muito asfalto e essa questão da preservação do meio ambiente o indígena sabe fazer muito melhor do que nós né porque eles são natureza e então eu acho muito importante essa sua aula não somente a questão da cultura indígena mas com uma cultura afro que a gente também não pode esquecer né que nós somos originários desse povo que lá do continente africano e que muitas das Vezes também sofremos porque nós somos descendentes dele né não nos vermos assim e a

gente esquecer parte da nossa história tanto indígena quanto afro então assim parabéns pelo desenvolvimento da aula Gostei muito também obrigado mariú principalmente pelo compartilhamento aí da sua experiência que bom que a sua escola trabalha nessa perspectiva a gente precisa disso né Eu acho que uma educação mais atenta aí aos desafios e à Necessidades do nosso tempo é essa educação e e uma coisa que você falou que eu acho muito interessante talvez até isso eh Sirva como ideia pro nosso trabalho final da disciplina essa coisa de pensar assim como que o modo de de vida indígena

difere do nosso e seria pelo menos em parte a solução para grande parte dos nossos problemas né Isso é maravilhoso pensar porque aí você consegue ensinar as crianças que aquelas pessoas elas são elogiáveis né Elas não São eh e diferentes estranhas caricatas não são pessoas diferentes de nós que inclusive t a nos ensinar porque quando você fala da maneira como os povos indígenas lidam com a natureza isso se fosse uma prática comum da sociedade brasileira e da sociedade Global grande parte dos problemas que a gente tá enfrentando que tem a ver com o desequilíbrio ambiental

enchentes calor em excesso a gente não estaria passando por isso Então veja como que é uma uma Proposta muito relevante de trazer a cultura e a sociedade indígena paraa sala de aula na educação infantil numa perspectiva totalmente positiva né legal demais isso viu Muito obrigado pela sua experiência e vamos pensar aí em como voltar nessa discussão que ela é muito boa Obrigada ã a Márcia colocou aqui n se querent entrar Fas crescimento most tem muo com certeza é isso é isso bom pessoal então Tô aqui tô à disposição de vocês tá para qualquer coisa lá

no chat também podem me chamar lá mais uma vez reforço aqui o meu desejo que a gente tem um módulo muito bom muito produtivo gosto muito das participações de vocês aí continue assim eu acho que isso tenha A enriquecer as nossas aulas de uma forma muito proveitosa tá bom um abraço para vocês Muito obrigado até a nossa próxima aula boa noite pessoal fiquem com Deus aí professor boa noite boa noite profess Boa noite Professor Oi Alexandre Boa noite boa professora tem um grupo da sua turma um grupo de WhatsApp não eu não sei viu essa

essa questão fica mais por conta dos alunos eu não sei se tem eu vou ver com a secretária PR ver se tem Tá bom obgada boa noite todos boa noite profess oi é rapidinho eu mandei lá por e-mail seu negócio da pesquisa Ah eu AC acabei exagerando nas páginas porque eu levei ele segundo o projeto do TCC Então Alexandre eu até pensei que aquilo já Era sua proposta de TCC por isso que te per lá porque o projeto ele precisa ter assim entre três e quatro páginas o TCC que vai ter que ter 15 né

aí eu até te perguntei lá se você já tinha orientador se você já tava fazendo era o TCC Pelo que eu entendi não né era aquilo era o projeto mesmo né É se não me engano acho que até a orientadora do TCC Se não me engano deve ser a professora Carina Ah tá é tem que ver com ela depois porque para minha disciplina Você já fez a Disciplina de TCC comigo né então naquela disciplina você tinha que ter me enviado só o projeto mesmo postado lá na plataforma daí eu ia avaliar o projeto e terc

ser depois com ela tá é que até que data é para para postar esse projeto Prof até o dia 30 tá eu vou ver direitinho como eu foi você fez a disciplina agora né Você fez a disciplina nesse período não foi sim foi é então até o dia 30 você pode postar ele lá tá é que eu tô sem Computador eu tô tentando formatar aqui pelo celular mas o Word do celular L ele tem algumas restrições né né É bem bem restrito ele é ruim mas aqui tenta De toda forma postar L até o dia

30 caso você não consiga você me fala que a gente conversa lá pelo e-mail Tá bom eu vou ver se eu consigo num computador de de um primo meu é que eu fico com receio de de de transformar lá e jogar no celular e dar ruimar no comportal vou tentar configura um pouco Mas qualquer coisa você precisar você me fala aqui tá já Professor Obrigado por nada até mais tá mas a ideia ficou boa Desculpa ficou a ideia excelente a ideia excelente muito boa Tá bom então Obrigadão boa noite boa noite obgada boa noite at

Ei Professor boa noite boa noite delba tudo bom Eu tenho Olha só sobre o TCC eu não eu perdi né a inscrição para est entrando Né nesse nessa parte aí eh tem alguma previsão de uma nova data pra gente poder tá entrando Próximo módulo eu vou oferecer a disciplina novamente aí as coordenadoras lá mandam lá quem pode se inscrever quem já tá no prazo né Aí elas colocam lá ainda né É tem que ver se você já fez a parte inicial do curso Se não me engano é depois do oitavo módulo aí as pessoas já

podem se inscrever aí de do ofer ã então porque eu eu sou aluna de 2022 início de Abril então eu já posso né pode no semestre que vem você pode fazer então Ah então tá bom então obrigada viu nada até lá então até lá tchau galera então boa noite fiquem com Deus aí até a próxima unidade [Música] do Y