Confissão 20 - Primeiro Mandamento II - São Moita

19 de abril de 2015 estamos eh na aula de preparação para confissão e vamos continuar o assunto do primeiro mandamento Então já falamos do primeiro mandamento e com ele dos três primeiros naquilo que tem de mais profundo Agora vamos pra parte básica dele e isso daí esse outro aspecto que faltou do Primeiro mandamento corresponde aqueles eh assuntos que aqueles aspectos da da moral de que nós tratamos em uma dessas aulas a função da Moral em primeiro lugar é afastar a do pecado grave em todos em todas as atividades em todas as organizações em todas as

sociedades em todas as alianças em todos os pactos existem aspectos que você não pode em hipótese Alguma violar num avião por exemplo eh que já está voando a 10.000 Km de altura pressurizado você não pode abrir uma porta se abrir uma porta você explode o avião isso daí é o que a gente chamaria de Pecado Mortal pro avião em hipótese alguma você não pode fazer nem pensando você inviabilizou o voo e a gente deu um exemplo da Pizzaria certo você pode até resmungar com o Cliente mas você não pode jogar pizza na cara dele isso

acaba com emprego e então aqui nós estamos tratando de uma aliança de amizade entre Deus e o homem que eh vai terminar eh na numa plenitude da do compartilhamento da Vida divina então isso como em toda a sociedade todo pacto toda acordo toda a empresa toda Instituição tem aquelas coisas que você tem que entrar e sabendo que não pode de jeito nenhum porque isso inviabiliza o pacto a amizade o acordo a aliança a gente tem o primeiro é o tema [Música] da da moral que é explicar o que são esses pecados graves o que você

não pode fazer nem pensando e tem que ir para assumir esse essa aliança você tem que deixar isso para trás para Sempre depois a gente disse que a segunda tarefa da moral era desenvolver as virtudes mostrar uma vez que você aceitou o básico mostrar eh quais são e como se desenvolvem as principais virtudes e como elas eh se integram dentro do desenvolvimento espiritual depois a gente falou que existe um outro nível que uma vez que as virtudes Existem dentro do ser humano existe uma outra virtude que é a função dela é ser o maestro das

anteriores que Normalmente quando você vai e exercer alguma ação moral eh você não usa uma virtude só usa várias ou mesmo que use uma ela tem que ser dosada especificamente para aquela situação Então você precisa de um Maestro O maestro da orquestra das Virtudes mesmo que seja uma orquestra pequena ou até que seja de um Executor só eh é a é a prudência então um outro aspecto da moral é desenvolver a prudência e na medida em que a prudência vai se desenvolvendo eh ela tem que no final das contas aprender a desenvolver a vida toda

o conjunto inteiro da vida ela tem que e saber disponibilizar eh todo o conjunto da tua vida para que Ele alcance o fim último você tem que se decidir pelo fim último que é em termos de filosofia clássica a contemplação em termos do cristianismo eh a união com Cristo pela qual a gente eh alcança eh uma comunhão com a Santíssima Trindade é aquilo que são João dizia eh que Cristo queria que os homens fossem tão unidos a ele os homens que Deus lhe deu fossem tão unidos a ele quanto ele Estava unido com o pai

isso ocorre principalmente através da vida espiritual e através do exercício das virtudes teologais que unindo-se entre si acabam desembocando no que a gente chama de contemplação infusa e mas pra gente alcançar esse fim a gente tem que poder saber organizar disponibilizar a a vida da gente e que a gente faz isso Através das virtudes E essas virtudes têm que ser coordenadas pela pela prudência Então existe um último assunto digamos assim da moral que é eh habilitar a prudência habilitar a nós que através da Prudência de ser capazes de não importa o Ofício e a ocupação

que a gente tenha a gente saber alcançar a plena contemplação na prática quando a gente Lê os livros de moral um dia Agora nós estamos nos expondo a nos confessar mas mais tarde se a gente se se desenvolver como a gente espera na na vida de virtudes eh nós vamos ter que estudar de alguma maneira eh moral ou através de palestras ou através da orientação de alguém ou através do estudo da Gente na prática o que você vai ver é que os livros que e todos esses assuntos todos n esses vários assuntos todos eles estão

tratados em não parece estarem tratados no livro de moral parecem estar tratados em em livros de assuntos diferentes e os livros de moral não parecem isto então eh eh os livros De de moral para algumas pessoas parecem que estão eh os livros Especialidades de moral parece que estão eh tentando habilitar um sacerdote erudito a ser capaz de ouvir bem uma confissão como se ele fosse um juiz e de fato é verdade ele é um juiz na confissão O sacerdote é pai juiz e médico então ele tem que aprender o Ofício de Juiz de médico e

de Pai mas como juiz ele tem que saber julgar as coisas que o penitente ele está pondo e saber avaliar a luz da moral do que ele tá colocando e obviamente a pessoa que é capaz de fazer isso deveria ser capaz também ao agir dele saber julgar e ordenar as próprias ações então Eh apesar de parecer que estes livros estão formando um juiz que é O Sacerdote na verdade porém eles estão eh tentando desenvolver a prudência né Eh porém parece alguns que esses livros eles eh são para eh eh são para formar O sacerdote a

hou confissão na verdade eh o se você analisar a fundo ainda que às vezes alguns autores desses livros tivessem em mente principalmente essa Intenção os mais profundos desses livros eles na realidade não estão fazendo bem isso se você analisar os mais profundos destes livros que infelizmente no momento a maioria deles estão em língua Latim se você analisar os mais profundos desses livros o que eles realmente estão fazendo o que eles estão tentando fazer e é desenvolver a virtude da Prudência que é um dos aspectos da Moral certo e num certo sentido é o mais nobre

de todos e o mais Central certo porque desses quatro assuntos delimitar O que é pecado grave e para poder afastar a pessoa de uma vez por todas disto e mudar de vida radicalmente em relação a Esse aspecto para uma vida nova é relativamente simples a gente não precisaria de de de uma moral tão complexa eh O desenvolvimento das virtudes eh geralmente eh acaba sendo deixado para outros textos e a ordenação da Prudência para contemplação acaba sendo deixado também para outros textos que para textos de Teologia da espiritualidade então a os livros de moral não parecem

ter ter toda essa riqueza que que eu estou falando eh os os bons livros de moral os grandes Clássicos ou os melhores dos grandes clássicos eles na verdade eles são uma maneira eh são um aprendizado para você desenvolver a virtude da Prudência não em relação à contemplação ao conjunto da vida mas em relação à situações específicas mas é justamente o pré-requisito para outra eh se a prudência não consegue se desenvolver para situações específicas ela não vai conseguir Abranger a vida inteira então uma é pré-requisito da outra e essa outra eh esse outro aspecto é deixado

frequentemente poros livros de espiritualidade mas tá implícito tá tá implícito como supõe-se que um teólogo moral devesse ser antes de mais nada um profundo teólogo e que é uma coisa eh amplamente abrangente o os livros de moral se concentrando no Desenvolvimento da Prudência o o teólogo o estudioso que tivesse estudando Ele deveria ser capaz de completar porque é um absurdo você ser um um grande conhecedor de moral e não conhecer o restante da teologia como um todo e então como na verdade o eu estou dizendo isso porque um dia você ou outras pessoas que puderem

est ouvindo e essa gravação elas Provavelmente vão topar com os livros de moral e não vão reconhecer logo esta descrição que eu tô dando ao contrário vai estar aparecendo que esses livros querem desenvolver a perícia jurídica do confessor ao Av ao ouvir As Confissões Então eu estou dizendo que os mais fraquinhos dos dos bons os mais fraquinhos podem até ser até podem até ter sido feito assim os melhores e mais Profundos na verdade se concentraram nessa terceira tarefa eles estão desenvolvendo a estão tentando desenvolver a virtude da Prudência e o resto ou está embutido ou

está implícito Ou tem que ser preenchido ou tem pequenas referências mas que você encontra em outros lugares mas a ideia toda é esta E no caso dos três últimos mandamentos certo que pode parecer Inclusive eh estranho que a gente tenha desenvolvido Eh esses mandamentos com essa profundidade mas que na verdade é é a essência do mandamento no caso desses mandamentos o que estava acontecendo é que a gente passou pro extremo oposto né quer dizer no caso dos três primeiros mandamentos e e a abordagem que a gente fez do primeiro na última aula era justamente já

eh quase para explicar como que a gente ordena as virtudes teologais A Fé Esperança e caridade para a própria contemplação então a gente passa passou pro extremo passou já pro pro ponto onde E você já está ordenando a vida paraa contemplação que aliás é uma obrigação eh é uma obrigação moral o ser humano não é verdadeiramente humano se ele eh não entende a vocação para que ele é chamado por Deus então porém existe o aspecto básico e que é isso que a gente vai falar agora e e Justamente eu estou fazendo essa introdução para não

não não aparentar que é um choque que a gente falou de coisas belíssimas sobre o primeiro mandamento agora nós vamos falar de uma coisa que parece muito elementar eh mas é que existem na moral esses quatro aspectos tem o aspecto do pecado grave que não é uma convenção Nem um nem não é uma convenção e não é uma burocracia Tá Certo porque é é da natureza de qualquer aliança de qualquer pacto de qualquer sociedade que tem certas regras e que se você não seguir você quebra a própria estrutura da sociedade ou a própria estrutura da

Aliança que nem essa dizer que eu falei se você tá num avião izado você não pode abrir a porta de jeito nenhum você abrir a porta acabou o voo então e não é só isso tem outras coisas que você não pode fazer nem Pensar Então isto é é é da natureza das coisas Então essa é a primeira função da moral a segunda é desenvolver as virtudes e a terceira é coordenar as virtudes pela prudência e e a quarta é você coordenar a vida toda pra meta Suprema para a qual você precisa que as as próprias

virtudes se coordenem numa totalidade para um fim máximo Então a gente eh estava tratando justamente desse desse desse Polo oposto quase agora a Gente vai ter que voltar pro primeiro e e eu estou dizendo tudo isso para Justamente não provocar um choque como se a gente tivesse dizendo não mas são duas abordagens completamente diferentes Esse é um ponto de vista aquele outro ponto de vista e são pontos de vista contraditórios e tô dizendo não são contraditórios quer dizer né Toda moral tem esses quatro pontos de vista que pertencem a Natureza do agir humano Então o

que a gente tem que ver agora é dentro do primeiro mandamento O que é pecado mortal O que é impensável não porque no outro extremo você não tem regra no outro extremo a regra é você ir até o limite então mais no no extremo oposto eh Existe certas coisas que a gente tem Que aprender a romper muito bom então o que que seria no primeiro mandamento eh o que a gente chamaria de Pecado grave o que que seria um pecado grave que a gente tem que romper em definitivo nós temos três coisas no no primeiro

mandamento e o primeiro mandamento ele preceitua que a gente Ame a Deus acima de todas as coisas mas na verdade para amá-lo a gente precisa esperá-lo e para esperá-lo A gente precisa crer nele e essas são as três virtudes teologais não é possível amar a Deus se você não o crer mas só crer eh não é suficiente eh você para poder amá-lo a amar a Deus na verdade em sua Plenitude não significa apenas querer bem pelo que a gente viu na aula anterior o ato próprio do amor é querer unir-se então quem apenas crê em

Deus ainda eh não ama para poder amá-lo querer unir-se a ele numa amizade e onde e ela tenha esse nível de profundidade você tem que também eh esperá-lo quer dizer você saber que é possível que Deus realmente não apenas revelou-se para que você saibe que ele existe mas ele revelou-se porque ele nos ama e Ele quer uma amizade conosco ele quer unir-se a nós então isto não é uma Utopia Isto é possível e você espera que isto se realize certo isso é a virtude da Esperança na verdade a virtude da esperança é ela que apressa

a união entre a fé e a caridade quando você espera você sabe que é possível e que é um objetivo é plausível E aí você se anima e você corre em direção à meta se você vê uma moça que você admira ela muito mas você sabe que é impossível Porque a princesa da Inglaterra e você é um plebeu Tá certo um pobre o coitado você nem sequer vai tentar fazer coisa alguma mas se ela é a tua colega de escola e e você gosta dela e você sabe que inclusive ela não tá comprometida você tem

a esperança de que ela pode ser a tua noiva você vai e não vai perder tempo você vai correr atrás dela e e aí você pode unirse a ela por amor Então eh a doutrina Cristã a teologia diz que eh não é possível amar a Deus se não houver a virtude da esperança e se não houver a virtude da fé para amar a Deus diz a sagrada escritura você pode ver na aos Hebreus Capítulo 11 Se não me engano verso 1 se não for um É logo em seguida diz Assim que eh que sem fé

é impossível agradar a Deus porque para agradar a Deus e e antes de tudo é preciso saber que ele existe e que ele recompensa os que o procuram saber que ele existe é é da fé que ele recompensa o que os o que os procuram já é mais ou menos a esperança do jeito como a epístola tá falando é fé é você saber aqu ele recompensa que os procuram mas quando ele ele você crê que ele recompensa que Que aqueles que o procuram não apenas que ele existe já é o fundamento da esperança que você

sabe que se você o procurar ele vai te recompensar então não não é um Deus inacessível esse é o fundamento da esperança e eh essas duas coisas são necessárias para agradar a Deus então para amar a Deus para unir-se a ele é necessário crer que ele existe e é necessário eh esperar nele aquela firme esperança que Deus Realmente recompensa com a sua graça aqueles que o procuram Então na verdade a Fé esperança e a caridade ou melhor a fé e esperança eles estão dentro do mandamento do Amor eles fazem parte e e o que se

o que as coisas que seriam pecados contra o primeiro M Na verdade são os pecados contra as virtudes teologais Fé esperança e caridade Então o que seria um pecado contra fé um pecado contrafé seria negar os mistérios que Deus revela e para que a gente possa crer em Deus eh não basta que a gente queira a gente necessita da sua graça essa graça Deus não a nega a ninguém hum eh a menos que a pessoa el ela já tenha rejeitado tantas e Tantas vezes e de uma maneira tão ingrata que ele pode retirar a sua

graça de de uma pessoa que caia nessa infelicidade Mas Deus ele dá a graça de crer a todas as pessoas se ele nunca tivesse concedido ninguém poderia se condenar porque essas pessoas elas [Aplausos] eh não acreditariam é sem culpa nenhuma n e Deus quer que todos se salvem e cheguem conhecimento da Verdade então Eh constitui um pecado contra a fé a gente negar as coisas que Deus revela quando elas já estão suficientemente reveladas a nós pela sua graça então por exemplo uma pessoa que acreditou em Deus ela já Creu em Deus então ela já teve

essa graça de crer ela Creu sinceramente e ela eh Creu também que eh eh Deus instituiu a igreja e Instituiu ao instituir a igreja eh deu-lhe a a o poder de ligar e desligar então deu-lhe o poder de eh com autoridade ela inclusive definir certos pontos de doutrina que podem não ser Claros na eh no no texto da Revelação existem muitas coisas na revelação que paraa maioria das pessoas elas não teriam inteligência ou elevação espiritual suficientes para poder Enxergar Claro por exemplo existe matrimônio o matrimônio é sacramento ou não é sacramento e existe a Eucaristia

o corpo de o o a pessoa do Cristo quer dizer o o o corpo e o sangue de Cristo Estão realmente presentes na Eucaristia ou é um símbolo outras coisas inclusive eh eh mais eh eh do corrente Jesus diz que o matrimônio é Indissolúvel que o homem não separe o que Deus uniu mas em outra parte da da da sagrada escritura Deus diz que a lei Deus Jesus diz que a lei foi feita para o homem e não para a lei e não a e não o homem para a lei e ele dá a entender

portanto que certas leis dependendo das situações podem ter exceção a agora ele não disse claramente pelo menos à primeira vista se no caso da indissolubilidade do Matrimônio Vale eh uma exceção ou não vale uma exceção então em princípio o casamento é indissolúvel mas isso vale para qualquer caso Então ninguém fez essa pergunta para ele apesar de que a gente pode entendê-la se eh Se a gente compreender bem o contexto então eh a igreja ela tem toda autoridade de com base na tradição que vem desde os apóstolos e na assistência que ela é garantida pelo Espírito

Santo De ela definir com autoridade essas coisas dirimi isto e é um serviço que a igreja presta porque inclusive esses pontos São tantos que se a igreja não dirime isto as pessoas teriam que ficar estudando a vida inteira para quando ficassem bem velhinhas se conseguissem eh chegar aem alguma conclusão E aí não daria tempo de começar a ter uma vida espiritual então é um pecado contra fé se uma pessoa por exemplo que já Acreditou em Deus que acreditou em Cristo e e acreditou na igreja ela enxergou isso claramente e aceitou se ela negar os pontos

básicos da fé que são definidos pela igreja ou que são absolutamente Claros na sagrada escritura isso isso é isso seria um pecado grave contra a fé Então você negar um dogma de Fé eh a partir do momento que você já tem a luz suficiente para enxergá-lo E se o indivíduo ele já Creu sinceramente já era um bom cristão e de repente ele começa a negar não eu não acredito mais que existe o inferno não acredito mais nisto aquilo Sim aquilo não e isso daí além de Na verdade ele está negando implicitamente que foi Deus que

revelou porque Se realmente ele reconhecia que era Deus que tinha revelado Deus não pode se enganar então se ele tá enxergando que Deus se enganou eh porque ele não concorda com alguns é porque ele está negando que foi Deus que que eh que o revelou e isso e é um pecado grave porque isso daí na verdade impede todo o desenvolvimento da vida espiritual nós temos acesso à comunhão com Deus é justamente através Da fé e essa seria a base material da Fé você tá minando pela base a possibilidade do teu eh desenvolvimento espiritual e E

você Tá negando inclusive eh que seja Realmente Deus quem eh é quem se revelou o problema é quando Fulano ainda eh não Creu porque em alguém que já Creu realmente com sinceridade e você vê claramente que ele já teve essa luz de Deus então ele já tem a luz Para compreendê-lo se ele está negando ele não pode dizer que ele não teve a luz hã e que se ele não n tivesse tido não seria Pecado Se uma pessoa nunca tivesse tido a graça para crer eh não é pecado não crer então uma pessoa que nunca

ouviu falar de Jesus um Pagão que só só ouviu falar que existe um chinês um árabe um mongol alguém de longe e um Esquimó que ouvi falar que existiu Jesus como existiu Buda existiu não sei quem e e ele não crê e esse Fulano não não não pode estar cometendo um pecado mortal por não crer ele ainda eh não teve eh a revelação nem a externa suficiente para poder crer quem já Creu sinceramente em tudo e de repente começa a negar E você já vê por hipótese por suposto que ele teve a luz suficiente para

crer então ele está cometendo um pecado grave ao negar qualquer ao negar qualquer e conteúdo da fé e seja os que a igreja tenha definido seja o que eles o que ele já enxergou claramente que mesmo que a igreja não tenha definido é o que se depreende da Revelação O fica mais difícil de da gente poder decidir quando a pessoa ainda não chegou a crer completamente não é ainda um cristão eh integral digamos assim que tenha que tenha aderido à integralidade da fé que aí a gente imagina que ele tenha tido alguma luz para en

para crer tanto da Revelação externa como interna e ele pode não ter tido alguma alguma luz para crer em outra coisa para Crer em outra parte e então e externamente a gente não pode julgar esse indivíduo e se é pecado ele crer ou não por exemplo o Fulano ele crê em Deus mas ele não crê na igreja ele leu o evangelho leu a sagrada escritura ele crê sinceramente em Deus mas ele não crê na igreja como acontece com os ex eles creem na Bíblia mas não creem na Igreja isso é pecado ou não é pecado

externamente é muito difícil de decidir porque a gente não sabe quais luzes que Deus lhe concedeu concretamente naquele momento a gente não sabe se ele já recebeu as luzes entender mério da igreja e ele as está negando ou se ele eh é é um esquimó que caiu uma Bíblia ali e mal ouviu falar que existe uma igreja então ele não sabe exatamente o Que a igreja e ele crê no evangelho porque ele leu a Bíblia mas ele tá afastado da igreja no Polo Norte onde ele tá não tem igreja ele sabe historicamente que existe como

como a gente ouve falar que Existem os budistas E se ele vive aqui no ocidente onde a igreja está presente a gente não sabe o quanto que já lhe foi suficientemente concedido de luz para compreendê-lo então é muito difícil Saber externamente se ele está pecando contra a fé ou não é um problema que ele vai ter que resolver entre ele e Deus n se ele já era batizado e ele resolve se confessar [Música] ele deve confessar isto conforme ele conseguir sinceramente Enxergar se supõe-se que se ele vai se confessar é porque ele já acredita na

igreja senão ele não estaria se confessando então ele eh ele poderia expor na confissão em linhas Gerais o estado da alma dele se ele souber Enxergar se ele já já estava suficientemente claro estas coisas que Deus lhe eh Lhe iluminou pela graça e ele se e e e era ele que queria que estava negando que ele o diga eh senão não dá para julgar externamente é uma coisa dele com Deus tá ele que tem que saber e se ele não o souber com clareza então exponha do quando ele fosse confessar pela primeira vez exponha do

jeito que que ele eh puder a sua situação Então mas de modo geral eh o o mais importante é a conduta que a Gente deve ter o mais importante e sob certos aspectos no no que a gente tem que observar É a conduta que a gente deve ter eh após a primeira confissão quando a gente volta paraa igreja ou quando a gente entra na igreja que é que eh é um é matéria grave e pecado grave a gente negar eh as coisas que Deus revela claramente na sagrada escritura Ou aquelas coisas A iG define com

autoridade que recebeu como sendo matéria de fé e isto é grave por causa do seguinte este conhecimento todo nos é revelado por Deus não é à toa É porque em cima dele nós temos quear a Nosa vida espiritual então a do tempo discutindo os fundamentos teóricos e epistemológicos da vida interior é mais ou menos como eh quando um fulano vai fazer uma corrida de de Fórmula 1 ele tem que acreditar que o carro tá em ordem e que foi todo calibrado direitinho e que tem gasolina e que dá para terminar porque ele tem que se

concentrar e na corrida se ele no meio da corrida ele tiver com dúvida se o tanque tá cheio se não tá cheio se o parafuso tá no lugar se não tá no lugar ele vai bater no primeiro poste e Morre então a vida espiritual é como uma corrida e que os pressupostos da corrida como da Fórmula 1 São muito complexos muitos Engenheiros tiveram que fazer aquele carro o corredor ele tem que tem que ter certeza que o engenheiro mecânico sabia o que estava fazendo o eletrônico sabia o que estava fazendo o engenheiro químico que destilou

o petróleo e fez a gasolina sabia o que tava fazendo e ele não pode se preocupar com isso senão ele não tem condições de Correr na vida espiritual é a mesma coisa se a gente for examinar todos os fundamentos da vida espiritual ela não vai começar nunca Então Deus já prestou esse serviço para ele disse olha eu quero que você cree em tudo isto e se houver alguma dúvida e essa dúvida for relevante a igreja vai decidir para um ponto final mas isso é pro bem de vocês que eu não quero que você se preocupem

com isso se vocês ficarem estudando todos os pressupostos Epistemológicos do que eu estou dizendo vocês vão gastar a vida inteira e vocês vão na hora da morte você vai dizer agora eu entendi como é que faz então não adiantou nada eu não quero isso para ninguém e isso se tiver alguém que seja capaz de abarcar todas essas coisas então Deus crei Deus quer que ele creia que ele existe ele quer que ele creia que nós creamos que ele é a Santíssima Trindade pai filho espírito Santo porque quando você vê o evangelho de São João as

epístolas de São Paulo aí Trindade para você explicar eh os pontos mais profundos de espiritualidade é absolutamente essencial se você tiver uma confusão nisso daí acabou a vida espiritual ele quer que ele creia que ele se encarnou e se fez homem que ele morreu pelos nossos pecados que ressuscitou que existe um céu que existe uma um castigo eterno PR os que não o Procuram ele quer que que ele creia que ele está na Eucaristia porque a Eucaristia é importantíssima pra vida espiritual para que a gente possa crer na Eucaristia a gente tem que crer eh

no no sacerdócio a Eucaristia só é validamente consagrada se for por um sacerdote não tem como crer na Eucaristia se a gente não crer no sacerdócio e não dá para crer no sacerdócio se a gente não crer na igreja e assim por diante é todo todo Interligado a gente tem que crer que os livros da sagrada escritura são estes que a igreja declara que são e não os outros que existem Existem muitos Apócrifos porque a gente tem que saber o que que a gente vai seguir Então na verdade Quem duvida dessas coisas tá impedindo a

vida espiritual é que nem o corredor de fórmula 1 que entra no carro e no não sabe mais se ele pode confiar no carro ele ou ele Não vai ganhar corrida ou ele vai morrer de um acidente certo e se ele for investigar tudo a corrida acabou na hora que ele achar que ele pode correr quem já ganhou o prêmio foi outro e eles vão perguntar por que que você não correu ah é porque eu tava com eu tinha que investigar as coisas é exatamente isso Então na verdade quando a gente não crê ou a

gente se recusa a Crer Isto é gravíssimo pra vida espiritual a maioria das pessoas não percebem porque eles não estão interessados em vida espiritual muitas pessoas são católicos só de nome então se ele acredita numa coisa não acredita na outra outra inclusive ele não vê muita consequência imediata mas Deus não quer que a gente seja Cristão só de nome ele quer que a gente chegue à contemplação ele quer que A gente se santifique então e quem Começa a duvidar da Fé ele tá bombardeando completamente as suas chances assim como o Fulano que peca contra a

castidade ele está detonando o casamento que um dia vai ser o veículo para ele ir ir para Deus certo a maioria das pessoas não quer ir para Deus Eh ele ele quer sendo só de nome achar que tudo vai no piloto automático então ele não consegue perceber essas correlações mas na verdade os pecados contra fé são gravíssimos a menos que o Fulano não tenha tido a suficiente Revelação externa e interna para poder crer tá em alguém que já era católico praticante em alguém que viu a beleza de tudo Isto reconheceu o mistério da igreja reconheceu

a tradição Cristã reconheceu a sagrada escritura reconheceu tudo isso e e aceitou tudo isso e começou a praticar tudo isto supõe-se que se ele era sincero ele não pode ter feito isso sem a suficiente Revelação externa e interna Então a partir daí supõe-se que se o Fulano nega qualquer mistério da Fé ele está cometendo um pecado grave n antes de disso é difícil de Supor porque antes disso você não tem um dado externo visível que você possa saber o quanto de Revelação externa ele teve e o quanto de Revelação interna ele teve E então Eh

o julgamento eh Imparcial disto vai est entre ele e Deus né E você não pode eh você não pode Simplesmente dizer que o indivíduo eh sem mais nem menos ele está cometendo um pecado grave ou não ao fazer aquilo pode ser que sim pode ser que não numa pessoa que já era Cristão praticante a a evidência eh eh a evidência de que ele já teve a revelação interna e externa suficiente ela tá lá e bom então Eh em relação à fé que tem esses três aspectos da do primeiro mandamento a fé a esperança e a

caridade em relação à fé os pecados graves contra a fé eh consistem a gente negar eh e negar ou ensinar o que é pior Tá certo negar o os mistérios da fé e é um pecado Grave se já houve a suficiente Revelação interna e externa ensinar o erro é mais grave ainda aí você tá ajudando a corromper os Outros os outros os homens que precisariam desse conhecimento para poder se aproximarem de Deus você tá sabotando a possibilidade dees se aproximarem de Deus você pode pensar que tá abrindo a mente deles mas na verdade você está

fechando a mente deles pra obra da Graça a esperança é aquela certeza é aquela expectativa de que a gente pode crescer Na Santidade e alcançar a vida eterna o paraíso se a gente e entrar nessa aliança com Deus que Deus já tem todas as graças Preparadas para nos dar e que a gente aderir a isto e e fizer a nossa essa parte nós Com certeza vamos Eh vamos ter a possibilidade de chegar no céu não é certeza absoluta ISO a gente nunca tem porque nós nunca sabemos se um indivíduo no último ano no na última

Semana na última hora no último minuto da vida dele ele não não cometeria um pecado grave nem o maior Santo poderia ter certeza absoluta Apesar de que quando a vida espiritual é muito eh Evidente a gente tem uma presunção de que dificilmente o indivíduo voltaria atrás mas nunca é certeza absoluta agora o que é certeza absoluta é que se ele corresponder à graça com certeza ele vai chegar lá não é uma Coisa impossível não é uma Utopia está ao alcance de qualquer pessoa certo Deus dá a todos as graças suficientes para se salvarem E então

isso é fundamento da Esperança então são pecados contra Esperança eh aqueles que a gente chama a gente diz que são por excesso e aqueles que a gente diz que são por Falta peca contra Esperança por excesso e é matéria grave aquelas pessoas que T Certeza absoluta que elas vão se salvar sem ter os méritos necessários para isso e que elas podem descuidar dos mandamentos da Lei Divina que elas podem descuidar eh de cumprir os mandamentos que elas podem cumprir nove dos 10 mandamentos que Deus não vai se importar tá se ele deixa de Cumprir Um

e e as pessoas costumam pensar isso e especialmente em relação ao sexto tem um monte de gente que diz olha eu cumpro 10 dos 10 mandamentos eu cumpro nove eu não roubo não mato Eu amo a Deus etc o único que eu não cumpro é a castidade mas Deus não vai me condenar porque eu cumpri nove e deixei um primeiro que na verdade o raciocínio não tá correto fulano que normalmente de uma maneira pertinaz não cumprir Um você pode ter certeza que ele Tá deixando de cumprir muitos outros ele virou um cego e segundo o

que acontece é que eh a natureza do pecado grave é que se você fizer só um acabou é que nem o caso do avião se você fez tudo direitinho montou o avião colocou o melhor Comandante Mas você abriu a cabine e E no momento que ele ela estava pressurizada você só fez um erro mas Você explodiu o avião então ele não pode dizer mas eu fiz tudo certo eu me preparei 20 anos para esse voo e foi só um errinho não é possível que vai explodir por causa de um erro mas a verdade é que

é é da natureza das coisas que tem certos pontos que são imperdoáveis que imperdoáveis que eu quero dizer eles não podem ser transgredidos posteriormente se o indivíduo se arrepender pode até ser Perdoado mas aí é outra história você tá voltando a reconstruir o relacionamento mas ele acabou ficou destruído então eh o excesso de esperança é justamente você achar por exemplo que você pode se salvar sem mérito ou sem os méritos suficientes ou que você pode se salvar é você mesmo de vez em quando cometendo este Ou aquele pecado que você não quer se arrepender Desde

que seja pecado grave e Então isto o próprio fato de Pensar assim já é um pecado grave tá é o pecado que a gente chama de presunção o oposto desse pecado é o desespero não é o excesso de esperança é a falta total de esperança é o indivíduo que jogou a toalha fora porque ele diz eu não consigo eu estou perdido eu sou um pecador eu não me Mendo e e e ou então eu cometi um pecado tão absurdo que Deus jamais vai me perdoar e nem eu me perdoo Tá certo então eu já estou

no Inferno certo os meus dias estão contados os últimos dias de felicidade que eu tenho esses últimos anos de vida então eu vou passear vou fazer a coisa porque eu não vou nem mais na igreja porque eu já estou perdido isso da aí é o pior dos pecados tá isso daí é o pior dos pecados isso é mais grave do que o excesso de confiança do que a presunção porque é o que vai mais contra a misericórdia de Deus e é o que você pode é o que você pode julgar pela vida Humana comum se

alguém se você tem um filho e ele diz ah eu vou pintar e bordar meu pai não vai se importar e aí você Pinta e borda e o teu pai se desespera eh isso é muito menos doloroso do que o filho que diz que diz olha eu sou tão ruim eu sou tão ruim mas eu não presto meu pai me odeia de tal maneira que o melhor presente que eu posso fazer é me dar um tiro aí eu sumo da da vida Dele e se ele der um tiro sumir da vida dele o ou se

ele só pensar assim isso dói muito mais pro pai na prática com os pais pode levar o pai à loucura eu já tive a experiência quando era mais jovem de ter visto uma pessoa bem mais jovem do que eu que ela se suicidou deixou uma carta pros pais uma menina de 15 anos dizendo isso que ela estava se matando para eh poder aliviar a vida dos pais que eles não precisassem Se preocupar mais com ela porque ela já tinha dado muito desgosto e obviamente o que aconteceu foi que a mãe enlouqueceu depois eu nunca mais

soube que o que o que que teve mas Inclusive era uma família bem constituída de classe média que pagava escola particular pros filhos mas a mãe enlouqueceu quer dizer em vez da filha fazer um presente pra mãee sumindo da Vida dela o pai não sei como é que ficou mas a mãe enlouqueceu não sei se definitivamente mas e Deus por ser infinito e perfeito e todo poderoso ele não enlouquece Mas você imagina o que é o pecado de desesperança tá E existe gente que que é que é assim existe gente que acredita e que crê

em Deus e que de repente ele larga a toalha E diz não e eu não vou me salvar eu já estou perdido e isso daí eh esse é o pior de todos de todos esses pecados Esse é o pior de todos é o que dói mais para Deus é o que mais vai contra a misericórdia de Deus com certeza Deus deve estar mandando para essa pessoa eh luzes e mais luzes para tentar fazer ela enxergar e eh Deus nos ama Eh não é uma coisa bonita isto tá Isto é pecado grave e muito grave jamais

desesperar da da própria salvação e isso tem que e ser evidente que Deus nos ama muito mais do que a gente imagina né e e quando a gente for julgado nós vamos ser julgados com justiça Mas é por alguém que é infinitamente sábio não é nós de acordo com a nossa perspectiva depois vem eh da esperança vem a própria caridade Amar a Deus de todo o coração e toda a alma e seria pecado grave contra o primeiro mandamento eh tirando os demais pecados que indiretamente são contra o primeiro mandamento eh no fundo quando você comete

um Adultério e você é cristão você tá pecando contra o primeiro mandamento você tá amando mais um pecado do que o próprio Deus que pediu para não fazer aquilo mas diretamente não não Indiretamente diretamente contra o primeiro mandamento seria pecado contra o primeiro mandamento em primeiríssimo lugar odiar a Deus ter ódio por Deus ter ódio das coisas divinas Hum e e em segundo lugar eh é também considera-se que é seja pecado grave as práticas de superstição né as práticas de Superstição por causa do seguinte isso é um ponto que eh normalmente não é bem entendido

ou não é muito bem considerado na mentalidade do homem de hoje e superstição significa você você praticar certas certos Procedimentos que não tem relação nenhuma de causa e efeito para aquilo que você quer conseguir E ainda por cima você insiste em tentar fazer aquilo eh um exemplo Claro por exemplo um exemplo Claro de de superstição são as práticas adivinhatórias adivinhatórias do Futuro o horóscopo quando não é para você tentar descrever a personalidade do indivíduo De acordo com a época do Nascimento Que isto e se tem fundamento ou não é uma questão aberta pros estudiosos mas

o horóscopo quando através da posição dos Astros você Tenta adivinhar o futuro principalmente o futuro De um acontecimento humano que está submetido Ao livre arbítrio e que então não tem não pode ter relação nenhuma a certeza de um Acontecimento futuro que depende do teu livre arbítrio e do livre arbítrio de mais um monte de gente e e que não só do livre arbítrio mas também depende da intervenção da Graça na alma dessas pessoas ou de uma pessoa que vai intervir no meio desse processo Não Existe maneira de você determinar um evento futuro com certeza então

se você Tenta adivinhar esse futuro eh lendo eh nas tripas dos pássaros na bola de cristal nas cartas No tarot no horóscopo não importa como a não ser que seja um efeito futuro que tenha Evidente natureza de causa e efeito Você tá voando num num avião e você vê pelo tanque que só dá para voar 2 horas e aí você diz se você tentar voar 3 horas você vai cair aí tem uma relação de causa efeito Evidente essa previsão você pode fazer se você tem um mapa meteorológico do satélite e você diz que daqui a

3 dias deve chover essa é uma relação de causa Efeito se você tem um doente e você conhece o curso Clínico da doença você pode prevê que ele tem tantos dias de vida ou a doença vai durar tantas semanas e aí ela vai melhorar se ele tomar tal e tal remédio Então isso é uma previsão de futuro com fundamento isso não é superstição Mas você tentar prever o futuro eh através de de de de de coisas que não podem ter relação de causa efeito e Ainda você insistir é isso que se chama de pode não

ser o futuro Pode ser outra coisa pode ser por exemplo você fazer um feitiço você fazer uma eh um rito achando que com esse rito Você destruiu a vida de uma pessoa se a vida da pessoa vai ser destruída ou não depende de outras causas não é de um rito que você vai fazer isso não tem Sentido agora aparentemente isso não parece ser um pecado contra o primeiro mandamento primeiro mandamento é amar a Deus acima de todas as coisas e e isso daí parece ser uma burrice é um ato de ignorância H Qual é a

relação disso com o primeiro mandamento a explicação disto você encontra eh a explicação mais clara disto você encontra na Suma Teológica você encontra também em outros livros a explicação porque essas coisas as práticas Supersticiosas são pecados graves contra o primeiro mandamento é porque se você começar a fazer essas coisas seriamente Por incrível que pareça a história mostra que às vezes essas coisas acontecem você começa a fazer esses procedimentos para acabar com a vida de um fulano eh acontece mesmo você começa a fazer prática adivinhatória para adivinhar o Futuro você acaba adivinhando mesmo Isto é o

que dizem muitos testemunhos e isto não é muito claro pra maioria das pessoas ainda bem que não é porque é uma coisa que pertence ao submundo das coisas mas o fato é que existem evidências que por incrível o que pareça Às vezes acontece e não poderia acontecer né você faz um bonequinho de uma pessoa o bonequinho que você diz que esse bonequinho é tal pessoa aí Você queima No num fogareiro e aí você diz daqui a se meses o Fulano vai morrer desse jeito num acidente com o carro explodindo aía ali em 6 meses o

cara morre mesmo o o por que que se o que que se presume o que que os textos de teologia presumem e É que na verdade existem maus espíritos são os demônios e quando você faz esses ritos Estas coisas isto na verdade é como se fosse uma oração aos demônios você está pedindo quer você queira quer você não queira quer você saiba quer você não saiba Tá certo quer seja a intenção ou não você está pedindo a intervenção dos espíritos malignos que existem tá Eles tentaram o Cristo e eles nos tentam e e o principal

trabalho deles é introduzir mentiras na sociedade Humana o demônio é o pai da mentira ele não só Alicia a Gente a trair eh a esposa com mulher do vizinho o que às vezes não precisa nem dele a própria mulher do vizinho já é suficiente quer dizer às vezes ele pode entrar no meio se for uma pessoa boa mas o principal trabalho dele é introduzir mentiras na história humana n sociedade humana e esses espíritos malignos existem e essas práticas supersticiosas elas são chamarizes deles então onde houver uma prática Supersticiosa que esteja sendo feita realmente para conseguir

o efeito isso daí Na verdade é implicitamente um culto a ao espírito do mal então aí você vê porque ele é contra o primeiro mandamento você está cultuando eh os demônios e não não quer dizer não importa nada se você tenha clareza eh Evidente disto e que você não tenha eh que você tua intenção foi esta que Não foi quer dizer Essas coisas essas práticas já são condenadas na Sagrada escrit desde o velho testamento a sagrada escritura condenava os adivinhos condenava aqueles que chamavam os espíritos para se comunicar com os espíritos as sessões espíritas ou

mesmo que não seja Espírita as sessões supostamente mediúnicas onde você tenta entrar em comunicação com os mortos elas São todas elas gravemente pecaminosas porque às vezes não acontece nada Às vezes pode ser uma farsa mas muitas vezes aquilo que supostamente aconteceu é uma mentira engendrada por um espírito do mal você não sabe quem você está chamando quando você faz uma prática destas e mesmo que ninguém desses maus espíritos esteja interessado em em em aparecer porque a já tão perdida que eles não precisam se preocupar com isso Mais a essência da coisa é esta então no

velho testamento Deus inclusive Condena gravemente aqueles que que chamam os mortos Então tem um caso que é notável no final do primeiro o primeiro livro de Samuel tem um caso do Rei Saul que ele eh que ele pediu para uma divinha invocar eh o espírito do profeta Samuel e Deus repreendeu gravissimo Saul Ele acabou morrendo na na em batalha por causa disso e lá é uma lição tremenda Deus abomina esse tipo de prática então Eh as práticas de superstição e e a práticas de espiritismo elas são condenadas gravemente e elas constituem em si não uma

burrice tá se fosse simplesmente uma aburri e não seria pecado contra o primeiro mandamento e provavelmente não seria nem Pecado grave parce e o a natureza do pecado grave é aquela que a gente colocou lá na nas primeiras aulas o que vai contra Deus contra a benevolência ao próximo contra a castidade e aquelas coisas que vão contra uma determinação da igreja que ela exige so pena de Pecado grave porque Deus lhe concedeu a autoridade de fazer tal e se fosse apenas uma aborrece eu não vejo nem como enquadrar Isso dentro daquelas coisas mas o fato

é que ela implicitamente envolve uma comunicação com os maus espíritos então ela vai contra o primeiro mandamento e na prática um bom cristão ele dificilmente ele vai odiar a Deus ele vai cair nessas aberrações E nem ele deve pecar por desesperança nem por desespero na prática eh uma coisa que a gente deve observar muito e muito quer dizer não os três pontos mais importantes que a gente colou tudo é importante mas três pontos que a gente tem que chamar muita atenção principalmente para quem tá começando uma vida espiritual é a Castidade o respeito ao próximo

e os pecados contra a fé porque essas coisas eu o a castidade ela ajuda a gente a dominar o con cível e o respeito ao próximo intransigente profundo arraigado ajuda a gente a dominar o irací uma pessoa verdadeiramente paciente e determinada a respeitar o próximo em qualquer Situação e que ao mesmo tempo seja casta ela adquire rapidamente o domínio e uma ordem de todas as suas paixões todas as paixões humanas estão de alguma maneira atreladas essas duas então o indivíduo que ele pratica a castidade e o respeito ao próximo profundissimamente ele pode inclusive sentir bastante

dificuldade no início mas a recompensa é muito grande e em muito pouco tempo porque as paixões se ordenam e isso Liberta para poder eh se desenvolver senta presa no passional o Imaginário não fica mais preso no passional isso dá uma amplidão de mente que é impressionante e a fé ela contém todos os pressupostos pra gente mergulhar numa vida espiritual a olhos vistos porque é como se você entra numa estrada com um carro que você sabe exatamente como como Conduzi-lo você conhece o manual e você não tem dúvida que ele tá perfeitamente e eh equipado e

com a manutenção correta com a gasolina perfeita que você pode você tem que se preocupar em correr na estrada e não com sobressaltos a todo momento então Eh isto é uma forma estas três coisas produzem uma liberdade Interior absolutamente extraordinária é a liberdade pra gente poder eh crescer na vida interior a liberdade pra gente correr para Deus e e elas produzem realmente isto hã elas produzem realmente isto uma liberdade de mente absolutamente extraordinária então a você crer com a ajuda da Graça Divina eh sem Pest na Integralidade dos mistérios da Fé você praticar a castidade

e e o respeito ao próximo isso produz uma liberdade interior pra mente poder se desenvolver e encontrar horizontes novos e e se desenvolver para Deus absolutamente fora do comum então nesses pontos a gente tem que ser absolutamente intransigentes por nosso bem eh em tudo que é pecado mortal a gente tem que ser intransigente mas nessas coisas a gente Tem que desenvolver essa virtude muito mais ser eh a gente eh crer eh ser Casto e e respeitar o próximo com uma com uma paciência eh a toda prova mais do que uma paciência com uma benevolência tá

não é a mera paciência é a paciência é resultado da benevolência do amor ao próximo mesmo se for o inimigo certo acabo de explicar como é importante ter um cuidado Especialíssimo com três dos deitos que vimos até agora da lei de Deus a castidade o respeito ao próximo e a fé de tal maneira que nós temos que ter o maior cuidado para cumprir isto em toda sua radicalidade porque essas coisas dispõem a nossa mente Para nos libertar das paixões e permitir enxergar mais longe e ao mesmo tempo impedem que elas se envolvam com dúvidas e

com incertezas que não permitem que nós comecemos a correr e essas três coisas produzem uma libertação e uma amplidão de vistas extraordinárias no ser humano inclusive muito rapidamente mas existe uma outra coisa que é igualmente Fundamental e tão fundamental quanto isto Só que num outro plano é a questão é da oração a questão do terceiro mandamento que pede que nós dediquemos a Deus e a vida de oração e espiritualidade a sétima parte do nosso tempo útil Isto é fundamental em em outro sentido porque estes mandamentos eh a fé a castidade E o respeito ao próximo

eles se referem aqueles entraves e e que costumam eh colocar os principais obstáculos da vida espiritual mas o terceiro mandamento é a própria vida espiritual então Eh nós eh removemos os entraves justamente para que a gente possa correr mas é preciso que a pessoa queira Correr e e a vida de oração e a espiritualidade são absolutamente fundamentais é a melhor parte do evangelho o que isto significa o terceiro mandamento é é o que está contado em última análise no episódio de Marta e Maria que nós vemos no Evangelho de São Lucas Jesus foi tá duas

irmãs e uma irmã ficava na cozinha trabalhando como uma louca arrumando as Coisas fazendo café eh comida eh pãozinhos etc e Maria a outra irmã estava aos pés do Senhor ouvindo a sua palavra e quando Marta pediu eh que Jesus desse uma bronca repreender a irmã Maria porque ela não estava ajudando na cozinha quem acabou sendo repreendida foi a Maria a Marta Aliás quando Jesus disse que ela se preocupava com muitas coisas mas Poucas coisas eram necessárias na verdade somente uma era necessária e que Maria tinha escolhido a melhor parte que nunca lhe seria tirada

Então esse preceito que pelo qual Deus pede que nós dediquemos a ele a sétima parte do nosso tempo útil e colocando em outras palavras significa que ele não quer que a gente cuide só da cozinha ele quer que nós fiquemos aos seus pés conversando com Ele e adquirindo intimidade com ele para que a gente possa virá-lo como quem o conhece e que é Através disso que ele nos mostrará o pai que significa a Santíssima Trindade e evidentemente o que ele está querendo dizer é que ele quer ele exige ele eh nos ordena que nós não

sejamos só Marta que nós usemos seis partes do nosso tempo pro trabalho de Marta mesmo Que seja esse trabalho de Marta para um trabalho apostólico mesmo que seja na liturgia mesmo que seja no breviário mesmo que seja eh no apostolado no na catequese no ensino da teologia no atendimento aos pobres nós temos seis tempos eh disponíveis para poder trabalhar e e a sétima parte do nosso tempo ele quer que nós estejamos a seus pés em comunhão com Ele essa comunhão com ele ela se realiza basicamente através da oração e quando na oração nós praticamos as

três virtudes teologais faz esperança e caridade e pouco a pouco elas vão se fundindo vão se unindo e se Transform mando no que a gente chama de contemplação infusa então Eh isto eh não tem nenhum substituto a única coisa que é Equivalente a Isto são aqueles 10 minutos que nós passamos eh junto com o Cristo quando nós Recebemos a Eucaristia aqueles 10 minutos mais ou menos em que as espécies eucarísticas ainda se conservam e que eh eh e nos quais o Cristo está sacramentalmente presente conosco ensinando-nos a ser íntimos com ele e amá-lo eh fora

desse desse experiência da Eucaristia e não conheço outro substituto para oração outra coisa que possa ser equivalente por mais que sejam louváveis e por mais que sejam preparatórios para isto e então eh a vida de Maria ela é obrigatória pelo que nós entendemos o e o grande problema eh porém estava na medida que se a vida de Maria é Obrigatória mas ela devesse ocupar todo o nosso tempo nós não teríamos outra alternativa a não ser desvencilharmos de tudo e dedicarmos apenas à oração só que neste caso a natureza humana eh estaria mal construída por parte

de Deus porque o o ser humano ele tem que trabalhar tem que comer tem que cuidar da cozinha e ele não poderia dedicar a não ser em casos excepcionais e todo a integralidade do seu tempo Paraa oração a humanidade como um todo não poderia fazer isto isto eh é é É cabível numa natureza Angélica não numa natureza humana então já que não é compatível com a natureza humana pelo menos ordinariamente essa integralidade vem o problema então como que eu vou saber quanto é o certo Deus foi extremamente bondoso conosco em apontar que a nossa natureza

foi Construída de tal forma que a medida da sétima parte é suficiente que nós possamos conseguir os nossos objetivos e que ele espera que nós Alcancemos de união com ele do modo como foi colocado no mandamento de Moisés ele não só exige a sétima parte ele está especificando concretamente uma sétima parte ele está especificando que essa sétima parte se constitua de um dia Inteiro da semana e ele diz inclusive qual seja o sétimo dia que é o dia do sábado esta especificação eh nós hum após a a vinda do Cristo nós entendemos que constitui uma

cerimonial do mandamento que foi eh abolida com eh o advento e do Cristo sua morte e ressurreição o dia do domingo que passou a ser observado no lugar do sábado e quanto à Obrigatoriedade dia do culto no dia do domingo não é uma lei Divina é uma lei eclesiástica né de um ponto de vista de como ela se realizou no incio primórdios do cristianismo ela é Divina Sim ela é uma inspiração do e ela foi inspiração do Espírito Santo porque imediatamente nós vemos que logo após a ressurreição do Cristo todos os cristãos começaram a eh

cultuar o dia do domingo e celebrando a ressurreição do Cristo mas enquanto lei jurídica exigida sob pena de Pecado grave de que haveria uma obrigação eh Severa eh apenas sobre uma causa eh dispensável diante de uma causa justa ela é lei eclesiástica foi a igreja que usando das suas prerrogativas eh decidiu que assim fosse e porém em relação ao Tempo de que está eh determinado e essa sétima parte do dia útil e isto eh a gente entende que faz parte da natureza da vida espiritual e portanto ela não poderia ter sido revogada por Deus e

esse tempo é justamente aquele que a experiência dos Santos que percorreram toda a vida interior E dizem que é necessário para que a nossa vida espiritual consiga passar pela porta estreita que existe logo após a primeira morada e sem passar pela qual nós não conseguimos entrar no reino de Deus nas moradas interiores então eh eh os santos são mais ou menos concordes pela prática e pelo testemunho que a menos que nós dediquemos cerca de 2 horas a a oração diariamente o que corresponde Mais ou menos a um sétimo do tempo útil de Que Nós seres

humanos dispomos dificilmente entramos no reino de Deus então parece que o grande segredo que está por trás do terceiro mandamento do mandamento do sábado e do mandamento de dedicar um tempo ao senhor é essa questão da sétima parte e isto é é algo que é mais do que um simples conselho que nós podemos aceitar ou Não Isto é pode dizer que isto é uma obrigação o testemunho que nós vemos de toda a tradição Cristã é que não se chega plenitude da vida espiritual sem que haja este mínimo de Dedicação à intimidade divina por outro lado

nós sabemos e o Concílio Vaticano io inclusive colocou isto explicitamente que Deus chama a todos a plenitude da santidade inclusive ele morreu na cruz justamente para que nós possamos eh Alcançar isto na epístola de São Paulo a Timóteo São Paulo diz que Deus quer que todos se salvem e chegu ao conhecimento da Verdade e nós temos o testemunho que isto é impossível sem essa sétima parte separada para Deus então se Deus exige ele deu seu filho para isto e a gente diz não não estou interessado não tenho tempo Isto não se pode dizer que é

um conselho isto não é um conselho que é lícito aceitar ou recusar tá Isto é mais do que um conselho isto é uma ordem o problema que aqui nós estamos querendo determinar é se existe algum limite claro que permiti e afirmar eh quando que isso constituiria um Pecado grave e o que se observa nos livros de moral é que não existe uma definição Clara sobre isto e há as razões para tanto é óbvio que uma pessoa que despreze isto uma pessoa que diga eh que não quer ser perturbado porque ele não tem tempo para rezar

ele não vai se dedicar à vida espiritual ISO não é com ele ele vai cumprir os mandamentos irá Na missa aos domingos mas não me peça mais do que isto e eu não tenho tempo não terei não quero saber e se tivesse também isto não é comigo não é minha vocação isto dificilmente a gente poderia desculpar de Pecado grave ele está evidentemente se recusando aquilo que Deus veio lhe pedir porém Tirando esse caso de um desprezo Claro Evidente e e nítido eh não existe uma regra Clara do que que poderia do que que constituiria um

pecado grave em relação a Isto é evidente que por um lado a própria tradição Cristã testemunha que uma negligência para com a vida de oração é uma temeridade gravíssima uma temeridade porque quem descuida da Vida de Oração ela Ir acabar cometendo os pecados graves que nos colocam fora da Vida divina porém por outro lado não é apenas por ser uma temeridade por ser uma atitude arriscada de você poder cair em outros pecados que a gente não deveria recusar é esta vida de oração esta vida de Maria isto como eu estava dizendo não é apenas um

conselho de alguma maneira é o mandamento de Deus não é possível chegar à Santidade se vivermos apenas o trabalho de Marta mesmo que esse trabalho seja feita por amor a Deus nós temos Obrigatoriamente que ser Maria para alcançar uma comunhão maior com Deus e Deus está sendo muito bondoso em nos transmitir-nos eh o modo como fazer isto não se pode dar uma regra certa eh para o início da vida espiritual no caso dos judeus e de Moisés a regra certa era o dia do sábado porque foi um decreto Divino mas que aparentemente poderia ter sido

diferente e uma regra certa que fosse baseado na natureza das coisas eh não é fácil inclusive porque prática da vida espiritual no início da vida espiritual eh para quem acaba de confessar-se pela primeira vez e acaba de voltar paraa igreja ela nem sempre é Fácil e na sua integralidade e ademais o que parece que que é a prática de Oração pela qual nós conseguimos passar a porta estreita se lhe dedicamos a sétima parte do tempo útil é não é qualquer forma de oração é a oração que inclui Eh a integralidade dos níveis dos três primeiros

mandamentos como nós falamos é uma experiência que seja simultaneamente amor e intimidade com Deus é uma experiência de união de fé e caridade a união da fé e caridade ela não se realiza a ponto de corretamente poder se chamar união com deus aquela União que só existe maior do que ela a que está entre o pai e o filho na Santíssima Trindade a união entre a fé e caridade ela não chega nesse ponto eh e ambas essas virtudes não conseguem se unir desta maneira a menos que a experiência da Fé primeiro não tenha que se

transformado na experiência do nome de Deus e da intimidade Divina a menos que a experiência da fé não tenha se transformado num reconhecimento vivo de que através da fé se nos está comunicando a intimidade de uma Pessoa no começo da vida espiritual não se consegue fazer isto e é muito difícil alcançar isto no início da vida espiritual somente é possível uma certa experiência até Sublime muitas vezes desta união e Entre a Fé e a caridade dentro do Sacramento da Eucaristia mas o sacramento da Eucaristia não dura mais do que cerca de 10 minutos é o

tempo em que as espécies eucarísticas elas não se eh desm é o tempo em que Jesus em sua humanidade e divindade está junto conosco na Eucaristia e e evidentemente eh não é o problema de se fazer algum tipo de fermento ou de pão que pudesse eh durar mais tempo e se isto foi feito assim pelo Cristo é porque era para ser assim a Eucaristia é uma experiência Para ser vivida alguns minutos eh então já que no início da vida espiritual é possível experimentarmos algo da comunhão com Deus através da Eucaristia seria bom que as pessoas

que eh iniciam a vida interior elas pudessem comulgar com frequência e ademais fora do momento da eucaristia Elas procurassem imitar na oração durante os 10 minutos a mesma experiência que eles alcançaram na Eucaristia que eles procurassem viver alguns momentos durante o dia de uma experiência de oração que tomassem como modelo o que elas aprenderam com o Cristo pessoalmente na Eucaristia e com isto elas podem alcançar uma referência concreta e vivida do que seja Oração mesmo que seja por um tempo curto e elas poderiam Além disso fora desses 10 minutos aproveitar um tempo que elas já

poderiam aprender a separar de eh dessa sétima parte do tempo útil e entregue ao Senhor elas poderiam eh aprender a a separar esse tempo e usá-lo enquanto não são Capazes de uma oração eh deste modo eh se elas tiverem um compromisso de Busca da Verdade e utilizar o restante da sétima parte no estudo da palavra de Deus na meditação da palavra de Deus das sagradas escrituras mas não como quem lêu uma história não como quem está adquirindo erudição para poder Fazer uma palestra mas como quem está buscando compreender uma verdade que transcende a suas possibilidades

do momento uma verdade mais profunda do que ela consegue alcançar ao fazer isto no fundo nós estamos amente pedindo que o espírito santo que vive pela graça dentro de nós se estivermos em estado de graça nos ilumine para podermos enxergar mais claramente a verdade Divina nós estamos na verdade dando uma oportunidade que Deus comece a se nos comunicar E possamos gradativamente aprender a ter intimidade com ele que é o primeiro passo Antes de a gente amá-lo profundamente além da própria palavra de Deus além da própria sagrada escritura pode-se também meditar nas vidas dos Santos que

e seguiram os exemplos das sagradas escrituras ou nos Textos dos Santos padres e dos quais eu citaria principalmente Santo Agostinho hug de São vor e Tomás Aquino que e escreveram coisas maravilhosas para que nós pudéssemos compreender melhor o sentido das sagradas escrituras eles são como um reverbo das sagradas escrituras mas de qualquer maneira sempre o principal será as sagradas escrituras e mais ainda o Novo Testamento e temos que fazer isto dando oportunidade e pedindo insistentemente ao Espírito Santo como quem bate a uma porta que ele nos mostre o sentido íntimo da Verdade que estamos efetivamente

procurando Isto é extremamente importante não existe meditação se não houver busca de verdade A Busca da Verdade e a consciência de que existe uma verdade a ser buscada é o Pressuposto da meditação nenhuma leitura nenhum Estudo sem Isto pode e se tornar verdadeira meditação a meditação busca a verdade e se nós estamos buscando uma verdade revelada esta verdade só poderá ser compreendida com a ajuda da Graça do Espírito Santo essa busca inevitavelmente ela é um pedido do Espírito Santo e esse pedido do Espírito Santo irá fazer com que nós Gradativamente pouco a pouco passemos a

ter uma intimidade cada vez maior com ele e com o Cristo a quem ele nos revela quando nós amamos e descobrimos uma certa intimidade podemos dizer que isto é o espírito santo quando esta verdade se nos comunica ela mesma é o próprio Cristo verbo de Deus que está tentando se participar a nós Enquanto não estamos porém nesse ponto eh de alcançar esta intimidade que fundamente um amor de União eh não parece haver um fundamento de uma obrigação radical sobre pena de Pecado grave de que nós tenhamos que usar exatamente a sétima parte do tempo porque

eh Enquanto isto não ocorre eh não não parece haver um Motivo para que se exigira a sétima parte tirando eh a própria cerimonial do mandamento Divino do velho testamento onde Deus exigia porque assim o quis durante algum tempo que lhe fosse consagrado eh exatamente um dos dias da semana e exatamente Aquele é cimol dade que foi revogada com o advento de Cristo não parece haver um fundamento na própria natureza das coisas que exija a Sétima parte do tempo para que se atravesse a porta estreita a sétima parte do tempo que parece conduzir através da Porta

Estreita eh parece ter o seu verdadeiro valor para conduzir Através Dessa porta quando se alcança uma experiência de oração que possa ser descrita como uma comunhão íntima com Deus através do Cristo porém é evidente que para se chegar a isto deveríamos separar um tempo Razoável para aquelas práticas cotidianas espirituais para que sejamos alimentados pouco a pouco com o pão nosso super substancial de cada dia que nos conduz o quanto antes a este ponto parece muito razoável que nos esforcemos o mais desempenh possível e a sétima parte pode ser uma boa sugestão Mas o que [Aplausos]

parece maiso aqui não é tanto ex a sétima parte mas como um empenho profundo e encontrar a verdade com a ajuda da Graça do Cristo encontrar uma intimidade com esta verdade através da Eucaristia da oração da da meditação das sagradas escrituras Então embora Eh a sétima parte nesse sentido não esteja na natureza das coisas um empenho deste gênero enquanto eh não se consegue eh integrar os três primeiros mandamentos eh um empenho desse desse gênero não é um mero conselho é uma ordem Deus quer que nós façamos isto ele morreu para isto ele quer que nós

Sejamos íntimos com ele ele quer que nós sejamos um com ele como o pai é um com ele uma negligência Evidente em relação a isto principalmente se for Consciente e mais ainda se for por desprezo chegaria a ser pecado grave e quero chamar atenção que isto não é importante somente para nossa salvação muitas pessoas se perdem e muitas pessoas não conhecem a Deus porque nós não L lhes podemos testemunhar o amor de Deus vocês eh lembram que Jesus ele disse assim como eu vos amei eu também quero que você se ame uns a outros o

amor que eu vos dei não é meu é o amor com que o pai me amou e assim como eu vos amei eu quero que vocês se Amem uns aos outros nisto conhecerão que vocês são meus discípulos que vocês são cristãos se vocês se amarem uns aos outros como eu vos Amei quando as pessoas puderem reconhecer que o amor com que vocês se amam não vem de vocês mas vem de mim assim como vocês me conhecendo vocês reconhecem se se abrirem para graça que este amor não vem de mim mas vem da Trindade vem do

pai neste momento as pessoas conhecerão que são os meus discípulos conhecerão que e este amor vem de Deus terão a experiência do amor de Deus aquele amor Que eu mesmo às vezes não posso lhe lhe lhes comunicar porque eles não querem ouvir não querem abrir-se mas com vocês elas podem vê-lo e elas podem perceber o amor que Deus também l tem obviamente para amar os outros dessa maneira é preciso a gente ter uma experiência do próprio amor de Deus e então nós temos obrigação de caridade para com essas Pessoas existem muitas pessoas que se perdem

Porque nós não fomos capazes de testemunhar o amor que Deus tem por nós e nós não o fizemos Porque nós não conhecemos o amor que Deus tem por nós e nós não o conhecemos porque resolvemos ser somente Marta não quisemos ser também Maria Estas pessoas muitas dessas pessoas que iriam conhecer a Deus através de nós se nós tivéssemos separado a sétima parte do Nosso tempo útil para ser Maria muitas essas pessoas a única chance que elas teriam de conhecer a Deus é através de nós porque por questões da Providência não haveria outra pessoa disponível para

chegar ali naquele lugar que não fôssemos nós mesmos e nós simplesmente dissemos nós não temos tempo nem para mim e nem para Estas Pessoas que Deus nos daria então para muitas pessoas que Deus planejou salvá-las através de nós eh podemos ter certeza que nós somos insubstituíveis não haveria outras que chegariam ali então não só por nossa causa mas também pela salvação dos demais isto é uma obrigação e é uma Obrigação importante tão fundamental mas de outra maneira com a castidade o respeito ao próximo e a fé Deus não quer que a gente seja apenas Marta

eh seis tempos Podemos trabalhar eh junto com a Marta pelo menos um tempo temos que ir junto com a Maria