Apocalipse é um livro histórico com uma linguagem diferente judaico cristã ou é um livro apocalíptico no sentido de profético com tudo que tá acontecendo hoje a gente já consegue ver a besta e tudo mais eu separei um bate-papo com Paulo Wong professor de Novo Testamento que tem um livro que é uma introdução à Bíblia que tá aqui o link se você quiser comprar e esse bate-papo foi muito legal mas antes eu quero te pedir para curtir o Sininho aí ó curtir o canal e curtir assinar fazer todas essas coisinhas assim que você ajuda a gente
a chegar mais longe também quero te convidar para entrar num grupo de telegram que a gente tem com mais de 2.000 pessoas lá a gente estuda interpretação bíblica diariamente tá bom Deus abençoe e vamos lá pro vídeo a uma pergunta que eu que eu quero fazer é se você tem um palpite de novo na linguagem Apocalíptica porque se você eu vou falar dos fins dos tempos principalmente os o os últimos capítulos de Apocalipse você Jesus falou dos fins dos tempos e não usou a linguagem Paulo falou e não usou a linguagem não precisa se falar
em código usou da versão Apocalíptica para fazer a gente sabe que esse estilo de linguagem tinha ganhou força no segundo templo ali naquele período e tudo mais então quando a gente estava na ditadura quando tinha todas as censuras os músicos Principalmente eu gosto muito do Chico boar eles escreviam em códigos para que passasse mas chegasse a mensagem você acha que a a linguagem Apocalíptica quando um Romano Lia tinha dragão tinha tinha monro Ah mano isso aqui mano é HQ velho pode passar esse velho ficou gag Você acha que tem um pouco disso não qual que
é o seu palpite Por que que João usou esse estilo de linguagem se ele não usou nenhum outro texto dele pois é que pergunta interessante né porque se a gente dependesse só de Jesus e de Paulo para termos a nossa escatologia ia ser uma escatologia simples e sem graça não é verdade Ah então se virar o filho do homem pum aconteceu nós como presbiteriano a gente é mais ou menos isso É mas isso deixa para deixa para conversar depois da minha ordenação mas a eu acho que tem Esse aspecto do uso de imagens para eh
para aguçar a percepção daqueles que estão dentro da da minoria cristã para que eles possam ter uma imagem né para que eles possam povoar a imagem deles com as coisas de Deus com as coisas transcendentes com a imagem do Cristo vitorioso do cordeiro e também tem a questão questão de você usar o símbolo como um certo tipo de denúncia né Bem Feita às vezes imperceptível coisa que passaria ah pelo crio do sensor no tempo da ditadura mas que depois que passa todo mundo percebe que é sobre a ditadura que está sendo escrito a a determinada
música que se passou pelo crio da ditadura e é e é isso mais ou menos que acontece em Apocalipse porque em Apocalipse não o o o nome do imperador não é citado poderia ser citado mas não é não é mas a gente sabe que é a gente sabe que é é a minha última pergunta que eu vou fazer para você que na verdade que é o o seguinte a gente criou e eu quero entender Qual é o seu pensamento criou-se sem muito estudo tô falando na na teologia Popular que Apocalipse é uma coisa totalmente pro
fim dos tempos e ela tem uma revela dos fins dos tempos mas a gente sabe quando a gente vai estudar o estilo de linguagem como você mesmo tá falando é uma denúncia do Imperador de Roma só que em vez de chamar de Roma vamos chamar de Babilônia E aí vai outras coisas então você você e você quando você percebe isso você fala Opa eu tô olhando todos os textos sobre a de Apocalipse que tem já desde o do período interbíblico e ali no no no primeiro segundo século mas parece assim uma grande porcentagem eu não
saberia dizer quanto é histórico é ali não quer dizer que a gente não pode tirar lições como a gente tira lições da carta que é totalmente situacional a de rock de Paulo a gente também pode então o pessoal pensa assim não se você interpreta Apocalipse histórico se o anticristo vou ser polêmico Eu lembro que eu tinha um professor que ele era ele tinha falou no final do nosso curso de de de Apocalipse eu vou dar o nome do anticristo aí a caraca mano não sei o quê é a época é é o buch é não
sei o quê Eu não lembro é faz tempo eu não hoje seria hoje eu teria outros nomes Mas e aí deu o nome do imperador lá da da época ali e aí ele vai explicando porquê então aí as pessoas falam Ah mas se o anticristo que a gente adora achar que é a besta ou alguma coisa assim é um uma figura histórica então não tem valor logico que como não tem valor eh eh talvez E aí você vai ver que João na carta vai falar de anti mais de um anticristo né Mas qual que é
a sua visão sobre isso sobre a interpretação aonde a gente coloca Apocalipse eu acho que Apocalipse tem que tem que a gente tem que ter os dois pés muito bem firmes um na história que é a história da igreja do momento e outro na Perspectiva futura Porque sem história não tem futuro porque nós estamos falando de uma progressão Então pelo menos na primeira parte de Apocalipse que envolve as sete cartas e as Artic cartas são cartas enviadas à igrejas vivendo situações historicamente verificáveis arqueologicamente comprováveis nós estamos falando de de cristãos que no momento em que
João estava vendo e contemplando aquela imagem aquela visão Celestial e escrevendo o seu Apocalipse estavam efetivamente morrendo por causa de Cristo e é baseado na experiência presente desses cristãos é que se pode falar na na expectativa e na esperança Futura do que esses cristãos poderiam aguardar mesmo passando por aquele perrengue todo por dificuldade e por risco de morte a segunda parte do Apocalipse efetivamente vai tratar sobre o juízo de Cristo né o Cristo vitorioso sobre todas as coisas Mas também como uma forma de denunciar a fragilidade do império humano a fragilidade do Império Romano a
fragilidade do sistema humano e como esse sistema humano diante de um piscar de olhos do cordeiro vitorioso cai porque não se sustenta porque é um sistema Demoníaco é um sistema materialista é um sistema que está longe de Deus e que não tem todo poder o único que tem todo o poder é Cristo assentado sobre o trono então Muito provavelmente essa a minha convicção quando os cristãos Liam as sete cartas eles se viam naquelas sete cartas e quando os cristãos Liam a parte mais escatológica eles também se viam lá viam que o Cristo a quem eles
depositaram toda a confiança era digno de confiança muito maior do que aquilo que eles poderiam iam esperado o César romano e que valeria a pena morrer nas mãos do César para ter a sua vida ressuscitada nas mãos do verdadeiro rei Imperador de todas as coisas então nem tanto para um lado nem tanto para outro nós devemos trazer esses extremos né mais para o centro analisando Apocalipse como um documento histórico falando de crentes históricos e Por conseguinte nós nos encontramos lá porque a experiência dos nossos antepassados na nossa fé é a nossa experiência de hoje Nós
também somos perseguidos muitos irmãos hoje perdem ainda a vida por causa de Jesus por que que eles perdem a vida por causa de Jesus no nosso conforto aqui no Brasil onde tudo é livre falar falar do Evangelho é livre falar porcaria é livre a gente não entende bem mas e pros caras que estão morrendo na mão do Estado islâmico Por que que eles entreg o pescoço é porque eles têm um vislumbre apocalíptico do Cristo que Reina sobre todas as coisas e que é poderoso para lhe restaurar a vida e para ressuscitar no último dia então
um pé no presente um pé na história um olho no futuro aonde tudo vai terminar E aí pessoal gostou desse vídeo sabia que eu dei aula de interpretação bíblica hermenêutica em seminários e faculdades por 16 anos e agora eu tenho um curso online por 6 meses uma imersão no Novo Testamento aonde eu vou ensinar você os Princípios emuos de Interpretação a linguagem do Evangelho os quatro Evangelhos uma introdução à narrativa e atos todas as cartas e Apocalipse esses seis meses de estudo e leitura do novo testamento vai transformar a sua vida quer saber mais tem
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