[música] Bom, tivemos o mês de dezembro com as nossas celebrações de Natal, peça, espetáculo do Instituto Voz, a cantata linda demais. eh o nosso culto de despedida que foi dia 28 pela manhã, domingo passado. Então o mês de dezembro, geralmente em dezembro a gente dá uma paradinha nas séries, né?
Estamos retomando hoje. Voltamos para João capítulo 8. João capítulo 8, só para relembrar as duas últimas celebrações, as duas últimas pregações de João 8.
Foi o início do capítulo, João 8:1 em diante, que falava da mulher adúltera que foi trazida até Jesus e queriam apedrejá-la. E Jesus então diz: "Quem não tiver pecado que então comece a apedrejar". E os homens vão largando as pedras e saem.
E ali Jesus demonstra toda a sua misericórdia. o seu ministério de reconciliação e em que tom de Deus. Logo em seguida, que foi a último culto antes desse aqui, Jesus diz às pessoas ali no pátio do templo que ele é a luz do mundo.
E um debate muito grande começa, aliás, o capítulo 8 é tiro paulado de bomba. Capítulo 8it. É um capítulo de muito embate de Jesus com fariseus, escribas e saduceus.
João não separa muito. Ele chama de os judeus, né, quando se refere a aos homens da religião, ou da sinagoga ou do templo. Mas enfim, esse embate é muito grande no capítulo 8ito.
Se você já leu João e já leu o capítulo 8it, vai perceber. Hoje nós vamos seguir a partir do verso 31. Mas é interessante, um detalhe interessante é que quando Jesus diz que ele é a luz do mundo e há um embate com com os religiosos que defendem a lei de Moisés e defendem a tradição da sua interpretação da lei, é muito interessante perceber esse embate.
Ele não deveria acontecer, você não acha? Porque se escribas e fariseus são estudiosos da lei e zelos pela fidelidade na interpretação das escrituras, se os sacerdotes são os guardiões da comunhão, do sacrifício no templo? E se o conjunto da religião judaica preserva a palavra de Deus, a palavra da lei de Moisés, o Pentateuco, os livros da lei, os escritos, as histórias que para eles eram os profetas anteriores, assim chamados, e todos os profetas que profetizaram a palavra dos profetas, assim eles diziam os salmos, os escritos, os profetas e a lei.
essas quatro divisões, eles que eram profundos conhecedores de toda a lei da palavra. Não era de se esperar que eles olhassem para Jesus e olhassem um pro outro e dissessem: "Rapaz, quem é esse homem? " Porque tudo que a gente lê, tudo que a gente entende, tudo que é, todo universo nosso de entendimento, de reino de Deus, através da lei e dos profetas, tá nele, não é?
Era para ser, na verdade, um encontro ali maravilhoso, um encontro dos homens da palavra com a palavra em carne. Você não acha? É o que eu acho.
É o que todo mundo acha. É muito estranho perceber, e eu sempre digo isso, que os homens da religião de Deus, do templo de Deus, dos sacrifícios feitos a Deus, da palavra de Deus, dos sacerdotes de Deus, dos profetas de Deus, não conseguiam enxergar Jesus como a palavra em carne, sendo o próprio filho de Deus. Apesar disso, quando Jesus fala que ele é a luz do mundo, tem gente que crê nele.
O trecho do nosso último estudo encerra com os versos 29 e 30. Eu vou ler aqui, não está na tela. E aquele que me enviou está comigo, não me deixou só, porque eu faço sempre o que lhe agrada.
Quando Jesus disse isso, muitos creram nele. Olha que beleza. Não foram todos, mas muitos creram nele.
Vamos agora ler o trecho de hoje, do 31 ao 38. Então Jesus disse aos judeus que haviam crido nele. Ah, que bom.
Nós vamos ter uma folga aqui agora, porque agora Jesus tá falando com aqueles que creram. Ai, que bção, né, gente? Que bom que eu encontrei mais gente evangélica agora.
Aí, Jesus, tava difícil. Aqueles caras debatendo com você e batendo de frente. Nós cremos em você.
Que bom. Vamos fazer aqui um pequeno grupo só de quem crê em mim agora pra gente ter uma conversa mais entre nós que somos do evangelho. Então Jesus disse aos judeus que haviam crido nele: "Se vocês permanecerem na minha palavra, são verdadeiramente meus discípulos.
Conhecerão a verdade e a verdade vos libertará. Eles responderam: "Somos descendência de Abraão e jamais fomos escravos de ninguém. Como você pode dizer que seremos livres?
" E Jesus respondeu: "Em verdade, em verdade lhes digo que todo que comete pecado é escravo do pecado. O escravo não fica sempre em casa, o filho sim fica sempre. Se pois o filho os libertar, vocês serão verdadeiramente livres.
Bem sei que vocês são descendência de Abraão. No entanto, estão querendo me matar, porque a minha palavra não está em vocês. Eu falo dessas coisas que vi junto do meu pai.
Vocês, porém, fazem o que ouviram do pai de vocês. Eita que o bicho pega. Não tem nada a ver aqui de tranquilidade.
E olha que Jesus só tá falando com aquele grupo que creu nele. Isso aqui diz muito para nós, irmãos. O contrário de crente não é ateu.
Hã? Ouve, ouve, irmão. Escuta o que eu tô dizendo.
O contrário de crente não é ateu. Porque Jesus olhou para aqueles que haviam crido nele e disse: "Se vocês não permanecerem na minha palavra, vocês não serão meus discípulos". Quer dizer, então, Zé, que acreditar que Deus existe não nos torna crentes, não.
Aliás, a Bíblia fala que até o diabo acredita que Deus existe. Ele não é crente. Quer dizer, ele é.
É por isso que tem muito crente que é filho do diabo. Às vezes é melhor estar com um ateu, não é filho de ninguém, não é? É a mesma coisa que alguém falar para você: "Eu tô perdido, tô no mato sem cachorro".
Tá ótimo. O ruim é você estar no mato com o cão. Aí a coisa fica feia.
Está num mato sem o cachorro, tá ótimo. Agradeça a Deus. Porque o pior que pode acontecer é exatamente isso.
Ser um discípulo de Jesus não tem nada a ver com ser evangélico e frequentar uma igreja e acreditar que Deus existe. Não deve ser por isso que você está aqui. O que te diferencia de alguém que não crê em Deus não é o fato de que você acredita que Deus existe e ele não acredita.
Não, não é essa diferença. A verdadeira diferença é a compreensão do evangelho do reino e uma disposição de nós, contra nós mesmos, de fazermos do evangelho o nosso jeito de viver. Porque se não permanecermos na palavra, não seremos discípulos.
Conheceram a verdade e ela vos libertará. e verdade aqui, entre parênteses, o evangelho, o anúncio de Jesus, porque a palavra de Deus ele já conheciam, já conheciam os profetas, conheciam a escritura hebraica, que nós chamamos de Antigo Testamento, mas não conheciam a verdade. Não, Zé, não confunde a minha cabeça.
Quer dizer, então, que eu posso conhecer a Bíblia e não conhecer a verdade? Não sou eu que tô dizendo, irmãos. Não reclame comigo, não me olhe com essa cara.
É Jesus que está dizendo. Jesus está dizendo que vocês precisam conhecer a verdade, porque é ela que vai libertar vocês. Não é o fato de acreditar que existe um Deus.
E se você ficar doente e for no médico e ele te prescrever um remédio, você pode acreditar na medicina, acreditar que o médico tá falando a verdade, acreditar que aqueles remédios de verdade vão fazer bem para você, mas se você não tomá-los, não vai adiantar absolutamente nada. Pode até comprar e deixar na tua cabeceira. A verdadeira revolução de Deus pro ser humano não está na crença da existência de Deus.
Meu pai falava assim: "Tem dia que eu acordo com uma vontade de trabalhar, aí eu fico bem quietinho esperando a vontade passar. Às vezes eu tô aqui pregando, eu lembro dele, dá uma vontade de falar umas coisa, mas eu tenho que ficar quieto, deixar a vontade passar, porque o ambiente religioso onde nós vivemos é da onde emergem os comentários dos piores haters que existem na face da Terra. estão entre os crentes.
E pregar o evangelho hoje dentro da comunidade da fé é um negócio muito perigoso. É quase como estar num país de perseguição. Lembre-se que Jesus está evangelizando judeus.
Irmão, entenda isso. Ele tá debatendo com gente da sua crença, gente do texto, gente palavra, gente da promessa. E eles queriam matar Jesus.
E aí então eles dizem assim: "Como que você vai dizer que nós seremos livres? Nós nunca fomos escravos. Jamais fomos escravos de ninguém.
Como que você pode dizer que a gente vai ser livre? Nós somos descendência de Abraão. É, isso aqui não é muito verdade deles não, viu, irmãos?
Os judeus já tinham sido muito escravos, sim. No Egito foram escravos por 400 anos. Como você diz que nunca foram escravos?
Quando veio a Síria, 722 anes de. Cristo não pegou o território todo, mas toda a Samaria e o reino do norte, Israel todo foi elevado. Ficou só Judá e Benjamim e Jerusalém.
Foram escravos, sim. Depois veio a Babilônia em 586 antes de Cristo. Tá tudo na Bíblia, tá tudo lá em primeira e segunda crônicas, primeira e segunda Reis.
Tá tudo lá. Você que já leu já sabe. E foi Nabuco Donozor e a invasão babilônica que destruiu o templo.
Mas logo depois vieram os persas e eles continuaram sendo escravos com Ciro, Dario, Medo, depois Ciro, que até autorizou a reconstrução do templo. Mas logo chegou Alexandre e o Grande, os gregos, e tomaram tudo. E sobre os gregos e os judeus sofreram bastante, principalmente no período de Antíoco Epifânio, que queria colocar goela abaixo uma helenização da cultura, fazê-los eh desacreditar da sua fé e se voltarem aos ídolos e aos deuses da cultura grega.
E foi bastante difícil esse período. Tiveram 100 anos de liberdade quando o filho de Matatias, Judas, o Macabeu, arma uma revolução e consegue por 103 anos manter Israel livre do domínio dos gregos. Mas não demorou muito.
Acho que é 60 anes de. Cristo chega Pompeu e o exército romano toma tudo. Alguns comentaristas acreditam que havia, na verdade, um orgulho nacionalista judeu, de que nós nunca fomos escravos de ninguém.
Já, inclusive, não só foram, como agora são no meio dos romanos, pagando imposto pros romanos. Alguns comentaristas acreditam que o fato deles dizerem: "Nós nunca fomos escravos", talvez porque a religião judaica se manteve. No período da invasão assíria se manteve no período babilônico teve ali 70 anos onde o templo estava destruído.
Mas logo esse período foi difícil. Depois veio o Ciro, ordenou reconstrução, voltou. Teve um período de Antíoco Epifânio que eles foram meio que perseguidos por isso, mas voltaram.
E quando vieram os romanos, os romanos permitiam que o templo existisse. Aliás, foi Herodes o grande que fez uma grande reforma, uma ampliação de 46 anos de obra, uma obra enorme. E o templo era suntuoso.
Muitos judeus não gostavam porque tinha mudado a planta original de Davi, mas era um templo lindo. talvez se sentissem livres pelo fato de que pelo orgulho nacionalista judeu de não reconhecer que eram escravos ou por esse senão da religião continuar livre. A verdade é que eles tinham sim sido escravos, mas essa nem era a pior escravidão.
A pior escravidão era não reconhecer Jesus como Senhor, apesar de conhecerem a palavra. tinham uma crença espúria, pobre, fraca, rasa, de olhar e dizer, até acredito no que você tá falando, mas não de assumir uma outra crença ou de compreender a interpretação do evangelho, como Jesus dizia em João 2:23, estando Jesus em Jerusalém durante a festa da Páscoa, muitos creram no seu nome quando viram os sinais que ele fazia, mas o próprio Jesus não confiava neles porque conhecia a todos e não precisava que ninguém desse testemunho a respeito de pessoas, porque ele mesmo sabia qual era a natureza humana. Tá no capítulo dois, nós já passamos por esse texto.
Eles criam, mas Jesus fala: "Crê, mas não crê muito não. Jesus não, Jesus não acreditava neles. " Aliás, quando você canta essas músicas, Deus acredita em você.
Não acredita não, irmão. Nem precisa. Ele vê o futuro, ele sabe quem nós somos.
Não precisa acreditar, ele nos conhece. Em João 6:26, lembra? Depois da multiplicação dos pães, o povo vai atrás de Jesus.
Jesus diz: "Em verdade lhes digo que vocês estão me procurando, não porque viram sinais, mas porque comeram os pães e ficaram satisfeitos. Trabalhem não pela comida que se estraga, mas pela que permanece paraa vida eterna, a qual o filho do homem vos dará. Porque Deus, o Pai confiou no seu selo.
Confiou o seu selo. Não é interessante? Vocês não vieram aqui porque vocês entenderam a minha mensagem, mas porque vocês comeram pão.
Por isso que o rótulo da fé é uma coisa que não dá pra gente estabelecer, porque no meio do povo que diz que crê, tem gente que tá atrás de sinais, gente que tá atrás do pão, gente que não entendeu o que Jesus tá dizendo, não entendeu o evangelho, mesmo sendo um evangélico. Ser evangélico e conhecer o evangelho são duas coisas distintas. Não tem a ver uma coisa com a outra.
Jesus diz: "Só aquele que permanece na minha palavra é que é meu discípulo". Porque fé não é acreditar que Deus existe, mas é uma disposição de submissão à prática da palavra, que é o logos de Deus, Cristo. Fé não é acreditar que Deus pode fazer a nossa vontade.
Fé a convicção de tomar a custosa decisão de sujeitar a nossa vontade à vontade dele. Vontade essa que tá expressa na sua palavra. Isso é fé.
Vocês vão conhecer a verdade e ela vai libertar vocês. O judaísmo ensinava que tudo que estava na lei quando estudado tornava o homem livre. E talvez por esse ponto eles dissessem: "Nós somos livres, além de serem o povo escolhido e terem todo o seu orgulho nacionalista.
Por isso eles dizem: "Nós somos descendência de Abraão, nunca fomos escravos". Aqui descendência é nós temos a semente de Abraão. É assim que tá escrito no original, a palavra esperma.
Palavra esperma significa semente. Nós temos a semente da da descendência de Abraão. E Jesus, por isso diz: "Eu sei, vocês são descendência, tem uma semente de um povo aí dentro de vocês, mas vocês não entenderam.
que a verdadeira escravidão é o pecado. Em verdade, em verdade vos digo que todo aquele que comete pecado é escravo do pecado. Jesus estava falando de uma liberdade espiritual, uma liberdade plena, não de uma liberdade humana ou religiosa ou até mesmo política, porque foram escravizados politicamente por muito tempo.
Prática do pecado aponta para uma escravidão, a realidade de um aprisionamento. Nós temos a escravidão do pecado que leva à morte eterna. Não há consciência e nem decisão pelo evangelho de Cristo.
Mas não podemos negar que mesmo nós que conhecemos a Jesus, que fizemos a nossa conversão, carregamos ainda uma natureza que é pecaminosa. O pecado tá nas nossas entranhas. Ninguém nos ensinou a odiar.
Ninguém nos ensinou a falar mentira. Ninguém nos ensinou a sermos falsos. Ninguém nos ensinou a sermos dissimulados, a fazermos fofoca e falarmos mal dos outros.
Ninguém precisou nos ensinar a traição, nem a corrupção. Está dentro de nós, porque faz parte do gênero humano, desde o Éden, desde a escolha da raça, de colhermos o fruto e sermos deuses de nós mesmos. Por isso, nós, ainda que convertidos, temos uma guerra.
Antes da conversão não tinha guerra nenhuma, tava tá gandaia. Conhecemos a Cristo, a guerra começou. Paulo diz que esmurra o seu próprio corpo e chega a dizer: "Que desventurado o homem que eu sou.
O bem que eu quero fazer, eu não faço e o mal que eu não quero, eu acabo fazendo. " Quantas vezes não acontece conosco. Meu Deus, por que que eu fui fazer isso?
Porque o pecado nos governa em muitas situações. E sujeitar a nossa natureza humana, que já anda no curso da maldade, a vontade de Deus, é um esmurrar o próprio corpo. Jesus estava falando de uma escravidão disso, do pecado que governa, que comanda.
E quando a gente vê, nós estamos fazendo uma vontade que não é nossa. Por isso, o verdadeiro problema nunca foi o faraó do Egito que escravidou, escravizou o povo. O problema não foi Senaqueribe da Síria ou Nabuco Donozor da Babilônia, ou Dario dos Medos, ou Ciro dos Persas, nem Alexandre Grande dos Gregos, ou o próprio Antío Epifânio, e nem César, nem Herodes, nem Pilatos.
Não são esses caras que oferecem uma liberdade para você. E não foram eles que te escravizaram na verdadeira escravidão. Sim, operaram uma escravidão sobre o povo de Israel e Judá.
Mas essa não é a principal escravidão. E os judeus esperavam um Messias humano, um descendente de Davi, que sentaria no trono e faria justiça e expandiria o reino de Deus, traria de volta o orgulho e a glória da nação de Israel e de Judá. Mas não seria humano.
Não era um novo Davi. Não é um ser humano que pode escravizar uma pessoa de maneira plena só o pecado. Mas também não é um governador humano que pode libertá-lo.
Porque todo libertador humano é escravo do pecado. Todo libertador humano é escravo. Esse ano teremos mais uma chance na Libertadores da América.
Eh, me ajudem. Chegue Evara, Simon Bolívar, até Dom Pedro I também é libertador, não foi aqui, foi aqui vizinho nosso aqui, o Pedrão aqui na perto do museu de Ipiranga. Ali tem a rua, tem, ele deu o grito, tem a rua do, como é que chama ali?
Tem a rua do fico aqui no Sacomã. Se é paraa felicidade geral da nação, diga ao povo que fico. Foi com sotaque português, mas foi >> e foi ele que gritou independência ou morte.
E nós somos livres agora. Todo libertador humano é prisioneiro do pecado. Nem o verdadeiro aprisionamento, nem a verdadeira liberdade se dão por mãos humanas.
Homens são operadores do pecado. O seu problema nunca foi Senaqueribe, César, Alexandre, Dario, Ciro, Nabuco Donozor. É a maldade.
E a sua libertação não é um novo Ezequias ou um novo Davi ou um novo Josias ou um novo Salomão. É Cristo. Nós paramos a nossa série, voltamos hoje.
Não teria não teria melhor pregação para hoje do que essa começarmos o ano dizendo: "Precisamos vencer a escravidão do pecado". E muito simbólico e sintomático o fato de que esse é um ano de eleição. E nós estamos voltando com esse texto e há dois dias atrás os Estados Unidos invadiram a Venezuela.
E tá uma briga evangélica. De que lado você está? Eu continuo do lado do evangelho.
Eu continuo do lado do evangelho. Eu não consigo aplaudir uma ditadura. Eu não consigo aplaudir ao cerceamento da liberdade.
Eu não consigo aplaudir um totalizante, um líder totalizador que mantém fome ditatorial numa nação. Me desculpe, eu não consigo. E eu não consigo olhar para um cara que tem poder do dinheiro, arma, bomba e bala para invadir o terreno de quem ele quiser, na hora que ele quiser, para fazer justiça do jeito que ele acha que tem que ser feito.
Me perdoe, eu não consigo. Mas se você acha que só existem Senaqueribes e Davis, se você acha que só existem homens libertadores ou aprisionadores, nade de braçada nesse mundo. Mas você não é do evangelho.
Você é um crente, mas não é um discípulo de Cristo. Jesus jamais, mas nunca que Jesus sentaria com os 12. Nunca, nunca, nunca.
Aliás, não há registro disso, de que na terra do povo de Deus, Judeia, Galileia ou as cercanias ali, traconites, porque você tinha quatro tetrarcas romanos ali, tinha Herodes na Judeia, tinha Pilatos eh em Jerusalém, aliás, desculpe, Herodes na Galileia, Pilatos em Jerusalém, mas tinha também Lisânas e tinha o irmão do do Herodes, o Herodes Felipe. Em Cesareia eram quatro. Não tem Jesus sentado com os discípulos dizendo: "Quem é melhor?
Melhor é o Pilato. Jesus é Pilato. Não é o Herodes.
Qual? O Felipe ou o filho? Não, não.
O Felipe já mandou embora. Você não ficou sabendo que a mulher do Herodes Felipe gostava do cunhado? Foi isso que aconteceu.
Por isso João Batista perdeu o pescoço e ela passou pro lado de Herodes. E o Herodes chutou a irmã dele e mandou ele de volta para Roma. Tá certo ou tá errado?
Herodes ficar com a mulher. Você vai ficar discutindo isso mesmo, irmão. É isso mesmo.
Só tem essa realidade. Sua realidade única é essa. Herodes, Herodes, Felipe, Lisânas ou Pilatos.
E Jesus estaria chorando e um grupo de Cesareia, de Felipe, estariam chorando. O Felipe foi preso em Roma. O Herodes, Felipe, o que vai ser de nós?
Nada. Você depende de Deus. Mas um texto desse bem nesse primeiro domingo, nesse ano, eu não tô de lado nenhum, irmão, porque eu não consigo vender a minha alma a uma dessas duas lógicas.
Me perdoem, eu não consigo, eu não consigo ver reino de Deus em nenhum desses lados. Independente do fato de que ambos estão lutando pela injustiça, ambos falam de liberdade e ambos falam de alegria e de prazer pro povo. Acabaram-se os nossos problemas.
Jesus tá dizendo que vocês vão ser libertado, porque se o filho do homem vos libertar de verdade vocês serão livres. Porque todos esses apóstolos morreram martirizados, tirando o Judas, foi por conta própria. Todos eles.
E o Paulo que nem andou com ele, chegou depois, já morreu também perseguido. Já chegou, entrou na dança. João foi o único que morreu exilado na ilha de Pátimo.
Esse que escreveu o evangelho. Morreu exilado. morreu de velho.
Todos os outros morreram na perseguição. E você que estudou conosco, meu caro amigo dois, sabe que a grande perseguição eu explodiu dentro da própria religião judaica. A perseguição contra o apóstolo Paulo em suas viagens missionárias vinha essencialmente de dentro das sinagogas.
Porque a religião opera no fanatismo e nos leva muitas vezes a ser presos nesse visgo de uma interpretação carnal das coisas de Deus e uma devoção profunda a ideias humanas de liberdade. Mas se o filho do homem nos libertar, verdadeiramente seremos livres. Liberdade não é ausência de algemas.
Liberdade é a presença do filho. E a gente deve escolher com que armas a gente quer lutar. Mas tem muita gente que é crente e que aplaude o sangue.
Eu não consigo, mesmo que seja contra um inimigo. Afinal de contas, foi Jesus que disse: "Ame o seu inimigo e ore por quem te persegue. Não me culpe.
Quem disse isso foi Jesus. A nossa religião pode escolher interpretar Jesus da maneira que a nossa maldade quer. Ou podemos olhar para Jesus e entender que somos escravos da maldade que nos habita e que precisamos de verdade de arrependimento.
Todo libertador humano é prisioneiro do pecado. Jesus é o único libertador livre. Primeira João 5:19.
Eu quero que você leia junto comigo. Nem sempre a gente lê junto, né? Faz tempo que a gente não lê junto, né?
Vamos ler juntos, irmãos. Vamos lá. Sabemos que somos de Deus e que o mundo >> já no maligno.
Se você acredita que a esquerda é do diabo, você tá certo, metade, errado, metade. Porque a Bíblia tá dizendo, não sou eu, não me olha com essa cara que o mundo está sepultado no maligno. Tem uma lápide aqui jás o mundo sepultado e adormecido debaixo do maligno.
Então quando alguém me diz: "Você não acha que é a esquerda do diabo? " Tanto quanto à direita também é. Ou você recebeu uma autorização de Deus para destacar a sua religião particular de devoção ideológica, política, da realidade cósmica do evangelho.
Pode ser que Deus tenha te autorizado a dizer: "Pega esse versículo, rasga um pedaço e quem você escolher, coloca para fora para dizer que não está no maligno. " O mundo já no maligno. A prática do pecado é uma escravidão.
Ela aponta para essa realidade de aprisionamento em que se encontra o ser humano. A verdadeira escravidão é a do pecado. Liberdade não é o livre direito de você fazer o que você quer.
Não é isso. Não é liberdade. Liberdade não é o direito que você tem de fazer o que você quer.
Essa é a liberdade humana. Liberdade é ter o direito de fazer o que Cristo quer que você faça. E para isso você vai lutar contra você mesmo, porque o teu desejo é contra você.
Foi isso, aliás, que Deus falou para Caim. Ele querendo matar o Abel. Ele falou: "Cadê o teu irmão?
Acaso sou eu o guardador do meu irmão? " Já tinha assassinado, né? Você tem derramado sangue.
E Deus falou: "Olha, se você andar direito, eu vou gostar de você. Se você se portar bem, a sua oferta vai ser aceita. Mas se você se portar mal, o pecado tá na tua porta.
Mas a você cumpre dominá-lo. Você vai conseguir dominar? " Dominou?
Não, pecado dominou ele. Tipo Venom. né?
Tomou coitado do homem-aranha. Não era ele. Eu vi que não era ele.
Aquele cabelo. Não era ele. Era o Venom.
Você conseguiu dominar? Os judeus diziam: "Nós somos filhos de Deus". E e olha que esse problemão aqui é com quem cria nele.
Imagina quem não cria, hein, irmão. Isso aqui é só dentro da igreja. Isso aqui, isso aqui é entre evangélicos aqui.
João 1:12. A todos quantos receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, a saber, os que creem no seu nome. Se você não o receber como Senhor da sua vida, você não é filho de Deus.
Não é porque você tem o esperma, a semente de Abraão. Não é por isso. A semente de Abraão não te torna filho de Deus.
O que te torna filho de Deus é o filho que de verdade te torna filho de Deus. Olha Romanos. Romanos 9 de 6 a 8.
E não pensemos que a palavra de Deus falhou, porque nem todos os de Israel são de fato israelitas. Como é que é o negócio? Eu tenho sertão de nascimento.
É Israel nasceu. Israel não é israelita. Você ficou doido, Paulo.
O que que você bebeu no Natal? Nem por serem descendentes de Abraão são todos filhos. Pelo contrário, por meio de Isaque será chamada a sua descendência.
Isto é, não são os filhos da carne que são os filhos de Deus, mas os filhos da promessa é que são contados como descendência. E lembre-se que a promessa nos leva a Cristo. Deixa eu ler para você Jeremias 9.
25. Isso aqui é profecia de Jeremias antes da invasão babilônica. Eis que vem dias, diz o Senhor, em que castigarei todos os que são circuncidados apenas na carne.
Que interessante. Isso aqui é evangelho, né? Paulo que vai dizer que circuncisão não é que acontece na carne, que acontece no coração.
Deus dizendo: "Eu vou acabar com quem é circuncidado só na carne". O povo do Egito, de Judá, ele misturou todo mundo numa um balaio só. Egípcio, Judá, Edom, filhos de Amão e de Moabe, amonitas e moabitas, e todos que cortam o cabelo nas têmporas e vivem no deserto.
Porque todas essas nações e toda a casa de Israel são incircuncisos de coração. É Deus falando da sua própria nação. São incircuncisos de coração.
Não são meus filhos. Se o filho vos libertar de verdade vocês serão livres. Eu sei que vocês são descendência de Abraão, no entanto estão querendo me matar.
Esse é os que creram nele, hein? O melhor queria matar Jesus. Porque a minha palavra não está em vocês.
Não me importa alguém dizer que vai em igreja, usa camisa de Jesus e canta música gospel. Não me importa. Se a palavra de Deus não estiver entranhadas, entranhada com afetos e laços de misericórdia e graça, e verdade, justiça e amor e paz, vinda do príncipe da paz, não é discípulo de Cristo.
Meu irmão é dentista, ele diz que escovar o dente menos de 7 minutos é só dar banho na bactéria. Não sei se é verdade, tem dentistas aqui, não sei se é verdade, mas era uma piada lá em casa. Escovou pouco, só deu banho na bactéria.
É o crente que vai na igreja e canta um pouco, faz uma oração, recebe ali um puff na cabeça, mas não tem nada, só deu banho na bactéria. Continua um odioso, destilando ódio e maldade em tudo que faz, inclusive nos comentários sobre essa pregação. Antes que ela aconteça, eu profetizo.
Vai ter crente me xingando, porque isso é pertinente de quem é incircunciso de coração. Tem a prática ritualística, mas não tem evangelho enraizado em si. Abrigam maldade e o desejo de matar.
aplaudem o sangue, são descendentes de Abraão e são assassinos. Leem diariamente a palavra de Deus, mas o verbo Cristo, que é a palavra, não tem lugar dentro dele. Em outro texto, Jesus vai dizer: "Esse povo, honra-me com os lábios, mas o seu coração está longe de mim.
" E ele encerra. Encerra, não, porque o texto continua, mas nós encerramos no verso 38, que essa pregação não para, ela não acabou, tá suspensa. Semana que vem a gente continua.
Eu falo as coisas que vi junto de meu pai. Vocês, porém, fazem o que ouviram do pai de vocês. Isso aqui vai pegar fogo, porque Jesus semana que vem vai dizer que eles são filhos do diabo, descendentes de Abraão, israelitas de sangue, povo da promessa da terra santa, dos sacerdotes, dos profetas, da lei e dos salmos, filhos do diabo.
Deus tem misericórdia de nós. Não tem melhor domingo do que esse para nós começarmos orando, dizendo: "Senhor, me perdoa. Eu não quero ser um filho de Abraão.
Eu quero ser um discípulo de Cristo. Eu me arrependo. Tem muita maldade aqui.
Tem muito ódio aqui. Tem muito pecado aqui, tem muito vício aqui, vício de sentimentos, de comportamentos. Eu sou um pecador e eu não quero dar banho no meu pecado.
Eu quero me arrepender. Eu quero ser uma nova criatura a cada dia, uma nova criatura. Eu quero ser livre de verdade.
Eu vivo nesse mundo. Eu piso nesse chão. Eu convivo nesse mundo.
Eu escolho e voto nesse mundo. Mas eu não me devoto a esse mundo. Nesse mundo aqui eu faço o que mais se parece com o que eu creio, mas é imperfeito.
Mas de verdade, joelhos dobrados. E se tem uma coisa que eu vou até a morte é pelo reino de Deus. Mas vou como mártir, não como assassino.
Porque o único sangue que pode ter na mão de um cristão é o dele próprio, quando a mão é levada na sua própria ferida. por amor ao evangelho, não o sangue que ele arranca de um inimigo. O inimigo, ele vai fazer a bobagem de orar pelo inimigo e de pedir a Deus por aqueles que lhe perseguem e a dizer: "Perdoa-lhes, Pai, porque não sabem o que fazem".
Mas quem disse isso foi Jesus. Nós só vamos tomar essa decisão se decidirmos mesmo ser discípulos de Jesus. Deus nos abençoe e tenha misericórdia de nós.
Vamos ficar de pé e vamos orar. Eu vou pedir pros irmãos do Palavra Tocada virem aqui. Nós vamos pedir a Deus que o Senhor nos abençoe.
E eu convido você a fazer uma oração de arrependimento. Oreça perdão a Deus. Arrependa-se do seu pecado.
Lute contra a sua vontade de pecar. Faça um conserto com Deus. Senhor Jesus, nós começamos o nosso ano com esse trecho do evangelho, Senhor.
E é difícil, Senhor, porque nós estamos mergulhados numa realidade que nos cerca, uma realidade, Senhor, dura, injusta, má, perversa, para qualquer lado que a gente olha, como diz o salmista, não há um justo, um sequer, nem nós somos pecadores. Somos dependentes da tua misericórdia e do teu perdão. Senhor nos livra de termos qualquer outro reino orientando as nossas decisões, qualquer reino humano que não o teu.
que o jeito que eu vou viver, a as decisões que eu vou tomar, as opiniões que eu vou carregar e as análises que eu fizer deste mundo venham do teu evangelho e do teu coração, mesmo que isso me machuque, mas eu não seja um copista da maldade humana. Me ajuda, Senhor. Nos ajuda a sermos novas criaturas.
Perdoa o nosso pecado, porque se o Senhor nos libertar, de verdade, nós seremos livres. e nos ajuda a cada dia a conhecermos a tua verdade, porque ela está nos libertando. Livra-nos de nós mesmos e livra-nos, Senhor, de toda maldade que nos cerca, tentando nos coptar e nos converter e nos mantém como testemunhas de um outro reino, testemunhas de uma outra ideia.
testemunhas de um outro senhor, de uma outra lógica de vida. Salva-nos, Senhor, para que as ideias dessa terra não nos governem, nos liberta pelo sangue de Jesus Cristo e nos torna filhos de Deus. Senhor, nós vamos nos assentar à mesa para comer do pão e beber do cálice e glorificar o teu nome por aquilo que tu tens feito.
E seja essa a nossa celebração em memória de ti paraa tua glória, em nome de Jesus. Amém. E amém.
Vamos nos sentar. Nós não vamos fazer os grupos, não teremos tempo. Aliás, estamos bem em cima da hora, me perdoe.
Nós começamos um pouquinho atrasada a celebração das 11, porque nós acabamos atrasada das 9. Então, enquanto os irmãos vão servindo, a gente vai ouvir mais uma canção com palavra tocada. Obrigado.
Pequen é não, irmão. E se você acha, você tá errado, irmão. Você tá errado aqui para te salvar evangelho.
Não fique triste porque o foi preso. >> [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] >> Oh. [música] [música] >> [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] >> Vamos levantar.
Todos receberam o pão. Eu não falei, mas espero que os irmãos que trazem o pão tenham distribuído o pão. Todo mundo tem pão?
Amém. Então tá bom. Nós só participamos desse corpo, somos parte dele, porque tomamos uma decisão, a primeira de irmos paraa cruz junto com ele.
Estou crucificado com Cristo, não vivo mais eu, mas Cristo vive em mim. Eu vou pra cruz. Mas se nos conformamos com ele na cruz, também seremos um com ele na ressurreição.
Ressurgimos para uma nova vida, para uma nova lógica. E Jesus disse: "Todas as vezes que vocês comerem esse pão, lembrem-se disso. Façam isso em memória do que eu fiz por vocês.
Em memória de Cristo, comamos todos do pão. " Naquele momento, os discípulos não imaginavam que ele sairia daquela mesa com eles para orar no Getsêmane. Seria preso naquela noite, julgado de madrugada, condenado à morte e crucificado horas depois.
e que quando ele disse: "Esse cálice é a nova aliança no meu sangue", eles devem ter olhado um pro outro e dito: "Amém". Mas pelas palavras do evangelho, a gente entende que eles não entenderam bem, mas ok, vamos beber o que ele falou. Mas quando Jesus ressuscita, isso se torna muito claro para eles.
Ele falava sobre a sua entrega e sobre essa disposição que temos de que ainda vivos, respirando nesse chão, estejamos mortos para esse cosmos, pro espírito da época que quer nos dominar. Mas continuemos como mensageiros, testemunhas do seu reino. É em memória disso que nós bebemos do cálice e celebramos a sua morte e sua ressurreição.
Bebamos todos. Senhor Jesus, muito obrigado pela manhã que o Senhor nos deu. Obrigado, Senhor, pela tua palavra, pelo Teu Evangelho, pela tua morte e tua ressurreição, e porque o Filho do Homem de verdade nos livra e nos liberta.
Obrigado, Senhor, por tão grande salvação, graça não merecida. mas pelo teu amor de quem nos amou primeiro. Nos despede na tua paz, leva a gente paraa casa debaixo da tua proteção.
Que o teu evangelho continue ecoando na nossa mente, no nosso coração. Porque se nós existirmos nessa terra para testemunhar o que todo mundo já testemunha, então é vão o nosso trabalho. Senhor, eu sei que só há sentido de sermos teus filhos se a nossa voz se igualar a do Cristo e não daqueles que nos cercam.
Torna-nos testemunhas tuas. traz a gente de volta no próximo domingo para de novo celebrarmos, adorarmos e crescermos no conhecimento da verdade. É a nossa oração em nome de Jesus.
Amém. Obrigado. Palavra tocada, gente.
Deus abençoe vocês, irmão. Dê um abraço no teu irmão. Até o próximo domingo.
Vá na paz.
