A PEDRA DE TROPEÇO - JONAS MADUREIRA

convido então a igreja abre sua bíblia em romanos capítulo de número 14 nossos irmão de hoje é uma continuação da primeira parte é apresentada na ocasião em que tratamos os versículos de 11 a 12 de romanos 14 naquela ocasião nós chamamos a atenção para o fato de que o capítulo 14 é um texto demasiado espinhoso e algumas questões inclusive de ordem prática precisavam ser tratadas de forma franca e honesta e foi isso que pretendemos fazer no nosso último a ser mão em romanos 4 na ocasião mostramos que paulo está dirigindo toda a exposição a cristãos

fortes e fracos referindo se aos cristãos fortes aqueles que usam a liberdade cristã que possuem de nutrir de experiências e usufruir de coisas que é foram criadas por deus para sua glória em contraste com cristãos considerados mais fracos não por serem legalista no sentido pleno mas por estarem sob influência de um tipo de legalismo quando se trata de determinadas coisas que são consideradas como impuras aos seus olhos então vimos naquela ocasião que depois dodô a 'lista o legalismo é a falsa ficação do evangelho que mais corrompe a vida da igreja e mais faz mal para

a vida da igreja e nos colocamos a pensar sobre o que faz mal e chegamos à conclusão de que os efeitos corrosivos do do legalismo se reduzem a rejeição daqueles que deus acolheu pelo sacrifício de cristo jesus então chegamos à conclusão de que esses cristãos mais fracos e que tenham tendências legalista se em nome do seu legalismo não acolhiam aqueles que deus já tinha acolhido pela sua graça justamente por questões relacionadas ao entendimento de determinada de determinado usufruto que os consideravam como puros outros consideravam como impuro na ocasião por fim apresentamos três lições de paulo

em primeiro lugar se dirigindo obviamente há fortes e fracos mas dando uma ênfase especial aos fracos dizendo aos fracos em primeiro lugar não discutam questões de consciência ou questões a de aforro as questões que não são de suprema importância para a vida da igreja questões de consciência que dizem portanto respeito aos padrões que determinadas pessoas estabelecem para a sua fruição das coisas que deus criou então a primeira orientação de paulo para os fracos é não discuta questões de consciência não faça da sua posição com relação ao pensamento de determinados o fruto que ele portanto a

regra de todos não faça aquilo que por exemplo livros disse que é a pior coisa que pode acontecer entre um cristão que é simplesmente dizer já que eu não posso ninguém pode mais que aquilo que geralmente acontece com os nossos filhos situações mais diversas não há então quais são as situações mais comuns e que não deveriam acontecer mas acontecem acontecem diariamente determinado filho determinada criança não poderia ser lá usufruir de alguma coisa porque ela tem algumas limitações com relação a essa determinada coisa então vamos privato todas as outras da alegria que essas outras podem ter

porque elas não possuem essas limitações para que esta criança que possui determinada limitação ela possa de alguma forma ser respeitada então ao invés de ensinar uma criança a perceber que os seus limites e impedem de usufruir da mesma maneira e se alegrar com alegria daqueles que podem ensina crianças e ressentida pelo fato de não conseguir ninguém mais pode ser feliz pelo fato de eu não conseguir ser feliz com determinadas coisas ninguém depois de também poder ser feliz então brincamos todas as possibilidades como se isso fosse justo como se isso fosse uma maneira impiedosa de cuidar

de alguém de proteger alguém das da crueldade da sua experiência limitadora da vida essa nossa mania de querer proteger as pessoas das dores que nem deus permitiu que elas fossem privadas essa nossa mania de querer que nossos filhos sejam protegidos inclusive das limitações que o próprio deus colocou sobre elas então nós como somos os grandes amorosos paz vamos lá cuidar do filho e não permitir que o filho tem experiência que deus quer que ele tenha o que nós julgamos que deus não sabe tanto das coisas como a gente não ama tanto os nossos filhos como

nós amamos então criamos às vezes não só filhos mas crentes podres de mimado na igreja crentes podres e mimado que são aqueles que dizem assim a igreja é desse jeito ou seja a segunda sua cara ou então nada certo então todo mundo tem que se conformar exatamente a posição que aquela pessoa está defendendo e paulo está chamando essa pessoa de fraca então por isso ele vai dizer não discuta questões de consciência segundo tem a firmeza de consciência e não joguei meu irmão se você acha que é errado seja firme com a sua posição vai até

o fim com ela mas não condena aquele que deus acolheu porque tem opinião diferente da sua terceiro faça tudo sabendo que você está diante de deus se aquilo que você está fazendo diante de deus assim aquilo que você está fazendo diante dos homens ou aquilo que você está fazendo e secreto você poderia fazer diante de deus se não lhe traz nenhuma culpabilidade o fato de você fazer diante dos homens ou no secreto do seu quarto aquilo que você está fazendo diante de deus então você tem todo o testemunho da sua consciência ao seu favor o

que nunca poderia acontecer é como diz lutero um homem encontra a sua própria consciência hoje nossos irmão vai tratar não desorientação aos fracos porque ela já foi dada hoje o seu irmão é sobre os fortes então aqueles que usam da liberdade do senhor que aproveitar esses 15 dias hoje chegou o seu dia se aproveitou aproveitou se não aproveitou não vai aproveitar mais porque no mínimo não vou colocar uma pulga atrás da orelha eu quero colocar um elefante e esse elefante está atrás da orelha eu não vou compartilhar ele apenas comigo e com minha esposa e

meus filhos eu vou compartilhar também como igreja para que todos nós sejamos perturbados por esse elefante incomoda muita gente então vamos ler romanos capítulo 14 versículos 3 em diante diz assim portanto deixemos de jogar uns aos outros pelo contrário tomem a decisão de não pôr tropeçou escândalo diante do irmão eu sei estou persuadido no senhor jesus de que nada é incluem-se mesmo a não ser para aquele que pensa que alguma coisa é impura para esse impura se o teu irmão fica triste por causa do que você come você já não anda segundo o amor não

faça aparecer por aqui por causa daquilo que você come aquele por quem cristo morreu não seja pois de fama' dado aquilo que vocês consideram bom porque o reino de deus não é comida nem bebida mas justiça paz é alegria no espírito santo aquele que deste modo serve a cristo é agradável deus e aprovado pelas pessoas assim pois chegamos às coisas que contribuem para a paz e também as que são para edificação mútua não destrua a obra de deus por causa da comida todas as coisas na verdade são puras mas não é bom quando alguém come

algo que causa escândalo é bom não comer carne nem beber vinho nem fazer qualquer outra coisa que leve o irmão a tropeçar a fé que você tem guardia para você mesmo diante de deus bem aventurado é aquele que não se condena naquilo que a prova mas aquele que tem dúvidas é condenado se comer pois o que ele faz não provém de fé e tudo que não provém de fé é pecado teremos mais uma vez o senhor nos dê a graça de através da tua palavra compreendermos aquilo que se quer nos ensinar nessa noite em nome

de jesus oramos amém um sermão então de hoje vai tratar agora da argumentação de paulo não exortando aos fracos aqueles que são digamos assim dominados pelo legalismo mas ele vai se dirigir agora os fortes que talvez sejam escravos de uma liberdade que não seja que não é semelhante à liberdade cristã porque não possui freios o foco está dirigido então aos fortes aqueles que têm usado da liberdade do senhor no entanto a questão de paulo com os fortes não está ensina liberdade paulo não quer destruir a liberdade cristã que eles possuem mas paulo que exortá los

quanto ao uso imprudente da liberdade cristã uma coisa é o uso da liberdade cristã outra coisa é o uso imprudente da liberdade cristã o que paulo está criticando não é o uso da liberdade cristã mas o uso imprudente da liberdade cristã este uso é recriminado por paulo na sua imprudência justamente porque ele possui digamos assim é um outro lado do mesmo problema que se apresenta entre os legalista se os legalistas pecam por rejeitar aqueles que deus acolheu e por isso não acolhem aqueles que deus recebeu por outro lado os fortes na fé por não usarem

de prudência para lidar com o com a liberdade que deus lhes dá eles destroem o irmão ea obra de deus na vida de um irmão ambas as situações são ruins porque tanto uso imprudente da liberdade como uso legalista da consciência fazem mal para o corpo de cristo fazem mal para a igreja paulo não está de forma alguma criticando o testemunho da consciência de alguém e tão pouco está criticando o uso da liberdade que o cristão tem paulo está criticando legalismo do testemunho da consciência e uso imprudente da liberdade dos cristãos e agora se referindo aos

portes é como se paulo estivesse dirigindo aos fortes da seguinte maneira porque o uso da liberdade cristã pelos fortes pode destruir um irmão mais fraco e toda hora que deus está fazendo na vida dele a resposta é muito simples e direta porque tudo que não provém de fé é pecado esse é o argumento de paulo a pergunta que você deve fazer é será que me convence será que saber que tudo o que não provém de fé é pecado me convence quais são os argumentos de paulo para a gente entender a argumentação de paulo é necessário

pelo menos na argumentação que a gente oferece para expor esse texto hoje perceber o texto de paulo dividido em duas partes duas partes quantas partes duas a primeira parte mais longa vai do versículo 13 a 21 ea segunda parte mais curta os últimos versículo 22 e 23 a primeira parte de hoje na verdade é a segunda parte de todos de todos irmão de paulo de toda a exposição de paulo porque a primeira parte foi dedicada a apresentar uma exortação aos fracos a segunda parte é uma exortação aos fortes e essa exortação as fortes que vai

do versículo 3 versículo 21 ela foi trabalhada por paulo de acordo com o princípio estrutural que a gente já viu aqui em outros irmãos que a gente chama de que a asmo quando o argumento inicial ele é repetido no fim do argumento de forma cíclica onde cada argumento possui uma relação então paulo sempre vai dizer nesse argumento duas coisas importantes ao mesmo tempo e às vezes de forma diferente no segundo argumento que vai dos versículos que são os versículos 22 e 23 paulo faz o arremate de toda a argumentação com 3 ensinos o ensino dirigida

a todos fracos e fortes o ensino dirigido somente aos fortes e o ensino dirigido somente aos fracos e assim ele conclui toda sua argumentação vamos começar com o primeiro argumento de paulo aos fortes a exortação de paulo aos fortes a partir da estrutura de que a asma que paulo apresentou para a gente imagine que a estrutura do pensamento de paulo é bem simples você entender então preste atenção primeiro paulo vai dar um conselho e esse conselho é bem claro não destrua seu irmão fazendo tropeçar esse é o ensino de paulo não destrua seu irmão fazendo

tropeçar segundo ele dá um sino teológico para sustentar o porquê você não pode destruir seu irmão fazendo tropeçar porque primeiro nada é impuro tudo é puro não há neutralidade o mundo é bíblico as coisas todas deste mundo são boas e pertencem a deus e é isso que a gente não consegue assimilar quando a gente divide o mundo em duas partes como boa ou como mar isso aqui dualismo faz faz a gente honrar jesus como senhor apenas de uma parte do mundo porque a outra parte de satanás pertence a ele e da cidade está do lado

de lá naturalmente ou então a gente faz pior do que isso considerar que o mundo todo é neutro ou que o mundo todo é como se fosse uma tela em branco e eu tenho a minha religião você tem a sua religião ele tem a sua ética ela tem a sua maneira de enxergar o mundo então essa tela em branco que o mundo ela é impressa pelo nosso olhar pela nossa maneira de enxergar o mundo não mil vezes não o mundo é estruturalmente bíblico o mundo segue a estrutura da natureza de deus o mundo é um

vestígio da glória de deus não só as leis implantadas por deus no coração de todos os homens mas o mundo todo foi criado por deus e guarda em si toda a natureza dessa boa criação de deus e quando a gente não entende isso a gente cria dualistas o tempo todo não existem meus irmãos não existem coisas inerentemente mas todas as coisas são boas todas elas infinitamente todas elas são boas alguém poderia levantar a mão e objetar dizendo inclusive satanás jonas você ainda duvida disso e agora que alguém pode ficar endemoniado e esse é o espírito

a legião dualismo ela anda de rodear a igreja passear por ela e cativar a mente das pessoas e fazer as pessoas acreditarem que existe uma batalha espiritual entre o bem eo mal existe portanto um deus forte e um deus fraco o deus forte é o pai de nosso senhor jesus cristo e o deus fraco é satã e aí você tem um joystick celestial que a oração e aí naquela hora que você tem que atacar aí está vencendo está vencendo não tenho só mais um pouquinho só mais um pouquinho então tem que vencer é o mundo

com suas duas duas batalhas um é outra não os irmãos se existe algo que corrompeu a sua mente pra pensar dessa forma o falso evangelho dualismo que fez você acredita inclusive que satanás é o mal satanás não é um mau irmão satanás é a boa criação de deus ele possui atributos que os anjos possui que são bons atributos enquanto ser criado por deus inteligência vontade espiritualidade tudo isso é dádiva de deus tudo isso é bom ele é a boa criação de deus mas como tudo nesse mundo apoiou a criação que se corrompeu que guarda em

si o que era pra ser e não é não somos então pessoas boas inerentemente boas somos pessoas como boa criação de deus que se corrompeu que guarda em si as marcas da queda ea diferença entre você está tão é muito grande está tranqüilo naturalmente deve ter pensado nossas a tam é bom imagina eu acerto então pra você não sai daqui pensando que vocês satanás pelo menos vou sair ganhando com ele pensa o seguinte que a única diferença é que ele já está julgado e condenado não há redenção para satanás e seus anjos ele já foi

condenado ele já foi julgado não existe um tribunal ainda para condenar os anos eles já estão sobre o condenado já estão sobre o julgamento de deus e todo o desfecho da história divina é apenas a execução do fim último que deus destinou a todos eles que já estão condenados pela justiça de deus agora nós estamos sob juízo nós estamos no nosso estado probatório nós estamos sobre a possibilidade da redenção feita por jesus cristo a todos aqueles que crêem nele com o senhor com o salvador de suas vidas e só será os alvos não aqueles que

crêem em jesus como um homem inteligente que fez box fez caridade por seres humanos e que hoje a gente pode pedir na ea mãe atende não não jesus não é uma pessoa legal sinhá não é um ser humano bonzinho não é uma pessoa que deu certo na vida a primeira coisa jesus é deus ele é senhor e se você não crê que jesus é o senhor o seu caminho à sua direção não é para a redenção e senhor não é seu ou de um pedaço do mundo ele é senhor de todo mundo inclusive de satanás

inclusive do inferno todos os joelhos do céu na terra e debaixo da terra estão debaixo do senhorio de cristo jesus quer você creia nisso que você não creia jesus seguirá sendo o senhor até de satanás como diz lutero até satanás é o bom diabo de deus talvez você sai daqui né jonas eu de batalha espiritual vai devagar a minha cabeça ainda tá eu ainda tô vendo a data no joystick ou nessa fase ainda é preciso nem vai devagar tá bom meu irmão eu vou devagar um pouquinho só mas não posso deixar de dizer uma coisa

pra você lê jó leão joga essas lentes e você vai descobrir que nem satanás ali foi usado para destruir jó e você vai descobrir que até as dores a lepra e tudo de ruim que aconteceu a jó foi para salvá lo para salvá-lo deus costuma a nos salvar através de dores ele salvou o mundo inteiro de eleitos pela graça de cristo jesus sangrando vendo essa força do evangelho essa é a força do verdadeiro evangelho e faz portanto a gente descobrir primeiro lugar que nada é impuro tudo é puro e tudo isso é puro foi corrompido

pela queda como que a análise de paulo faz a gente descobrir essas coisas todas observe que a asma de ciclo de número 13 ele inicia com a conclusão da votação anterior então depois de ter dito olha você não pode julgar o seu irmão porque ele gosta de tomar vinho porque ele gosta de comer carne você não pode julgar ele por isso se você acha que isso não é bom isso não é isso não é de deus tá certo e você tem firme consciência disso guarde isso com você não discuta isso e não julho o seu

irmão porque ele gosta de tomar vinho ou porque ele gosta de comer carne já que você não gosta porque você acha que isso é uma questão poderosa para a sua vida não não rejeite aquele que deus escolheu ou aquele que deus acolheu por conta disso isso só vai fazer sentido pra mim pra você se a gente entender o contexto deles porque o nosso contexto contexto da carne negócio dizendo não comer carne negócio difícil né mas pra ele imagina que eles são de um povo que eles preferiam ser lançados numa sa digamos assim uma num caldeirão

em chamas até que comer a comida contaminada pelos deuses eles levem isso a sério eles não conseguem ainda perceber os detalhes que envolvem a obra de cristo jesus como a renovação de tudo aquilo que deus tem feito e que não têm absolutamente nenhuma contradição com as leis iniciais que deus deu quero leis dietéticas por exemplo no entanto pra gente pode não fazer sentido mas pra eles era como se você de repente encontrar o irmão da igreja que desceu aqui de um momento de oração e de repente você vai passear lá no shopping saindo daqui ver

ele com a esposa tomado um cálice de vinho 2000 deus ele acabou de horários e no santo santa o senhor está tomando agora um cálice de vinho sim o quanto zé pilintra não devem estar agora na cabeça dele deve ter uma legião de demônios e 50 anos eu preciso falar com o pastor da igreja não me procure se você me procurar você vai ouvir se você me procurar por causa de você vai ouvir um sermão de hoje já estou economizando eu já tava dando sinal hoje pra você se aparecer vou mandar olha lá no youtube

lá naquele seu irmão daquele dia tal depois de conversa então não entendi você poderia olhar à nossa porta dizendo não faça isso não julgue seu irmão se deus acolheu ele fique na sua você acha errado ótimo se a questão da sua consciência siga assim seja firme no seu pensamento mas não julgue seu irmão aí para fazer a virada eu fico imaginando os fortes na serra' agora é o que imaginei dos fortes aqui na 15 dias atrás saindo daqui dizendo oh agora todo domingo depois do almoço no jantar segunda a terça não agora eu queria dar

uma palavra pra você hoje já que o seu irmão legalista já ouviu tanto está na hora de você que ouve e fala tanto da liberdade cristã houve também aquilo que a palavra de deus jesus hórtal primeiro paulo diz não faça seu irmão tropeçar o que fazer alguém tropeçar já viu aquelas brincadeiras e põe o pé no caso da peça tem como você fazer isso do tipo sentir e se fez assim ó o cara cair não tenho nada você depois dizer foi sem querer querendo não foi minha intenção paulo então não está falando daqueles com textos

que você não tem consciência e que de repente uma atitude sua que você fez sem ter a menor consciência fez algum irmão cair paulo não está sendo todo o ponto de levantar uma exortação para pessoas conscientes do mal que fizeram ou não consciência do mal que fizeram mas ele vai se dirigir aqueles que são conscientes do tropeço que fizeram do tombo que fizeram seus irmãos levarem por causa de seu de sua imprudência no uso da liberdade cristã então por isso versículo 13 abre o primeiro lance do argumento de paulo dizendo na parte b pelo contrário

tomem a decisão de não pôr tropeçou escândalo diante do seu irmão eu sei e estou persuadido paulo veja para está enfatizando eu sei eu entendo todas as suas questões eu sei que você tem vontade às vezes de pular lá no pescoço do irmão mais fraco abrir a cabeça de seu irmão eu amo jesus tanto quanto você eu sei que você é mais para eu sei eu tô persuadido mas não só isso em nosso senhor jesus com base no senhorio de cristo jesus quando ele usa a expressão senhor jesus você já sabe desde o primeiro dia

que a gente esposa começou por romanos aqui o que significa quando paulo essa expressão para se referir a jesus eu sei no senhor jesus de que nada impuro em si algumas bíblias acrescentam aí uma observação ritualística que não aparece no texto original e que complica muito a tradução desse texto porque faz com que as pessoas acreditem que o texto está servindo só a uma questão relacionada à dieta ou relacionada à comida bebida quando paulo está dizendo aqui um princípio teológico da máxima importância então primeira coisa que ele está dizendo logo de cara no versículo números

14 eu sei eu estou persuadido no senhor de que nada é impuro em si mesmo as coisas não são impuras em si mesmas as coisas dão som mas em si mesmas as coisas a primeira coisa que ele está dizendo é alegando exatamente isso ele não tem dúvida disso então tá segurando e sol forte para dizer para ele o seguinte eu sei você tem razão você não está errado teologicamente enquanto teologia você está correto o seu pensamento é correto deus fez todas as coisas boas eu sei eu não precisam de se provar pra mim mas vamos

a convencer de que o seu argumento de que não existem coisas impura senão é o documento verdadeiro porque eu estou convencido disso e no senhor portanto eu sei que você tem razão são paulo está dando razão às fortes do ponto de vista teológico dizendo a eles vocês têm razão em defender a tecnologia que vocês estão defendendo porque é bíblica ela está centrada no evangelho note como paulo a estratégia de paulo para dar feedback para o irmão tá você vai conversar com o irmão faz como paulo deve chegar por seu irmão já em dois pés do

pedral seu pecado é isso aí mundo primeiro você chama atenção exatamente os aspectos positivos tá certo depois não é tão fácil como jesus olha eu sei que você é uma igreja boa uma igreja sabe preocupada que não deixa de colar e taças a de darem a igreja mais tempo em contrate e aí começa depois argumentação um certo são paulo faz mais ou menos isso então primeiro lugar e afirma que teologicamente estão corretos problema deles não é a ausência de teologia eles têm boa tecnologia problema deles é que falta amor e quando um teólogo alguém que

conhece a bíblia tem muita inteligência mas não tem amor ele é o cu o cu ele é como se no vazio ele chama a atenção de todo mundo mas ele é vazio como um sino paulo não está criticando de forma alguma entendimento teológico dos fortes na fé porque é por isso que eles são fortes é a mesma coisa ele fala para os reveses quando jesus dirigindo aos efésios diz assim eu sei que vocês são bons em doutrina nenhum nikolay nikolov ita a gente não sabe muito porque fora da nossa época no certame enfrenta essas coisas

mas naquela época tive de colar e disse que eram homens que se diziam apóstolos mas não são era na verdade uma fraude acerto então eles apareciam dentro da igreja e aí o que que essa igreja fazia para o pastores a fazer mais nada porque a igreja tão boa de teologia é tão boa de doutrina todo mundo sabe doutrina até as crianças da igreja que aprendem sobre liturgia dez mandamentos sabem tudo todo mundo sabe tudo e tecnologia ela chega alguém lá chegam após falar alguma besteira na hora escorraçado da igreja fica dois minutos que pastor não

ficaria feliz com uma igreja dessa uma igreja que persevera diante das aflições não tem tempo ruim é severo tempo todas as funções não bastasse perceberá diante das opções a bíblia diz que era operosa o que é uma igreja operosa não é assim a fulano não pode ir no dia da escala dele eu vou há mais aquele fulano podia tá fazendo isso no que falta fazendo tá o caos aqui vamos ajudar vamos ver que todo mundo vamos vamos fazer uma força pessoa que dá certo são miguel perosa passando pela praça em gente e vamos ajudar uns

aos outros e tem um que está com mais tá com muita coisa no prato dele não pode ajudar seu irmão que está com muita coisa no prato dele não vai pegar uma coisa ele divide com ele não jesus não está dizendo melhor dizendo jesus não está dizendo lhe que era uma igreja que não sabe fazer isso amenizou perosa uma igreja perseverante uma igreja doutrinariamente sólida e pastor já não deixa a desejar uma igreja começa a bíblia diz que jesus respondeu essa igreja dizendo tenho porém contrate que abandonasse o primeiro amor teologia obras sabe é ética

tudo isso sem amor não vale nada qualquer rigor nas nossas ações qualquer rigor que a gente possa levar em qualquer coisa que a gente faça na vida se não vier acompanhada de amor ela é comum se no vazio tem som mas é oco então paulo vai concluir esse raciocínio dizendo eu estou persuadido de que vocês têm razão de que não existe nenhuma coisa pura mas aí paulo onde faz uma observação a não ser para aquele que pensa que alguma coisa é impura para ele é puro então os clientes aqui mais pós-modernos poderão dizer sim o

paa agora temos um relativismo subjetivismo na área uma coisa interessante gostei esse negócio depende sabe esse negócio do bem existem dois pontos de vista então a gente pode ali de repente um pensa de um jeito outro para pensar do outro é isso em geral se fosse levar a ferro e fogo a que paulo está dizendo em outras palavras ele estaria dizendo eu sei vocês estão certos você está falando de doutrina eu concordo com vocês e estou persuadido de que vocês estão dizendo que está na bíblia e aí paulo vira pra gente de repente diz assim

mas olha esse outro irmão pode achar que isso é em puro isso é uma questão de achar e se ele achar que é puro mas é puro só não paulo peraí aí se a gente tivesse aqui só para ver se está sendo um pouco relativista relativizou a coisa será que paulo está relativizando então para que os cristãos pós moderno de hoje não fique tão animados assim observe como que paulo vai costurar esse argumento todo ea última coisa que ele está defendendo aqui é o relativismo vejo que paulo está dizendo veículo de número 15 se o

seu irmão ficar triste por causa do que você come você já não anda segundo o amor ou seja se você está agredindo a sensibilidade do seu irmão porque ele acha que aquilo que você está usufruindo é impuro e você fere a grid ele o que paulo está dizendo que está faltando amor óbvio que paulo não está dizendo aqui que você faltou amor e você porque você de repente foi foi visto lá comendo alguma coisa que a difere digamos assim os pudores do seu irmão não paulo está falando disso paulo está falando daquele que conscientemente fere

o seu irmão então imagine que paulo está dizendo tá faltando amor como assim você tem tecnologia como assim você entende as coisas corretamente mas você não consegue entender que as pessoas têm momentos na vida em que às vezes as pessoas elas têm uma determinada a compreensão do evangelho e essa compreensão vai demorar para se desenvolver para criar raízes é muito fácil você que está há 30 anos numa igreja 40 anos do evangelho você sabe o que é certo e errado e hoje você tem uma disciplina espiritual e seja capaz de você discernir quando é que

você está idolatrando quando é que você está se curvando diante de um dono e saber fazer a diferença entre coisas consideradas como impuras mesmo que elas não sejam puras é muito fácil você que já sabe todas as coisas e já vive dessa forma exige então que aqueles que chegaram agora já entendem tudo já saibam tudo sobre a fé e mais do que isso tem um equilíbrio que você tem como exigir de uma pessoa que já vem de uma experiência por exemplo pregressa com alcoolismo como a gente poderia ser sensível a essas pessoas que não poderiam

sequer beber um cafezinho que fosse de bebida que fosse de teologia que eles carecem de amor talvez os nossos seminários hoje de mais amor e isso talvez explique porque a gente tem então tanto o téologo ruim na praça olha que coisa curiosa paulo vai dizer primeiro não faça seu irmão tropeçar segundo porque nada em puro em si mesmo é se a tecnologia paulo não discorda dele nesse ponto mas um terceiro momento veja como paulo vai construir o argumento agora para arrematar dizendo por isso você por mais que tenha razão não pode destruir o seu irmão

aquele por quem cristo deus sua vida e sangrou aquele porque em cristo deus seu amor aquele a quem quis tomou como você teólogo e com esse tanto de doutrina pode não amar aquele que jesus amou como você pode rejeitar aquele que jesus acolheu é o outro lado do ator dudu da rejeição não são só os fracos que estão rejeitando os fortes também por isso na última se no último sermão chamamos atenção para o primeiro versículo e começa dizendo acolham quem é fraco na fé paulo começa dizendo pra eles aqueles que estão sendo rejeitados pelos legalista

aqueles que estão sendo julgados pelos legalista se aqueles que estão sendo condenados previamente pelos legalistas porque eles têm usado da liberdade do senhor e por isso ao seu ver eles têm sido pecaminosos aqueles têm sido julgados pelos mais fracos eles devem acolher os mais fracos que o rejeitam um paulo começa o seu argumento portanto desafiando aos fortes amarem a colher em então por isso ele constrói o argumento terminando essa primeira parte do versículo 15 dizendo se os irmão fica triste por causa do que você come você já não anda segundo o amor não faça a

perecer por causa daquilo que você come aquele porque cristo morreu versículo 16 não faça parecer não destrua por causa daquilo que você come aquele porque em cristo morreu como a gente pode destruir aquele porque em cristo morreu é difícil de entender isso agora mas se a gente fizer um pouquinho de força e analisar tudo o que foi dito não só de uma só vez talvez fique mais fácil a gente vai tentar fazer agora imagine o seguinte alguém poderia dizer assim mas tá se eu não uso da minha liberdade para que o outro seja scan seja

escandalizado seja motivo de o piloto cair ok eu estaria liberado mas em que medida eu usar de bom senso poderia mesmo assim estando teologicamente correto fazer um irmão cair da seguinte maneira você poderia provar para o irmão que beber aquilo que você tem pra que ele beba não vai condenar o inferno e você poderia dizer exatamente o seguinte meu irmão tudo é bom toda a criação de deus é boa tudo o que deus fez foi é bom você tem que aprender a apreciar isso suponhamos que esse irmão diga sim é verdade eu acho que é

isso mesmo mas lá na consciência dele não está firme e não tem a firmeza da consciência ele não sabe ainda não têm consciência de que aquilo é a algo bom que deus te deu e que pode ser usado com liberdade na cabeça dele aquilo é um mal e aí você já sabe que paulo já argumentou dizendo olha se ele sabe que é mal então se torna mal pra ele ainda que você saiba que não seja mal aí a pergunta mas é onde está o erro nisso onde abre este parecer um relativismo paulo não está sendo

relativista porque nesse exato momento que paulo está orientando a aqueles que estão sendo tentados nessa área é observar as consequências de fazer alguém tropeçar imagine que alguém tenha a consciência de que bebê determinado teor alcoólico vai comprometer a sua dignidade ea sua santidade com deus e por isso entende que aquilo é mau paulo está dizendo olha você sabe que isso não é mau se sabe que isso é bom mas se você fizer ou tropeçar você cometeu um pecado e ele também porque ele cometeu um pecado porque agora aquilo se tornou mal mas porque se tornou

mal porque aquela pessoa enquanto tiver a consciência de que aquilo é mal ela ao cometer ao cometer um deslize ao tropeçar não é a coisa em si que está sendo motivo do seu tropeço mas é o desrespeito com relação a deus você está encorajando alguém a não levar em consideração a sua consciência diante de deus e esse é o primeiro laço do diabo a nos prender no pecado perdermos a consciência do que desagrada a deus e não só isso ao fazer o irmão que ainda não têm convicção nenhuma de que aquilo é mau que aquilo

é bom a fazer aquilo que ele ainda considera mal você está encorajando alguém inconscientemente pk sem sentir culpa nenhuma o problema não é aquele caso em sia paulo está pensando nos desdobramentos e aí meus irmãos eu acho que fica tão fácil é só você olhar para a experiência real das pessoas elas são assim criadas no legalismo muito forte aí de repente encontra os reformou dinho do lado e os reformados todos de camisa xadrez os caras falando de um jeito bem legal cabelo arrastado barba lenhador aquela coisa toda moderna é isso mesmo a gente deus dos

seis livros para bb para glorificar a deus olha que esse vídeo da sua glória senhor e tal o legalista lá que está acostumado a ouvir o sermão do benin olha aqui no flamengo deus é mas peraí promessa eu escuto augustus nicodemus pregar que uma bênção razão ele começa ele só de um lado para o outro não tem maturidade nenhuma ainda além de fraco a consciência dele não têm clareza teológica que paulo tem que aqueles irmãos fortes tem e aí dali ele vai pro vinho vai para mais um outra coisa ali acolá vai pra outra coisa

colava outra coisa colar dali a pouco caramba do útero mas como assim mas o que tem a ver o adultério com um uso da liberdade o problema não é o uso da liberdade com aquele cálice de vinho o problema é o coração ea consciência ferida que não conseguem mais lidar com o fato de que por ter pecado diante de deus os demais não os demais forte sabe que não pecaram diante de deus mas esse aqui sabe que pecou de deus mas agora ele está acostumado a ficar diante de deus ele está acostumado já pegou uma

vez na cabeça dele ele ficou e agora qualquer outra coisa ele vai te catar também com os mesmos raciocínios isso só faz sentido quando a gente acompanha o argumento até o final e é isso que eu quero mostrar agora veja como paulo vai reforçar tudo na volta do argumento versículo de número 20 então depois de paulo ter dito né versículo 16 menor dizendo não seja pois de fama' daquilo que vocês consideram bom porque o reino de deus não é comida nem bebida mas justiça paz e alegria no espírito santo ou seja depois vocês saberem que

as coisas que realmente importa são essas mas não aquelas e que aquelas você tem que tomar cuidado porque se vocês fizerem assim vocês mesmos estão tornando aquela coisa que é boa ruim então paulo logo em seguida diz versículo 17 porque o reino de deus na comida nem bebida mas justiça paz e alegria no espírito santo aquele que deste modo serve a cristo é agradável a deus e aprovado pelas pessoas então que ele está dizendo do que adianta vocês e teólogo vocês e doutrinar você tem uma boa doutrina e você quer agradar a deus mas você

está no meio de uma congregação não se preocupa com as pessoas que estão ali não se preocupa com os fracos na fé então paulo está dizendo se preocupe fazer as coisas diante de deus mas agora paulo traz um outro elemento que ele não trouxe até então se preocupe também o que você faz diante da igreja o que você faz diante dos seus irmãos e ele termina dizendo assim pois sigamos as coisas que contribuem para a paz e também as que são para a edificação mútua então é mais ou menos aquela experiência que paulo vai falar

da go solaria quando ele diz olha eu falo mais do que todos vocês mas quando ele faz ele faz lá no secreto no seu quartinho no time da congregação então paulo está criando uma vida dúbia para está dizendo o que eu estou fazendo só que diz respeito a mim só traz edificação para mim se não traz edificação da igreja simplesmente corte ou simplesmente menino paulo está ensinando sabedoria para os fortes para não está dizendo que os fortes ser hipócritas paulo está dizendo seja os sábios sejam prudentes vocês estão lidando com uma igreja vocês estão lidando

com pessoas e pessoas são fortes e têm pessoas que são facas segundo não destrua a obra de deus por causa da comida então observe então veja não faça o seu irmão tropeçar nada em puro em si mesmo o versículo 15 b não destrua a vida daquele que por que cristo morreu agora paulo vai voltar ao argumento inicial então de volta primeiro não destrua a obra de deus não destrua a obra de deus diz respeito ao indivíduo não só fazer o mal para pessoa mas a obra que deus está fazendo na vida daquela pessoa se aquela

pessoa está crescendo naturidade e um dia ela vai se tornar mais forte ao você fazer a tropeçar você simplesmente está destruindo não só a vida dela mas você também está destruindo o processo todo de maturidade cristã que ela precisa ter pra viver segundo na volta paulo diz o versículo 20 a partir de agora como ele vai dizer a mesma coisa todas as coisas são na verdade puras mas não é bom quando alguém come algo que causa escândalo então paulo vai dizer tudo é puro tudo é bom mas o que compromete o escândalo o fazer um

irmão tropeçar fazer um irmão cair como paulo concluiu o argumento versículo 21 é bom não comer carne nem beber vinho nem fazer outra coisa as mãos até agora fica assustado né você é muito acabou minha vida alguns golos acabou tudo não tem mais e não tem mais jeito a seção veja como paulo está dizendo as coisas no lugar setinho que leve o irmão a tropeçar paulo não está condenando o uso da liberdade paulo está colocando um freio na sua liberdade quando ela ofende o seu irmão então quando você ofende o seu irmão a bíblia diz

que você está não só destruindo a ele mas você também está destruindo a obra de deus na vida dele então por isso não existe um salvo-conduto liberdade cristã não é um salvo conduto para fazer o que quer e bem entende porque todas as coisas são puras liberdade cristã é entender que só podemos fazer aquilo que de fato pode ser feito também diante de deus sem nenhuma reprimenda do senhor a chave de toda a nossa discussão nestes dois irmãos é uma só aquilo que você quer fazer e que você acha que glorifica a deus você faria

na frente de deus você teria clareza com isso então não faça seu irmão tropeçar e assim que paulo determinou que a asma versículo 2011 dizendo é bom não comer carne nem beber vinho nem fazer qualquer outra coisa que leve um irmão a tropeçar imagine nessa hora o silêncio na igreja os fortes de um lado dizendo eu achei que o seminário ea me tornar mais inteligente mais prudente um crente melhor eu descobri que o seminário pode me tornar inteligente para ser crente é preciso muito mais do que ser inteligente ser obediente ao senhorio de cristo e

precisa a magreza de jesus samal mais fraco então está do outro lado mais fraco dizendo assim puxa vida eu julguei que simão tava fazendo teologia e por isso estava vindo a fazer e zia saque dentro da igreja fala muita coisa errada mas esse irmão é que ele é crente ele crê em jesus eu não concordo com ele ele pode até certo mas acho que esse caminho não é o caminho que agrada a deus eu vou continuar seguindo o meu caminho mas não vou chamar ele de inkhil só porque ele tem usado a liberdade de deus

segundo os critérios que ele julga serem os critérios bíblicos para ele usufruir dos benefícios da boa criação de deus então imaginando esse término concluímos o nosso sermão a última fala de paulo nos versículos 22 e 23 e é com essas duas que gostaria de me dirigir não só os membros desta igreja mas a todos aqueles que nos freqüentam e aqueles que estão aqui presentes primeiro versículo 22 guarde a fé é a coisa mais importante a pergunta que tem que se fazer é que fé paulo está se referindo aqui quando paulo diz no versículo 22 a

fé que você tem guarde-a para você paulo está falando daquela convicção que você tem na sua mente a sua consciência por isso que paulo está travado travando aqui meus irmãos uma discussão em torno de consciência são questões de consciência paulo não está entrando aqui em questões definidoras do evangelho ele não está falando de questões primárias ele está falando de questões secundárias e portanto chamados de questão de consciência a bíblia orienta sobre isso então que a bíblia a bíblia nos dá princípios e valores eternos mas existem questões que elas estão em aberto e quando elas estão

em aberto se chamam questões de consciência então por isso paulo vai concluir dizendo vocês têm que guardar em primeiro lugar consciência de vocês deem valor a ela mas como utilizar sispro você poderia ser tentada agora acreditar que paulo estava dizendo que você deveria dar a voz aquele grilo falante que a sua consciência dizendo olha siga o seu coração não vai por aí o que você já viu não é o que aconteceu com lucy fernandes não vai seguir o mesmo caminho dele a idéia portanto não é seguir a nossa consciência mas seguir a nossa consciência c

e somente c ela foi o cativa o senhor se ela for como a gente viu desde romanos capítulo 12 um sacrifício vivo e o sacrifício vivo é uma consciência que não faz o que quer mas que faz aquilo que agrada a deus então quando a sua consciência te dá diretrizes por ela estar filiadas sagradas escrituras siga sua consciência faça como lutero não é bom e contra a sua consciência a menos que você seja convencido pelas sagradas escrituras e pela razão simples lutero disse não me retirarei daqui então guarde a fé tem a firmeza de consciência

diante de deus nesse ponto você não precisa concordar com todos os irmãos da igreja um dos irmãos podem tender x outros podem perder y porque essas são questões de consciência não são questões essenciais segundo veja como ele vai dizer a fé que você tem guardia para você mesmo diante de deus ou seja não é essa consciência só nua e crua diante de você é a sua consciência diante de deus tem o testemunho da sua consciência de que aquilo que você está fazendo é aquilo que deus está vendo esse agrada disso se agrada de você está

fazendo o que você está fazendo esse é o ponto mais primordial é o testemunho da consciência a coisa mais importante desde os romanos 1 até agora é a questão da consciência é nela que o homem sabe que é mau é por causa dela que o homem sabe a fonte de toda a maldade do seu coração porque ele tem uma coisa chamada consciência e é nessa consciência que deus plantou a lei natural e por isso pessoas que não tenha sagradas escrituras elas vão ter consciência do que é certo e do que é errado mas existem questões

que elas estão abertas então nessas questões paulo vai dizer use a liberdade mas a liberdade com prudência é por isso que ele daqui de todos ele se dirige agora os fortes dizendo a eles o seguinte felizes bem aventurados bem aventurado é aquele que não se condena naquilo que a prova se você é forte e meu irmão mas a sua consciência tática condenando o que você está condenando o outro irmão que não consegue contra sua própria consciência se a sua própria consciência não consegue avalizar as suas decisões e aço seu comportamento se a sua consciência contra

você se a sua consciência está dizendo olha eu sei que teologicamente está correto mas você fez errado você não poderia ter feito dessa forma você tem várias outras formas de fazer mas você quis agredir aquele irmão você quis agredir as pessoas da sua relação você quis mostrar que você era melhor você quis mostrar que você tinha mais conhecimento você quis mostrar que você tinha mais maturidade você quis mostrar que você é mais forte e realmente você é mais forte mas perdeu um fraco que força é essa que faz os outros que são mais fracos se

perderem então feliz é aquele que não se condena naquilo que a prova e agora a última palavra de paulo é para os fracos na fé e para os fracos ele vai dizer mas aquele que tem dúvidas aquele que diz assim será e simão é reformado conhece a bíblia será o que paulo está dizendo não vai na onda do reformou dinh a é isso que está dizendo ah mas aí você vai dizer o seguinte por que porque não tem razão não fazendo ele tem razão e outro do lado dele com ele não é com você você

ainda não tenha consciência e se você for contra a sua consciência você vai abrir uma porta para outros pecados diante de deus ocultos você vai criar o universo do ocultamento diante de deus que não se oculta então paulo vai dizer a eles se você tem dúvida e comer um cpp co2 o que ele faz não provém de fé pois aquilo que ele fez não fez sobre a firmeza da consciência por isso tudo que não provém de fé se a tua consciência que condena forte mas se a tua consciência está atravessada por dúvidas fraco se você

faz sobre a condição da autocondenação ou sob a condição daqueles que está cheio de dúvidas a bíblia diz que tudo que é feito nesse padrão que não provém de fé é portanto o pecado por isso você teólogo pode pecar mesmo energeticamente correto você pode pecar mesmo expondo a bíblia corretamente você pode pecar mesmo defendendo ou em nome da sã doutrina você pode agredir mesmo usando a bíblia e você que é fraco você também pode agredir mas a sua agressão não é só contra o irmão saiba disso hoje a sua agressão é contra deus que não

foi você que acolheu o irmão que você julga foi deus que você está rejeitando aquele que deus amou e deu sua própria vida meus irmãos é isso que o evangelho faz com a gente o evangelho nos diz com certa nos diz que só vale a pena fazermos tudo que fazemos 5 vamos fazer diante de deus segundo que a liberdade cristã jamais pode ser um salvo conduto para agirmos de forma desenfreada sem freio e sem prudência terceiro jamais devemos ir contra a consciência quando ela está cativa a deus jonas eu estou pensando aqui tanta coisa eu

venho de uma igreja que não te ensino bíblico não tinha esse dispositivo eu estou vindo aqui na igreja estou frequentando eu vejo tanta gente inteligente aqui tanta gente que conhece doutrina eu tenho até vergonha de abrir a boca pra falar eu eu fico preocupado com isso não com você mas com os mais doutrinados os que conhecem bem a palavra que conhecem bem a tecnologia estão conseguindo a marca eu quero exortá você nessa noite a dobrar seu joelho e se algum irmão qualquer que seja nesta igreja que ver isso tanto em mim como qualquer outro preso

bitter não tem que ter nenhum medo de denunciar e fazer qualquer tipo de votação deste pecado porque é um pecado grave para a vida da igreja por isso meus irmãos esse lugar lugar de doutrina mas não é um lugar onde as pessoas não falam por causa da doutrina não vivem as suas questões de consciência por causa da inteligência de outros mas por outro lado se você já está aqui entre nós há tanto tempo mas veio com a cabeça de uma igreja que não é como a nossa e aí tenta forçar essa igreja entrar exatamente nesse

mesmo pacote no que você veio sabe com todas aquelas ordens com toda aquela centralidade no pastor aquela centralidade determinadas coisas que a igreja faz como determinadas ações que seriam tão comuns óleo ungido não sei mais o que você chega aqui vem quando tem nada disso é outra coisa é outra história mas meu irmão em vez de julgar que esses irmãos são frios em vez de julgar que esses irmãos não têm amor do senhor em vez de julgar que eles não têm preparo nenhum nem experiência nenhuma com os fracos na fé talvez seja hora de talvez

não julgar o irmão mas a bíblia e ler um pouquinho para que a nossa consciência possa ser fortalecido pelo estudo da palavra que a sua o seu crescimento espiritual não seja nivelado por baixo que você não lively atua maturidade cristã pelas experiências rudimentares equivocadas que um dia você teve do evangelho mas que você possa encontrar na graça de deus aquilo que te salvou não foi um espelho mas foi cristo jesus eu queria morar com o irmão nessa hora que deus nos ajude amar mesmo estando correto mesmo com a doutrina correta mesmo pensando de forma bíblica

amar e a não julgar mesmo que eu não consigo entender sobre qual pretexto o qual tecnologia o irmão tomou determinada atitude em questões de consciência queria morar nessa hora com você em primeiro lugar pedindo a graça de deus aqueles que se sentem fracos que nessa hora peçam para que deus nos dê maturidade aqueles que se sentem forte que peçam a deus amor que a graça é o amor de deus seja derramado sobre nosso coração hoje