CAFÉ TEOLÓGICO | IGREJA GRECO MELQUITA [CC]

olá seja bem vindo ao nosso café tecnológico de hoje direto aqui na arena ftd na pontifícia universidade católica do paraná no campus do prado velho em curitiba o tema do nosso café teológico de hoje é igreja dreco meu quetta será que é isso vamos descobrir muita gente sabe mas muita gente também não sabe para nos ajudar a entender este segmento da igreja nós vamos conversar com o irmão charlie bell que está aqui conosco ele é subsidiar como da igreja católica greco melquita não seja bem vindo ao nosso programa muito obrigado por estar aqui eu agradeço

o senhor sérgio e todos da rede evangelizar pelo convite porque estamos aqui irmão explica pra nós que que é a igreja greco-católica meu quitá igreja greco-melquita católica obviamente ela é uma das igrejas orientais católicas que canonicamente são denominadas igrejas sui iuris ou seja são ritos particulares como administrações particulares dentro da igreja católica ela simplesmente ela faz parte de 23 tradições que formam a igreja católica e apostólica 23 tradições isso são 23 dentre elas a meu kit é considerada a mais antiga é e por ser mais antiga ela tem sua sede em 3 patriarcados é a

única inclusive que tem como sede 3 patriarcados que antioquia jerusalém e alexandria então a igreja greco-melquita católica esta igreja particular que vive como rito o bizantino e tem como missão primordial no nosso caso no brasil cuidar dos fiéis árabes católicos os fiéis árabes católicos utilização em grande número do brasil no brasil nós temos média de 400 mil ela usará bis acho bom é vamos começar a entender um pouco mais estas pequenas diferenças mas que trazem pra para o catolicismo e para o cristianismo essa unidade é pura de idade na unidade né não estável por exemplo

vamos tentar explicar pra quem não conhece ainda como é que é o rito bizantino gente que critica a diferença com o rito romano ea igreja católica tem é por exemplo as igrejas orientais católicas ao menos cinco delas tem rito próprio né é como a igreja melquita faz o uso do rito bizantino um ano nós temos como liturgia nós chamamos a missa de divina liturgia divina lhe tudo isso e ela foi escrita por são joão crisóstomo no século 3º então nós fazemos uso desta liturgia o que difere do rito romano são algumas orações né porque nós

preservamos a língua árabe ea língua grega além da língua vernácula nem algumas orações durante a missa nós rezamos em grego e árabe também se diferencia no rito nos pagamentos né as nossas roupas para o culto divino são diferentes do rito romano né é a língua então os paramentos a forma de celebrar né e também os sacramentos é são os mesmos porém administrado de maneira diferente por exemplo entre nós católicos orientais os três sacramentos da iniciação cristã são administrados de uma só vez batismo a primeira comunhão eo crisma são administrados de uma vez apenas 1 ou

seja mesmo que a criança é muito comum e até interessante que a gente vá uma igreja oriental católica ea gente veja é criança como gum no mesmo que seja criança de colo né às vezes a gente fica é qual talvez é quem é romano né a senhora sinta se assustado pensando assim nossa aqui é diferente uma criança de colo comungando sim porque a criança ao ser batizada já recebe a primeira comunhão e crisma então o nossa convivência que nós chamamos no rito católico romano de iniciação cristã eles são ministrados todos de uma vez de uma

vez só o mesmo dia crianças têm uma curiosidade também parece que o o momento da consagração ele fica é não vou dizer intramuros mas ele fica separado da assembleia exato nós temos é é toda uma estrutura e uma arquitetura própria né as nossas igrejas o povo né ou seja o corpo da igreja é separado do presbitério né assim dizendo por uma parede que se chama economista' zi e conotados isso é uma parede geralmente bem grande que tem três portas da qual centro nós temos a chamada porta real que apenas o o padre como nós chamamos

o abunã pode passar durante a presidência da missa o bispo os demais só podem passar pelas portas laterais nesta parede nesse com nostalgia nós temos sempre o ícone do cristo né ou seja o mestre ou para tocar ator nem o que nós sempre temos o ícone do cristo e da mãe de deus até o tocos e depois continuar onde o pessoal com vontade de quero mais tá todo mundo curioso no próximo segmento a gente volta pra retomar esse momento de consagração do rito bizantino que é diferente do rito católico estou conversando com o irmão charbel

aqui no nosso café teológico de hoje ele é da igreja greco-melquita igreja católica greco melquita está falando pra nós dessas curiosidades destas diferenças mas também desta unidade que existe entre todas estas 23 igrejas de rito bizantino é só o tempo da gente tomar um café e já voltamos por 18 mar comigo aqui um cafezinho ano lá estamos de volta com o nosso café tecnológico de hoje direto aqui da arena fpb na pontifícia universidade católica do paraná no lecs pães café nosso tema de hoje é a igreja greco-melquita e quem está comigo é o irmão charbel

que é o sub diácono tiro o chapéu é irmão vamos retomar antes que eu me esqueça vamos retomar de novo essa diferença que existe no rito bizantino da celebração no que diz respeito a um momento da consagração os roubos um retomar como já havia dito então tem uma parede entre o povo eo presbitério uns e para o povo precisa para o povo do presbitério chamada economista' zico nos fazem sempre presente o ícone do cristo e da mãe de deus e depois os demais ícones da santa ceia profetas apóstolos e santos de devoção daquele lugar próprio

e também tem se uma cortina geralmente nem sempre necessário mas geralmente têm uma cortina que no momento da consagração que nós chamamos é o momento dá para a crise então é fechada estas cortinas e o povo como já é de costume no rito bizantino também não dobrar os joelhos né ele é muito coerente comum entrar na igreja participar da consagração apenas com uma inclinação na qual nós chamamos de referência ou a vênia né então o povo se inclina para o momento da consagração e parece que em alguns momentos do rito romano hoje também há essa

referência sim a genuflexão acontece em um momento muito especial o leasing por todos dentro do rito romano e isso exatamente pra nós é nós temos a forma de persegui narsi com o sinal da cruz também diferente né então nós iniciamos com uma inclinação né os a mão direita sempre os dois dedos é unido na palma da mão e os três primeiros dedos juntos aqui a santíssima trindade isso a é santíssima trindade um só deus por isso juntos sim as duas divindades de jesus néon humano e divino ciné e no seio de maria por isso na

palma da mão sem então por isso não sei de maria então nós iniciamos o país ignace é iniciar se na realidade lado pé inclinando se para testa umbigo e da direita para esquerda à direita para esquerda isso deus né deus que desceu dos céus e se encarnou em jesus cristo passou dos judeus para o gent us né então por isso essa forma era forma primitiva da igreja católica como um todo se percebe na jesus que veio para os judeus se torna de repente o deus de todas as nações de todas as sanções é isso exatamente

que é o que a gente verifica claramente no na liturgia no na festa de reis principalmente sim a epifania significa isso nessa tão esse deus que veio para israel de repente se manifesta para outras nações para o mundo inteiro exatamente nesse sentido então nós temos é é as diferenças um pouco nisso né no momento da consagração esta inclinação e é muito comum durante a divina liturgia da missa bizantina de que muitas vezes durante a missa se faça ou perseguir nasce sempre quando se fala o nome de deus o espírito santo o nome de jesus cristo

e o nome da mãe de deus depois só nóis que se que esses nomes ou em promover anunciado é feito o sinal da cruz e rosa cruz também quando se fala o nome do patriarca no nosso caso patriarca gregorius laham o nome do santo padre o papa e o nome do arcebispo local e do arcebispo melquita católico também é feito perseguir se perfeitamente é então estas religiões todas elas se dirigem ao papa com a obediência do do pontífice mesmo isso na realidade é a igreja era una né depois devido aos com cílios e podemos dizer

assim por diferenças pequenas da forma de liturgia da fome costume cultura alguns é não foram aceitando os concílios da igreja então devido à não aceitação de alguns conselhos aconteceu a separação as igrejas separadas são chamadas ortodoxas porém com os sacramentos válidos mas não tem união com as é romana e as igrejas unidas a roma são chamadas igrejas orientais católicas por isso leva o nome de católicos porque estão reunidas ao santo padre 23 tradições que tem o rito bizantino isso nem todas elas têm um rito bizantino entanto algumas delas apenas em outras tem um rito próprio

por exemplo nós temos em são paulo a igreja maronita né inclusive nós temos a alegria de ser transmitido pela tv canção nova muitas vezes a missa né a igreja maronita ela é uma igreja de rito próprio com língua própria que o aramaico a língua que ela que jesus era língua usada por jesus a eles mantêm esse costume depois nós temos a igreja copta que tem o rito copa temos a igreja etíope que é egípcia que tem um rito próprio etíope nas índias nós temos o rito sírio malaba e círio mancar que também são de ritos

próprios e não diante nus e porém nós temos aqui em curitiba uma expressão muito grande no paraná uma igreja em são paulo é a igreja ucraniana católica que também vive o rito bizantino porém a diferença é que eles não são uma igreja é supra nacional né nós 1500 não somos apenas nacionais somos supranacionais e eles são nacionais por serem o caímos na certo é o que que não obstante todas essas diferenças que são manifestados através da cultura eu vou querer saber depois do nono próximo segmento como por exemplo o que qual é o ponto de

união jesus cristo sim isso isso e os ensinamentos que partindo da igreja exatamente dos apostos a doutrina dos apóstolos está presente aí a principal missão das igrejas orientais católicas é manterem viva a conservação de todo o património cultural histórico e tradicional da igreja desde os seus primórdios então as igrejas orientais católicas mantém viva as tradições lado do primado do início da igreja é perfeitamente hu para o que nos une né ao santo padre é a aceitação dos dogmas aceitação dos inscritos aceitação da doutrina e aceitação também da supremacia do santo padre como sendo o chefe

principal para todos nós cristãos católicos estamos aprendendo aqui no nosso café teológico de hoje um pouco mais sobre a igreja greco-melquita igreja católica greco melquita no próximo segmento vou querer entender como é que este paulista brasileiro faz parte de uma igreja que não tem naturalmente um essencialmente uma origem é aqui no brasil mas que de repente se encantou e se irritou e hoje é um sub acúmulo da igreja greco-melquita católica é só o tempo de um café ea gente já bom estamos de volta com o nosso café tecnológico de onde direto aqui na arena é

pt de na pontifícia universidade católica do paraná no lecs pães café estamos falando sobre a igreja greco-melquita católica e o nosso convidado é o irmão chave o que está aqui conosco e eu deixei como provocação do segmento anterior uma pergunta como é que você é paulista irmã sou paulista da capital do interior e que lugar sou nascido na cidade de itapeva e da serra são paulo e itapeva muito bem disso e daí como é que foi o csa católico romano antes depois é conhecido amor e essas e do champô por esse segmento pelo pelo rito

bizantino pois bem eu iniciei minha caminhada vocacional aos 13 anos no ano de 2007 né e depois de uma caminhada junto a uma congregação é latina que nós chamamos ou seja romana é porque eu sou de origem nascido em uma diocese de romã numa paróquia romana né é sempre houve um encantamento pelas tradições orientais porém muito novo não sabia não conhecia muito depois ao ter uma prima religiosa neste instituto a qual eu pertenço que o instituto dos filhos misericordiosos da cruz que é o instituto melquita católico ela me fez esse convite é para conhecer o

carisma para fazer parte desta obra emissão dos 1500 no brasil então após estudar muito devido às dúvidas e pensamentos é unido a roma não é católico não é tão estudei bastante e foi conhecer e então ingressei fiz o meu pedido de ingresso neste instituto ea partir disso então iniciei é também a sede do instituto está no interior são paulo na cidade de votorantim é importante dizer que a igreja meu quinta não está só aqui em curitiba no brasil lá em vários lugares é exato nós é diferente das outras dioceses romanas que são conjuntos de cidades

que formam a diocese nós somos uma diocese uma circunscrição para o brasil todo então nosso território diocesano é o brasil é e o santo padre o papa quando no meio os nossos bispos nomeia como bispo para os 1500 no brasil ou seja é bicho para o brasil todo então nós temos a catedral ali no início da avenida paulista na capital de são paulo né catedral nossa senhora do paraíso o nosso atual arcebispo é dom josé pg barak é natural de beirute e depois temos nove paróquias no brasil desde belém do pará fortaleza minas gerais até

o sul do brasil por exemplo em vacaria ou são paulo referiu dante porque meu kita meu kita meu que também da palavra melek que quer dizer rei imperador netão por causa do império bizantino nós éramos nós somos conhecidos no oriente como os romanos católicos e eles nos chamam de roncatto like um catholic isso que quer dizer romanos católicos então é por exemplo lá no oriente para você saber quem é um católico romano o eles são chamados de católicos latinos esses são os católicos da igreja romana e os 1500 católicos são chamados de um catholic né

ou seja 1.000 kits devido ao império bizantino irmão você neste momento é subir diáconos e ligamos está caminhando para ser diácono exatamente depois do diaconato que vencer 12 sacerdotes da igreja católica - uma igreja romana perdão isso na igreja romana também existiu subir diaconato ele caiu em deus uso a partir do concílio vaticano segundo oren para as igrejas orientais católicas ficou definido que manter sem vivas as suas tradições o sub a conatel nada mais nada menos equivale aos ministérios concedidos a um seminarista que se preparou o diaconato sé o ministério do eleitorado e do a

coletar né perfeito este hábito que você está usando é obrigatório este hábito que o uso é próprio daniel o sombra jurídico não é chamado a vitória do mesmo com isso e nós temos é essa forma de costura diferente de porque é próprio dos orientais católicos é nós usamos o anel que é o crucifixo por sermos filhos misericordioso da cruz a medalha o anel então e isso a gente devia estudar pra mostrar que mais pra câmera mover-se aparece mais alto aqui só isso esse anel então que é o anel que os seus filhos misericordiosos da cruz

seja os de cor de rosa da cruz e também tem aí no seu peito uma medalha que ganhou e símbolos também tem o ícone da mãe da ternura e o ícone jesus extremamente humilhado né que nós temos como missão anunciar através da cruz e da misericórdia o amor ea salvação da humanidade eu como é brasileiro e que siga o rito católico romano posso participar das celebrações da igreja greco-melquita ligou-me certeza pode e deve né quando acontecem celebrações ali nos centros e em nossa paróquia no centro cívico nós estamos deve porque nós temos que vir o

padre ou o arcebispo de são paulo então organizamos uma vez a cada dois meses as datas não são fixas então portanto precisa entrar em contato para saber qual é dada na próxima divina liturgia as outras cidades também dependem dessa agora digamos da agenda do doha onde nós já temos paróquias já tem os seus padres então com frequência acontece lembrando também que nós mil quita somos bi rituais ou seja nós podemos tanto celebrar no rito romano quanto no rito bizantino 11 nessa licença exatamente então por isso é possível que qualquer fiel possa participar da nossa missa

comungar ou até mesmo o concílio vaticano segundo a lei assegura que um padre bizantino pode conceder os sacramentos um fiel romano como um padre romano pode conceder os sacramentos um fiel perfeita para terminar é como é que o papa o novo papa francisco está acolhendo essas realidades católicas bizantinas as 23 granjas nós achamos muito interessante porque sentimos em francisco uma paternidade muito grande um amor uma sensibilidade muito grande para com seus filhos para francisco esteve recentemente na turquia que é uma das nossas sedes né também rezou divina liturgia com o nosso patriarca da nossa igreja

em istambul é o santo padre usou inclusive na turquia a mesma frase usada para o pêlo hoje santo joão paulo 2º que a igreja deve voltar a respirar sobre os dois pulmões ou seja oriente-ocidente fernan então o santo padre papa francis que ele tem pedido esta união esta proximidade o nosso arcebispo no brasil faz parte também da cnbb da conferência nacional dos bispos do brasil e desta igual forma é tempo possível dizer que haja alguma forma de separação não a nós somos um apenas um só coração e uma só alma no seio da igreja um

só pastor e um só pastor vento conversei aqui no nosso café tecnológico de hoje por um chapéu subdiácono da igreja greco-melquita católica é muito obrigado por ter vindo aqui a loja de rama e trazido essas experiências tão bonitas da dodô o clube santista e da grega da igreja greco-melquita muito obrigado eu agradeço e obrigado a você também meu bom amigo minha querida aí gente o telespectador que nos acompanhou aqui pela rede evangelizar de televisão em breve estaremos de volta para mais um café teológico até lá