Ideia de América e Ideia de América Latina - Arturo Ardao

Olá [Música] bem-vindos e bem-vindos ao canal teoria sócio americano hoje que com a discussão sobre a ideia de América Latina e sob a perspectiva do Arturo ardao filósofo quem já discutiu um texto dele aqui no nosso canal a ideia magna de Colômbia antes continuar eu peço aqui que deixe o seu joinha deu like no vídeo caso tenha gostado e para que acabou de chegar que se inscreva no nosso canal quando mencionei aqui no outro vídeo o Arthur a Down filósofo uruguaio nesse país tão pequeno mas que fornece tanto intelectuais latino-americanistas na nossa região e para

o mundo o Arthur adal adal foi um filósofo formado né na odelar o aniversário da República no uruguaio e certa forma um filósofo das ideias um Historiador dos conceitos difícil enquadrá-lo em alguma categoria muito fechada bom e o que vai fazer aqui hoje a basicamente discutir o livro dele né a Gênesis da ideia e o nome de América Latina eu acho que é o lembranças polêmico mas muito necessário Eu lamento muito que esse livro não tenha sido introduzido a portuguesa ainda eu tenho disposição de fazer eu já traduzir um texto do Arturo ardao para um

outro coletando aqui deve sair no ano que vem mas eu acho que a gente deveria ter esses clássicos é traduzido ao português eu vou fazer aqui 33 aulas iniciais é três discussões três Capítulos do livro de Ele tem cinco capítulos Neto o primeiro capítulo que a ideia de América e ideia de América Latina o segundo capítulo que a Primeira ideia de uma América Latina como adjetivo Michel teve e é a o terceiro capítulo o nome da América Latina você é Maria as torres caicedo e o quarto capítulo primeiro enunciado da União Americana e o quinto

capítulo primeiro uns a literatura latino-americana então ideia fazia aqui em 5 aulas 5 vídeos esses conteúdos os capítulos é um carro de por por por vídeo né e aqui você compra capítulo que é a ideia de América e a ideia de América Latina que está em diálogo com outros materiais quantos Outras funções que a gente fez aqui já no canal né É a primeira vez que o Arturo ardao se voltou né para o tema da ideia do nome da América Latina foi em 1965 um trabalho curto sob o título a ideia de Latino América esse

texto foi preparado em celebração do Centenário do livro do Colombiano Rosé Maria Torres caicedo Union latino-americana que a partir daí colocava né essa expressão América Latina como o nome substantivado é o nome composto em circulação então are Down e seguiu a partir daí reunindo novas referências e comprovações lá no Uruguai em a América Latina e europeus para redigir esse livro com a ser preparado quando ele tava cumprindo o exílio na Venezuela lá em Caracas e mesmo que ele tem essa merecido o processo genético desse nome é aquilo que tem de essencial é ele era consciente

eu concordo plenamente com o ar Down de que existe a necessidade de outras pesquisas é é de aprofundar essa discussão porque o material com fonte muito rica é muito dispersa e Muitas delas inexploradas eu acho que o caso brasileiro se é bastante significativo o ar Down corretamente recorda que nunca né Nós nunca vão chegar a uma compreensão o verdadeiro significado do nome América Latina casa a gente precisa daquela dialética é da dupla dialética de fatos e ideias é que faz com que essa nomenclatura surja né um beijo início como Aquela antítese entre uma American anglo-saxônica

e uma América Latina essa criação ela foi resultado obrigatório de circunstâncias históricas muito complexas entre elas o avanço é dos Estados Unidos sobre o sul da no esférico primeiro com a anexação do Texas Mas a gente pode até voltar um pouco mais atrás com as pretensões já imperiais com doutrina moro de neutra 23 embora de imediato ao tenha tido uma repercussão Mas a partir de 1848 principalmente que é o conto se marcas anexação do Texas e as incursões centro-americanas é do Mercenário William Hawking ali na América Central né que bom pô essa necessidade de se

sensível e de uma definição mais clara nessa região como um continente então América saxônica e América Latina vão constituir em tão típicos conceitos correlatos é que esse isso em síntese né de duas Américas e fora disso a gente não consegue entender muito bem porque tem uma América Latina uma América anglo-saxônica e que por sua vez né são com relações históricas né inseparáveis eu acho que está muito Evidente para gente no atual momento o or Down defende a tese de que não se trata de preferir um homem da região em detrimento de outro é nosso trato

defender a esse nome América Latina a competindo ou reduzindo a importância né de outros nomes como liberar Américas tô na América a Colômbia é afro-américa em do América o outro nome que se pretenda dá para nossa região né ele responde o seguinte abre assustam insubstituíveis estes como aquele cada um em seu contexto histórico-cultural ostenta né a mesma legitimidade segunda a a aplicação que se faça deles ou seja cada conceito cada nome que vai aparecendo responde uma conjuntura própria responde uma organização política responde a um projeto particular que se coloca dentro dessa atualidades essa riqueza que

é a nossa América o ar Down também considera aqui independentemente dos critérios ou preferências é inegável que a Conciência latino-americana é traga conotações específicas da história Continental e Universal que a fizeram então EA fase operar é como um internação em um alcance psicológico diferente que quer dizer com isso que é mais abrangente que se pode América mais abrangente que ibero-américa mais abrangente que indo América o que a afro-américa o mesmo apenas América aí que eu escute ainda não é muito provavelmente adiante com Walter mignolo que ele considera que a ideia de América Latina uma ideia

eurocêntrica o tempo de né Eu acho que o departamento de estado dos Estados Unidos agradece né quando a gente abandona essas moções e esquece né A Nossa essa afirmação notável no fato de que a partir de meados do século 19 a ideia e o nome de América Latina elas vieram a influenciar definitivamente o pensamento e Ação unificadores então aquele velho americanismo como em mente restrito a união Panamericana aos poucos vai cedendo para esse novo latino-americanista uma concepção de umidade muito mais vasta e até guardal né é que intermos Gerais foi todo meio século ou seja

de meados de 1830 ameaça outras 80 o tempo tomado é pelo difícil etapa genética da ideia e do nome de América Latina bom a ideia de América e a ideia de América Latina a reflexão sobre o objeto América existe desde os tempos do descobrimento da Conquista em discutir os Esquilos o vídeo sobre o mundo a forma tão quem tiver interesse assista primeiro como necessidade de consciência europeia depois é como excitar de consciência americana própria então através o tempo essa reflexão ela não só cresceu Poxa ativamente mas também ela se diversificou qualitativamente e seguindo as duas

grandes linhas do ser natural e dos seres histórico do início do Hemisfério né a preocupação ao redor da ideia de América ela é paralela à uma viva preocupação dos europeus foi a própria ideia de Europa porque isso colocado em xeque a própria noção do mundo tripartite entre Europa Ásia e África e em que se derivava daí esse mundo que se parte dos três filhos de Noé e que isso tava certa forma respaldado na Bíblia se não me engano era Jafet I can't [Música] e pelo menino agora o nome do terceiro Mas enfim então quando aparece

a mesa com quatro continentes e coloca um problema né até para Europa Cristã se situar é como cultura ocidental é a preocupação ao redor da ideia de América ela então é paralela a essa preocupação que os europeus têm sobre a própria ideia de Europa é isso não só porque colocava dizer uma afirmação quanto cultura ocidental mas também nas relações com próprio ambiente então a ideia da América ela tem sido abordada de diversos ângulos considerando a já em si mesma e já em vários seus múltiplos aspectos iniciais né como descobrimento a expressão novo mundo a entidade

geográfica a cidade histórica utopias sociais as realidades antropológicas as relações hemisféricas no cultural no jurídico tudo isso faça o que essa ideia de América bem a sendo abordada né de número e é interessante é que o ar da observa de que o conjunto de nomes da América não pode ser limitado a uma só disciplina e que seja uma disciplina científica ou filosófica é a própria ideia essa discussão que está fazendo sobre a ideia de América e mais particularmente América Latina já coloca discussões desde o lógico até o metafísico então a ideia de América implica que

a gente escuta não só do ponto de vista da história conceitual e da história das ideias mas também do ponto dos história política da história social da história cultural mas também na sociologia da geopolítica da antropologia eu diria da Ciência Política também da formação dos estados nacionais ou seja ele até minhas economia política né Castelo dependência América rica América pobre por exemplo né o América desenvolvido América subir desenvolvida tudo isto nos coloca essa íntegra e assim sociais pra discutir essa ideia de América então é uma discussão que tem variados indiscutíveis pontos de vistas enfoques é

só que ela tem um método de reviver de rejuvenescer constantemente os distintos Campos das Ciências Sociais tanto aqui na nossa América como fora da América que é essa direção de um ser né da consciência da existência do americano que eu tenho dito todas as vezes que anda bastante abandonado quando a gente tem toda essa onda de extrema-direita que tá copiando os métodos extrema-direita dos Estados Unidos do super maciça branco de uma fé cristã eu não estou dizendo que a fé de ninguém é inferior e nem que o cidadão que nasce o ao cidadão dos Estados

estão inferiores mas que existe aí todo uma réplica de algo muito perverso que abandona a nossa própria realidade e é tão acho que é gostar mais de nós mesmos então mesmo é aqui em gagá sobre a ideia de América e a sua dialética né Para as outras várias ideias de subir Américas é o objetivo central do livro aqui do ar Down é indagar a ideia de América Latina enquanto Latina bairros Kula é a ideia de latinidade é de uma das suas subir Américas ou seja essa ideia de América Latina em si mesma convertida em uma

questão essencial segundo ardal América Latina já é uma definição que consagra a região não como um subcontinente mas como um continente de fato em quaisquer que sejam as conceituações e delimitações geográficas mais ou menos discutidas essa expressão a luz de hoje no plano por isso cultural uma identidade ou uma entidade Continental autônoma da mesma ordem por exemplo que Europa África ou a boneca do Norte então a ideia e o nome da América São resultado de um processo rápido genérico que vai ser iniciar né após o descobrimento e que vai se concluir né apenas três décadas

depois então eu posso ser começa muito rapidamente mas que ele vai se delimitando vai se formando ao longo de 300 anos numa primeira etapa né imediata esse fato são inexistentes não só o nome é senão a própria ideia de América numa segunda etapa aparece e a tua a ideia mas ainda não um homem em uma terceira surgiu o nome para expressar definitivamente assembleia e esse processo se objetiva com clareza na associação clássica era trilogia que foi inventada para orientadas né para designar a a essas terras que foram encontrados aqui pela Europa para Europa né pelo

Colombo aos índios novo mundo e é a primeira etapa que a encabeçada pelo Colombo é que como muito sabido de um nome essas terras e que é por tua lá em outubro d1402 o nome de índias daí a derivação Índias ocidentais responde aquela ideia de asiático cidade essas terras sem suspeitar ainda deve de que constituíam até então um desconhecido o mundo para os europeus e era um continente a parte já povoado já humanizados pelos povos originarios o Colombo faleceu em 1506 acreditando completamente nessa realidade né e é muito curioso porque esse nome Índias ocidentais ele

permaneceu no Imaginário colonizador o tempo tá até que os espanhóis nascidos aqui para os os espanhóis peninsulares e aqueles habitantes daqui eles eram os indianos é isso Ficou até mais ou menos o século 18 como uma marca com uma definição é só quando é que a consciência Nacional do American o miojo do revelado vai se formando é que o ser americano vai ficando mais claro que esse sujeito né a segunda etapa é aquela marcada por pelo Américo Vespúcio ti né o Américo Vespúcio que no final da sua viagem descobridora do Rio da Prata e do

litoral Atlântico austral 1501/1502 ele escreve uma carta mundo os novos né o novo mundo e ali nessa noção ele demonstra a revolução na concepção do homem europeu sobre uma nova Parte do mundo que é diferente da Europa da África e da Ásia e aí na se é a ideia de América ainda não nome como um novo mundo contraposto aquele velho e essa revelação de 1503 não foi só mais deslumbrante mas o choque dela foi superior ao de 1.402 é e quem vai dar o nome é um barquinho Valdemir ler não quem usa primeira vez que

a minha Mary ver no mapa a terceira etapa foi não é que aguenta agora que eu acabei de antecipar é quatro anos mais tarde 1507 esse continente ele acabou sendo batizado com o nome de América em homenagem a Américo Vespúcio que foi feita a introdução a cosmografia publicado pelo cartógrafo geógrafo o Martin Valdemi lá então após 11 anos do descobrimento físico pela primeira vez vai surgindo a ideia de um novo mundo inicialmente usado com reticência nos mapas e documentos e que com o tempo mais tornando Irreversível seja a revolução que América que é novo mundo

que essa região provoca no sistema mental Horizonte cultural histórico político e econômico é sem igual na história humana pela primeira vez se converte e fato numa humanidade com todas as contradições há mais ou menos unificada né na Perspectiva do ser humano EA forma Sampa é o novo mundo né Tem uma questão ele é classificatório e qualitativo porque ele classifica como mundo é no sentido convencional É a descoberta e ao mesmo tempo pode fica de novo né então é existe aí essa riqueza semântica nesse jogo dialético entre um novo olhar esse jogo dialético entre o velho

eo novo mundo Na nossa construção essa tendência ao posições é de limitador horas é aquele jogo entre Fatos e ideias de geografia história até filosofia se mantém vivo atravessa Zé por ele vai sofrendo suas transformações é porque eu gosto não fala hoje A gente tem duas Américas no início era uma ou então até mesmo uma porque ela não é uma questão ontológica Então você tem primeira questão de América depois duas Américas Pode ser que amanhã antes corre uma América é ou de É sim contra região né então a América ela é essa unidade Universidade ela

esta dialética do idêntico e dono idêntico né América Então ela se dá em unidade mas também em pluralidade Então existe a América mas também existem as Américas que não são senão distintas partes de um todo que é expresso por esse termo no singular e essa pluralidade das Américas não é por sua vez o nível alcance não um múltipla existe a América e América quer dizer diversos conjuntos e Américas ou diversos por anistas segundo critério com qual se proceda tal distinção que conduza a essa prioridade é o que eu tenho dito aqui essa tem hidro América

espanhola América América do Norte não a América anglo-saxônica cada um cada um cada momento você aumenta germânicas você tem várias como Os Quatros que variam conforme a conjuntura os interesses já estão disputa que estão sendo colocado num momento é então de tem aqui né para início de conversa e aí o remeto ao vídeo sobre Darcy Ribeiro América Latina existe que vai né desenvolver um pouco mais essas idéias que eu for bem sair chão muito interessante a gente tem é aquele que pode ser lembrado como América geográfico político né o geopolítica na América linguístico-cultural a América

é ético cultural a gente tem essas possibilidades aí de vários por alistas é tão a pluralidade geográfica inicialmente América que tuas e plural do ponto de vista estritamente o gráfico na América do Norte América Central América do Sul que é um continente muito vasto essas divisões né já foram apenas duas Américas incluindo até a América Central é o que você tem uma América do Norte que que abranjam toda e o América do Sul ou então América setentrional EA América Meridional a pluralidade de ao política é E conforme a definição de a política ela acabei engolindo

uma América do Norte ou setentrional que são Estados Unidos Canadá e o América do Sul ou Meridional tudo aquilo que se estende do México até a terra do fogo e no final das contas tem aquela América desenvolvida e Américas usou vida América Rick América pobre a pluralidade linguística cultural ela faz menção a quatro Américas A inglesa francesa espanhola e Portuguesa poderá ser sei se sente colocasse aí é a holandesa EA dinamarquesa por exemplo a questão que essa noção deixe de fora várias outras línguas coisas tentes e até mesmo oficiais é numerosos que são as línguas

dos povos originais e outras línguas de origem africana e asiática emissor o Perry europex se falam é naquela sociedade transplantar áreas mas o essencial é Esse aspecto tá caracterizado pela anterior por seção Colonial dos respectivos impérios europeus tão E apesar disso a gente segue falou na América Espanhola EA América portuguesa apesar da Independência com também América inglesa ou América francesa também te encontra Né desde a época da Independência os dois nomes Nando América espanhola América e esse último equivale a América Espanhola na sua acepção estrita porém nenhuma acepção mais Ampla o Gilberto Freyre que é

muito cancelado muito condenado e pouco lido atualmente ele tinha preferência pelo antigo nome de toda a península ibérica que foi dado pelos Romanos de hispania então para ele liberar América ou hispano-américa mas melhor dizendo abarcaria As Américas espanhola e Portuguesa e inclusive o Brasil é uma terceira similar é hidroelétrica tem um nome um pouco menos frequente e os recursos e se dá como a opção mais abrangente do que o América hispânica o hispano-américa é que reduz somente aos países de colonização espanhola um quarto de ter aqui a pluralidade étnico-cultural e ela tende a reduzir a

dualidade América saxônica e América Latina e tão América anglo-saxônica corresponde a América de origem inglesa é mais essa denominação não procede já do nome da Nação Metropolitana e se não daquele conglomerado éticos acção constituinte da colônia da colônia né E já América Latina corresponde às Américas de origem espanhola Portuguesa e francesa mas aqui tampouco essa denominação procede dos nomes das Nações europeias metropolitanas mas do conglomerado é Chico Latino constituído delas é tão gente não fala uma Anglo América simplesmente a gente pode mais Américas sax anglo-saxónico conselho tem uma relação é o América saxônica tem uma

relação direta não é qualquer grupo étnico de origem germânico a gente vai ver mais adiante então uma interessante está cada aqui pelo ar Down é que o tanto na América anglo-saxônica como gelatina acima desse malhado de etnias europeias indígenas africanas e asiáticas cruzadas ou não é o meio pela qual a cultura se configura é dado pelas respectivas línguas oficiais expressão o oriundas das metrópoles então a expressão América Latina como substantivo composto designa o conjunto das Américas de língua espanhola Portuguesa e francesa mas como substantivo mais além dessa mera aditivação e estabelecida inicialmente pela pena francesa

surgiu na língua espanhola é tão América Latina né maiúsculas surge né na discussão interna a essa América espanhola pós-independência entre americanos é para quem esta era a sua língua lá terra e mais ainda no primeiro momento os seus criadores é aplicaram a ideia de América Latina e o nome apê o iPhone América então é um termo que tinha uma recepção muito resfriou que então né eles mesmos e aqueles que seguiram estenderam essa ideia esse nome de América Latina Para Todas aquelas 3 Américas de línguas neolatinas esse novo substantivo América Latina tendeu a subsumir a receita

os planos América e um tanto mais aquela amplo ibero-américa tão escalonadas assim nenhum desses conceitos é excludente nem excluído na sua relação com os outros cada um tem aquela sua esfera é cada um venha ser né Tanto do ponto de vista lógico como histórico não só compatível conciliável mas também insubstituível daí a permanente legitimidade de todos eles é eu concordo com o Arthur a luz ponto de tudo isso o advento histórico e os movimentos expressão América Latina não se explica sem essa relação dialética com a expressão América saxônica são com e relacionados é mesmo que

por oposição e não puderam aparecer e se desenvolver se não juntos mesmo que atravessa o seu contraste tão é Os dois têm é um destino diferente uma origem diferente a gente aquele que discussão sobre essas duas Américas tem uma história comum a gente percebe que não e que essa ideia de América saxônica só vai aparecer no pós-independência assim como a ideia de América Latina estão te ver como é que esses processos caminho é paralelamente então guardar o retorno aqui novamente três fases da génese Então como qualidades da ideia de América e lilás fazer parte da

América Latina também é três fases suas Gêneses então no caso da América o ponto de partida foi o descobrimento no caso da América Latina vai ser a independência o ponte partida então numa primeira etapa ainda né no pós-independência ali o gato a independência não existe nenhum homem nem a ideia América Latina numa segunda etapa a ideia faz uma aparição mas sem a companhia do nome é no caso de substantivado que chegaria assumir e numa terceira aparece um nome com que a ideia vai se firmar historicamente a primeira etapa é bom colocar e do século 18

até à Independência E conforme o léxico dos próceres da Independência assim como estadista cê publicis da geração imediata o continente ele era denominado Novo Mundo América América do Sul América Meridional e às vezes é sobre Miranda com a ideia de Magna Colômbia ou apenas Colômbia como no vídeo que eu já fiz aqui explicando esse nome são todas as definições que vão excluir um México e América Central primeiro momento a segunda etapa vai de 1830 a 1855 ela parece aí e cresce nesse momento a ideia de uma latinidade de toda a América do Sul ou meridional

no Mais amplo sentido do termo Essa Ideia vai aparecer primeiro em alguns cantores francês que começa a distinguir no Novo Mundo duas grandes áreas terminados por etnias ou raças conforme o uso que fazer da época né uma América saxã a Latina é mas são duas etnias os intelectuais por americanos que residiam em Paris e Madrid vão tomar para si as ideia porém ainda restrita a hispano-américa a terceira etapa de 1866 em diante ela inicia quando essa latinidade da América Deixa de ser uma adjetivação para ser uma substantivação que Vai resultar num nome composto América Latina

e eu encerro aqui e no próximo vídeo eu faço é o Capítulo dois primeiro ideia de uma América Latina Michel chevalier tá quem assistiu até aqui eu peço que curta o vídeo quem acabou de chegar se inscreva então eu destaco aqui a importância dessa participação e dessa presença de vocês para orientar o nosso canal para estimular a nossa produção No mais como sempre digo América Latina existe América Latina insiste eu fico por aqui um abraço e espero vocês no próximo vídeo