Hola una vez más Bienvenido a mi canal Muchísimas gracias por llegar hasta aquí y hoy vamos a continuar con el primer capítulo de este libro tan interesante de Agustín laje llamado generación idiota Así que siga que ya vamos a empezar Agustín quiere asociar Tres formas de edad con Tres formas de sociedad distintas Así que hoy vamos a iniciar con la primera que son los viejos como Agustín los llama la fuente de la juventud es una obra del alemán Lucas y como lo podemos ver claramente el tema de este cuadro es el tiempo la necesidad de
rejuvenecimiento y ese deseo de eternidad vemos que entran las mujeres incluso cargadas ya ancianas pasan a través de esta fuente y salen rejuvenecidas a disfrutar de los placeres de banquetes y bailes los nuestros también buscan la eterna juventud pero no en fuentes mágicas sino en cirugías ácido hialurónico prótesis y en el más económico de los casos los filtros Lamentablemente en nuestro mundo el viejo ya no es fundamento De nada ya que lamentablemente la muerte no significa en este tiempo nada más que el final de la vida y pare de contar y tras del hecho el
desencantamiento del mundo ha llegado al punto de romper con lo fuerte y compartida de la vida entonces lo único que hace la presencia del viejo en el mundo es recordarnos la finitud de nuestra naturaleza según el mundo actual pues como claramente no queremos recordar ello entonces hay que esconderlo o maquillarlo o evitarlo en Photoshop y aquí Agustín empieza un viaje por las sociedades pre modernas donde ser viejo no era una maldición sino todo lo contrario era una bendición porque a lo largo de sus años traía consigo entonces experiencia y conocimiento lo cual beneficiaba a toda
la comunidad muchos antropólogos han ofrecido ejemplos al respecto como es el caso de margaret quien en su estudio de las tribus de Nueva Guinea encontró que los tenían altas cuotas de poder y donde las nietas que eran educadas en casa por sus abuelas resultaba inestimable el valor de este hecho qué ejemplo tras ejemplo adivine Quién era el que transmitía el conocimiento a las nuevas generaciones eso claramente los abuelos bueno Y más allá del mundo primitivo también en la antigüedad los ancianos gozaban de un lugar importante incluso por ejemplo una sociedad guerrera como la espartana colocaba
a los viejos en el poder Y fíjate que aunque había un culto a la destreza la lucha la conquista eso no impedía que la vejez fuera percibida como una fuente de Gran valor en Atenas la sociedad también revestía de poder a sus ancianos y aún en tiempos democráticos la vejez tendría Defensores de la talla de Aristóteles y Platón por ejemplo Platón por su parte en la República dice textualmente el buen juez no debe ser joven sino anciana Alguien que haya aprendido después de mucho tiempo Cómo es la injusticia y ojo aquí con la aclaración conocer
lo Injusto no implica el haberlo practicado sino estudiarlo por eso el anciano es el buen juez porque ha tenido el tiempo para distinguir lo justo del justo tiempo que el joven aún no ha tenido y según Platón solamente quienes pasaban los 50 años podían estar aptos para gobernar y por su parte Aristóteles mantiene en alta estima a los ancianos en su sistema de filosofía práctica la ética está antes que la política y así debería hacer en todo lado Hola porque la ética ayuda a moderar las pasiones los impulsos los deseos cuando se trata de política
Aristóteles es enfático en decir que el joven No es un discípulo apropiado porque no tiene experiencia en las acciones de la vida claramente y su inexperiencia lo incapacita para la política que necesita Sí o sí experiencia y mucha prudencia como en mi país y recalca que la política es algo tan importante que no puede quedar en manos de la imprudencia y la inexperiencia Por qué muy sencillo Porque el bien supremo Ese es el fin de la política algo que cabe aclarar aquí que el mundo lo sabe Pero hay que decirlo es que los jóvenes aprendemos
de los mayores y no al revés porque tienen un gran Aliado el tiempo tiempo es algo muy bueno porque le ha traído experiencia conocimiento que pueden servir a las nuevas generaciones bueno Y en la antigua Roma también vemos como concedían gran parte del poder a quién del senado conformado por qué Por ancianos bueno Y en la etapa Imperial de Roma se modera el poder de la edad y es justo en ese contexto donde cicerón escribe su obra El arte de envejecer Allí se hicieron se esfuerza por Mostrar que la vejez es una etapa digna de
la vida que tiene muchísimo para dar tanto al individuo como a la comunidad que le rodea y nos indica que en esta etapa el tiempo se puede utilizar en cosas de mayor valor Aún es decir ya los banquetes los placeres los juegos no valen nada comparados con los placeres del intelectivo fijo fijo el que dijo Esa frasecita fue Bad Bunny hay un chistecito no le cae mal a nadie no el que digo esta frase fue cicerón Bueno aquí Agustín también nos hace mención de Cuántas veces en la Biblia se le da tanta relevancia e importancia
al adulto mayor a los ancianos y no es para nada extraño encontrar los filósofos de la era cristiana quisieran referencia también a la vejez de una forma positiva busquen por ejemplo dice que hay cosas que crecen para perfeccionarse y una vez cuando son perfectas entonces envejecen y mueren Bueno entonces nos queda claro que las sociedades premodernas constantemente otorgaban al anciano lugar de importancia el anciano tiene como ya lo hablamos durante todo este vídeo experiencia los secretos mejor guardados la correcta interpretación de la tradición en fin todo esto toma valor justamente en la ancianidad no es
ni en la pubertad ni en la adolescencia Bueno este fue el viaje a través del rol del anciano en las sociedades arcaicas antiguas y medievales ahora Agustín advierte su caída con la llegada de las sociedades modernas en la que el foco estará en el rol y el poder de los adultos Eso lo veremos la próxima semana que Dios los bendiga chao [Música]
