308 - H.I - (2.1)

[Música] homilética 1 aula 2 nós vamos analisar agora mais detalhadamente o que é a pregação e para analisar o que é a pregação que na primeira aula nós falamos sobre a figura do pregador nós vamos agora focar na pregação em si e mais detalhadamente como nós podemos entender essa elaboração da pregação e no que consiste esta pregação e nós vamos começar falando sobre o material da pregação e o segundo ponto Nós também falaremos sobre a respeito do método da pregação e esse método ele traz para nós algumas questões para que a gente possa elaborar os

pensamentos e poder discorrer a respeito daquilo que eu pretendo falar dessa pregação esse método da pregação ele pode ser em primeiro que eu destaco aí é o discurso informal ou familiar e eu coloquei algumas referências bíblicas para que eu e você possamos olhar paraas sagradas escrituras e ver algumas ocasiões em que aconteceu esse tipo de pregação considerado como um discurso informal ou familiar é mais ou menos do que como uma conversa em algumas situações bíblicas Quando aconteciam essas questões eram ambientes informais eram reuniões informais ou familiares acontece isso em Marcos Capítulo 2 Versículo 2 então

muita gente se reuniu ali de forma que não havia lugar nem junto à porta e ele lhes pregava a palavra também temos a referência de Atos Capítulo 4 Versículo 2 então enquanto Pedro e João falavam ao povo chegavam os sacerdotes o capitão da Guarda do templo e os saduceus você percebe também um discurso mais informal com um número com um número menor de pessoas ali estava propriamente os sacerdotes o capitão da Guarda do templo e os saduceus quando Pedro e João começavam a falar ao povo ainda no livro de Atos Capítulo 14 Versículo 25 e

tendo pregado a palavra IMP perge desceram para a Tália ou seja ali também uma reunião informal Onde nós encontramos essa expressão traduzido para nós como a palavra falar trazendo uma conotação informal da expressão grega hilo que é exatamente associado com o nome da nossa matéria homilética com o significado de uma conversa de um esclarecimento e essas ocasiões onde são citadas numa questão mais informal no segunda questão que nós podemos dizer já que a primeira esse ambiente informal Eu acredito que a gente pode até colocar como estudos de grupos pequenos de um núcleo menor um culto

doméstico não deixa de ser uma pregação uma arte da questão da homilética mas para um grupo mais eh eh concentrado um grupo familiar uma linguagem mais informal o segundo tipo que nós temos aí do método de pregação é o que é chamado de expositivo ou explicativo e ele acontece 16 vezes esse verbo acontece ensinar aparece 16 vezes somente no livro de Atos e ele já traz aqui uma conotação um pouco mais Ampla do que o primeiro citado ele aparece como a questão da de expor e de demonstrar seria uma elaboração de uma mensagem de uma

pregação um pouco mais Explanada ou expondo como de uma maneira mais detalhada demonstrando alguns pontos e propriedades com um pouco mais de detalhes do que aquele primeiro tipo que nós mencionamos como sendo uma conversa mais informal ou familiar do grego dioico abrindo pelo processo de separação de partes constituintes ou seja essa expressão grega Ela traz para nós uma conotação como alguém que abre completamente o que antes estava fechado Olha que interpretação interessante quando você fala do quesito de pregação É como se você tivesse abrindo situações que antes estavam travadas ou fechadas aos olhos das pessoas

que estão te ouvindo você está abrindo explorando por isso é expositiva expondo explicando situações que antes as pessoas não enxergavam Ou seja você ao trabalhar um determinado texto nesse modelo que está sendo colocado de pregação aqui você está anunciando e explicando particularidades que talvez as pessoas na sua leitura particular da Bíblia nos seus estudos individuais da Bíblia não tinham enxergado certas profundidades Veja a responsabilidade da pregação do evangelho indica um procedimento completamente pedagógico mediante o qual o pregador apostólico analisava as escrituras se aprofundava nas escrituras de descobria a fundo o seu verdadeiro significado entende Ou

seja você l e conduz as pessoas que estão te ouvindo nessa pregação a uma compreensão utilizando aí de procedimentos pedagógicos el lógico para para que você didaticamente consiga tocar esses corações e alcançar essas mentes e sempre levando em consideração que você dificilmente vai ter uma plateia ou uma igreja ou um público que seja homogêneo você sempre na maioria das vezes vai ter um público heterogêneo Porque mesmo quando você está com um grupo homogêneo por exemplo num culto numa reunião só de homens ou num congresso de homens ou de mulheres ou de jovens aquele grupo por

mais que ele seja homogêneo numa determinada situação são só homens ou são só mulheres ou são todos jovens você não consegue ter essa homogeneidade completa porque dentro daquele grupo só de homens você tem pessoas mais letradas pessoas talvez semianalfabetas pessoas analfabetas funcionais pessoas que são completamente analfabetas gente com instrução média você talvez tenha ali pessoas novas convertidas pessoas já muito tempo de igreja mas sem maturidade gente maduras na fé gente com chamado ministerial gente que não tem não se importa com as vivências e com as questões da igreja gente que não é salva tá entendendo

Então por mais que você tenha um grupo homogêneo em parte você acaba não tendo um grupo 100% homogêneo em tantas outras e isso é interessante pro pregador saber porque ele precisa ser instrumento de Deus para que a mensagem que está sendo pregada alcance todas as pessoas que estão nessa plateia indiferente do sexo indiferente do nível de instrução indiferente do do nível espiritual você precisa debaixo da direção do Espírito Santo e preparando-se para isso alcançar estes corações indiferente daquilo que os divide daquilo que os separa nos diversos níveis das pessoas que estão te escutando por isso

não deixa de ser uma questão num procedimento completamente pedagógico na qual o pregador apresenta expõe um texto bíblico padrões bíblicos estrutura bíblica e abre como que diz secando aqui até um termo científico como que diz secando abrindo determinadas áreas para que as pessoas possam ter acesso a uma mensagem mais profunda talvez até de de um texto que já tenham escutado diversas vezes indica tudo que cabe no conceito e o significado de exegese ou seja aqui se você ainda não tinha percebido você vai agora ter a plena convicção de que a homilética ela está diretamente ligado

com mais duas outras matérias que não sei se você já teve ou terá no seminário a hermenêutica e os métodos exegéticos são duas matérias primordiais que trabalham em conjunto com a Hil porque ela fundamenta para você todo o seu trabalho de pesquisa mediante o texto para te dar base para elaboração então da sua mensagem do seu esboço e a maneira como você vai explanar e expor esta mensagem para aqueles que vão te escutar por isso esse conceito e o significado do termo exegese se torna tão tão propriamente necessário nessa questão da pregação da palavra dentro

ainda dessa questão do da pregação expositivo ou explicativo ela também traz a questão do próprio significado na questão de demonstrar literalmente colocando diante de como por exemplo esse estilo de mensagem é como aquela pessoa que está colocando uma comida diante das pessoas que estão postas à mesa ou seja você está tornando possível e imagina que essa comida eu achei brilhante é brilhante a gente olhar essa essa explicação e essa analogia até com a questão de servir um jantar quando você convida uma pessoa e você é um anfitrião e o pregador se torna um anfitrião para

servir aquelas pessoas que estão sentados à sua mesa para participar para tomar uma refeição com você é importante você lembrar os detalhes que compõe isso se você está oferecendo um jantar e convidou um determinado grupo de pessoas para estar à sua mesa esse jantar ele obviamente ele vai exigir de você uma preparação se é um jantar onde você vai receber você tem a questão da mesa Poa para você arrumar os seus talheres os seus pratos as louças que você vai utilizar de acordo com o que você vai servir e a decoração que você vai fazer

nessa mesa para que seja algo extremamente atrativo para que as pessoas primeiro se sintam honradas e respeitadas de estar naquele jantar e que também encontrem todos os os talheres utensílios ou ou louças que ela precisa para poder participar E degustar daquele jantar mas essa PR ação no jantar não fica só na elaboração da mesa e na disposição da mesa das cadeiras se você tem uma cadeira quebrada ou não você precisa estar com cadeiras em ordem para que as pessoas se sentem à mesa ela também vai paraa preparação da própria comida correto Você vai precisar eh

preparar os alimentos a escolha do cardápio que você vai servir você vai precisar colocar a questão dos alimentos se você vai servir uma entrada uma salada Qual o prato principal e depois também todos Quais são os complementos desse prato principal e depois também você vai pensar como você vai servir a sobremesa o que vai ser servido e de que forma será servido ou seja são diversas questões para que quando chegar o momento do tal jantar os seus convidados e você como anfitrião sinta-se eh eh cumprindo e desempenhando o seu papel de uma maneira como foi

planejada de uma maneira que os seus convidados consigam degustar daquele momento par daquele momento e curtir aquele momento né sorver o sabor dos alimentos e ter ser um momento de enriquecimento de social enriquecimento de contato e da própria alimentação quando a gente joga e aqui eh esse pensamento Ed CR James cran ele joga exatamente essa comparação com a pregação do evangelho e essa preparação do evangelho e ele diz exatamente que nessa questão da mensagem expositiva ela Traz essa conotação como de alguém que prepara um jantar um alimento para servir as pessoas que estão à mesa

para que elas sejam atendidas nas suas necessidades tem uma sua fome suprida com alimento feito com carinho com amor feito atendendo as necessidades das pessoas que estão ali ou seja isso traz para nós com base em toda essa analogia que ele faz a responsabilidade de se levar a pregação ou seja não é você simplesmente colocar as pessoas sentadas à mesa dier jogar o alimento cru ou alimento sem estar preparado ou sem tempero ou sem atender as necessidades da que as pessoas realmente precisam para aquele momento tudo isso eu achei brilhante essa analogia do cran porque

mostra para nós Exatamente esse senso de servir o alimento e do que implica servir o alimento todo o preparativo anterior assim como a pregação todo toda a preparação que você precisa ter espiritual de estudo de busca para saber aquilo que de de deseja eh conduzir você a alimentar o rebanho do Senhor Jesus Cristo e também traz o sentido de uma explicação detalhada ou uma exposição detalhada quando se pega os princípios os conceitos para que Discorra e o entendimento das pessoas indiferente das questões de entendimento da condição que cada um que está na sua plateia tenha

para escutar tudo isso fala desse conceito expositivo o terceiro método que a gente pode apresentar é a questão da do argumentativo e o seu uso é indicado de duas maneiras porque pelo termo grego como você pode ver aí escrito também de uma forma transliterada diálogo ele pensar as coisas diferente consigo mesmo ou seja o argumentativo ele parte para uma área mais de reflexões onde você pode misturar pensamentos com outros pensamentos você pode resolver ponderar revolver na mente argumentar discutir oferecendo argumentos Ger realmente pode se colocar algumas questões algumas temáticas que dá para você puxar para

realidades e para situações que precisam ser avaliadas tudo isso está associado a essa questão argumentativa e eu citei coloco alguns exemplos dessa questão argumentativa para que a gente possa compreender esses textos o discurso por exemplo do apóstolo Pedro no dia de Pentecostes ele usa uma estratégia argumentativa porque ele cita o salmo 16 se você depois se quiser abrir sua Bíblia no Atos Capítulo 2 você vai ver isso a citação que o apóstolo Pedro faz do salmo 16 quando ele fala disse ao meu senhor sobre o meu senhor parece um texto meio complicado de compreender porque

ao citar o salmo 16 que é um Salmo messiânico um trecho dele é messiânico falando a respeito do Senhor Jesus Davi eh eh deixa uma profecia que fica algo parece que meio em aberto e que se cumpriu em Jesus Cristo e ali o apóstolo Pedro traz exatamente os argumentos por isso argumentativo para esclarecer e afirmar profeticamente de que a pessoa que Davi estava fazendo menção no salmo 16 de fato era Jesus Cristo e que Davi não falava de si mesmo ele estava falando do Messias que viria e que salvaria a humanidade também outro exemplo de

uma pregação ou um discurso argumentativo é o discurso de Estevão diante das falsas acusações que são feitas contra ele quando no texto do livro de Atos Estevão começa a ser acusado de causar divisão e de se levantar contra a lei de Moisés e de se levantar contra o templo ele no seu discurso traz algumas alguns argumentos por isso argumentativo mais uma vez dizendo de que maneira nenhuma ele estava indo contra o templo do senhor ou contra a lei de Moisés e é um discurso brilhante pra gente parar e refletir o quarto que a gente pode

citar é o declarativo e este ele indica uma índole essencial da pregação verdadeira porque o declarativo traz para nós algumas expressões proféticas e bíblicas do anúncio da palavra de Deus que precisam ser levadas em considerações termos Como declarar proclamar anunciar todos eles estão Associados como o trazer as boas novas ou a proclamação das boas notícias que é o significado da palavra evangelho evangelho significa boa novas ou boas notícias apregoar publicamente como um aralto o que que é um aralto o aralto é uma pessoa que se posta publicamente na frente de outras pessoas o aralto ele

é incubido ele tem sobre a sua vida uma responsabilidade e uma autoridade que foi delegada a ele por alguém que tem autoridade ou seja mais uma vez o conceito de Embaixador que falamos na aula um e esse aralto começa a prego ar anunciar a plenos pulmões declarar para todos os níveis das pessoas que estão escutando de uma forma entendível de uma forma Clara explicativa para que as pessoas compreendam isso é o apregoar publicamente e um ar alto sempre com a sugestão de formalidade gravidade e de autoridade que demandam atenção e obediência ou seja essa apregoa

das Boas Novas ela precisa ter sugestão de uma formalidade Há Um Caminho não servimos a Deus Da maneira como nós queremos há um caminho e uma maneira de ser feita há uma gravidade ou um senso de urgência pelo anúncio das boas novas e isso está associado com a autoridade porque um aralto recebe a autoridade de alguém que possui autoridade mais uma vez o conceito do embaixador e essa questão da própria obediência que está completamente lincado com a fidelidade com o tipo de mensagem que é anunciado e falando a respeito de pregação não dá pra gente

desassociar pregação Mas temos que enxergá-la como um meio de comunicação a pregação é comunicação e a comunicação ela tem origem essa expressão essa palavra comunicação ela tem origem no latim comunic que significa partilhar algo ou pôr em comum ou seja a partilhar algo que está dentro de mim do meu coração com aqueles que me escutam isso é a base do significado da palavra comunicação a comunicação ela é um processo mediante o qual se transmite uma mensagem de um emissor para um receptor a comunicação sempre parte desta premissa alguém que está falando algo como sendo esse

um emissor para outros que estão ouvindo sendo esse um receptor a comunicação desde o princípio faz parte da história da humanidade ditando assim a reconstrução da história a construção do presente e a projeção do Futuro em outras palavras a comunicação é um intercâmbio de qualquer tipo de informação de opinião de sentimentos e por aí vai através da fala da escrita de imagem ou qualquer outro tipo de sinal ou seja aqui eu estou falando a respeito das bases da comunicação e uma definição de comunicação de uma forma Ampla não somente na fala como é o caso

da pregação mas também na questão da escrita na questão da Imagem e de qualquer outro tipo de sinal e aqui a gente vai falar Especialmente na última aula dessa matéria dessas falas através da da importância do corpo e da linguagem corporal também na pregação que não deixa de ser uma maneira de comunicação não deixa de ser uma uma maneira de expressar uma mensagem é muito simples da gente saber né Quantas vezes a gente pergunta para uma pessoa se a pessoa está bem e a pessoa está com raiva de nós e a pessoa responde pra gente

estou bem mas com uma cara de ódio você percebe eh a pessoa é aquela história ela está falando algo com a sua voz ela está falando algo com a sua boca mas a sua linguagem corporal diz exatamente outra isso vale para tantas coisas mas isso a gente vai tratar com um pouco mais de detalhes e mais algumas dicas principalmente no nosso última aula na quarta aula quando trataremos a respeito dessa importância da comunicação na pregação especialmente falando sobre a linguagem do corpo e como a gente pode ter posturas que não atrapalhem a pregação do evangelho

Ok todas as formas de comunicação ela requer um emissor e uma mensagem a um receptor sempre são três fatores uma comunicação ela tem um emissor ela tem uma mensagem e ela tem um receptor seja o nível que for de comunicação falada escrita imagem ou qualquer outra um emissor uma mensagem que está sendo passada e alguém que recebe se não houvesse comunicação cada um de nós seria um mundo desconhecido estranho para o outro portanto comunicar é tornar comum algo conhecido entre esse relacionamento né no relacionamento com as pessoas a comunicação ela pode ser unidirecional apenas uma

transmissão ou seja um emissor comunica uma informação para um receptor ou ela pode ser bidirecional que ela aí você consegue ter uma interação aqui vale muito bem porque algum uns tipos de pregação quando é uma pregação ela você pode desenvolver ela na questão de uma aula você pode ter uma aula dispositivo dialogada Você pode ter uma tipo uma mesa de conselhos onde você pode abrir uma situação depois para perguntas e respostas existem diversas formas de você fazer mas a pregação do evangelho ela acaba sendo a pregação como a gente pode dizer num culto não existe

essa interação no quesito principalmente de colocar as suas ideias ou de tirar as suas dúvidas querendo ou não pelos termos da comunicação acabaria sendo como unidirecional mas através também eh ela pode ter esse compartilhamento através de emissores e receptores que se interagem e constróem juntos uma informação especificamente aqui na questão de aulas ou eh reuniões mais informais que foi aquele primeiro modelo que nós apresentamos que tem diversas situações na Bíblia você tem por exemplo aqui biblicamente falando o texto de João Capítulo 3 que foi um encontro do Senhor Jesus Cristo com Nicodemos você percebe que

é uma pregação do evangelho porque ele está anunciando inclusive o conceito do Novo Nascimento mas há uma interação com o Nicodemos onde ele pergunta onde ele tenta entender onde ele esboça as suas dúvidas também é um tipo de pregação mas que não não seria nesse caso unidirecional mas há essa interação do receptor com um emissor a comunicação ela é a representação de uma realidade ela passa algo que está acontecendo quem comunica é a fonte e o outro do outro lado o receptor o que se comunica é a mensagem as formas de mensagem podde ser palavras

gestos olhares movimentos do corpo e as formas são representados por sinais ou signos né em conjunto os códigos a gente poderia citar aqui o próprio idioma no nosso caso a língua portuguesa o código morse a linguagem de libras sinais de trânsito todos eles são meios de comunicação antes do surgimento desses meios tecnológicos de transmissão de informação que hoje são muito conhecidos e práticos fazem parte da nossa vivência a televisão o rádio a internet e outras coisas os meios de comunicação utilizados eram estritamente físicos e aí se utilizava até os recursos naturais para meio de comunicação

como caso de rios navios estradas e outras coisas também falando sobre comunicação não tem como a gente não ar as questões da retórica a retórica é a arte de persuadir alguém pelo seu discurso por discurso entendemos toda a produção verbal escrita ou oral constituída por uma frase ou por uma sequência de frases ou por um discurso até propriamente dito que estaria mais próximo do que seria uma pregação que tenha começo e fim e apresente certa unidade de sentido ou seja uma lógica isso a gente vai falar bastante já nessa aula e também na próxima sobre

esta lógica o nosso a nossa mensagem precisa ser Clara com no objetivo que a gente deseja passar para as pessoas isso está completamente associado com a retórica ter um sentido ter uma lógica naquilo que nós estamos falando e de fato um discurso incoerente feito por um bêbado ou por um louco como é colocado aqui pelo autor dessa citação são discursos tomados por um só a retórica diz respeito ao discurso persuasivo agora o que significa persuadir é levar alguém a crer em alguma coisa com base nos argumentos que você está passando a retórica Então ela é

uma arte Pode perguntar o autor ela existe uma retórica espontânea uma competência adquirida através do ensino e quais são das duas as mais eficazes aquela que eu vou através do ensino ou aquela que é completamente espontânea aquela que se adquire com ensino porém tanto entre este quanto o primeiro encontramos os mesmos procedimentos intelectuais e afetivos procedimentos que fazem da retórica uma técnica Ou seja a retórica a lógica do discurso que eu estou apresentando ela se torna muito mais eficaz baseado naquilo que o adquirir de ensino por isso a excelência da preparação da da mensagem que

está associado com a questão da exegese e do método exegético aplicado para a preparação da mesma Ou seja eu estou baseando todo um estudo nos argumentos que eu vou apresentar no Discurso ou na pregação para que assim as pessoas que estão me ouvindo recebam esses discursos e recebam esses argumentos de uma forma para serem aí persuadidas ou convencidas da mensagem que eu estou passando e que ela sim tem toda uma linha lógica e uma linha de raciocínio Mas será que se trata de uma simples técnica não ela é muito mais que uma técnica o verdadeiro

orador ele é um artista no sentido de descobrir os argumentos ainda mais eficazes do que se esperava e esse êxito ele fala exatamente da preparação do estudo e também do conhecimento das pessoas que estão contigo ou seja se você é pastor de uma igreja e você por ser Pastor dessa igreja você precisa acompanhar a vivência a vida do rebanho faz parte da sua função daquilo que o Senhor Jesus te chamou e ao conhecer essas pessoas você consegue na realidade daquelas pessoas utilizar técnicas e utilizar exemplos e aqui a gente pode citar o próprio Jesus Cristo

na utilização das próprias parábolas É lógico que as parábolas TM a própria conotação Profética que o profeta Isaías disse que Jesus falaria por meio de parábolas e eu não estou entrando nessa questão agora mas o fato de como Jesus desenvolvia as suas parábolas ele sempre utilizava para trazer as mensagens referente ao reino de Deus e aos padrões do Reino de Deus e as parábolas são brilhantes nesse sentido e Jesus utilizava situações corriqueiras do dia a dia como por exemplo falar a respeito da realidade de de eh de plantação da da agricultura do do Cuidado com

os animais já que a pecuária e Agricultura era o que mais os locais de trabalho que as pessoas naquela época tinham ou seja Jesus usava as questões diárias daquele público para trazer a aplicabilidade do que da mensagem que ele estava falando e assim persuadir e e assim convencer argumentativamente o que ele estava falando sobre os padrões do reino de dos céus o verdadeiro orador então ele é um artista porque ele consegue fazer esse tipo de situação usando exemplos perceba que isso não anula em hipótese alguma tanto a preparação como a busca pelo Espírito Santo e

essa arte ela produz obra prima né ela tem uma função persuasiva que é uma argumentação e na questão da oratória ou seja da argumentação quando você apresenta uma ideia você ter bons argumentos que fundamentam o que você está dizendo ou seja jamais numa pregação você imagina uma pregação sobre o Novo Nascimento e você não tem argumentos que mostram o por que é necessário o Novo Nascimento Por que Jesus se apresenta como o caminho a verdade e a vida porque a própria palavra de Deus afirma que as pessoas estavam perdidas e condenadas pelo seu próprio pecado

Então esse argumento Por que é necessário nascer de novo Porque estávamos condenados à morte por conta do pecado herdado e do pecado cometido e a oratória dessa função persuasiva a maneira de como você apresenta esse essas informações faz toda a diferença a função hermenêutica que pega exatamente o aprofundamento do texto você entrar profundamente completamente associado tanto com os métodos exegéticos como da hermenêutica propriamente dita onde você faz a exegese do texto que você está preparando Aliás o primeiro passo para elaborar uma mensagem para fazer uma pregação a exegese depois é que você pega e monta

a mensagem como nós vamos aprender nessa matéria mas primeiramente você precisa ter a exegese que faz parte da outra matéria hermenêutica ou método exegéticos que vão trazer para você toda essa base existe também a função heurística a função heurística ela fala a respeito da questão da descoberta Eu preciso ver o texto e descobrir as coisas do texto já que falamos de parábola como por que que Jesus utiliza essa essa o exemplo da questão da lâmpada no caso da parábola das 10 Virgens o que tem a ver essa questão como funcionavam as lâmpadas E por que

Jesus utiliza isso né a festa uma festa de casamento as pessoas sendo convidadas ou seja essa descoberta ela também está associada com o processo da exegese porque ela leva você a uma compreensão muito mais profunda do texto do que superficialmente você teria tido E aí te dá da condição pra própria questão pedagógica da função pedagógica a maneira de como você utiliza o que você descobriu o que Você pesquisou na oratória fazer aplicabilidade para as pessoas que estão te ouvindo e dessa maneira produzir resultados efetivos daqueles que estão te escutando tudo isso faz com que a

gente tenha um êxito maior na pregação do evangelho