não se pode falar de direito sem falar em tempo ou no tempo mas o que é o tempo muitos foram os estudos que atravessaram a história da humanidade na tentativa de desvendar o mistério do tempo ao tempo foram creditados às explicações mitológicas religiosas e filosóficas das mais variadas na busca de precisar sua origem ou seu fim no entanto para muitos pensadores dentre os quais foram só os tiê cornelius cantor eads a definição de tempo seria antes de mais nada uma instituição social o direito por sua vez enquanto agente instituído social seria sempre um direito de
seu tempo da mesma forma que construiria o próprio tempo mas afinal por que o tempo na forma como compreendemos seria uma instituição social qual é a relação entre o tempo e o direito e qual é o tempo do direito essas e outras questões serão debatidas no programa de hoje que trata do tema o tempo eo direito fique com a gente porque o direito literatura está começando agora olá a partir de agora você acompanha um debate que conta com a participação de professores de diferentes áreas do conhecimento que vão nos ajudar a entender questões do direito
da sociedade contemporânea por meio de obras literárias o direito literatura de hoje que tem o apoio do programa de pós graduação em direito da unisinos da rede brasileira de direito e literatura é vai debater hoje o termo tempo e o direito para isso recebemos no estúdio harriet cara professora do programa de pós-graduação em letras da ufrgs drayton gonzaga de souza professor de filosofia da puc rio grande do sul e leonel severo rocha professor de desenho da unisinos coordenador do programa de pós graduação aqui da unisinos sejam bem vindos o raid dizer o tempo é o
senhor da razão algo assim né e como nós não somos crono fóbicos é bastante todo modo vamos tentar otimizar nosso tempo também o nosso tempo aqui eu vou começar vou começar com o r7 para que nos fale por um determinado tempo sobre o tempo é eu trouxe para o programa de hoje é um conto do aníbal machado escritor mineiro foi promotor justiça primeiro em minas gerais depois no rio de janeiro terminou se demitindo do ministério público para ser professor de literatura no colégio dom pedro 2º e durante algum tempo até 1945 ele trabalhou tinha um
cargo burocrático no ministério da justiça o quanto eu peguei do aníbal machado chama-se viagem aos seios de duília ea história de um funcionário público que se aposenta e aí eles dizem bom agora que eu me aposentei eu tenho todo o tempo do mundo livre não estou mais naquele tempo cíclico da rotina do trabalho burocrático e tem o tempo à minha disposição pois ele fica desenquadrado perdeu a rotina perdeu o sentido da vida e ele começa a olhar para os morros do rio de janeiro olhando os morros do rio de janeiro ele lembra dos seios do
edu do ilha uma moça recatada que numa procissão na sua cidadezinha na cidade de onde ele vinha lá no interior de minas gerais durante a procissão havia aberto à luz a ua blusa e mostrado os seios para ele ele um capaz de 16 anos tinha ficado deslumbrado com a imagem dos seis que ele nunca mais tinha esquecido que ele resolve fazer ele pensa que ele vai voltar no tempo que ele vai voltar o passado e se desloca no espaço no interior de minas gerais para encontrar com ele não preciso dizer pra vocês que o final
é catastrófico do ele está lá com os seios muchos sustentada eles percebem toda sua velhice o tempo não pode ser recuperado pelo mundo não assim não dessa forma ainda estou impressionado com eu trouxe um texto do século a século 5o santo agostinho agostinho de hipona um dos grandes padres da igreja as condições são confissões como que não trazer é é uma belíssima obra literária santo agostinho tem um estilo muito rebuscado há muito acabado diferentemente do artista mas aqui na cozinha o latim de santo agostinho que ela tinha literário na força literária e nas condições a
santo agostinho que levar uma vida paga e depois se converteu ao cristianismo se tornou bispo bispo de hipona denominada o doutor imponência por isso ele relata o território vital dele portanto biografia que se dá no tempo à vida da pessoa transcorre no tempo a dele também e ele relata o a trajetória da conversão dele antes de se tornar um cristão depois na questão e é um belíssimo texto acessível e agradável leitura e no capítulo 11 nós costumamos dizer livro 11 assistências ele trata da questão do tempo e aqui nós temos aquela célebre fase oeste tempos
o que é tempo por conseguinte o que é o tempo ea resposta ele coloca faz a pergunta e responde se ninguém me pergunta eu sei porém se quiser se quer aplicá lo aqui me pergunta então não sei se na série de conceitos se ninguém nos pergunta o que é nós sabemos o que é intuitivamente temos um conhecimento implícito nos movimentamos funds assim desde sempre daquele conceito mas quando é necessário apresentação o que é aquele conceito nós temos uma dificuldade o tempo é uma dessas ações que nos parece tão familiar mas se nós somos confrontados com
a pergunta o que é o que se trata é uma dificuldade em responder e são belas exposições do tempo ele está nesse texto relacionado ao relato da criação na criação estabelece o tempo semana o primeiro dia cirurgia terceiro dia o ex ameron hexa 6 remédio grego dias a criação em seis dias e no sétimo dia ele descansou eu já vou antecipar uma tese do francês o arroz o tempo não ter um controle social é esse o shabat dia de descanso ele tem uma função crítica em relação à exploração do trabalhador já naquela época ele tinha
direito ao descanso o descanso é de louvar o senhor graças a ele é ele também tem essa função a função do descanso do trabalho porque a pessoa não trabalhasse todo o tempo por que surge no momento da história essa necessidade de descansar um dia estava todo o tempo o descanso à noite um dia de descanso e e aí então nessa no contexto da criação é colocada a questão do tempo e isso deu um gostinho é jocoso pergunta o que deus estava fazendo antes de criar o mundo e aí ele diz o seguinte não corresponder como
aqueles que dizem que deus estava preparando o inferno para quem fizesse tais perguntas é boa pra mim é maior a obra do século 20 esse e tempo por aqui não é por acaso que ela tenta parece né então já não saiba se ele terror é obra que vai tratar o tempo como o nome do ser coisa linda tempo é o nome do cd temporalidade ano população define tudo difícil o indicado é professor leonel bom então não foi adiantado é o tempo do direito bem conhecido ele a idéia de direito e literatura na capa do livro
colocou duas expressões interessante uma pintura que a temperança e à justiça fazendo uma passagem entre a noção de tempo mais tradicional tempo mais filosófico nome tentando pensar também o tempo no direito o tempo do direito então nossa a nossa questão aqui é como pensar o direito na nossa área mais propriamente dita e ou se tem uma obra que acho que é a obra mais importante dele exatamente colocando essa questão com o pensar onde o tempo do direito e ele passa uma proposta que não quer acompanhar também para os sistemas com o próprio naquela norma de
que o tempo é um objetivo é o propósito mais importante do direito mas poderia ter uma perspectiva mais normal ativista do direito uma perspectiva talvez mais econômica mais organizacional mas uma terceira um perspectiva talvez a mais importante é colocar aqui é o direito com uma instituição social dentro do do tempo então frança onde vai tentar construir um espaço próprio do tempo do direito e essa obra dele eu diria que não é tanto inédita mas como ele é é muito bem escrita ele consegue reunir todo o conhecimento disponível sobre esta matéria então entendo que o que
hoje vai permitir que se coloque 11 uma questão típica do direito aqui não sei se continuo mais não é e qual é a relação à ida do do banco dá com o construtor social ea em uma instituição à sociedade como se os instituição imaginária e qual é a relação por exemplo do castoriadis com o franz horr outras é muito importante não tanto o povo quer contra o pastor eles são os autores que influenciam praticamente a orientação do inicial do trabalho do casal o autor é o o o questão seguinte na modernidade nós temos uma concepção
de de tempo é fascinada pela física nil onde o cante vai colocar um tempo com o espaço com uma categoria priori dada razão e essa concepção ela dificuldade e interpretada dentro da sociedade então a partir do dado momento foi dado um salto e vai mostrar isso na universidade de direito e como um contato com o tempo e isso é feito por meio da sociedade está aqui na terra ao contrário da fifa embora e ele releva física e considere que eu fiz que é importante estrelas não é de qualquer maneira há um espaço de entender a
mudança dele interferência no no tempo que é possível ser feito por meio do direito interessante aí drayton queen rider o tempo não é uma coisa não é um ente ele é existencial então no fundo os civis disse que é um construto social isso está relacionado é que nós nós pensarmos nesse conceito de tempo de nilton e de kant com espaço e tempo como entidades isoladas e independentes e parece que já não servem mais para dar conta de que nós temos aí raia e na noção de temporalidade algo muito mais rico e não não é sem
razão que o outro vai vai trabalhar com os andamentos musicais justamente para mostrar que a esse ritmo e o ritmo já pressupõem ao que espacial então tem toda hora é toda uma outra construção de um raio que vai ter presente a ideia de qual é a produção que eu faço de identidade ou de diferença com relação ao futuro e ao passado depois nós vamos falar um pouco também no decorrer do programa não vou encerrar esse bloco que o tempo está se esgotando que a questão do tempo do direito e o tempo do cotidiano que são
coisas diferentes o processo atrasado em relação aqui em relação ao seu tempo a velocidade que você tem no seu cotidiano no medievo sujeito ficava vivia - levar 200 anos para fazer uma igreja ficava olhando hoje você vive mais mas o tempo passa tão rápido porque o tempo passa tão rápido o direito literatura faz uma pausa para um rápido intervalo mas na volta a gente continua a discussão sobre o tema de hoje o tempo e o direito no próximo bloco vamos falar mais sobre o assunto através de um resgate histórico é um tempinho só já voltamos
