Lição 12: Convivendo com os Outros

Está no ar O lições da Bíblia, o nosso encontro semanal de estudo profundo da palavra de Deus. E hoje, chegando quase ao fim do nosso estudo na carta aos Colossenses, vamos nos concentrar nos conselhos do apóstolo Paulo para o bom relacionamento na família e na igreja. É sobre isso e muito mais lições da Bíblia que está começando agora. Nós já estamos juntos aqui para compartilhar esse tema tão importante com você. Muito obrigado pela sua companhia, por gostar de estudar a Bíblia, não é? está conosco ao longo de toda essa temporada. Falar nisso, você sabe que

aqui a gente conversa sobre a Bíblia e sobre o as lições da Escola Sabatina, né? A lição da Escola Sabatina é o guia de estudos que fundamenta todo o nosso nosso diálogo aqui. Você já adquiriu a sua lição, você já fez a sua assinatura da lição para ela chegar eh a cada trimestre na sua casa já com antecedência para você ter um material para você estudar com calma? Se não, acesse agora lições.com.br e adquira também a sua lição da escola Sabatina. Bom, vou apresentar para vocês mais uma vez essa equipe tão especial, não é? Que

está conosco nessa temporada, pastores de Deus que vieram aqui e estão conosco, estão nos ajudando muito a entender o texto bíblico. Pastor Alberto, bem-vindo, amigo, mais uma vez. Muito obrigado. Eh, tem sido uma experiência muito especial estar aqui, realmente surpreendendo positivamente. Minha primeira vez gravando lições da Bíblia. Então, tem sido realmente momentos vão ficar para sempre na minha memória. Que legal, Roberto. Pastor Patrick, que bom ter você de volta, meu amigo. Seja bem-vindo. Muita alegria estar aqui também, como meu amigo pastor Alberto disse, tá sendo muito edificante participar destes momentos aqui. Aproveitando a oportunidade, gostaria

de mandar um abraço muito especial. Eu nasci no Espírito Santo, como o senhor bem mencionou e falamos anteriormente na semana passada, mas bem pequenininho eu fui pra Bahia e lá construí muitos amigos e hoje eu me considero um capixabano, sabe? Uma historia de capixaba com baiano. Então gostaria de mandar um abraço muito carinhoso e especial a todos os nossos amigos, irmãos que estão na Bahia e em todo o Nordeste. Um abraço muito caloroso para todos vocês. Que legal, amigo pastor Adenilton. Bem-vindo, amigo. Mais uma vez. É, mais uma vez, é uma alegria estar aqui, né,

caminhando agora ao final dessa temporada. Que Deus nos abençoe aqui nesse estudo e que tudo que a gente discutir aqui seja para a glória do Senhor, né? Amém. Patrick, você ora pra gente? Seguramente, Senhor nosso Deus, mais uma vez pedimos compreensão acerca da tua palavra, iluminação do espírito e que as tuas palavras possam nos ajudar a conviver em amor com os nossos irmãos, com os nossos familiares, com o nosso cônjuge, enfim, Senhor, todos aqueles que nos cercam nos abençoe em nome de Jesus. Amém. Amém. Que carta completa essa carta aos Colossenses, não é? Porque aqui,

eh, Patrique, a gente viu que o apóstolo falou de teologia profunda, apresentou a divindade de Cristo, rebateu as heresias com relação à salvação e a amplitude da bênção de Cristo para toda a humanidade, não apenas a um povo só. Nós vimos na semana passada também o apóstolo fazendo teologia pastoral, né, apontando os erros, indicando o caminho certo. E hoje a gente vai ver o apóstolo entrar de forma ainda ainda mais íntima na vida dos seus leitores, falando sobre relacionamento de família, né? E você é um pastor, você sabe como os temas de família estão presentes

na vida da igreja, né? Às vezes, muitos dos maiores problemas pastorais que nós temos começam na casa das pessoas. É verdade, pastor. E nos maiores desafios é controlar a língua. Que a palavra seja agradável, seja amorosa, seja edificante. Uhum. Nós não podemos perder de vista que quando Paulo tá escrevendo a carta aos Colossenses, ele está preso, tá algemado, ele está no corredor da morte, na antessala do martírio, quem sabe com pé até mesmo na sepultura, com a cabeça na guilhotina de Roma, mas ele não está inativo, ele está orientando, ele comanda a obra missionária. E

devemos, e ele vai dizer no no capítulo 4 verso 6, eu gostaria de convidá-los, por gentileza, a lermos juntos aí, capítulo 4, verso 6, que vai dizer: "A vossa palavra seja sempre agradável, temperada com sal, para saberdes como deveis responder a cada um." Uhum. Segundo o que acabamos de ler, nós devemos ter a palavra certa na hora certa. Que a palavra seja sempre agradável, né? Temperada com sal, que deve responder a cada um num tempo oportuno. A palavra do cristão, ela precisa ser verdadeira. A palavra do cristão precisa ser oportuna e edificante, agradável. Agradável. Cristão

não pode então ser rude nos seus argumentos, em suas palavras. E aqui um um interessante é que o apóstolo vai dizer assim que deve ser temperada com sal. Uhum. E o sal de menos insípto Uhum. é ruim. E o sal em excesso fica salgado e fica ruim. Então tem que tá na medida certa. Então tem que ter equilíbrio quando temos relacionamento com outras pessoas. E assim, ó, ninguém é uma ilha deserta. Uhum. Nós vivemos rodeado de pessoas. Então ter a palavra oportuna no tempo certo é sabedoria de Deus. Por isso, esse é o apelo que

o apóstolo faz. Ele fala a palavra seja sempre agradável, temperada com sal. Uma palavra saborosa, né? Saborosa. É bom você ouvir uma palavra boa de alguém, né? Alguém que pensou bem o que vai falar, calculou bem a situação e encaixou ali um conselho, sábio. Nem mais, nem menos, como você disse, isso é preciosidade. É igual você comeu uma comida que foi muito bem preparada e nós somos chamados a viver isso. E Alberto, como é importante isso no contexto das relações familiares, né, entre marido e mulher, entre pais e filhos. é a casa da gente, é

o laboratório em que a gente vai testando e na verdade aplicando essa substância tão especial que é o sal, vamos chamar assim agora no contexto de comparação da metáfora aqui, né? É ali que a palavra sai como eh às vezes não como deveria ser, mas em geral como deveria também, não é? Exatamente. O apóstolo Paulo, ele continua essa esse aspecto prático da teologia dele em Colossenses. E ele agora ele dá conselho para alguns pares. Ele diz primeiro para esposas e maridos, depois pais e filhos e depois servos e senhores. Então ele dá conselhos práticos para

esses pares. Seguindo a ordem do próprio apóstolo, vamos ler os conselhos que ele dá paraas esposas e pros maridos. Capítulo 3 de Colossenses, versos 18 e 19. São dois versos curtos. Uhum. Mas que que são importantes. Diz assim: "Olha, esposas, que cada um de vocês se sujeite a seu próprio marido como convém no Senhor." Uhum. Maridos, que cada um de vocês amem a sua esposa e não as trate com armagura. Uhum. Então veja, a primeira coisa que a gente tem que destacar aqui é que pela lógica pela lógica de uma sociedade um pouco mais ah

patriarcal, digamos assim, que era a sociedade do primeiro século, o natural seria eles primeiro se dirigir ao esposo. Uhum. E depois a esposa. Mas parece que Paulo sabe de que geralmente a mulher sofre mais do que o marido, né? É mais frágil em vários aspectos, especialmente naquela época. Então, primeiro ele ele ele fala para as esposas dizendo que há um espaço para elas também e que elas são, a gente diz que a esposa é o coração do lar. Eu acho que Paulo tinha tudo isso em mente quando ele primeiro chama atenção para as esposas. Então,

esposas, que cada um de vocês se sujeita a seu próprio marido. Veja, essa questão de submissão, de sugestão, é um tema bastante delicado para se falar hoje em dia, né? E e a gente sabe, olhando para Gênesis especialmente de que Deus criou homem e a mulher iguais, né? A mulher era para ser uma auxiliadora, estar do lado de Adão. Essa ideia de sujeição, ela aparece depois o pecado. Mas a partir que a Bíblia vai se revelando, parece que a intenção de Deus é restaurar o ideal do Éden, certo? Mas a gente não tá nesse ideal

ainda. Então, a questão é que realmente a Bíblia ela ela coloca o esposo ou o marido como o líder espiritual da sua casa, como aquele que aquele que leva para ser a responsabilidade de serviço, né? Ah, agora há um detalhe aqui que aparece aqui nesse texto de Paulo de que como convém no Senhor. Ou seja, essa submissão, essa essa sugestão nesse contexto que vivemos de pecado, ela é ela é parte do processo, mas ao mesmo tempo essa ideia de como convém no Senhor, parece que quem determina a dar palavra final é a relação da esposa

com Deus. Ou seja, a fidelidade primeiro da esposa não é com o marido. A fidelidade primeiro da esposa é com Deus. E aí depois diz: "Maridos, que cada um de vocês ame a sua esposa." E essa palavra que Paulo usa para amor aqui, a que quase todo mundo já conhece, né? Famosa, a palavra ágape, é a ideia de um amor mais incondicional, mais puro, né? Uma palavra, uma palavra forte que é simpente amor romântico, amor sexual. Exato. Não é só amor erótico, né? eh que eros seria outra palavra que ele podia ter usado, mas é

um amor que vai além disso. Então diz: "Olha, ame a sua esposas", né? Ou seja, cada um eh você precisa amar sua esposa. Se o marido não ama a esposa, a relação do do matrimônio não funciona. E é interessante que a ordem é pro marido amar a esposa. E esse amor, depois a gente vai fazer conexão com Efésio, é um amor sacrificial, né? É um amor de entrega. E ele dá um conselho prático também. Trate, não, não a trate com amargura. Ou seja, é muito mais fácil para nós homens, estamos aqui em quatro homens, é

muito mais fácil muitas vezes nós homens sermos mais rípido, ríspidos, falar mais alto, uma voz mais forte e tentar impor pela força. Paulo tá dizendo, não faça isso. Trate a esposa com bastante ternura. Cuidado com as palavras, sabe? Seja dócil com as palavras. A ideia da temperada com sal, que nós falamos em introdução, seja dócil com as palavras. Não, não seja um homem de palavras duras, desnecessárias. Trate a sua esposa com delicadeza, porque ela merece. É a submissão, ô Deus, me perdoa. A submissão feminina, como você disse, é um tema delicadíssimo em nossos tempos, né,

em função de exageros em vários sentidos da interpretação. Eh, mas a submissão em si não é uma palavra ruim. Uhum. Porque a submissão evoca a ideia de uma missão única. Uhum. E uma submissão é, ou seja, é uma parceria no mesmo propósito, na mesma missão. Família não pode ter duas missões, porque se você tem duas pessoas, duas cabeças paralelas, pensando de forma distinta, diferentes, com objetivos distintos, você tem duas famílias ou pelo menos dois núcleos de famílias. Então, a família só pode subsistir se houver uma missão e algo que tá submisso a essa mesma missão,

uma liderança e uma submissão. Eh, o apóstolo tá querendo eh chamar a atenção para isso, só que ele diz o seguinte: "Essa missão é a mesma de Deus". Por isso, a mulher tem que ser submissa ao marido na medida em que o marido tem a mesma missão de Deus. Se o marido se distancia da missão de Deus, ela não tem obrigação de submeter aquilo que o homem colocar sobre ela, porque ele tá diferindo da missão original da família, que é seguir os passos de Deus. Verdade. Eh, você mencionou que a o o natural aqui seria,

Paulo, abordar primeiro o marido, né, em vez de a esposa. Isso é interessante porque existe uma consistência aqui no texto. Então, você tem, como você mencionou, nós temos três pares. Nós temos a a mulher e o marido, nós temos os filhos e os pais, nós temos os servos e os senhores. Então, a parte fragilizada sempre invertido, sempre invertido, né? Então, justamente, eu acho que Paulo tá querendo assim dar uma atenção especial para essa parte fragilizada e em contrapartida também lançar uma responsabilidade sobre sobre a parte, digamos assim, eh, mais forte, né, se a gente puder

usar esses termos. Mas é significativo, me permita que há uma distinção nesses três aí em relação à mulher. Porque enquanto filhos e servos são chamados a obedecer a parte mais forte, no caso pais e senhores, a mulher é chamada a ser submissa. Então a submissão não é exatamente obediência. É submissão é você estar com o mesmo propósito de alguém. Eh, imagina, por exemplo, você tá numa empresa, aí você tem o gerente e o gerente associado. Veja, os dois formam uma equipe, essa é a ideia. E os dois são igualmente importantes, igualmente pensantes e igualmente líderes.

Não é? Acontece que existe um que está submisso porque eles estão indo para mesmo lugar. Se você tiver dois gerentes, você tem duas gerências. E a ideia não é ter duas gerências. ou duas famílias, é uma família só com dois líderes juntos ali. E essa e essa submissão a gente poderia utilizar o termo de submissão funcional, não é uma uma não é uma submissão porque o homem é superior, é superior, não é uma natureza ontológica para usar o termo filosófico, né? A natureza do homem não é superior, ele é funcional. Exato. Ex. Eu acho que

Paulo deixa transparecer isso a aqui no texto, principalmente quando a gente compara esse texto com o texto de Efésios, essa questão das relações familiares são tão importantes para Paulo que ele ele ele trabalha isso em mais de um lugar. Ele faz isso aqui em Colossenses, faz isso em Efésios também. Acho que vale a pena a gente reparar. Mas antes disso, eh chama a minha atenção a o verso anterior ao verso que que Paulo em que Paulo introduz essas relações familiares, que é o verso 17. E esse verso 17 é o que alguns eh intérpretes chamariam

de de verso trampolim, uma passagem de transição. É um texto que que eh conclui o que veio antes e introduz o que vem depois. Dá uma pista no que dá uma pista no que vem depois. Isso aqui é importante porque no verso 17 Paulo diz assim: "E tudo que fizerdes, seja em palavra, seja em ação, fazei-o em nome do Senhor Jesus". Então, todas essas relações que são trabalhadas aqui nos versos posteriores, elas devem ser trabalhadas em nome do Senhor Jesus, naquilo que a gente faz e naquilo que a gente diz. E algo semelhante acontece em

Efésios. Se a gente voltar aqui para eh se a gente vier aqui a carta aos Efésios, capítulo 5, verso 21. Veja que em Efésios, eh, Paulo leva mais tempo falando sobre as as relações familiares. Vários versos ele utiliza aqui, 11 versos para ser mais preciso, mas ele introduz a essa ideia das relações familiares com um pensamento no verso 21. No verso 21 do capítulo 5, ele diz: "Sujeitando-vos uns aos outros". Olha só que coisa interessante, sujeitando-vos uns aos outros no temor de Cristo. Então, em certo sentido, não é somente a mulher que submete a ao

marido, mas há um sentido em que o marido também se submete, ele tem uma função em relação à esposa. E Paulo esclarece em Colossenses que essa função, tanto em Colossenses quanto em Efésios, essa função é a função de de liderar e de e de amar. É uma liderança amorosa, né? É uma liderança amorosa. E e só para falar essa da sugestão que que me lembrei agora que nós vimos outros textos que o apóstolo Paulo fala pra igreja. Olha, considere os outros superiores de si mesmo. Suportem uns aos outros, sujeitem-se uns aos outros, como diz aqui.

Ou seja, isso não é um conselho só paraa mulher, né? Isso é um conselho para todo ser humano. Isso eu senti uma dinâmica de igreja. Exatamente. Exato. Então, se eu considero você superior a mim e você me considera superior a você, significa que nós somos iguais. É verdade. Então esse esse é um ponto muito importante aqui. E e quando Paulo diz para o homem amar a mulher, isso torna a o trabalho da mulher muito fácil. É porque é muito fácil você eh você permitir a liderança de alguém que ama você. Uhum. Não é? Então esse

ponto aqui é muito importante pra gente entender. Então essa submissão da mulher aqui, ela não é uma uma submissão absoluta, não é? é no Senhor. E quando a gente vai para Efésios, quando Paulo fala sobre isso, voltando aqui para Efésios, capítulo 5, verso 25, inclusive Paulo compara a maneira, a maneira com a qual o homem deve amar a esposa. Ele diz aqui no verso 25: "Maridos, amai vossa mulher, como também Cristo amou a igreja". Aquilo que você mencionou, a questão do sacrifício, né? como Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela.

Olha o trabalho do marido aqui. Então, assim como Cristo se entrega pela igreja, eh Jesus está convidando o o marido também a se entregar pela esposa. Então, de novo, é muito mais fácil a esposa eh eh se submeter, digamos assim, ao esposo quando ela se sente amada por ele, né? Então essa essa submissão ela não é uma uma submissão absoluta. E outro ponto importante é que aqui em Efésios fica claro que o ideal dessa relação vem da vem da criação. Aqui no capítulo 5 verso 31 aqui de Efésios, que no capítulo 5 verso 31, isso

não acontece em Colossenses, mas acontece aqui em Efésios. Então Paulo traz o exemplo da criação. Eis porque deixará o homem a seu pai e a sua mãe e se unirá à sua mulher e se tornarão os dois uma só carne. Então a o texto aqui coloca os dois em pé de igualdade. A submissão ali em Colossenses, tanto em Colossenses quanto aqui em Efésios, é simplesmente uma submissão funcional. E é bom lembrar que um líder não é superior ao seu liderado. Então, o fato de alguém ter sido colocado numa função de líder, no caso o esposo

colocado na função de líder da família, não faz dele, vocês já falaram isso, superior à sua mulher. São os dois iguais, igual valor. Jesus morreu pelos dois da mesma forma. A questão da liderança é só uma função para o benefício daquele empreendimento, vamos chamar assim, chamado família. Tudo que dá certo na vida tem que ter um líder. E na família Deus colocou idealmente o homem para ser assim. E a mulher vai junto com ele nesse propósito de de amor mútuo, né, de de suportar uns aos outros, como vocês mencionaram. Muito bem. Bom, a gente vai

fazer um intervalo agora. O tema tá muito significativo, importante. Não saia daí. O Lições da Bíblia volta já já. Estamos de volta agora no segundo bloco do programa Lições da Bíblia. Muito bom ter você com a gente mais uma vez agora nesse bloco especial que vamos detalhar também aspectos importantes das relações familiares e de trabalho. Mas antes disso, já que estamos falando de família, né, eu não poderia deixar de oferecer para você oportunidade de ter essa revista tão linda, tão especial, que foi desenvolvida especialmente para você entender aspectos ainda mais delicados, profundos, sensíveis da família.

A família é o projeto de Deus para salvação original. A igreja não existia quando Deus criou a família, porque Deus entende que a família é o núcleo mais central em que seu amor pode ser vivido, expressado e compartilhado. E aqui nessa revista você vai aprender como viver esse ideal de Deus na sua vida, na sua família, né? Você vai ter temas como traumas emocionais familiares. Quantas famílias são marcadas por traumas, né? às vezes eh problemas de pais e filhos por conta de coisas que ficaram marcadas na personalidade de um em outro. Isso vai sendo transferido

às vezes transgeracionalmente. Uma hora tem que parar esse problema. Talvez, talvez não, eu digo, tá na sua mão resolver o problema com Deus, sabe? É permitir que a sua descendência e os seus filhos não tenham os mesmos traumas e os mesmos problemas, não é? Às vezes você pode estar vivendo uma crise no seu matrimônio. É tão ruim isso, não é? Quartos separados, não se falam mais, caçamento de fachada. Não foi para isso que você se casou, né? Não é isso que você quer paraa sua vida. Existe solução e a solução está no milagre de Deus

que vai fazer se você abrir para ele a oportunidade para isso e essa revista vai ajudar você e tantos outros assuntos especiais aqui. Então não perca tempo, peça agora mesmo a revista Lar Docilar, revista Esperança, Lar Docilar, mandando uma mensagem para o WhatsApp que tá aparecendo agora na sua tela. Você vai preencher um rápido cadastro e a nossa equipe vai mandar com muito carinho essa revista para sua casa sem custo nenhum, como um oferecimento dos anjos da esperança. Não perca tempo, peça agora mesmo a sua revista Lar doce Lar. Bom, vamos continuar conversando aqui. Eu

vou acionar você, Alberto, porque vocês destacaram muito bem no bloco anterior, Paulo tá fazendo é uma lista ali de conselhos para duplas, né? Nós destacamos no bloco anterior maridos, eh, esposas e maridos, seguindo a lógica do e a ordem do do apóstolo. E agora ele tá falando para filhos e pais. Exatamente. Apenas um pequeno comentário que eu gostaria de fazer. Nós vimos que esse texto de Colossenses é paralelo ao texto de Efésios, capítulo 5. Em Efésios capítulo 5, Paulo elabora um pouquinho mais e diz que o amor é com amor que de Cristo pela igreja,

ou seja, o amor à ponte da própria vida. é o amor de sacrifício. O marido, nessa relação de submissão e liderança, o marido não é aquele que é mais servido, mas o marido é aquele que mais serve. Isso eu tive um exemplo muito, muito bonito na minha casa. Eh, meu pai, sim, sempre teve esse essa questão de liderança, mas meu pai sempre serviu. Ele sempre era o último. Quando a gente era criança, sobre uma crise financeira difícil, minha mãe tinha roupa, eu tinha roupa, meu irmão tinha roupa, meu pai não tinha roupa, sabe? se se

não trocava a roupa, sabe? Então essa essa questão de ele sempre se colocou por último, porque primeiro ele servia a sua família. Eu acho que um pouco é isso que que Paulo tá dizendo aqui. Olha, maridos, sirvam as suas famílias como Cristo serve a igreja. E agora Paulo também vai falar de pais e de filhos, né? E ele diz assim, vamos ler de novo aqui o verso 20, ó. Na verdade, a gente não leu ainda Colossenses, capítulo 3, verso 20, diz assim: "Olha, filhos, em tudo obedeçam aos seus pais, pois fazer isso é agradável diante

do Senhor." E agora o conselho para os pais. pais não irritem os seus filhos para que eles não fiquem desanimados. Então, veja o filhos, em que os filhos devem obedecer aos pais? Tudo em tudo. Qual é a motivação para obedecer? Uhum. Agradar o Senhor. Então, você tem o que você deve fazer e por você deve fazer. Você, os filhos obedeçam aos pais porque isso é, você vai estar agradando ao Senhor dessa maneira. Isso aqui é fundamental. Veja, numa numa sociedade onde contrariar as coisas e pessoas é cada vez mais difícil, muitos filhos são criados pela

internet, são criados por babá, são criados pela escola. Eu fui pastor de escolas quando comecei no meu ministério e e era evidente ver de que muitas famílias, pela correria, às vezes não é nem por mal, às vezes por desespero, elas delegam a educação pra escola. Veja, crianças que não aprendem obedecer os pais logo cedo são crianças que não obedecerão nenhuma autoridade, inclusive autoridade divina. Crianças que não aprendem a olhar para os pais e respeitarem os pais são crianças que terão dificuldade de submeter à vontade de Deus e obedecer a Deus quando elas forem mais velhas,

tiverem independência. Então, não é uma questão só de paz no lar, filhos que obedecem. É uma questão de que ensinar filhos a obedecerem é ensinar filhos a obedecerem a Deus quando eles forem mais velhos. Então não é opcional. Os pais tem que ensinar com amor, obviamente, mas devem ensinar os filhos a serem obedientes à autoridade dos pais. E os pais, como eles devem ensinar? Não irritar os filhos, né? Uhum. Não irritar os filhos, não deixar os filhos ah desnecessariamente nervosos, irritados, mas o fazê-los, ensiná-los com amor. É interessante dizer aqui, olha, os filhos não devem

ser desanimados. Ou seja, os pais, ainda que tenham que ensinar os filhos a obedecerem a eles, a autoridade paterna e materna, os pais jamais devem desanimar os filhos. Os pais devem cuidar dos filhos para que eles sejam animados, para que eles tenham boa autoestima, entendam do valor deles, se sintam amados e não desanimados. Ou seja, em certo sentido, a saúde emocional dos filhos é de responsabilidade dos pais. Olha que tremendo isso. Uhum. Olha que tremendo isso. A saúde emocional dos filhos, em certo sentido, é de responsabilidade dos pais e da educação dos que os pais

mostram e dão para elas. Se você conversar com a minha geração é uma geração que não quer ser pai nem mãe, né? É difícil assim ou então muito mais tarde. E e eu tenho colegas que cresceram comigo que dizem assim: "Olha, eu não quero ser pai porque eu não quero causar os traumas que meus pais me causaram". Sabe? E e esse medo de cometer os mesmos erros. Ou seja, isso é verdade. A gente comete erros, mas os pais devem fazer com que os filhos sejam pessoas saudáveis emocionalmente na medida do possível. Isso é muito consequência

da primeira infância. Verdade. E e um ponto importante a eu vejo aí também é o seguinte, eh para que para que os pais consigam fazer eh desenvolver essa função, colocar em prática essa função em relação aos filhos, educar os filhos, ensinar os filhos, eles precisam estar bem entre si. E talvez seja por isso que quando Paulo coloca aqui os pares, ele começa exatamente com o pai e a mãe, porque tudo começa com o pai e a mãe. Se os se o pai e a mãe estiverem bem, logicamente que isso vai fazer com que a educação

dos filhos ande bem também, né? Então acho que Paulo é muito consistente, não somente no fato de que ele começa, como a gente já comentou, ele começa com a parte mais frágil, depois vai pr pra parte eh teoricamente mais forte, mas ele também começa com os pais, porque tudo começa com os pais. E aí Paulo também ele vai fundamentar a aquilo que ele diz para os filhos, ele vai fundamentar na Bíblia. Olha, isso aqui é um ponto muito importante. Tudo tá fundamentado na Bíblia. A gente percebe isso quando a gente compara o que ele diz

em Colossenses com o que ele diz em Efésios. Se a gente vier aqui para Efésios, eh, eu não vou repetir aqui a leitura de Colossenses que a gente já leu, mas vamos aqui para Efésios, capítulo 6, porque aqui nós vamos encontrar eh o mesmo conselho ah para os filhos e e pais que ele dá em Colossenses. Vamos ler aqui os versos 1 a tro 6. Ele diz assim: "Filhos, obedecei a vossos pais no Senhor. A mesma coisa que ele diz lá, pois isto é justo." Aí ele cita os 10 mandamentos. Tá vendo como em Colossenses

2:16 ele não tá dizendo que os mandamentos. Exatamente. É boa, bom lembrar. Exatamente. Ele tá citando os mandamentos. A base é a lei moral de Deus, né? Então ele diz: "Honra teu pai e a tua mãe". E ainda diz assim: "Que é o primeiro mandamento com promessa para que te vá bem e sejas de longa vida sobre a terra". E aí depois ele vai dizer para os pais também: "Vós, pais, não provoqueis vossos filhos a ira, mas criá-los na disciplina e na admoestação do Senhor." E onde nós encontramos a admoestação do Senhor? Nós encontramos a

admoestação do Senhor na palavra. Então, tudo tá baseado, tudo tá baseado na palavra. Um outro ponto importante que eu gostaria de destacar é que quando a gente vai para pra Bíblia, a gente percebe que a função dos filhos, o papel dos filhos não é somente obedecer aos pais, mas também trazer alegria para eles. A gente encontra isso, por exemplo, em Provérbios. Vamos aqui rapidamente, Provérbios capítulo 15. Provérbios capítulo 15. Porque muitos filhos podem dizer o seguinte: "Não, mas eu obedeço, eu obedeço a meus pais". Mas não é somente isso que Deus quer. Deus quer que

os filhos tragam alegria, tragam honra para os pais. Eh, Provérbios capítulo 15 e o verso 20, que diz assim: "O filho sábio alegra seu pai". Então, como é que a Bíblia chama a o filho que alegra o pai? Chama de sábio, né? Então, o filho sábio alegra o seu pai, mas o homem cato despreza a sua mãe. E se a gente for aqui para o para Provérbios 23, Provérbios 23 e o verso 24, nós encontramos um princípio bem semelhante. Grandemente se regozijará o pai do justo e quem gerar a um sábio nele se alegrará. Então

aqui mais ou menos eh mais uma vez a ideia de que o os filhos precisam, a função deles, a responsabilidade deles não é somente obedecer a seus pais, mas também eh trazer alegria para eles. Agora, não sei vocês, mas uma coisa que me chamou atenção eh tanto em Efésios quanto em Colossenses, é o que Paulo quis dizer com a ideia de irritar os filhos. Como é que um pai eh como é que uma mãe pode irritar um filho? Eh, ele não explica nem aqui em Colossenses, nem em Filipenses, mas nós temos uma pista. Eh, a

escritora Helen White, ela faz um comentário interessante em relação a isso. Ela diz assim: "Satanás fica muito satisfeito quando os pais irritam seus filhos." Aí depois ela diz: "Com palavras duras e iradas". Paulo fez uma advertência sobre esse ponto. Pais, não provoquem seus filhos a ira para que não se desanimem. Eles podem estar muito errados, mas você não pode levá-los ao caminho certo, perdendo a paciência com eles. Esse aqui eu acho que é um ponto extremamente importante, porque a gente vive num num momento em que as pessoas não têm muita paciência. É difícil ter paciência,

é difícil, mas ela diz aqui que precisa ter paciência. Então precisa manter a paciência para não irritar os filhos. Que eu acho que é um ponto bem interessante para você. Eu acho que o pai também tem que pensar que os filhos obedecem ele tudo, mas os filhos não são escravos dele. Exatamente. Realmente é irritante uma pessoa que fica te dando ordem o tempo inteiro para você fazer coisas eh às vezes sem sentido e sem nexo. Então, talvez na minha opinião aqui, o apóstolo esteja dizendo: "Olha, pais, eles são seus subordinados." E é assim, é justo

que um filho obedeça o pai em tudo, mas não abuse da sua autoridade e não use sua autoridade de forma egoísta. Uhum. Lembre que você tá cuidando de alguém para desenvolvimento de uma personalidade e a irritação com excesso, quem sabe, de ordenanças e de ordens na vida dele vai atrapalhar o desenvolvimento dele. Eu gostei muito da sua ideia, desculpa. Tá tudo bem, amigo. Eu gostei muito da sua ideia de da questão da alegria, né? Os pais devem alegrar os filhos, os filhos alegrar os pais. Eu já tenho uma criança de 3 anos. Você também tem

uma criança de 3 anos? Eu também tenho um de um de um de três anos. Você também tem um de três. Tem um de três anos. Você tem uma de três? E ele também. pode conversar um pouco depois ainda. Deixa isso para depois. Mas mas a mas a verdade é que os momentos mais felizes que a minha filha de 3 anos tem foi eu, minha esposa que proporcionamos a ela. Legal, não é? Quando a gente levou ela para algum lugar, quando a gente fez algo para ela, ela por si só, ela se diverte sozinha, mas

não se compara de quando ela se diverte conosco. Sabe uma coisa interessante que nós precisamos cuidar porque isso também provoca irritação em nossos filhos. Promessas não cumpridas. É muito bom, cara. Promessas não cumpridas. Muitas vezes os pais prometem algo, eh falam algo e infelizmente não cumprem. Então isso é algo que nós precisamos cuidar muito. Uhum. Para que para que não aconteça no nosso lar. E se eu pudesse dar uma dica carinhosamente aos aos nossos casais que estão aí nos escutando, o maior presente que você pode dar um a um filho, querido, querido pai, é amar

de todo o seu coração a mãe deles. Isso mesmo. Então, ame sua esposa porque um relacionamento de um casal bem ordenado é presente pros filhos. Antes da gente passar pra parte de trabalho, aí eu gostei também muito desse texto de Provérbios que você citou aqui, especialmente o verso o capítulo 22, os versos 25, né? Vou reler aqui em diante. Diz: "Alegrem-se teu pai e tua mãe e regoziste a que te deu a luz". Acho que você leu o 24, né? Eu tô lendo o 25 que na sequência. Depois ele diz no verso 26: "Dá-me, filho

meu, o teu coração e os teus olhos se agradem dos meus caminhos". Hum. Eu acho que esse esse essa série de conselhos estão tudo no mesmo bloco, no mesmo sentido aqui, não é? Então, como é que a gente alegra os pais? Não é? Você tava colocando nesse ponto, os filhos também t o dever de alegrar os pais. Eu acho que o verso 26 diz, né? Dá-me, filho, o teu coração, dá para quem? Para Deus. E os teus olhos, os olhos dos filhos se agradem dos meus caminhos. Então, um filho que vai realmente agradar o pai

e a mãe, vai encher um pai e uma mãe de alegria e de honra, não é? de orgulho santo. É um filho que entregou o caminho a Deus. Isso mesmo. Então, entregou a Deus, as outras coisas vão acontecer de forma certa, né? Ele vai ser disciplinado, ele vai ser obediente, ele vai aprender a respeitar as autoridades, ele vai ser uma pessoa que vai se desenvolver e progredir na vida, porque o fundamento de todo sucesso na vida tá na obediência a Deus. E aí vem o desdobramento, não de forma mágica, mas de forma abençoada, né? Porque

a palavra de Deus nos promete isso. Vamos entrar no trabalho. Vamos lá. Paulo também depois de ter falado aos casais, aos a relação pais, pais e filhos, vai também entrar na relações laboriais, nas atividades laboriais. Vai conversar um pouco com os senhores que devem tratar, que devem tratar com com honestidade, sem exploração, os servos ou os seus colaboradores, né, ou seus empregados. E aqui eu gostaria de destacar três pontos especiais no capítulo 4 verso 1. Se você puder ler comigo, por gentileza, senhores, tratai os servos com justiça e com equidade, certos de que também vós

tendes, Senhor no céu. Então, em primeiro lugar, a exploração aqui vai deixar bem claro, a exploração no verso um, desagrada a Deus. Quando um patrão, quando um senhor explora o o seu o seu empregado ou o seu servo Uhum. isso desagrada frontalmente a vontade de Deus. Ah, aqui também vai deixar aqui subentendido que a exploração produz transtornos sociais. Uhum. Esse é um grande desafio. E por fim, a exploração é um atentado. Vai dizer aqui no final, porque tende Senhor no céu. É um atentado contra o senhorio de Cristo. Vai deixar isso claro. E em contrapartida,

eu também gostaria de falar também para que essa relação seja harmoniosa, que o empregado cristão, ele deve ser o melhor funcionário. Uhum. deve fazer as suas atividades com com responsabilidade, com prestreza, deve ser um modelo, um exemplo para todos os colaboradores. Então, é uma colaboração mútua. senhores tratam com respeito, com sem exploração os seus empregados e também os empregados em contrapartida fazem os seus melhor, o seu melhor pelos pelos senhores, pelos negócios do seu interessante que o texto vai destacando nos conselhos aos servos, né? Faça como ao Senhor, não sobre vigilância, não é porque tem

uma câmera te monitorando, não é porque tem um proxy aí instalado no seu computador monitorando as coisas que você visita. Faça isso tendo um chefe superior, eh, enquanto seu chefe não tá vendo, é Deus, né? Faça para ele e aí o resultado do seu trabalho vai ser vai ser muito positivo, né? E você vai abençoar o seu patrão, a sua empresa e a sua própria vida. Vamos fazer um intervalo agora. Tá gostosa essa lição, né? A gente tá aprendendo tantas coisas boas aqui. Não saia daí, então, porque no próximo bloco tem mais bênção para você.

Estamos de volta agora no último bloco do programa Lições da Bíblia para continuar estudando esse tema tão precioso com você. Eu quero fazer uma gratidão especial a você que é anjo da esperança, que ajuda a manter esse programa e todos os demais programas da Novo Tempo no ar. Você sabe que a Novo Tempo é um milagre de Deus e é mantida por doadores sinceros e fiéis que enviam para cá seus donativos. suas ofertas para que essa emissora continue pregando o evangelho. A cada intervalo, nós não temos comerciais, ou seja, nenhum produto é anunciado novo tempo.

A única coisa que é anunciada novo tempo é o evangelho de Deus. E é por isso que nós precisamos da sua ajuda, do seu apoio para continuar fazendo mais e mais pela pregação do evangelho. Então, se você ainda não é anjo da esperança, aproveite a oportunidade agora, manda uma mensagem para o WhatsApp que tá aparecendo aí na sua tela e a nossa equipe vai acolher com muito carinho a sua mensagem e vai direcionar você para também fazer parte dos anjos da esperança. Adilton, a gente estava falando no bloco anterior e o pastor Patrick nos deu

uma excelente explicação sobre essa questão das relações de trabalho, dos conselhos que o apóstolo Paulo nos dá aqui, mas aparece aqui na Bíblia, em realidade a expressão escravidão, servidão. E muita gente tem muita dificuldade de entender o conceito de escravidão na Bíblia, especialmente porque nós lemos essa expressão à luz da escravidão racial que nós tivemos em nosso país, em outros países do mundo, que de fato foi uma coisa muito trágica. E alguns tendem a olhar eh os textos bíblicos que falam sobre escravidão, como a Bíblia eh chancelando ou dizendo que tá certo a escravidão que

aconteceu, por exemplo, no Brasil. Você poderia, por gentileza, dar uma explanação assim ainda que rápida sobre o conceito de escravidão na Bíblia e a que tipo de escravidão Paulo está se referindo aqui? Pois é, eu acho que você tocou, frisou muito bem aí, muitas pessoas vêm aqui para esse texto, não somente esse texto de Colossenses, mas também o texto, o texto de Efésios, e tentam interpretar a questão da escravidão à luz da escravidão recente, né? Então, a gente não pode fazer isso. O texto foi escrito no primeiro século, não é? Então, é outra cultura, é

outro contexto. Eh, e a escravidão nesse momento da história funciona de maneira diferente da maneira como a gente viu recentemente na na nossa história. Eu tenho aqui, inclusive a uma citação do comentário bíblico Anâncora, que faz um resumo de como funcionava a escravidão nesse momento. Quero ler aqui. Diz assim, ó: "Os fatores raciais não tinham importância". Ó, já começa com essa afirmação que é totalmente diferente do que aconteceu na história, na história recente. Ninguém se tornava escravo por causa da sua ração, porque era negro, branco e nada disso. Exato. Então, diz aqui: "Os fatores raciais

não tinham importância. A educação era muito incentivada. Uhum. Alguns escravos tinham mais instrução do que seus proprietários e aumentava isso, aumentava o valor do escravo. Muitos escravos desempenhavam funções sociais delicadas e de grande responsabilidade. Os escravos podiam possuir propriedades, inclusive outros escravos. Suas tradições religiosas e culturais eram as mesmas dos nascidos livres. Nenhuma lei proibia a reunião pública de escravos. E talvez, acima de tudo, a maioria dos escravos urbanos e domésticos podia legitimamente esperar ser emancipada aos 30 anos de idade. Isso no Império Romano. No no Império Romano. Então, veja, uma situação totalmente diferente. E

no próprio eh guia de estudos, nós temos aqui no segundo parágrafo, nos tempos do Novo Testamento, a igreja atuava numa sociedade regida pela lei romana que permitia a posse de escravos. Porém, ao contrário das formas modernas de escravidão, a lei romana concedia aos escravos direitos e oportunidades consideráveis, e tentar derrubar essa prática poderia constituir uma ameaça ao avanço do evangelho. Veja só que coisa interessante. Um um ponto muito importante pra gente levar em consideração é que o que Paulo fala sobre a relação entre senhor e proprietário já é uma fala bastante radical pr época. uma

fala, uma fala durante a carta Filemon, por exatamente uma coisa muito inovadora. Veja, eh, um comentário breve aqui sobre o que Paulo fala eh aos aos servos aqui no capítulo 3, verso 24, ele diz assim: "Sientes de que recebereis do Senhor a recompensa da herança a Cristo, o Senhor." Olha só, eh, às vezes, assim, só para entender o que tá acontecendo aqui, todos nós tivemos bons professores e às vezes tem um tem um professor que se destaca, a gente fala assim: "Olha, esse daí é o professor". Uhum. Não é? Então, mais ou menos é esse

uso que que está acontecendo aqui com a palavra Senhor. Então, ele disse a Cristo, o Senhor. Então, tem o tem o Senhor humano, mas o Senhor é Cristo, é que estáis servindo. Aí você vem pro capítulo 4, verso 1, e nós lemos: "Senhores, tratai os servos com justiça e com equidade, certos de que também vos tendes, eh, vós tendes, Senhor no céu." E é o mesmo Senhor. No final das contas, Paulo tá dizendo, "Vocês são colegas". É porque os dois têm o mesmo senhor. Então, no final das contas, vocês são colegas. A gente vai estudar

um pouquinho mais adiante o que Paulo faz com Onésimo, que ele diz: "Olha, eu gerei nas cadeias como meu filhom". Uhum. E eu peço agora que você receba da mesma forma. Então Paulo ele ele coloca essa relação entre senhores e servos numa nova perspectiva, na perspectiva do evangelho. E isso é totalmente inovador para esse momento. Talvez mesmo que a escravidão no primeiro século fosse menos pior, digamos assim, do que a escravidão que tivemos aqui no Brasil, talvez ela não fosse o ideal. Uhum. Uhum. Mas ela não era imoral. Uhum. Como foi escravidão aqui no Brasil.

Você percebe? Uhum. Então ela não era o ideal, mas não era tão imoral como a nossa escravidão foi aqui. E talvez por essa razão Paulo ele ele ele ele rompe, mas não totalmente, porque como disse a lição aqui, seria transformar uma pauta social que impediria o avanço da pauta evangelítica. E essa é uma lição preciosa para nós. É importante, como povo de Deus, nos preocuparmos com questões sociais. é importante, mas nunca as questões sociais devem suplantar a pregação do evangelho de salvação de pessoas do pecado. É, o nosso compromisso é com a moralidade bíblica, né?

Quando questões sociais elas impactam fortemente as questões da moral bíblica, eu acho que nós temos um chamado a conversão da sociedade. Agora, quando se trata da sociedade em si e em suas relações e e dinâmicas e que não interfere diretamente na questão bíblica, nosso papel é pregar a Cristo dentro dessas convenções que estão aí estabelecidas, apenas ajudando o mundo a corrigir determinados eh desvios ou excessos e exageros por aí aa, né? Bom, a carta vai seguindo nos conselhos, né? Eh, e agora nós vamos entrar eh num conselho eh também muito importante do apóstolo Paulo para

a oração. A carta quase acabou, né? A gente agora entra no capítulo quatro e pelo menos na Nova Almeida atualizada aqui, os subtítulos que eles dão agora para essa sessão é conselhos finais, saudações e a bênção, né? Então, a saudação e a bênção vai ficar pro próximo episódio. E agora aqui os conselhos finais. Olha o que ele diz, o verso 2, capítulo 4, verso 2. Continuem a orar, vigiando em oração com ações de graças. Ao mesmo tempo, orem também por nós, para que Deus nos abra uma porta à palavra, a fim de falarmos do mistério

de Cristo, pelo qual também estou algemado. Orem para que eu torne esse mistério conhecido como cumprizer. Então veja nos versos 3 e 4, o apóstolo Paulo tá pedindo com que a igreja orasse para que mesmo preso ele conseguisse alcançar e continuar o ministério dele. Mas no verso dois ele diz: "Olha, continuem orar vigiando em oração com ação de graças". Veja Paulo há dois princípios aqui da oração. A primeira delas é a constância e a consistência. Ou seja, continuem a orar. Eles já oravam. Uhum. Continuem orando. Então, oração é algo consistente. Eu não oro hoje para

daqui a 15 dias eu voltar a orar. Uhum. É uma consistência. Mas como que deve ser essa consistência? Aí Paulo usa a questão vigiando em oração. As palavras vigia é quase um jargão evangélico, né? Vigia, irmão, né? Mas o o vigiar é a linguagem de guarda, sabe? Tem a cidade, o guarda tá na sentinela. Como que o guarda tem que tá? Ele tem que tá acordado, ele tem que est alerta. Então, vigiando em oração, eu entendo que Paulo tá em certo sentido, tá dizendo assim: "Olha, a oração ela não pode ser mero formalismo, a oração

não pode ser mera repetição, a oração não pode ser mera mera coisas decoradas, né? Ela tem que ser algo alerta, onde você tá consciente e alerta do que você tá dizendo, né? A oração não pode ser feita só com sonolência, então é o momento de você tá desperto. E eu quero fazer um paralelo aqui com o Salmo 1412, onde aqui o salmista ele compara a oração a um incenso e não só ele, no apocalipse também tem essa mesma ideia, né? O incenso no céu, apocalipse 6, as orações dos santos. Então veja, Apocalipse 8, perdão, o

Salmo 141:2, a gente tem essa mesma essa mesma ideia. E e aqui é há um um detalhe interessante. Veja, Salmo 141 2, assim o texto: "Suba a tua presença a minha oração como incenso e seja o erguer das minhas mãos como oferenda repertina". Ou seja, a oração é o incenso. Para o incenso subir, Uhum. que que tem que ter? Tem que ter fogo. Portanto, se não tiver fogo, não sobe o incenso. Se a oração não for vigilante, feita com fervor e e alerta, não sobe, não tem fogo para o incenso subir. Eu acho que eu

quero destacar algumas coisas aqui. Ele fala: "Preservai na oração." Se tem uma coisa difícil na vida cristã, é manter uma vida de oração. Constância. É constância. É muito complicado. Às vezes a gente tem picosância de oração. Geralmente momento difícil. Isso passa muito difícil. Mas aqui é assim. E o apóstolo Paulo tem essa tem essa consistência. Orai sem cessar, ele diz em Tessalonicenses, né? Orai sempre. Então, perseverai na oração. Isso é um desafio. Depois ele diz: "Vigiando com ações de graças". versão, eu acho que aqui ele tá querendo dizer o seguinte: se você vai orar sempre

e como deve, cuidado para não transformar suas orações também em muro de lamentações e em listas de pedidos, sem considerar que Deus é bom e que ele já fez coisas grandiosas na sua vida. Então, eh, azeite a sua vida de oração com gratidão, porque Deus vai te dar mais coisas, mas não se esqueça das coisas que ele já te deu. Olha, e e assim, eu eu eu eh vejo outro ponto aqui que para mim é muito interessante em Paulo, que é a preocupação missionária. Ele sempre tem uma preocupação missionária. Então, você tem aqui a questão

da constância, da insistência na oração, mas você tem a questão aqui da intercessão também, né? tá aqui no verso três suplicar ao mesmo tempo também por nós. Olha o propósito. Para que Uhum Deus nos abra porta a palavra. Uhum. A fim de falarmos do mistério de Cristo pelo qual também estou agemado. Então, eh, existe um propósito missionário aqui, orar pelas pessoas que que estão desenvolvendo a obra missionária. Às vezes o indivíduo, ele não pode estar lá por alguma razão, mas ele pode estar orando para pelas pessoas que estão desenvolvendo uma obra missionária. Existe essa preocupação

aqui também. Claro. Perfeito. Paulo agora falou sobre relacionamentos. Paulo diz também sobre uma vida de oração, sobre vida espiritual, vida de conexão com Deus, mas também vai tratar da vida cotidiana, do modo do modo de agir sabiamente durante a nossa vida. E ele vai dizer no verso 5 assim, ó, se você puder ler comigo, portai-vos com sabedoria para os que são de fora. Uhum. Eh, tá escrevendo para uma para uma igreja. Então, se é para uma igreja, tá escrevendo pros crentes terem sabedoria ao agir com aqueles que não são crentes. Então assim, ó, de vai

dizer respeito, vai dizer a respeito claramente da nossa conduta diária, como devemos proceder. As pessoas no mundo estão nos observando. E a quem diga por aí, eu não sei a quem se atribui essa frase, que nós somos a Bíblia que muitos estão lendo. Uhum. Então, não podemos ser tropeço para elas. Uhum. Isso é importantíssimo, que nosso proceder não sirva de tropeço para as pessoas. Então, o nosso viver e as nossas e as nossas relações e os nossos procedimentos, quer seja com namoro, comportamento, palavras, no casamento, no andar, em qualquer momento da história, nós precisamos ter

sabedoria para dar aqui um bom testemunho para aqueles que não são da não são da igreja. E ele vai continuar assim, ó. Depois que vocês ajustam aí o procedimento, o modo de agir, aproveitar as aproveitar as oportunidades. Frase é boa, né? Aproveitar as oportunidades. Deixa passar, não, né? Deixa não. Preguem tempo, fora de tempo, mas aproveitem. Devemos aproveitar as as oportunidades que nos são concedidas para anunciar as boas novas do evangelho. É que as palavras sábias que edificam as pessoas abrem portas, não é? Então, por isso tem que temperar a palavra com sal. uma palavra

certa, no tempo certo, pro ouvido certo, abre a porta do coração para você evangelizar. Essas palavras maravilhosas, elas e são resultado do nosso relacionamento com Deus, não é? de viver a vida cristã no dia a dia, assumir a conduta de Cristo como a nossa própria conduta, receber constantemente a iluminação do céu, manter uma vida de oração, manter uma família bem ajustada, ter as nossas relações de trabalho também ajustadas no espírito. Tudo isso está disponível para aqueles que ouvem a palavra de Deus. E isso é bom porque está na Bíblia. Se está na Bíblia é bom

para você. Eu te espero na próxima semana. Que Deus te abençoe muito. Um forte abraço e até lá.