Pr. Josemar Bandeira | Série: Dilemas da Vida - Tema: Lei x Graça | II Coríntios 2: 5 - 3:18

[Música] eu peço a você que mantenha a sua Bíblia aberta lá no Capítulo 2 de segunda aos Coríntios e deixe ela aberta aí porque eu vou lendo o os trechos parte a parte mas nós encontramos aqui um dilema que parece ser um mero dilema teológico mas na ele encontra muita eh muitas consequências na vida prática das pessoas é o dilema entre a lei e a graça nós sempre ouvimos falar que existia esse dilema e sempre ouvimos falar numa ruptura né Nós normalmente somos ensinados a viver numa ruptura e dizer nós não estamos no tempo da

Lei mas estamos no tempo da Graça e às vezes nós temos uma tendência de entender que Paulo rejeitava a lei de alguma maneira ou que o Novo Testamento nega a lei Mas nós devemos lembrar que o próprio senhor Jesus Cristo lá no Sermão da Montanha lá em Mateus 5:17 ali diz eu não vim para negar a lei eu vim para cumpri-la e ele veio mostrar o novo o jeito de cumprir a lei não Ele veio mostrar a lei Como Ela É de fato na realidade a lei é fruto do pacto que Deus fez com a

humanidade do pacto que Deus fez para salvar um mundo que estava agora Submisso ao pecado então o pacto a aliança que Deus faz com o homem antecede a Lei e a Lei vem como demonstração do comportamento que Deus espera de todos aqueles que fazem parte da aliança então a lei não é quem salva nem é quem Condena mas quando as pessoas se tornam legalistas Elas começam a pensar que tem algum mérito para ser salva e por isso Paulo em algum momento diz a lei da morte por isso Paulo em algum momento Em alguns momentos vai

chamar a atenção e dizer essa é a lei da Morte Essa é a lei da Carne Essa não é uma lei espiritual e por que ele diz isso porque as pessoas deixaram de entender que a lei tem que ser vivida pela fé e que a lei em seu em seu conjunto completa ela Jamais seria cumprida totalmente por nós que somos pecadores Então por que Deus nos daria uma lei que é impossível ser cumprida totalmente ou ela não serviria para nada ou ela serviria para nos condenar mas como Nós aprendemos lá com Tiago com o apóstolo

Tiago se você cumpre toda a lei e falha apenas em um ponto da Lei você descumpriu toda a lei o que que Tiago tá dizendo ali se você for buscar a salvação por meio da Lei você tem que ser perfeito e na sua menor imperfeição você deixou de ser imperfe de ser perfeito Então não é a lei não entra em conflito com a graça no sentido de de dizer de salvação a lei entra em conflito com a graça no sentido de que ela aponta a nossa incapacidade de sermos aquilo que Deus nos fez para ser

a lei denuncia a nossa falta de capacidade de sermos Santos e de de vivermos dentro do padrão de Deus mas ela não é má esse conflito tem várias consequências em nossas vidas por às vezes nós queremos viver pela lei às vezes nós queremos viver pela graça E é sobre isso que Paulo vai nos ensinar aqui então eu queria que você lesse comigo aqui presta atenção comigo segunda Coríntios Capítulo 2 a partir do verso 5 nós vamos ler agora até o 11 se alguém tem causado tristeza não tem causado apenas a mim mas também em parte

para eu não ser demasiadamente Severo a todos vocês a punição que lhe foi imposta pela maioria é suficiente agora pelo contrário vocês devem perdoar-lhe e consolá-lo para que ele não seja dominado por excessiva tristeza portanto Eu lhes recomendo que reafirmem o amor que tem por ele Eu lhes escrevi o propósito Eu lhes escrevi com o propósito de saber se vocês seriam aprovados Isto é se seriam obedientes em tudo se vocês perdoam alguém eu também perdo e aquilo que perdoei se é que havia alguma coisa para perdoar perdoei na presença de Cristo por amor a vocês

a fim de que Satanás não tivesse vantagem sobre nós pois não ignoramos as suas intenções então o primeiro dilema entre a lei e a graça aqui toma forma da seguinte maneira a lei dá ao ofendido alguns direitos a lei dá ao ofendido o direito de reparação a lei dá ao ofendido um direito de punição a lei às vezes dá até um direito de Vingança mas a graça por outro lado ela embora Não negue o direito que a lei nos deu ela supera esse direito por meio do amor na forma do Perdão então o dilema que

está nos sendo apresentado aqui acerca da desse conflito entre aspas entre lei e graça é que Paulo tá aqui respondendo né Eu disse a vocês que segunda Coríntios assim como o primeiro é uma carta de trocas de ações de respostas e tal e aqui Eles mandaram uma carta anterior falando sobre alguém que havia cometido um pecado alguns teólogos acham inclusive que esse trecho aqui Está se referindo aquele aquela pessoa lá de primeira Coríntios Capítulo 5 que tem um relacionamento com a esposa do seu próprio pai não necessariamente com a mãe mas com a esposa do

seu próprio pai e mas talvez não seja e não é o caso a gente especular isso aqui mas o caso é que Paulo tá tratando de uma de um caso aqui em que alguém cometeu um pecado um pecado que ofendeu a toda a comunidade que ofendeu a todas as pessoas e que parte dessa comunidade a maioria das dessa comunidade desses Coríntios foi lá e aplicou uma punição a eles então Paulo meio que dizendo aqui assim olha eu acho que já é suficiente a punição que lhe foi imposta pela maioria é suficiente verso 6 Tá bom

não precisa continuar a lei talvez até lhe deu o direito de dar continuidade a isso a lei de quem foi ofendido a lei de quem foi machucado a lei quando nós olhamos sob a perspectiva puramente legalista ela requer uma punição ela requer aqui algum tipo de compensação pelo dano algum tipo de reparação mas o que Paulo coloca aqui é dizer assim olha agora ao contrário vocês devem perdoar-lhe e consolá-lo para que ele não seja dominado por excessiva tristeza então aqui a graça vai se revelando em Oposição a lei esse dilema é muito bonito e muito

temporal porque quantas vezes os casamentos quantas vezes os relacionamentos quantas vezes as pessoas têm se tornado legalistas demais e graciosas de menos ou às vezes também graciosas de mais ilegalistas de menos aqui Paulo nos apresenta um equilíbrio entre as duas coisas um equilíbrio entre a punição a reparação e o perdão e o amor nós não podemos levar a ferro e fogo os nossos relacionamentos como se o nosso direito valesse mais do que a própria ideia de nos relacionar eu gosto muito de um texto eu não vou lembrar o nome do autor agora mas um texto

bem antigo que comparava um casamento e qualquer outro tipo de relacionamento ele comparava com uma partida de frescobol e ora com uma partida de tênis e ele dizia Olha quando duas pessoas estão jogando tênis está cada uma de um lado com uma raquete e a uma bola e cada um bate na bola de maneira que o outro do outro lado erre o objetivo do tênis é fazer com que o seu colega do outro lado erre então ele bate na bola aqui com o intuito de dificultar as coisas lá mas o jogador de frescobol não o

jogador de Fresc Ball ele faz o contrário ele joga para o seu companheiro acertar e quando seu companheiro devolve mal o que que ele faz ele se esforça para consertar e para dar de volta a melhor bola possível para que o seu colega volte e mande uma bola boa para ele a diferença aqui parece Sutil mas é grande os dois esportes são praticados por duas pessoas os dois esportes são praticados com raquetes os dois esportes são praticados com uma bolinha os dois esportes quando você olha aparentemente são bem parecidos mas os objetivos são completamente diferentes

e aqui eu eu Trago essa essa ilustração pra gente lembrar o que é o amor O que é a graça e o que é a lei a lei muitas vezes não se importa com o ser que está do outro lado e diz você tem direitos você tem direitos e ele tem obrigações você tem direito de ser reparado e ele deveria lhe pedir perdão ele deveria fazer isso ele deveria reparar o que fez ele deveria ser punido mas a graça nos faz olhar para o outro e dizer não eu vou devolver essa bola de maneira que

ele comece a acertar eu vou devolver essa bola de maneira que ele possa que essa outra pessoa entenda que não é a sua profunda tristeza que animará o meu coração e Paulo não apenas apresenta essa ideia do amor da Graça como um substituto da lei Mas ele nos traz uma razão muito profunda que nós precisamos Entender no verso 11 ele diz a fim de que Satanás não tivesse vantagem sobre nós pois não ignoramos a suas intenções ou seja pois nós conhecemos quais sejam Quais são as intenções de satanás Então o que é que Paulo tá

querendo aqui nos mostrar no valor dessa substituição da lei pela graça ou nessa remodelagem dos nossos relacionamentos de dizer assim eu não vou agir aqui apenas como quem tem direito como quem está certo talvez a a pergunta aqui seja você prefere ter razão ou ser feliz você prefere estar certo ou estar bem com a outra pessoa o que você prefere quando Satanás entra no jogo ele se aproveita dessa situação para que ninguém fique bem e Paulo nos mostra que perdoar que amar que cuidar do coração de quem nos ofendeu é uma forma de retirarmos do

jogo a ação do inimigo lá em Efésios Capítulo 6 verso 12 Paulo Nos alerta de algo muito importante e que cabe aqui dentro ele nos Alerta que a nossa luta não é contra a carne nem contra o sangue ou na NVI ele diz a nossa luta não é contra pessoas mas contra os poderes e autoridades contra os dominadores Deste Mundo de Trevas contra as forças espirituais do mal nas nas regiões Celestiais o que Paulo tá nos mostrando aqui é que nós não temos inimigos humanos mas que existe uma um poder de satanás penetrando nas famílias

existe um poder de satanás penetrando e e na política permeando a sociedade permeando a vida comum que nos faz olhar para o outro como o nosso inimigo lá em João Capítulo 5 verso 19 ele diz sabemos que somos de Deus e que o mundo todo está sob o poder do maligno sabemos que somos de Deus e que o mundo jaz no maligno então nós sabemos que enquanto Jesus não voltar Existe uma influência gigantesca de satanás querendo se aproveitar do momento do nosso legalismo do nosso sabe da do nosso desejo de sermos certos de estarmos certos

de termos razão e ele entra nessa jogada com intenções terríveis para nos destruir então o primeiro ponto que eu quero dizer é que a lei não deve ser desprezada mas ao ser observada ela serve para entregar o pecador a graça quando nós observamos que o outro está errando o nosso dever como cristão não é dar aquela raquetada do tênis para ele errar mais ainda quando nós percebemos que o outro está fraco não é como Aquele lutador do box que dá outro soco em cima para terminar e nocautear nós não podemos fazer isso lembro de uma

vez que pastor munguba tava pregando há muitos anos atrás pastor Tomás munguba um exemplo de vida para mim ele disse assim às vezes os cristãos estão armados com suas Bíblias e eles vão para o campo de batalha e eles se deparam com o exército de satanás que tá ali na frente Imaginem aqueles Campos de Batalha medieval onde um exército Fica de frente pro outro e diz agora tocou a trombeta e vamos lutar contra aquele exército do mal e na hora que com que tocou a trombeta nós nós usamos nossa arma para atacar uns aos outros

uns aos outros e não Lutamos contra o exército do mal porque estamos preocupados em ter razão porque estamos preocupados em estar certos porque estamos preocupados em mostrar que sabemos mais em mostrar que somos melhores o que Paulo encontra nesse diálogo com os Coríntios agora é uma pessoa que errou uma pessoa que pecou de uma maneira que ofendeu toda a comunidade mas o que Paulo recomenda a eles é beleza Vocês já fizeram alguma coisa Vocês já puniram e já mostraram a essa pessoa que ela está errada agora acolha-os agora não deixem que a tristeza tome conta

do coração delas mostre a essa pessoa que vocês o amam mostre a essa pessoa que vocês estão interessados na melhoria dela mostrem a essa pessoa que você está interessado na correção dela e não apenas em cumprir uma lei que lhe dá razão que lhe dá direitos Mas você está interessado em oferecer algo que talvez nunca tenha sido ofertado aquela pessoa a graça a graça não como um direito a graça não como um direito muito longe disso mas a graça como um favor imerecido de Deus a graça salva casamentos as a graça salva amizades a graça

salva a vida das pessoas a graça salva a nossa eternidade vamos voltar ao texto primeira coisa que Nós aprendemos então é que a lei não deve ser desprezada mais ao ser observada ela serve para entregar o pecador à graça a segunda coisa aqui segunda parte do texto que eu quero dividir com vocês aqui tá do verso 12 até o verso 17 diz assim quando cheguei a trod para pregar o evangelho de Cristo e vi que o senhor me havia aberto uma porta ainda assim tive sossego em meu espírito porque não encontrei ali perdão ali ainda

assim não tive sossego em meu espírito porque não encontrei ali meu irmão Tito por isso despedi-me deles e fui para a Macedônia mas graças a Deus que sempre nos conduz vitoriosamente em Cristo e por nosso intermédio exala em todo lugar a fragrância do seu conhecimento Porque para Deus somos o aroma de Cristo entre os que estão sendo salvos e os que estão perecendo para Esses somos cheiro de morte para aqueles fragrância de vida mas quem está capacitado para tanto ao contrário de muitos não negociamos a palavra de Deus visando lucro antes em Cristo falamos diante

de Deus com sinceridade como homens enviados por de aqui Paulo se encontra diante de um outro dilema prático da vida que é um mistério profundo da Alma como a mesma pregação produz sentimentos de vida e morte a lei que denuncia o pecado é vista como bênção e como maldição ao mesmo tempo e como isso pode acontecer como a mesma pregação do evangelho pode ser vista com dentro de um dilema Tão Profundo como alguém pode olhar para a Bíblia e dizer assim olha a Bíblia é interessante você só tem que tirar as passagens de ódio como

você encontra ódio dentro da palavra que trouxe o amor para a humanidade como você pode ver ódio no ensino de Cristo que morreu deliberadamente que escolheu carregar uma cruz de espinho ser humilhado em seu lugar e morrer em nosso lugar como alguém pode encontrar ódio ali nas Crônicas de NN no no trecho na no livro o sobrinho do mago que infelizmente não não foi filmado ainda mas há um momento muito interessante lá que é a criação de Nárnia e um momento em que os personagens todos eles se deparam com uma linda canção e essa canção

ela vai aumentando E à medida que essa canção vai aumentando vai trazendo luz e cores e formas e tudo aquilo vai ficando Claro e quando as pessoas os personagens que estão ali percebem vem que é um leão cantando e esse leão é a representação que S deu de Deus e ele imagina o mundo sendo criado por uma canção dada por Deus vinda da boca do próprio Deus mas ali aqueles personagens que que estavam assistindo aquela cena maravilhosa de Deus criando um novo mundo dois deles saem correndo cheios de profunda mágoa de profundo ódio no coração

enquanto os outros três ficam ali Encantados vendo toda aquela beleza nascer e aqui Paulo está Paulo Está apresentando algo muito interessante ele vai paraa troad chega lá não encontra Tito decide PR Macedônia mas aí apesar de todo o sacrifício dessa viagem lembre-se que Paulo viajava a pé ele começa a agradecer a Deus porque por onde ele passava Deus exalava o aroma de Cristo por meio da vida dele e o que é exalar o aroma de Cristo ah né porque Paulo cheirava bem não Óbvio que não era a pregação de Paulo que ia sendo levada e

ele tendo oportunidade de levar essa pregação por meio de lugares que ele não planejou estar e ali ele aproveitava para apresentar a Cristo apresentar a Deus apresentar a graça de maneira diferente mas ele nos chama a atenção que muitos daquelas pessoas entendiam aquilo como um perfume de morte os que não eram salvos percebiam aquilo como um perfume de morte e os que eram salvos percebiam como perfume de vida e esse é um dilema que se mostra hoje muito presente como as pessoas entendem a mesma mensagem e dizem Ah não a sua pregação produz morte toda

pregação que é contra o nosso pecado toda a pregação que é contra o nosso erro parece de Cheiro de morte Essa é a apresentação da lei a lei nos mostrando que estamos errados diante de Deus a lei nos mostrando o quanto estamos distante de Deus mas essa pregação também nos apresenta a graça mostrando que apesar de estarmos distante de Deus Deus se faz perto de nós ele se aproxima de nós com o intuito de nos resgatar com o intuito de nos proteger o salmista lá no Salmo 50 verso 17 diz eu sou pobre e necessitado

mas Deus cuida de mim mostrando que há uma pobreza espiritual nele que há uma necessidade que ele está afastado de Deus mas mesmo assim Deus Cuida dele o Salmo 139 nos mostra essa essa meio que uma tentativa humana de escapar da presença de Deus e ele reconhece eu sei que tu me sondas e me conheces muito bem antes de eu me assentar ou antes de eu me levantar antes de eu abrir a minha boca Tu já sabes qual é a palavra que eu vou dizer nem as densas trevas me escondem da tua presença nem se

eu subir no mais alto dos pícaros nem se eu me esconder no mais profundo dos abismos ali tu estarás o senhor se apresenta como ele chamar como o Deus presente o Deus que busca o Deus que salva o Deus que resgata o tempo inteiro Deus se coloca ali como aquele que resgata alguém que não era mais parte do seu povo lá segunda Pedro 2:10 primeira pedro 2:10 vós não eres povo e agora sois povo vós não havias alcançado misericórdia e agora alcançaste misericórdia por qu porque Deus se importa com o pecador e essa pregação que

muitas vezes alguns não conseguem entender essa pregação que denuncia o nosso pecado essa essa pregação que nos coloca contra a parede não é uma pregação de Condenação mas uma pregação de chamado para nos mostrar onde estamos e onde Deus quer que estejamos assim o aroma de Cristo é o mesmo mas ele tem cheiro de morte para os que não creem e tem cheiro de vida para os que creem e é esse o dilema que Paulo nos apresenta aqui como nós estamos reagindo à pregação Santa de Deus como nós estamos reagindo ao poder puro da palavra

a palavra que é descrita pelo próprio Paulo lá na carta aos romanos verso 1 Capítulo 1 verso 16 como o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê Por que nós reagimos de maneira diferente não porque essa palavra seja má não porque existe uma luta entre a graça e a lei Mas porque essa luta se trava dentro de nós porque muitas vezes nós não queremos abrir mão do que nos tornamos e não queremos nos tornar algo diferente daquela natureza que nós adquirimos conforme Colossenses Capítulo 3 verso 5 que diz que a natureza

do homem é o pecado que mostra-nos que somos egoístas que somos maus que somos e eh eh voltados à concupiscência Porque nós não queremos receber a nova natureza de deus aquela natureza que tá descrita lá em primeira pedro Capítulo 1 verso 4 aquela que nos transforma aquela que nos regenera porque muitas vezes ela dói e significa abrir mão de coisas que nós fazíamos antes sim Jesus nos convida a mudar de vida e essa mudança de vida pode cheirar como algo terrível para alguns mas quando Nós cremos e entendemos quem nos Chama nós entendemos que essa

é a graça maravilhosa que nos tira das trevas e nos leva para maravilhosa luz conforme primeira pedro 2:9 então Nós aprendemos aqui que a graça de Deus nos envolve para exalar o aroma de Cristo mesmo em meio à adversidade para a salvação de uns e a perdição de outros muitos se perderão muitos se perderão mas nós devemos desfrutar o aroma de Cristo e ele nos ensina que beleza O meu evangelho agora fere uns e agrada outros o Evangelho é aroma de vida e é aroma de morte a mesma palavra causa Sensações tão difíceis e agora

e agora então Paulo Diz ao contrário de muitos não negociamos a palavra de Deus visando lucros antes em Cristo falamos diante de Deus com sinceridade como homens enviados por Deus porque o evangelho não é negociável o evangelho sempre sofrerá a pressão dos que se S dos que sentem o cheiro da Morte e também sempre desfrutará da Alegria daqueles que sentem o cheiro de vida e não há evangelho que possa ser negociado não há pregação que possa ser posta aqui para agradar as pessoas porque essa não será jamais uma pregação do próprio Evangelho o evangelho que

não nos faz sentir as dores do pecado o evangelho que não nos faz sentirmos mal diante de Deus em certas circunstâncias o do evangelho que não nos fere o evangelho que não nos machuca não é Evangelho o evangelho nos machuca porque ele nos apresenta a santidade de Deus e a nossa pecaminosidade mas esse mesmo evangelho que nos apresenta uma separação tão grande nos apresenta um Deus tão interessado em nós e um Deus que é capaz de penetrar no mais profundo doss abismos ou subir o mais alto dos pícaros é um Deus que é capaz de

atravessar as densas trevas para nos resgatar Então esse evangelho nunca nos distanciará do Senhor Jesus mas nos mostrará quem somos e como estamos diante dele e isso cheira como a você que cheiro você percebe quando o evangelho te machuca o evangelho nos machuca para nos corrigir não para nos condenar a lei nos machuca para nos corrigir não para nos destruir porque o evangelho a lei de Deus é boa em sua essência mas a graça nos resgata em todos os momentos Independente de onde estejamos assim nós entendemos que esse aroma será percebido de maneira linda por

cada um de nós voltando aqui ao texto começando no capítulo 3 ele diz assim será que com isso estamos começando a nos recomendar a nós mesmos novamente Será que precisamos como algunas de cartas de recomendação para vocês ou parte de ou da parte de vocês vocês mesmos são a nossa carta escrita em nosso coração conhecida e lida por todos Vocês demonstram que são uma carta de Cristo resultado do nosso Ministério escrita não com tinta mas com o Espírito de de do Deus vivo não em tábuas de pedra mas em tábuas de coração humano tal é

a confiança que temos diante de Deus por meio de Cristo Jesus amados o terceiro dilema entre lei e graça aparece nesse texto como reflexo dos frutos da Graça frente aos frutos da lei a graça se manifesta como testemunho de amor e a Lei se manifesta como dureza inquebrantável de uma regra impossível de ser cumprida o que Paulo nos coloca aqui é será que nós precisamos agora de uma carta para ser recomendados a vocês ou de uma carta de vocês para sermos recomendados a outras pessoas será que vocês não são essa carta Será que o que

Deus fez em você já não prova quem somos e qual é o fruto do nosso Ministério uma carta que não é escrita com tintas mas uma carta que é escrita pelo próprio Espírito de Deus no coração de vocês eu creio que Paulo talvez tenha trazido a memória aquilo que tá lá em Jeremias Capítulo 33 aliás Capítulo 31 verso 33 Quando Deus diz por meio do profeta Jeremias que trará uma nova lei e que essa lei não será escrita mais em tábuas de pedra mas colocada diretamente no coração das pessoas e que como resultado lá no

verso 34 ele diz vocês não precisarão mais ensinar sobre Deus porque todos conhecerão a Deus vocês não precisarão mais de nada disso porque todos me conhecerão e saberão quem eu sou e aqui Paulo tá dizendo isso aos Coríntios eu não preciso de carta porque vocês são minha carta vocês são os frutos da Graça de Deus eu não consegui isso por mim mesmo mas vocês frutificam e o que é que eu conseguiria com a dureza da lei o que eu conseguiria com a dureza da Lei senão a raiva senão o ódio senão a áa de pessoas

que não encontraram em mim a manifestação do poder do Poder da Graça restauradora do Poder do Perdão do poder do amor aqui o que Paulo está nos apresentando é o seguinte gente ele tá se dirigindo aos Coríntios no meio de uma no meio de de nos parece que havia algumas acusações contra Paulo H nos parece que havia alguma acusação contra Paulo de que ele estava eh mercadejando a fé porque aparentemente essa era a segunda ou a terceira vez que Paulo cancelava uma visita aos Coríntios e na carta que ele recebeu aparentemente havia alguma mágoa por

falta dessa visita e agora ele explica lá a sua passagem por troa sua ida pela Macedônia mostra que o evangelho foi pregado que ele tinha cheiro de vida para os que criam cheiro de morte para os que não criam e olha agora para os Coríntios e diz certo e agora eu vou precisar de uma carta ou os frutos que eu tô apresentando a vocês por meio da Graça do Senhor Jesus Cristo são suficientes para vocês entenderem quem eu sou e o que eu estou fazendo então a graça se manifesta com seus frutos próprios e a

Lei se manifesta com seus frutos próprios quando Paulo fala mal da Lei e várias vezes ele fala ele fala mal porque as pessoas agem de acordo com a dureza de um coração que só veem os seus direitos e só veem os os deveres dos outros mas não enxergam o poder maravilhoso do amor e por fim indo aqui do verso 5 até o verso 18 ele diz assim não que possamos reivindicar qualquer coisa com base no nosso próprio mérito Mas a nossa capacidade vem de Deus Ele nos capacitou para sermos ministros de uma nova aliança não

da letra mas do Espírito pois a letra mata mas o espírito vivifica o ministério que trouxe a morte foi gravado com letras em pedras mas esse Ministério veio como tal com tal Glória que os israelitas não podiam fixar os olhos na face de Moisés por causa do Resplendor do rosto ainda que desvanecen não será o Ministério do Espírito ainda muito mais glorioso se era glorioso o ministério que trouxe condenação quanto mais glorioso será o ministério que produz justificação pois o que outra hora foi glorioso agora não tem Glória em comparação com a glória insuperável E

se o que estava se desvanecendo se manifestou com Glória quanto maior será a glória que permanece portanto Visto que temos tal Esperança mostramos muita confiança não somos como Moisés que colocava um véu sobre a face para que os israelitas não não contemplassem o dor que se desvanecia na verdade a mente deles se fechou pois até hoje o mesmo véu permanece quando é lida a antiga aliança não foi retirado porque é somente em Cristo que ele é removido de fato até o dia de hoje quando Moisés é lido um véu cobre os seus corações e aqui

é o quarto dilema entre lei e graça que é mostrado por Paulo nas escolhas que fazemos em torno da nossa interpretação da salvação qual é o papel da nossa própria justiça e qual é o papel da dádiva de uma salvação gratuita o que Paulo está nos mostrando aqui é que todas as vezes que tentamos buscar a salvação pelo nosso próprio mérito nós nos encobri Com um véu nós encobri o nosso coração com um véu que nos impede de ver a glória plena de Deus mas todas as vezes que encontramos ao Jesus Cristo ele retira ele

é Portanto o libertador a lei trouxe a morte para nos mostrar o valor da vida porque por meio desse desse véu nós entendemos que somos presos que nós estamos limitados que nós estamos ali pagando o mal com o mal pagando eh o mal que nos fazem com Vingança com tentativa de a preparação mas o que Deus nos mostra aqui é que quando nós olhamos para a antiga glória com a face encoberta nós nos tornamos prisioneiros dentro dos nossos corações nós estamos sempre olhando para a lei olhando para direitos que nos aprisionam e não para uma

verdade que nos liberta a banda já pode vir subindo nós estamos saindo concluindo agora mas o quarto dilema tem a ver com essa libertação que nós precisamos ter no nosso coração essa mania de querermos olhar para o passado e não para o presente olharmos para uma lei que nos traz um aprisionamento do coração que não nos permite ter um relacionamento mais próximo e que não há perite que pessoas errem contra nós e aqui ele nos chama a ter um outro tipo de vida e olhar para uma outro momento da Glória de Deus A lei foi

gloriosa foi foi tão gloriosa que Moisés teve que esconder o seu rosto porque seu rosto estava resplandecendo mas também aquela Glória no rosto de Moisés estava se esvaindo estava diminuindo pouco a pouco e Paulo diz assim se nós olhávamos para a Glória lá em Moisés dessa maneira o que acontecerá agora se olharmos para a Nova Glória para a Glória que vem em Cristo Jesus que ao invés de se esvair está crescendo e se desenvolvendo E aí ele responde nos versos 16 a 18 mas quando alguém se converte ao Senhor o véu é retirado e nós

podemos olhar Face a Face nos olhos dos outros e e nos olhos de Deus e podemos ver a glória surgir de maneira Graciosa na nossa vida não porque sejamos dignos dessa Glória mas porque ele nos deu esse privilégio quando alguém se converte ao Senhor o véu é retirado ora o senhor é espírito e onde está o espírito do Senhor Ali há liberdade a lei em Cristo Jesus ela é transformada no movimento de graça que nos liberta de Todas aquelas dores e aquela necessidade de termos razão aquela necessidade de acertarmos o tempo todo aquela necessidade de

nunca errarmos mas ela nos coloca uma outra relação com o nosso próprio pecado com nossas próprias dores e com os pecados e com as dores dos outros um pecado pode ser aniquilado pela graça um pecado pode ser aniquilado pelo perdão um pecado pode ser aniquilado pelo amor um pecado não pode ser aniquilado pela nossa própria Justiça mas pode ser aniquilado pelo amor pela graça pelo perdão e todos nós que com a face descoberta contemplamos a glória do Senhor segundo a imagem segundo a sua imagem estamos sendo transformados com Glória cada vez maior a qual vem

do Senhor que é o espírito E olha que coisa linda como Ele termina essa discussão aqui ele diz e todos nós que com a face descoberta contemplamos a glória do Senhor por meio de Jesus Cristo nós fomos capacitados a contemplar aquilo que antes não podíamos contemplar porque a glória era escondida de nós num lugar chamado santo dos santos porque a glória era escondida de nós em em um lugar inacessível mas agora todos nós temos acesso segundo a sua imagem estamos sendo transformados com Glória cada vez maior porque estamos sendo chamados a restaurar a imagem de

Cristo Jesus em nossas vidas e estamos recebendo essa transformação com Glória cada vez maior a qual vem do Senhor que é o amados eu termino aqui dizendo que entre a lei e a graça não existe diferença pois as duas procedem de Deus e a lei é instrumento da Graça O problema é que às vezes nós queremos mais a lei do que a graça às vezes nós queremos mais estar certos do que ser graciosos do que sermos amorosos do que perdoar às vezes é mais fácil punir cancelar amaldiçoar afastar do que abraçar do que acolher do

que viver perto e eu quero deixar uma reflexão só com vocês certa vez perguntaram a Jesus Cristo senhor quantas vezes nós devemos perdoar uma pessoa num dia sete e Jesus disse de forma bem matemática não filho não s mas 70 x 7 num dia mas será que isso é razoável é razoável porque ele faz isso conosco quantas vezes Deus nos perdoa quantas vezes nós negamos o amor do Senhor Jesus Cristo e esquecemos do que ele fez por nós na cruz durante um dia e quantas vezes nós temos dificuldade de perdoar até a nós mesmos quando

Deus já nos perdoou Romano 5:12 diz que Jesus morreu por nós quando ainda éramos pecadores quando ainda estávamos agarrados aos nossos pecados quando estávamos ainda amantes dos nossos pecados e assim mesmo Ele nos amou e assim mesmo Ele nos amou quando nós conhecemos o senhor conhecemos a sua graça e o seu perdão 70 x 7 é o número da Graça é o número que ele nos dá para dizer se teu irmão pecar contra ti Perdoa se teu inimigo tiver fome dá-lhe de comer se teu inimigo tiver sede dá-lhe de beber se alguém te tomar a

túnica dá também A Ele A capa se alguém te obrigar a andar uma milha anda com ele duas e assim o senhor revela a sua graça em nós [Música]