EBD Lição 5: O Deus Filho

Mas vós sois a geração eleita, sacerdócio real, nação santa, povo adquirido para proclamar as virtudes daquele que vos chamou das trevas para sua maravilhosa luz. Queridos irmãos, irmãs, jovens, adolescentes, crianças, o idoso, a idosa, o pai, a mãe, o avô, as igrejas do Brasil e de várias partes do mundo, a paz do Senhor Jesus. Mais uma vez aqui estamos não para assistir. Crente não assiste culto nem EBD. Crente Participa e mesmo aqui de longe vocês estão aí participando, pegando a Bíblia, conferindo, acompanhando a meditação da palavra de Deus. Mais uma vez, meu obrigado, minha gratidão

ao Pai Eterno pelas vossas vidas que aos sábados estão conectados aqui para anunciar a palavra de Deus. Por quê? Porque aqui você recebe, você transmite, você fala para alguém, você divulga. Olha, tantas pessoas que mandam mensagens: "Pastor, Eu não perco uma EBD. Pastor, eu estou aqui no interior. Pastor, eu estou no caminhão, na praça. Deus abençoe. E quem coloca aí na rua para o pessoal ouvir. Deus continue prosperando. Comigo pastor Wagner, pastor Luís, pastor Adalberto, professor César, irmão Nildo, Caio Nafimagem. Juntos formamos a EBD online para abençoar sua vida em nome de Jesus. Vamos orar

com irmão Nilton. >> Eterno soberano Pai, nessa oportunidade, Senhor, queremos te agradecer pelo Privilégio de estarmos mais uma aula, Senhor, nesta noite. Assim, meu Deus, nós queremos te apresentar cada um, Senhor, que está do outro lado assistindo, ouvindo, Senhor, esta aula, assim também com o nosso professor, pastor Osel, tome em tuas mãos, como sempre tens feito, e assim, meu Deus, nos dá entendimento, Senhor, a cada dia para aprendermos a tua palavra. Fica conosco. É o que nós te pedimos e te agradecemos em nome de Jesus. Amém. Muito bem, queridos irmãos, nós estamos na lição de

número cinco. Qual é a temática? >> Lição de número cinco, o Deus Filho. >> Primeiro ponto, a divindade do filho. Subponto um, a concepção virginal de Jesus. Subponto dois, a deidade absoluta do filho. Sub ponto três, os atributos divinos de Jesus. Ponto de número dois, a centralidade do Deus Filho. Subponto um, a glória sobrenatural de Jesus. Subponto dois, testemunho da lei e dos Profetas. Subponto três, a aprovação divina do Pai. Ponto três, a missão redentora do Deus Filho. Subponto um, o Filho como revelação suprema. Subponto dois, a exclusividade de Cristo na redenção. E subponto 3,

o aprendizado pela experiência. >> Muito bem. Esses três pontos comentado pelo pastor Douglas. No primeiro ponto, ele está tratando de uma parte bíblica e cristológica, aonde ele vai apresentar Nos seus argumentos, fazendo uso da Bíblia, ele vai apresentar Jesus como filho de Deus. Para isso, ele vai usar dois textos. O texto de Lucas 1, do diante e o texto de Mateus 17 que fala da transfiguração. Então, um texto fala sobre o nascimento de Cristo, a profecia. O segundo texto mostra a glória revelada do Cristo que antecipa o seu sofrimento na cruz. Veja que ele também

procura tratar sobre a deidade de Jesus Cristo, fazendo uma apresentação Teológica. dos atributos que são incomunicáveis, aquilo que só pertence a Deus e não pertence ou não é comunicado ao homem. E no último, ele trata sobre a missão redentora, porque em Mateus 17 está preconizado e pode se visibilizar a missão de Cristo. Ou seja, houve um propósito da transfiguração. A transfiguração não foi apresentada como evento emocional. A transfiguração não é apresentada como uma questão de curiosidade. A transfiguração, ela tem Um papel de revelar o filho de Deus e também o que que estava antecipando o

seu sofrimento e qual era o propósito pedagógico dessa transfiguração. Então, a lição ela está girando em torno desses três eixos ligados aos dois textos que provam que Jesus Cristo era o filho de o filho de Deus. Então, como é que nós vamos trabalhar? Nós vamos trabalhar primeiro os textos já respondendo tudo isso aqui dentro do texto bíblico e depois vamos fazer a análise da nossa Lição que é baseada no livro. Primeiro texto, aliás, o texto, >> lição cinco, texto áuro. Este é o meu filho amado em quem me comprazo. Escutai-o. Mateus 17, versículo 5. Verdade

prática. Jesus Cristo, o Deus Filho, é a revelação plena do Pai, centro da revelação divina e único mediador entre Deus e os homens. >> Muito bem. A primeira coisa, novamente, eu vou reforçar todas as nossas aulas. Por que estudar uma temática sobre esta, Como, por exemplo, o filho ou Deus filho. Qual é a importância de estudar uma matéria dessa? Em primeiro lugar, coloque na sua mente o seguinte, o seguinte: sem Cristo não há cristianismo. Sem Cristo não há igreja. Sem Cristo toda estrutura da nossa fé cai por terra. Por isso que lá em primeira primeira

Coríntios 15 Paulo diz: "Se Cristo não ressuscitou, é o quê? É vã a nossa pregação e o mistério da Trindade está envolvido nesse processo, porque nós já sabemos da economia da trindade. O pai envia, o filho faz e o espírito santo aplica a obra da redenção. Então, se você não atentar para essa particularidade de que o Filho e a trindade estão envolvidos nesse processo, eu posso dizer que o coração do cristianismo é entender que Jesus é o filho, é o filho de Deus. Sem esse pilar, todo o prédio da nossa teologia, da nossa adoração, do

nosso Louvor cai por cai por terra. Porque quando nós lemos Mateus 16:15 até o verso 18, até o verso 17, Jesus fez uma pergunta: "O que que vocês dizem? Ou o que que eles estão dizendo ser o filho do homem?" Aí eles disseram, uns dizem que tu és Elias, outros dizem que tu és e outros dizem que tu és alguns. Mas Jesus queria agora analisar no meio da vivência deles. E vós, quem dizeis que eu sou? Então, Pedro, aí vem o mais interessante, nós já falamos aqui várias Vezes, revelação. Revelação não é curiosidade, não é

pesquisa, é a revelação divina. Aí a Bíblia diz que ele falou: "Pedro, tu és o Cristo, o filho >> do Deus vivo". Jesus disse: "Bem-aventurado és tu, Simão Barjonas, porque não foi carne e sangue, mas o meu o meu pai". Veja que há um propósito do Pai em revelar o filho. Então, se você não atentar para essa doutrina da trindade, e aqui você tem uma declaração Nítida de que é o Pai, então a essa essa análise de nós estudarmos o filho tem três coisas: evidencia a doutrina da trindade, a eficácia da expiação, a revelação perfeita

de Deus, a mediação salvífica e a esperança gloriosa. Tudo isso só nessa expressão Jesus é o filho de Jesus é o filho de Deus. Então aqui está essa relevância de nós estudarmos sobre o Deus filho. Vamos lá. Primeiro texto. >> Lucas, capítulo de número primeiro, Versículo 31. Eis que em teu ventre conceberás e darás à luz um filho e por-lheis esteá o trono de Davi, seu pai. E disse Maria ao anjo: Como se dará isso, visto que não conheço o varão? E respondendo o anjo, disse-lhe: "Descerá sobre ti o Espírito Santo, e a virtude do

Altíssimo te cobrirá com a sua sombra, pelo que também o santo que de ti há de nascer será chamado filho de Deus". >> Muito bem. Nós vamos analisar, primeiramente, antes de entrar aqui no texto, eu vou tentar para um aspecto exegético de Lucas, versos capítulo um. capítulo 1, >> do verso >> 31 ao 35. >> 31. Pronto. Primeiramente, você tem aqui nesse texto um personagem chamado João Batista, que vem de um casal, Isabel e Zacarias. E nesse primeiro momento você tem uma Mulher que é estéril e que vai acontecer um milagre sobrenatural para o nascimento

de quem? >> De João. Só que é um milagre natural. com uma convivência marital e sexual, porque ela vai conceber no ventre que é estéril, o Senhor vai fazer um milagre no ventre dela, de Isabel. Mas a relação sexual é que vai dar origem a quem? >> A João Batista. Note que João Batista dentro desse texto ele vem com com um mi um milagre. tem um nascimento, só que há Um contraste entre o nascimento de João Batista e o de Jesus. Enquanto que o de João vai ser um milagre pela esterilidade no ventre de Isabel,

o nascimento de Jesus vai ser sobrenatural também, só que sem participação >> do homem. Veja a diferença. A Maria ela vai se achar grávida, mas ela vai ser grávida sem participação do homem. Não tem a natureza no sentido da relação sexual de um homem com Maria para o nascimento de Quem? De Jesus. Então, de imediato, eu já começo dizendo que se você não acreditar na Bíblia pela fé, você não vai compreender nada. Isso aqui eu vou logo dizer para você, não tem teólogo, não tem exegeta, não tem doutor que explique isso aqui. Isso aqui só

pode ser aceito por onde? Pela fé. Não, mas o Dr. Fulano deu uma explicação. Não existe lógica. Primeiro, a trindade não é questão de lógica. A Trindade é questão de fé. Larga isso de mão, gente. Olha, vocês vão perder tempo estudando como é a questão da trindade entre Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito. O que eu tenho que entender é que os três são da mesma essência e na verdade é uma só pessoa, mas são pessoas o quê? Distintas. Eh, se eu for mexer nisso aqui, eu vou ficar louco e eu vou negar a

doutrina da trindade e vou ficar sem compreendê-la. Por isso que o mais importante é crer no Que a Bíblia diz. Jesus nasce como humano, não é isso? A a o nascimento de Jesus foi de modo natal, como qualquer Agora, a concepção foi o quê? sobrenatural >> sobrenatural. Então, como é que você vai crer? E aqui eu começo já mostrando isso aqui para vocês, que tudo é sobrenatural, que o anjo é quem traz o anúncio. Então, você tem um lado histórico e você tem também um lado o quê? Teológico. E Aí o verso 31, olha o

verso 31. Vamos lá. E eis que em teu ventre conceberás e darás à luz um filho eis o nome de Jesus. conceberáis. Se você analisar no próprio texto, sinepsse, essa expressão sincerse no grego está no futuro. E se vocês atentarem bem, é um futuro ativo, mostrando uma indicação histórica e uma ação real. Conceber, >> conceberás. Aqui não é mito, aqui não é fábula, não é nada simbólico. Tu Concebe, tu conceberás. E aí você pode observar no próprio texto que ela diz: "Conceberáis". E aí você tem Jesus, que nós já sabemos aqui, Jesus, né? Que é

o aponta para o tetagrama também, porque se vocês analisarem é Yeshua, é salvação e é o nome que aqui esse nome de Jesus já expressa a missão rede redentora do nosso Senhor Jesus Cristo. Olha o 32. Vamos lá. >> 32. E este será grande e será chamado filho do Altíssimo. >> E este será >> grande. Será chamado filho do Altíssimo. >> Aí nós temos o Salmo 2 e Isaías 9. E este será grande. Veja a diferença entre Jesus e veja a diferença entre João Batista. Lucas 1:15. Lucas 1:15. >> Lucas 1:15. Porque será grande diante

do Senhor. >> Ó, o João Batista seria o quê? >> A qualificação, a missão que Deus haveria de escolher Ele e cheio do Espírito Santo, ele seria grande diante do >> do Senhor. Mas olha o que o próprio Lucas está dizendo aí de Jesus. Ele será grande sem qualificação. Porque Jesus é grande, porque ele é o mesmo >> o mesmo Deus. João, João Batista é grande por qualifica, ele será grande diante do Senhor. Veja que Jesus, você vê que o texto começa dizendo aí, olha, se vocês observarem o texto, ele diz da Seguinte maneira: "Este

será grande e será chamado o quê?" Filho do Altísimo. >> Filho do Altíssimo. Essa grandeza aqui já é um título do Velho Testamento, do Salmo 2, deixando claro que o Senhor Jesus Cristo é Deus por excelência. >> Fala aí. >> Interessante que João só é grande porque tá na presença do Senhor e Jesus é grande porque é o próprio Senhor. >> Ah, e aqui entra. Aí agora nós vamos começar. Estamos só aquecendo aqui as Turbinas pra gente começar a nossa lição. Veja que ele começa dizendo, ele será grande diante do Senhor. Ou seja, João Batista

só seria grande primeiro, o Senhor Deus iria colocar o Espírito nele. Segundo, ele teria que viver uma vida condizente para ser grande diante do Porque Deus não levanta moleque, rapaz. É, >> vou logo dizer aqui, Deus não levanta safado. Tem gente que é grande diante da convenção, tem gente que é grande diante Do do cenário humano. É assim ou não é? E eu ainda vou dizer mais. Eu já vou dizer, vou dizer. Tu tá afilmando, tu começou? Tu começou? Então vamos lá. Eu vou dizer uma coisa aqui para vocês. O pastor que eu li um

livro dele e ele dizia o seguinte: "Nunca pense que a grandeza humana ou a grandeza espiritual de um homem perante a sociedade é o que prova que ele é um homem de Deus. Porque tem muitos homens que estão terminando os seus ministérios e estão com pecado Incubado." Vocês não viram aí um autor que escrevia livro para todo lado e aí etc. com um caso de 10 anos em adultério, traindo a esposa, traindo a igreja, traindo os leitores, traindo a família. E grande na mídia, grande como escritor, grande como pregador, grande como palestrante. Tem muita gente

que é grande diante dos homens, mas não é grande. >> Eita, rapaz. Vamos começar agora. >> E João era o contrário, grande diante de Deus. Ele será grande diante, mas não era provado pelo povo. A multidão gostava de João, mas havia oposição ferrenha contra contra João. Então tem muita gente que é grande diante da convenção, é grande diante do plenário, é a multidão aplaud, é pregador, não é assim? Aí é aí tem palavra. Só que deixa eu dizer uma coisa, tem muitos que estão como esse pastor aí que pregava a e aí há 10 anos

cometendo adultério, e outros E outros e outros e outros. Então, aonde é que está a grandeza de um homem? A grandeza de um homem de Deus, a grandeza de um homem de Deus está na sua fidele, na sua fidelidade. E quando é que eu vou saber isso, pastor Oziel? só naquele dia. Porque tem muita gente encubada, tem muita gente clamufada, tem muita gente disfarçada, que Jesus disse: "Pele de ovelhas, mas por dentro é o quê?" Lobo devorador. Então, eu posso ver alguém pulando, eu posso ver alguém marchando, né? Eu posso ver alguém, ei, é assim

ou não é? Mas é só fachada. E tem muita gente que é grande aqui na terra, mas não tem grandeza nenhuma lá no céu. Um homem não é grande pelo milagre que ele faz, pelo tamanho da pregação que ele faz ou pelo tamanho do ministério que ele é ou que ele tem. Um homem é grande perante o Senhor, é pela santidade diante de Deus. Me parece que é João 10:31. Vê 10 31. >> 1031. Os judeus pegaram então outra vez em Pedro >> nove. Acho que é nove. É nove. >> 9:31. >> É, deixa eu

ver aí. Eita, meus irmãos. É, é coisa linda. É a palavra de Deus. >> Hum. É, pera aí, deixa eu ver aqui. Epa, irmão. É, é, é 10 41, rapaz. 41. Não é 31 não. Bora. 10. >> 10 41. E muitos iam ter com ele. >> E muitos iam ter com ele. >> E diziam, >> olha aqui, olha um homem grande. Olha aqui, olha um homem grande. Não, você, tu tá filmando, cai, bota para cá. Não tente, não tente, não tente medir o tamanho de um homem de Deus pelo tamanho da mensagem dele. Pregar é

fácil, gente. Dar estudo bíblico hoje é fácil. Sabiam disso? Hoje é a coisa mais simples. Se você pegar a aquela Bíblia Logos, se Você pegar aquela Bible Work, se você pegar, tem até agora sermão já pronto, até a Iá te ensina a pregar. A Iá prega melhor do que um bocado de pregadores. É, a Iá prega a Iá, o que é essa I? Tem gente que diz assim: "Eu não consulto. Eu eu eu faço o seguinte, eu posso consultar porque pelo que eu vejo, essa IA é uma inteligência, é de pesquisa". É como eu não

pesquiso um dicionário, pronto. Agora se eu vou lá e vejo que aquela fonte não é correta, eu desprezo Ela. Agora o que eu vejo é que essa IA ela só é boa para quem estuda muito também, porque ela pode te dar uma informação que não é >> não é não é real. Então tem muita gente que diz assim: "Eu não pesquiso mensagem de A não, você não compra eh eh eh eu sou contra você preparar mensagem de A. Por quê? Porque a mensagem ela tem que vir do coração de Deus para o seu coração. Mas

você pesquisar uma coisa, por exemplo, tem gente que vende, eu não Gosto disso, vender e livro de esboço de sermão. Pronto, meu livro de 1000 sermões. Pronto. Eu entendo o seguinte, se Deus deu uma mensagem para Charles Pujon, ele é o mesmo Deus que pode dar uma mensagem para mim. Agora, eu pesquiso os comentários de Charles Pujon, eu pesquiso os comentários eh eh de grandes estudiosos da Bíblia, eu olho os comentários de John Wesley, eu olho os comentários de Lutero, Mas aquilo ali Deus usou ele naquele tempo. E eu posso pegar algumas lições preciosas, não

é assim? Mas eu creio que Deus só dá mensagem para quem lê a Bíblia, estuda e também vive dentro de um contexto. Todos esses homens que pregaram, eles viviam dentro de um de um contexto. Sim. >> Eh, aí a questão justamente de usar eh eh o livro de sermão é muito é dar pão guardado para o povo, porque Deus tem pão fresco todo tempo. >> Pois é. Aí veja bem o que que acontece. Eu vou para um dicionário, eu vou para um livro de grego, não é assim? Eu faço as minhas pesquisas. Pronto. Eu digo

aqui agora eu ainda sou do método antigo. Eu gosto mesmo é de eh eh é de mexer na Bíblia. Até agora um amigo meu que é professor de hebraica, ele disse: "Ó, pastor Zé, você tá muito atrasado porque o meu sermão que eu demorava 4 5 horas, eu agora demoro 1 hora, porque a internet, as pesquisas de dicionário, Hoje irmão, você pega uma palavra num dicionário, numa Bíblia, aí ela te dá tudo, né? Ela te dá em que tempo está, se a colocação, ou seja, ela te dá uma exegese pronta. Ela te dá uma exegese

pronta. E antigamente não tinha isso. Então eu ainda sou a moda antiga, como diz o pessoal. Mas vamos lá. Olha o texto que a Bíblia está dizendo. Vamos lá. E muitos iam ter com ele e diziam: "Hum, >> na verdade, João não fez sinal algum, Mas tudo quanto disse era verdade. >> Há dois homens na Bíblia que os ministérios deles não tiveram sucesso. Um foi o de João Batista no aspecto humano. João não fazia sinais. João não tinha milagres. João não operava maravilhas. João só batizava e só pregava. E o outro foi Jeremias. A Bíblia

diz que Jeremias pregou, pregou, pregou e o povo não acrede. Mas tudo que Jeremias falou se cumpriu. Tudo que João Batista falou se cumpriu. Então, a seriedade de um pregador não está no que ele faz. A seriedade do pregador está naquilo que ele vive perante perante Deus. João Batista, todos sabiam que ele era homem de Deus. Mas quando ele morreu, aí eles falavam de João, esse homem aí não fez milagre, mas tudo o que ele disse é a verdade. É por isso que lá em primeira Timóteo, em Primeira Coríntios 4:2, Paulo diz: "Requece dos seus

ministros que se achem fiéis". Então, a glória de um ministério, de um obreiro, não está no que ele faz, no que ele realiza, enquanto os templos ele constrói. A glória de um ministério está na fidelidade que ele tem para com Deus. Vocês se lembram o que que Deus diz de Daniel? Homem muit amado. Você se lembra o que Deus disse de Moisés? Fiel em toda a minha casa. Deus pode dizer isso de você? Deus pode dizer isso de você. Então veja bem, João Batista aqui ele vai ser Grande, não é isso que tá aí no

texto? Ó, João Batista seria grande diante do >> Senhor. >> Pronto. Mas ele é simplesmente ele seria grande. Agora Jesus ele tem uma grandeza eh superior ontológica. Ele é grande porque ele é. Eu para ser, digamos assim, fulano de tal, para ser grande, ele precisa de algumas qualifica qualificações. Mas Jesus é grande porque ele é grande por natureza, por essência. Eita, rapaz, é coisa linda. Aí, filho do Altíssimo, não é assim? E aí você pode observar eh, João 5:18. Olha aí, filho do Altíssimo. Filho do Altíssimo aqui é a grandeza de identidade idêntica. É isso

aí. É de igualdade, de natureza. Vamos lá. >> João 5:18. >> Uhum. >> Por isso, pois, os judeus ainda mais procuravam matá-lo, porque não só quebrava o sábado, mas também dizia que Deus era o seu próprio pai, fazendo-se Igual a Deus. Eita! Filho do Al. Se ele é filho do Altíssimo, ele é da mesma o quê? >> Da mesma essência, da mesma natureza. Entenderam? Aí, então, por isso que a Bíblia ela está fazendo essa distinção aqui que nós estamos falando. Verso 33. Olha aí. >> 33. >> Sim. >> E reinará eternamente na casa de Jacó

e o seu reino não terá fim. Pronto. Aqui Ele está mostrando que o reino dele não tem fim. Passa toda a expectativa política. Todos os reinos se acabarão, mas o reino dele permanecerá para sempre. Por quê? Porque nenhum homem, nenhum ser humano, ele é eterno. Nenhum ser humano pode ter um reino duradouro por toda a vida. Só quem pode ter? Só Jesus Cristo. E aí, pronto, tá lá em Isaías 7:14. Agora vamos observar aí o verso 34. 34 E disse Maria ao anjo: "Como se dará isso, visto que não Conheço o varão?" >> Pronto, agora

vamos para cá. Veja bem que nós estamos falando do anjo que traz anunciação para quem? >> Maria. Maria já estava comprometida em >> em noivado, em casamento. Como naquela época o noivado já envolvia o próprio casamento também, nesse caso, a Maria já poderia andar com com José. Porque nesse momento aqui que se dava o noivado, ah, havia uma negociação do pai do pretendente e ele ia na casa da noiva, Negociava, pagava o dote. Na hora que o rapaz quisesse, ele podia reclamar ou já levar a moça consigo. Pronto, aí tinha toda uma solenidade. Mas nesse

caso aqui, como ela já estava comprometida, não é isso que diz o texto? Ela estava despo desposada. Como ela já estava desposada, José poderia já levá-la e tomá-la como mulher. Porém, a concretização real do casamento se dava através do quê? Da relação sexual. Aí a Bíblia diz: "E conheceu a sua mulher." Esse verbo aí, conhecer, gnosco, é um eufemismo hebraico para relação sexual, não é isso? E Adá, que é o >> Gênesis 4, que é o verbo conhecer. Então, a Bíblia diz que ele não conheceu Maria. Vamos ler. Olha aí como é que diz o

texto. Verso 34. E disse Maria ao anjo, como se dará isso, visto que eu não conheço varão? >> Eu disse agora há pouco que Deus não usa gente moleque. Deus não usa safado. E tem muitos que estão aí sendo usados na Aparência. É assim ou não é? Na aparência. Homens que estão com casamento velho, tudo acabado, pregando feito um anjo, fazendo até fogo descer, mas só aparência delas que estão cantando aí, é traindo o marido, a não vale nada, mas é dizendo que é usada, mas Deus não usa. Deus não coloca mulambo nas coisas dele.

Irmão, a Bíblia diz que Deus vai usar João Batista cheio do Espírito Santo, desde o ventre da sua, e ele seria grande diante do Veja Se você tem algum resquício de imoralidade, de safadeza na vida de João Batista. Tem? >> Não tem. E a Bíblia diz, tá lá em Mateus 14, ele repreendia um rei por causa de adultério. Era assim ou não era? Homem sincero, homem verdadeiro. Pronto. Aí Deus vai usar agora uma moça. Mas essa moça que Deus vai usar, ela era sem vergonha, >> ela era cheia de coisinha, ela era desmantelada? Não. Quem

é que Deus vai Usar? Maria. E Maria, o anjo, quando chega para ela, ela diz: "Mas como que é isso que eu vou ser grávida se eu não conheço >> varão nenhum? Ou seja, eu nunca fiz sexo com homem. >> Eita! Não tenho relação com homem. >> Não é assim. Eu não tenho relação com homem algum. Eita, rapaz. Virgindade atual. Ela era virgem. Ela era virgem. Irmã, bota para cá, Caio. Eu vou dizer um conselho para as moças da igreja. Moças, bota aí, bota. Tá filmando. Moças da igreja, não entre nessa onda do relativismo, do

secularismo, do mundo desgraçado, que diz que você é livre. pode fazer o que quiser com seu corpo. Não, você é livre, mas você tem o Espírito Santo. E a Bíblia diz em Primeira Coríntios 6:19 em diante: "O teu corpo é templo do Espírito Santo de Deus. Reserve para o teu marido, tenha pudor, tenha castidade, tenha vergonha." É assim ou não é? É assim. Agora, quem Quiser ser sem ser vergonha tem liberdade para ser o que quiser. Agora, a Bíblia diz que Deus só usa quem presta. E Maria era o quê? Virgenzinha. Se vocês analisarem, irmão,

o próprio texto aí, a a que está aí no texto, o verbo conhecer é tempo presente, é uma ação contínua. Ela era virgem. Ô coisa linda, irmão. É, é, é, é coisa maravilhosa. Virgem, virgem, virgem. Pronto. E qual é a a ação do autor? Olha aí, como é que ele Disse aí, pastor Adalberto? >> Sim. Eh, >> hum. >> Verso Maria indagou >> daí para leer, senão o povo não vai ouvir, não >> é? >> Como acontecerá isso? Visto que não tenho relação com homem algum? Pronto. Aqui é o seguinte, é para mostrar aqui o

efeito soberen tanto queria mostrar a pureza dela, a verdade da vida limpa dela, como também já queria mostrar uma ação sobrenatur. Agora não tem ninguém que explique isso aqui na face da terra, porque isso aqui é sobrenatural. Então eu não conheço varão nenhum. Agora o anjo. Agora nós vamos entrar na parte boa, que é uma briga teológica grande. Nós vamos entrar na parte boa. Aí vamos lá. Olha o verso que se segue. >> Verso 35. >> E respondendo o anjo, disse-lhe: Descerá sobre ti o Espírito Santo, e a virtude do Altíssimo te cobrirá com a

sua sombra, pelo que também o santo que de ti há de nascer será chamado filho de Deus. Desce, >> descerá. Aqui nós temos o núcleo teológico e cristológico. Descerá. Está aí. Epeleucetai. Epeleucetai. Epeleucetai. É o verbo de descer. Descerá, não é isso? Descerá. Agora, pastor, como é esse descerá? É o mesmo texto que aparece em Atos 18. Mas recebereis >> o quê? >> Ao descer. >> Ao descer sobre >> sobre vós. Pastor, como é isso que Maria não conhecia varão? Aqui não tem ideia de deuses gregos que faziam sexo com as Mulheres. Não, não tem

nada a ver isso aqui. Quando a Bíblia diz descerá sobre ti, irmão? Eita! Aqui é a ação criadora de quem? >> De Deus. Através de quem? do Espírito Santo. Aí tem gente que fica complicando o negócio. Vou, eu vou, eu vou descomplicar. Gênesis 1:2. Vai. Gênesis 1 2. Vamos lá, rápido. >> Gênesis 1:2. >> Sim. >> E a terra era sem forma e vazia, e havia trevas sobre a face do abismo. E o espírito de Deus se movia sobre a face das águas. >> Hein? O que que ele fazia? >> Se movia sobre a face

das águas. >> O que que ele fazia? >> Se movia. >> Se movia. Aí você tem o a expressão rafá, não é isso? Tá aí. Rafá é o verbo o que que ele fazia? Chocava como a galinha Em cima dos seus >> dos seus ovos. Energia cria criadora. Então, quem foi que atuou na concepção virginal de Jesus? >> O Espírito Santo. Gente, aí você diz assim: "Mas como é que se dá? É só fé. Assim como ele estava pairando lá na eternidade, lá no universo, depois para gerar vida criadora, ele foi o mesmo que entrou

no ventre >> de Maria e fez o ato criador do filho. Pronto, acabou-se a conversa. É só isso. Agora, o que que diz no outro texto? >> E a virtude do Altíssimo te cobrirá com a sua sombra. >> Não é isso? Sombra. Não é isso? Essa expressão sombra é pisquei. Ela aqui ela remete para chequar. Vamos lá. 4035 de Êxodo, rapidinho. 40 35. Isso. >> 40 35 de Êxodo. >> De maneira que Moisés não podia entrar na tenda da congregação, porquanto a nuvem ficava sobre ela e a glória do Senhor enchia o tabernáculo. >> Então,

ai, pronto, eu vou te mostrar aqui. A Bíblia diz: "E o verbo se fez >> e habitou". >> O que é o verbo habitar? Tabernácu. >> Tabernacular. Agora eu pergunto, lá no Velho Testamento, como era que Deus fazia o tabernáculo dele? Moisés fez um tabernáculo e para mostrar que a glória estava lá, o que que vinha? Cobria com o quê? >> Com a nuvem. A sua sombra, >> a glória de Deus vinha para o taber para o tabernáculo. E Deus para trazer o tabernáculo dele para a terra. >> Essa mesma nuvem, essa sombra >> cobriu

quem? Maria e ela ficou grávida pelo Espírito e aí pronto, Jesus nasceu e o verbo se fez. Aí sabe o que que o escritor aos Hebreus no 13 diz? Nós vimos o caráter dele. Não é a uma ficção, não é uma lenda. Nós estamos vendo a expressão lei Sair. Lei saí. Ô coisa boa. >> A exata expressão vai. Ô rapaz, eu já disse para dar essa Bíblia para ele. >> Hebreus 1 >> 3 >> 3. O qual sendo o esplendor da sua glória, >> o esplendor da sua glória >> e a expressa imagem da sua

pessoa. >> Isso. Pronto. Pronto. Pronto. Então, veja bem o que que nós temos aqui nesse Texto? Compromisso de noivado, direitos de de adoção. Porque vem a narrativa da genealogia de quem? de José. E aí ele passa a ter direito a quê? Ao trono, não é isso? Aí vem Maria. A Maria, ela era uma moça crente, ela era uma mulher de Deus. Sim ou não? Aí o anjo chega e diz como para ela, não é isso? Salve agraciado, o Senhor é com contigo. Observem que Maria não é a fonte da graça. Maria é o rece >>

é o recepiente da graça. Maria não tem Graça. Maria recebe a graça. Achaste >> graça. >> Noé só foi salvo porque achou graça. A Bíblia diz que Esté achou graça e nós somos salvos pela graça. Então, rapaz, tu é só um recipiente. Não é assim. Aí entendi. Mas ele é Coca-Cola. Mas Coca-Cola, Coca-Cola tá dentro de um >> recipiente. Então, preste bem atenção. Maria, ô meus irmãos, tem gente que pensa que nós, os evangélicos não Gostamos. Maria, meu irmão, meus irmãos, é uma serva do Senhor e nós honramos ela, >> não é isso? Agora quem

diz não sou eu, não. Maria, vamos lá para o verso. É, >> é. Agora se vocês querem se zangar, é com ela, não é comigo, não. >> Foi, foi ela. Vai. >> E entrando, >> como se fará isso? >> O anjo onde ela estava disse: >> "Salve a Graciada. >> Salve >> a Graciada". >> O que é essa graciada, >> hein? Recebeu a graça, recebeu o >> o favor. Ela merecia? Ela era perfeita? Não, ela era peca pecadora. Mas aí o anjo chegou e de salve >> agraciada. >> É como é que diz aí? >>

Salve agraciada. >> O Senhor é contigo. >> Bendita és tu entre as mulheres. >> Uhum. >> Bendita és tu entre as >> as mulheres. >> Irmão, rapaz, é negócio sério. Aí o o salve agraciada é é no 28, não é isso? Aí, salve agraciada, irmão. É favore, é favorecida. Ela não merecia. >> Alegre-se porque foi agraciada. Seriã. >> Te alegra porque você foi favore favorecida, rapaz. Que coisa linda. Então, preste bem atenção. Maria era só o quê? Era só um recipiente, era só uma tigelaada para ser aportada, recebeu um presente. >> Para receber o presente.

Porque tem irmão que ele tá sendo usado por Deus. Aí ele pensa que é dono do Espírito Santo. Ele pensa, não é assim? Ele diz: "Hoje vai acontecer porque eu tenho intimidade com Deus". Lembre-se que Deus só te usa pela sua graça. E quando ele Acha graça, você é simplesmente um vaso. Olha o que Deus diz para Ananias. Vai. Tá lá em 9 15 16. Vai, porque ele é um >> um vaso. Deus disse assim: "Vai, Ananias, porque eu preciso muito de Paulo. A cultura dele é elevadíssima. A inteligência dele é fenomenal. Um homem como

esse o cristianismo precisa. Foi assim? Não. E só para mostrar que quando Deus quer trabalhar, quem foi que Deus mandou orar por ele? Ananias, que era um homem aonde? >> Comum. Porque Deus poderia ter dito, vai chamar o Pedro, vai chamar. Não era assim, só um grandão. Porque nós quando queremos se amostrar para mostrar que tem gente, não, até quando chega uma pessoa vai receber ali o fulano. É claro que eu sei da etiqueta e tudo. Agora na obra de Deus não tem isso aqui não, irmão. Na obra de Deus é tudo o contrário. >>

Foi um certo anas, >> um certo Anania foi orar por quem? >> Paulo. >> Por Paulo. E acabou-se a conversa. Aí o que que acontece? Tenha na tua mente, meu filho, que tu és na obra de Deus. Só o quê? Tu só és uma tigela. Bota para cá. Tu só és um recipiente. Quando Abraão vai orar no 18, ele diz: "Senhor, não te zangue comigo, porque eu não passo o quê? Eu só sou o quê? Eu só sou pó". O salmista diz no Salmo 103:14, "O Senhor conhece a nossa". E no dia que tu pensar

que tu é bichão, tu vai virar o Quê? >> Não, tu vai virar >> animal velho. É assim ou não é? Porque lá no capítulo 4ro, o Daniel começou dizendo: "Ô majestade, tu és uma grande árvore". Não foi assim? Mas ele já começa dizendo: "Que este sonho seja contra para os teus inimigos. Porque, majestade, tu vai virar um animal velho doido, porque não reconheceu a grandeza." Tem muita gente aí que tá ficando doida até Na igreja porque quer ser alguma. Tu não é nada, rapaz. Tu só és pó. E tem que buscar a graça. Aí

Maria, irmão, olha como foi que Maria fez. Pronto, tu achaste >> ela. Como é isso? >> Se Ah, irmão, se fosse hoje >> com as irmãs que eu conheço aí, >> Igreja Assembleia de Deus de Maria. >> Igreja Assembleia de Deus de Maria tinha mais. fez bem, anjo, >> porque eu tenho mantido minha vida de santidade. Eu tenho sido uma moça pura. Não é assim hoje? >> Eu jejum, eu tenho 24 horas de jejum. Eu tenho uma semana, olha aqui, macho nenhum anda tocando em mim. Deus tá me usando. É porque ele me conhece. Rapaz,

é diferente as coisas. Maria disse: "Como vai acontecer isso? Vamos lá. Prossegue. Coisa boa. >> E e vendo ela, turbou-se muito com Aquelas palavras. Preste bem atenção. Olha aqui, ó. Uma bênção, >> irmão. Ela quando ela recebeu, ela a bção, ela ficou como? >> Ah, se fosse hoje. Quando ela recebeu a bênção, ela ficou como? >> Perturbada. Não, não, não. Como é isso? Não tem mulheres aí melhores melhores do que eu. Como é isso, anjo? Como é isso? Ela ficou foi como >> perturbada. Hoje fosse ela tá marchando na bênção, rodando na bênção. Eh, né?

É Bem. Deus tá me honrando. Eu sabia, irmão. Isso é palhaçada. Eu gosto é disso aqui. Coisa do céu. Não é assim. Como será isso se eu não conheço varão nenhum? Pronto. Aí o anjo disse: "Não é o seguinte. Aí quando ele disse, olha, olha, olha o verso que ele". Aí ele ele ele prossegue melhor, né? Quando ele diz, >> disse-lhe então o anjo: "Maria, não temas." >> Maria não tema, Maria, >> porque achaste graça diante de Deus. >> É a graça de Deus. Vai. >> É. E eis que em teu ventre conceberás. >> Pronto.

Então, veja bem. Eis que aí é o verso >> verso 31, 31. >> 31, não é isso? Aí você vê que aqui ela ficou no 29. Olha o 29. >> 29. E vendo-a, perturbou-se muito com aquelas palavras e considerava que saudação seria esta? Ela se perturbou: "Que negócio é esse? Eu não, >> eu não mereço. Eu eu não sou digna disso. Que negócio é esse? Entre tantas mulheres? >> Saudação estranha, irmão. Eita, rapaz. Não é assim. Aí é o verso qual na lição até qual verso? >> Até o 35, né? Nós já explicamos aí o

35. Então veja bem, o mesmo Deus que habitava num tabernáculo lá no Velho Testamento, ele vai precisar de um tabé. E qual é o tabernáculo? >> Maria. >> Ele vai precisar de um taber de um tabernáculo para botar a sombra. >> E quem é que é esse tabernáculo? >> Maria. que aí a Maria recebe a ação criadora de quem? >> Do Espírito Santo. O mesmo que estava em Gênesis, capítulo 1, verso 2, >> dando vida à criação. É o mesmo que dá vai que vai dar vida ao quê? >> A Jesus que vai nascer no

ventre de Quem? >> Eita, meus irmãos. >> Fala aí. >> 47. >> Não, >> 47, né? O verso. Vamos lá. 47. 47. E o meu espírito se alegra em Deus, meu Salvador. Se é o salvador dela, é o redentor dela. Se é o Salvador, é o Deus eterno. Aí, pronto. Então, veja bem, aqui vocês podem analisar o seguinte. A nuvem que Estava, isso aqui é lindo, gente. A sombra, a sombra que remete lá para o chequiná do 40, não é isso? 35 de Êxodo. Agora é a mesma sombra, a sombra do Altíssimo. Eita, meu Deus,

meu Deus, meu Deus. Aí, observem bem uma coisa, irmão, não é isso? Descerá sobre ti o quê? O Espírito Santo. E o Espírito Santo era o meio, era através dele de um ato criador no corpo de quem? >> De Maria. E acabou-se a conversa. Aí, Observem bem. Aqui é o nome Jesus, completando a sucessão. Porque vocês sabem que o o os reis de de Israel, de Judá, em especial de Judá, reinaram até o exílio. Aí do exílio parou tudo, mas quem é que vai continuar agora o reinado? É Jesus. Porque Daniel 2 diz que vai

cair uma pedra sem auxílio e o reino dele será como? Será? Tanto temporal como também porque vai ser no milênio, não é isso? Aí você tem aqui a virgindade de de Maria. Era uma moça Pura. O Espírito Santo é um ato criador no corpo de quem? De Maria. Ok? O caráter devoto e obediente de Maria era uma mulher séria, era uma mulher obediente, era uma mulher humilde, era uma mulher sincera, era uma serva de Deus. Por isso que Deus vai usá-la. Ok? Aí você tem aqui dentro desse texto de Atos, não é isso? Aliás, de

de Lucas, do verso um até o verso que nós lemos aí. 35. OK. Vamos ao segundo texto. >> Segundo texto. Mateus 17 1 a 13. >> Uhum. >> Seis dias depois, tomou Jesus consigo a Pedro e a Tiago e a João, seu irmão, e os conduziu em particular a um alto monte, >> e transfigurou-se diante deles, e o seu rosto resplandeceu como o sol, e as suas vestes se tornaram brancas como a luz. >> Sim. E eis que lhes apareceram Moisés e Elias falando com ele. E Pedro, tomando a palavra, disse a Jesus: "Senhor, bom

é Estarmos aqui. Se queres, façamos aqui três tabernáculos, um para ti, um para Moisés e um para Elias. E estando ele ainda a falar, eis que uma nuvem luminosa os cobriu. E da nuvem saiu uma voz que dizia: "Este é meu filho amado em quem me comprazo. Escutai-o!" E os discípulos, ouvindo isso, caíram sobre seu rosto e tiveram grande medo. E aproximando-se Jesus tocou-lhes e disse: "Levantai-vos e não tenhais medo. E erguendo eles os olhos, ninguém viram, Senão somente a Jesus. E descendo eles do monte, Jesus lhes ordenou, dizendo: "A ninguém conteis a visão, até

que o Filho do Homem seja ressuscitado dos mortos". E os seus discípulos o interrogaram, dizendo: "Por que dizem então os escribas que Amisteque Elias venha primeiro?" E Jesus, respondendo, disse-lhes: "Em verdade, Elias virá primeiro e restaurará todas as coisas, mas digo-vos que Elias já veio e não o conheceram, mas fizeram-lhe tudo o que Quiseram. Assim farão eles também padecer o Filho do Homem." Então, entenderam os discípulos que eles lhes falara de João Batista. Muito bem. Nós temos aqui no nosso texto, Mateus 17, primeira 3, a transfigura. Para você entender a transfiguração, você precisa ler Mateus

16:15. Vamos lá no mesmo texto. Mateus 16. >> Mateus 16:15. >> Isso. 16. Vai. >> 161. E Simão Pedro, respondendo, disse: "Tu és o Cristo, o filho do Deus vivo". >> 21. >> 21. Desde então começou Jesus a mostrar aos seus discípulos que convinha ir a Jerusalém e padecer muito dos anciãos e dos principais dos sacerdotes e dos escribas e ser morto e ressuscitar o terceiro dia. >> Veja que o texto ele está mesclado de uma tensão. Você tem glória versus >> sofrimento. Porque o mesmo texto que diz no capítulo Anterior, tu és o Cristo,

o filho de Deus. No mesmo texto diz que ele vai que ele vai sofrer e que ele vai morrer. Então, qual seria o propósito da transfiguração? Gente, isso aqui é interessante. Qual seria o propósito da transfiguração? Eles vão para o monte, não é isso? Alguns têm tentado colocar como monte esse alto monte, o monte Tabor, mas que não era um local próximo ali à Cesareia. O certo é que esse monte Aqui, quando você olha para monte na Bíblia, em especial Velho Testamento, monte falava de local de revelação com Deus. E isso se acontece ou vem

a partir de Êxodo 19, o monte, o monte Sinai, não é isso? você tem essa própria perspectiva bíblica do Monte Sinai, que na verdade eh o texto ele quer mostrar isso aqui para nós. Então aqui vai acontecer essa transfiguração. Só que quando você analisa esse aspecto bíblico da transfiguração, você vê que ela é Marcada de uma tensão, ou seja, glória e o que mais? e sofrimento. Sempre Jesus fez isso. Quando Jesus estava perto da partida e da traição de Judas, aí o que que você vê? Você vê lá em João 14, ele disse: "Não se

turbe o vosso coração. Crede em Deus e crede também em mim". Ou seja, antes de um grande acontecimento, havia uma antecipação que ele fazia o quê? preparo. >> Ele ele fazia um preparo. Ele fazia um preparo. Ele sabia que aquilo ali Poderia causar um estrago. Então, antes de acontecer, ele falava como um tipo de previsão e de prepara de preparação. Ele vai falar da morte dele, mas quando ele fala sobre a cruz que há de vir, ele antes da cruz, ele mostra a sua a sua glória. Gente, isso aqui é interessante. Ele mostra a sua

glória. Essa transfiguração indica mudança de forma visível, OK? Não é luz refletida, era a glória intrínseca, ou seja, aquilo que estava Oculto, velado em Cristo, porque ele é, onde é que está aqui? >> A gloriosa forma que estava >> velada foi o quê? Exposta. Ele pega três homens que tinham negócios. Jesus não pegou. Escutem bem, eu já vi muitos pregadores já. Pregadores, pregadores dizerem assim: Jesus tinha os seus homens, não preferidos, os seus íntimos. Sempre ele levava o quê? Pedro, Tiago e João. Não era nada disso, gente. Jesus disse Lá em João: "Tudo que o

Pai me contou, eu revelei para quem? Para vocês não ocultou nada. Ele não selecionou uma parte para o Pedro, para o João e para o o Tiago e dissesse assim: "Os outros não merecem isso aqui. Tem nada a ver. Tudo que o Pai contou, ele revelou. E o espírito foi dado só aos três ou para todos? Então, pronto. Se ele vem aplicar a verdade, onde é que só um grupinho tinha que ter acesso aos outros? Do mesmo jeito, hoje está na nossa igreja Pessoas que se dizem mais íntimas com Deus. É claro que tem pessoas

que pela intimidade, pela oração, pela leitura da palavra tem mais intimidade com, mas não que Deus despreza os outros, porque quem busca que ele que foi que Jesus disse em Mateus 7:7, batei, >> buscai >> e acharei. Pedi, >> então é para todos. Agora quem não busca não tem. Mas não é que Deus tem os seus prediletos preferido. Essa aqui só eu Uso nesse mistério. Para, pode parar com isso. Isso não tem. Agora o que que nós vamos ver aqui nesse texto bíblico? Ele pega os três, não é isso que o texto diz? Ele pega

quem aí? Seis dias depois ele pega Pedro, Tiago e João, >> que eles eram sócios em negócio. Tá lá em Lucas 5:10. Aí o Senhor Jesus Cristo pega eles. Será se eles tiveram mais privilégio do que os outros? Não, Não, não é isso aqui não. Cadê privilégio? >> Sim, aqui privilégios especiais. Será se eles tinham mais privilégio do que os outros? Não. O mesmo Jesus tinha dito antes para Pedro: "O diabo tá em ti, sim ou não?" E o Pedro negou, sim ou não? Então, veja que até mesmo os dois irmãos também disseram: "Senhor, nós

queremos um assento lá na tua na tua glória". Veja que todos tinham defeitos. Nenhum era o melhor do que do que o outro. Tá Na Bíblia, gente. Isso aqui é lindo. Isso aqui é lindo. Então ele pega a transfiguração aqui, irmãos, ela é importante porque o Senhor Jesus Cristo, ele anunciou aí a sua morte, mas ele também vai anunciar a sua ressurreição. E para preparar os discípulos, ele com aquilo que estava velado nele, dentro dele. Porque quando Jesus se torna homem, ele não deixa de ser Deus. Filipenses 2 diz que ele apenas assumiu a forma

humana, mas não deixou de ser de Ser Deus. Porque John Stot diz no livro A Cruz, se Jesus morresse só como homem, então não seria um sacrifício para o Pai, porque o Deus homem teria que levar a nossa ira. Tá entendendo? Então, quando você pega essa passagem bíblica que ele está mostrando aqui, ele leva os três, não é isso? levam três e esses três sobem esse alto monte, como nós falamos aí, que poderia ser um local perto de Cesareé, de Felipe. E aí o Senhor começa, nós Temos aí metamorfó, que é mudança. E aí esse

texto fala de uma transformação da forma essencial, que ela vem de dentro do interi era aquilo que estava velado. Jesus não brilhou. Jesus não recebeu uma luz gloriosa, era a forma dele como Deus. Por isso que já foi lido aqui Hebreus 1:3. Ele é a expressão da da glória. Rapaz, que coisa linda. Agora, preste bem atenção. Naquele momento, Pedro, Tiago e João, eles viram de modo Temporário o quê? >> A glória de Deus. Eles entenderam que Jesus ali não estava apenas mostrando um brilho. Jesus ali não estava apenas most Ele foi transfigo a aqui a

a gloriosa forma que se encontrava nele velada. Agora foi o quê? Foi tão maravilhoso, foi tão grandioso, que o Pedro disse assim: "Senhor, se quiseres, olha agora, agora vou dizer para vocês aqui, irmão. É por isso que eu acho Bonita a Bíblia, gente. Éí, aqui, entendeu? Se quiseres, façamos três. >> Três o quê? >> Tendas. >> Três tendas de ramos que eram feitos na na no período da festa do tabernáculo. Três. Uma para uma para ti, >> outra para Elias. >> O Pedro. >> E nós queremos ficar só. >> Pronto. Agora preste bem atenção. O

Pedro ele não tinha experiências profundas. Quando ele disse, "Façamos três, três tendas". Ele ele colocou Jesus no mesmo nível de quem? >> Pronto. Por isso que eu quero dizer, Pedro ainda teria muito que aprender. Por isso que não é à toa que ele diz em segunda Pedro 3:18: "Crescei >> na graça e no". >> Porque ele mesmo pensava, ele dominado Daquela alegria, daquele negócio. Senhor, façamos três, >> tens três tendas. Primeiro, ele estava eliminando o ministério de Jesus naquele momento, porque ele ia ficar só ali. Segundo, ele estava fazendo o quê? Nivelando os três no

mesmo no mesmo nível. Eita, irmão, aqui é pesado. Aí quando Jesus revela essa glória, veja que o texto diz que apareceu quem? Moisés e Elias, representantes ilustres. E aí você já sabem, é de pra isso aqui é do beabá bíblico. Elias representa o quê? >> Os profetas. E Moisés, a lei. Mas aí também pode dizer o seguinte: Elias representa o quê? Fora desse sistema aí? Não. Elias representa o quê? Porque Elias foi transladado ou morreu? >> E Moisés? >> Não. Moisés fez o quê? Moisés morreu. Ele não morreu. Então veja bem, nós temos o Moisés

que morre e nós temos o Elias que é o quê? >> Então isso representa o quê? >> A ressurreição da igreja. >> A ressurreição da igreja >> arrebatamento. >> E o arrebatamento. Então veja os santos vivos que representam quem? >> Elias. >> Elias. E os que morreram em Cristo. >> Moisés. >> Moisés. Então, além de tem muitas coisas que vamos seguir aqui agora, preste bem atenção. Quem foram os grandes líderes? Quem foi o profeta que lutou contra a apostasia? Batalhou pelo pelo monoteísmo, batalhou pela única fé em Deus? Quem foi? >> Elias. Quem foi o

homem que escreveu a lei, queria santidade do povo? Quem foi? Agora, preste bem atenção. Em todo o Velho Testamento, os profetas e a lei Tudo resume nesses dois. Agora, quem era que estava naquele monte com Jesus, conversando com Jesus? >> Moisés e >> Moisés e Elias. Mas prestem bem atenção, eles vão conversar com Moisés e Elias, porque Moisés representa o quê? >> A lei. E Elias representa o quê? >> E Lucas 24, é o 27 ou é o 47? Diz que Jesus falou, vamos ver aí rápido. >> CPR as leis e os profetas falaram de

mim. Eita. Então vamos lá. >> Lucas 24 >> é o 27. >> 27. 27. E começando por Moisés e por >> ó E começando por >> Moisés >> e o que mais? >> E por todos os profetas. >> Ah, o que que diz aí? >> Começou-lhes a explicar o que deles se achava escrito em todas as escrituras. >> Então, naquele momento, tudo em Jesus, Tudo que Moisés falou e que Elias falaram e os profetas, porque Elias representa todos os profetas, se cumpriu em quem? Então, pergunto aqui a partir de agora, o que que Moisés e

Elias estavam conversando com Jesus a sua o seu Jesus ficou morte como 42. Pronto. Ele só ia dizer Jesus. Ele não foi dizer, olha Jesus no Velho Testamento. Olha Jesus. Ele Porque ele sabia que eles tinham profetizado de >> sobre ele. Agora Jesus ia morrer. E o texto lá de Lucas diz que eles estavam tratando da morte dele. >> Oh, aleluia. >> Sabe o que que acontece, pastor Adalberto? A pauta da transfiguração era a cruz. Por que que a gente não aprende isso, meus irmãos? Tem gente que diz assim: "Oh, mas eu queria tanto que

Deus se manifestasse em glória, que houvesse um tremor de terra, que aparecesse uma luz. Para quê? Eita, rapaz! E há uma coisa interessante, se vocês observarem aqui, o Pedro nesse momento revelou incompreensão, não entendeu o propósito, não foi? E botou Jesus entre os dois e entre os três, Jesus estava >> igual, no mesmo nível, tá entendendo? Aí quem vai fazer a diferença é o pai. O que que o pai diz? Este é o meu filho amado a ele. Porque a partir de agora, aí a Bíblia diz, a lei E os profetas vieram até João, porque

tudo agora vai se cumprimentar em quem? Em Jesus Cristo. A partir de agora, nós não temos que ouvir Moisés, nós não temos que ouvir Elias, nós temos que ouvir quem? Porque tudo se cumpriu em Jesus. É aqui que começa o primeiro solo porque a pessoa diz, pastor, desculpe, e a voz que veio do céu não veio por causa de Jesus, mas por causa deles, para eles ouvirem. Interessantes aqui. Este é o meu filho. >> Aí você vai combinar com o Salmo 27, realidade messiânica. Isaías 42. servo sofredor, aqui o pai une glória e sofrimento em

uma só pessoa. A ele o ouvi. Você sabe o que que Deus estava dizendo? Acabou. Não precisa mais ouvir Moisés. Não precisa mais ouvir Elias. Não precisa mais ouvir os profetas do velho. Agora, a única voz de autoridade profética absoluta, quem é? >> Jesus. >> Pronto. Aí tem irmão que diz assim: "Eu Sou da reforma", né? Aí ele começa só a escritura, só irmão, os pregadores da reforma, eles só fizeram uma coisa, pregaram o evã o evangelho. Eu li de um grande teólogo que diz que particularizar esse negócio sola escritura, sola não sei o quê,

é algo que às vezes traz é complicação. O que nós temos que entender é que Deus disse aqui a partir de agora é só Je, é só Jesus. O que que foi que Lutero foi pregar? Jesus. O que que Calvino foi Pregar? Jesus. Então, pronto, tem irmão que diz assim: "Eu sou da reforma". Tu tem que dizer: "Eu sou é de Cristo." A reforma é uma consequência do que eles pregaram sobre Cristo Jesus. Eita, irmão. Agora, pronto. São Jesus. Veja os versos seis e oito. Vamos lá. 6 e 8 E os discípulos, ouvindo isso, caíram

sobre seu rosto e tiveram grande medo. >> E aproximando-se, Jesus tocou-lhes e Disse: "Levantai-vos e não tenhais medo. E erguendo eles os olhos, não viram ninguém senão Jesus. >> Preste bem atenção, eles caíram. Nós temos duas coisas aqui. Nós temos a teofania. Nós temos a teofania. Quando a glória de Deus se manifesta em Cristo, é a teofa, é a teofania. Quando na verdade você vê o Cristo glorificado, é a cristofan, a cristofania. Veja que o texto diz que eles fizeram o quê? Quando viram a Glória, fizeram o quê? Nunca ninguém ficou em pé na Bíblia

quando viu a glória de A Bíblia diz que quando a glória encheu a casa, os sacerdotes caíram. Mas eu já falei aqui, todos os homens que caíam, eles só caíam assim, com o rosto em terra. Nunca um homem de Deus caiu para trás e nem caiu como derrubado. Nem por terno, nem por nada. Isso não tem nada. E outra coisa, eles caíram por terra e quando se levantaram não viram o quê? Sabe o que que Deus Estava dizendo? Não viram, não viram o quê? >> Nem viram Moisés e nem >> O que que eles queriam

dizer agora? >> Pronto, acabou. Aqui não tem mais Moisés e nem tem mais. Eles fizeram o trabalho dele daqui paraa frente é só quem? Jesus. >> É por isso que lá em João 14:6 ele diz: "O Moisés é o caminho". Ele disse: >> "O Elias é o caminho." O que foi que ele disse? >> Eu sou o caminho. >> Porque nunca Moisés se colocou como o >> e nunca Elias se colocou como o Deuteronômio 18 diz: "E eu levantarei um pro que é um profeta que tudo se cumpre nele". Então pronto. A partir de Moisés

e a partir de Elias só é quem agora? Só Cristo Jesus. Eita meus irmãos. levantarei o profeta a ele ouvir. >> A ele ouvi. Então isso aqui é muito interessante, irmão. Eu pai, eu gosto da Bíblia demais. Aí vocês podem observar Aqui que essa transfiguração eles falaram conversando com Cristo, né, irmão? Deixa eu dizer uma coisa para vocês. O que eu achei interessante é que Pedro queria prolongar aquela experiência, né? Assim, ô Senhor, vamos ficar mais aqui. Ele achou bom mesmo, que é bom mesmo. As coisas de Deus é boa, né? Assim ou não é?

>> É. Pronto. Não, eu quero eu quero prolongar esse negócio aqui, rapaz. Isso aqui é bom. Façamos três. Pronto. Aí iguais. Vamos fazer aqui. Pronto. Mas aí a voz divina. Não. Jesus é o filho de Deus. E Moisés e Elias não vão mais falar nada porque eles não tinham mais nada para transmitir. Tudo que eles tinham já foi falado. Então, pronto. Isso aqui é interessante, irmão. Aí, observem bem. Agora vamos fazer uma fazer uma coisa para mim falar aqui para encerrar essa parte aqui, tá? Aqui desejo de prolongar a voz divina, já falamos confortados e

Admestado. E aí veja bem, a Bíblia diz que Jesus faz aqui uma colocação que aí ele diz: "Mas Elias não virá?" Aí Jesus disse: "Como? Elias já veio. Veja que aqui nós temos pessoas, nós temos judeus, judeus que não eram espirituais, mas nós tínhamos judeus e nós tínhamos crentes que eram sensíveis e espírito. Tinha gente que não viu Elias em João Bá, mas a Bíblia não diz que Elias viria. A Bíblia diz que ele viria na virtude de Elias. Agora, quem não era Espiritual não ia ver a virtude de Deus na vida de João. Mas

quem era espiritual ia ver esse homem está no mesmo poder, está na mesma virtude, está na mesma graça que João Batista tinha. Ou seja, isso é só para quem é espírito espiritual. Vamos aqui agora, eu só coloquei aqui, vamos rapidamente antes do texto aqui da lição. Como provar, pastor Oziel, biblicamente que pai, Filho e Espírito Santo são um só. Primeiro, eu disse aqui que a trindade Ela não é de conceito filosófico e lógico e racional, é de conceito de fé. OK? Nós já citamos aqui Deuteronômio 6:4. Ouve Israel, Senhor, teu Deus é único. Isaías 45:5

diz: "Eu sou Deus e não há outro". Não é isso? Pronto. Aqui você tem um monoteísmo absoluto quando você lê eh João 6:27, Deus é pai. Efésios 4:6, Deus é pai. Quando você lê João 1: Jesus é Deus. No princípio era e o verbo estava com e o verbo era quem? Então, quem é Deus ali? Jesus. Em em João 20:28, o Tomé, Jesus disse: "Não seja incrédulo, mas seja crente." O que foi que Tomé disse? >> Senhor meu e o quê? Ele chamou Jesus de quê? Meu Deus do céu. Jesus é chamado de quê? De

Deus. E aí quando você olha para Atos 5:3, não mentiste aos homens, mas mentiste ao Espírito Santo. Quem é o Espírito Santo ali? É Deus. Segunda Coríntios 3:17. Então, veja bem, em Mateus 3:16 17, nós temos as três pessoas. Nós temos o Pai, nós temos o Filho e nós temos quem? O pai diz: "Este é o meu filho". Aí o filho está sendo e o espírito santo faz o quê? Pronto. Então aí você pode observar até na grande comissão você tem um só nome para os três, batizando em nome do pai, em nome do Filho

e do Espírito Santo. Pronto. E aí, então você pode observar aqui que na verdade é assim que a Bíblia ela revela a trindade. Porque Jesus é o filho de Deus. Primeiro a divindade do filho, concepção virginal, não está aí? Descerá sobre ti o Espírito e a sombra do Altíssimo. Veja que o Espírito Santo é o agente da concepção, o Pai é a fonte da iniciativa e o Filho é o verbo encar. A sombra, nós já explicamos em Êxodo 40, 34, 35, na verdade é o chequiná do Velho Testamento. Aqui não é geração biológica, é uma

encarnação sobrenatural. E o que é a união hipostática, pastor? O que é essa união hipostática? está aí, foi definido no conselho de Calcedônia 451 e ela revela O seguinte: verdadeiro Deus, verdadeiro homem, duas naturezas, uma pessoa sem confusão, sem separação, e o verbo se fez carne. E lá em Filipenses 267, o qual existindo na forma de Deus. Então, pronto, irmão. É, e tá aí. É, é isso aí. O filho unigênito. A palavra unigênito não quer dizer no sentido criacional. unigênito, único na essência, sem igual, não criado. Romanos 8:15. Vamos lá. A virtude do Altíssimo. Aqui,

a virtude do Altíssimo, ela revela a humanidade de Cristo que foi com que foi preservada pela santificação antes dele mesmo nascer. Não é isso? Quem era que estava envolvido ali na no nascimento, na concepção? O Espírito Santo. Jesus não é da corrupção adâmica, porque ele não veio do homem, mas ele veio de quem? E aqui defende a impecabilidade de Cristo. Jesus também é visto como segundo Adão. Que foi que o primeiro Adão trouxe? >> Pecado. O que que o primeiro Adão trouxe? >> Morte. O que que o primeiro Adão trouxe? Problema. Mas o segundo Adão

traz o quê? Vida. O segundo Adão traz uma nova criação. O segundo Adão, ele tá criando um novo céu e nova terra agora? Não, mas ele criou a nova humanidade em Cristo, que ele passa a ser o quê? Cabeça. >> E o primeiro Adão perdeu o jardim. >> Fala aí. >> Segundo Adão trouxe o jardim de >> Isso. Como é que diz? Vamos lá. Como é que diz aí? >> O primeiro Adão perdeu o jardim e o segundo Adão restaurou o jardim. >> Isso. Pronto. O primeiro Adão, Adão traz uma natureza pecame. O segundo traz

a justiça pela fé nele, em Cristo Jesus. Então, a deidade de Cristo, eu tô falando tudo aqui do ponto, a deidade de Cristo, vamos ser rápido aqui. A deidade de Cristo, nós colocamos aí cinco ponto. Vamos dizer junto comigo, eternidade. >> João 8:58, ele diz: "Antes que Abraão existisse, >> pronto. Aí você tem onip >> Mateus 28:18. É me dado o quê? Todo poder. >> Aonde? >> Onisciência. João 2:24. A Bíblia diz que ele conhecia os homens e não precisava que ninguém lhe falasse. Onisciência. Depois on pré Mateus 18. Onde estiver >> dois ou três,

o que que acontece? Pronto. O imutabilidade. Hebreus 13:8. Ele é o mesmo ontem, hoje? Pronto. Tudo isso aqui pertence a quem? >> E Jesus pertence isso também. Esses atributos pertenc a quem? E se pertence a Deus, pertence a Jesus. É o quê? Pronto. Vamos. Olha. Nós já falamos aqui a Marcos 257 também tá lá em Mateus 9. Jesus disse assim: "Filho, perdoados são os teus". O que que os fariseus esquiba disseram? Só quem perdoa pecado é quem? >> E Jesus disse: "Para que saibais que o filho do >> tem autoridade para >> Foi que ele

disse? >> Levanta e vai-te embora. Tá curado. Então pronto. Mateus 14:33. Olha aí rapidinho. Então Jesus perdoa pecado. Se ele perdoa pecado, ele é quem? >> É Deus. >> Ele é Deus. >> 1433. Isso. >> Então aproximaram-se os que estavam no barco e adoraram-no, dizendo: "És verdadeiramente o filho de Deus." Eles adoraram quem? E só quem pode ser Adorado? >> E se só Deus pode ser adorado, por que que eles adoraram Jesus? >> Pronto. E aí quando você lê também, já foi lido aqui Hebreus 1:3, a Bíblia diz que ele é o sustentador do uni

do universo. Pronto. A centralidade do filho de Deus. Pronto. Cristo não é apenas o meio da salvação, mas ele é o centro da criação e a revelação da redenção. Irmão, interessante aqui na transfiguração, a glória divina, ela foi Revelada por momento. Elias representa a lei. Falamos e aliás, Moisés a lei, Elias, os profetas. E eles falam da partida. Interessante que olha lá, Moisés foi quem fez o êxodo pelo poder de a saída do Egito. E Jesus vai fazer o segundo êxodo. Qual é o segundo êxodo? Pronto. A saída do pecado para a vida, a ressurreição.

Ô coisa linda, irmão. A a nuvem, olha aqui, você tem eh na cristofania, Deus se revela no filho. Na teofania Deus é quem se ré. Mas agora, Quando ele Jesus está se transfigurando, o que que estava acontecendo na transfiguração? Deus estava se revelando em quem? No seu filho. A mesma glória de Deus estava lá. A nuvem representa a presença divina. Aí você tem, Moisés e Elias vão testemunhar a encarnação que estava prometida, o sofrimento necessário e depois a glória que virá. Aí tem a aprovação. Este é o meu filho em quem me comprazo. Aqui o

pai estava autenticando a identidade do filho, Estava encerrando a autoridade profética de Moisés e de Elias e estava restabelecendo ou estabelecendo a nova forma final de revelação. Quem era? Cristo Jesus. Oh, coisa boa, irmão. É coisa maravilhosa. Aí, pronto, tá aí. Agora, aí você tem a exclusividade de Cristo. Cristo agora é exclusivo. Por quê? Quando Pedro sugere três tendas, ele tava tentando colocar Cristo no mesmo nível, mas não existe. Agora Moisés e Elias desaparecem e tudo é só Cristo. É o solo Cristo. OK? E aí o Senhor Jesus cumpre toda a lei e cumpre todos

os profetas. Há uma coisa interessante que eu quero falar aqui para os irmãos. Olha aqui, você tem eh a experiência da transfiguração. Qual foi a experiência da transfiguração? A fé durante o escândalo da cruz. Você vê que é muito interessante isso aqui, irmão. Coloco isso aqui. Qual é o propósito de uma visão? Deus pegou Pedro, Tiago e João. E lá houve o quê? Nessa visão? Houve o quê? A transfigura. Mas essa visão era só algo místico? Essa visão era para matar a curiosidade de Pedro, Tiago, João? Não. Qual era o propósito desta visão? Porque tem

irmão que diz assim: "Senhor, me dá visão. Me dá uma visão. Vou te mostrar aqui. A Bíblia diz em Segunda Coríntios 12 que Paulo tinha visões. Ele não tinha uma visão, mas ele tinha visões. Para que, irmão? João Calvino dizia que Deus deu visão para Paulo para sustentar o tanto de Sofrimento que ele ia ter, porque se ele não tivesse visão do céu, visão da glória, ele não aguentava. >> Não tem propósito. Vocês sabe por que tem muitos pastores hoje se decepcionando do ministério? Porque eles só tem visão de dinheiro, visão de carro, visão de

posição, visão de like. Me dá um like. Não é assim. Mas não tem visão >> do céu. Vocês se lembram que o Isaías só poôde abrir a boca e disse: "Envia-me a Depois que ele teve o quê? A Bíblia diz que Ezequiel, Deus disse assim: "Tu vai pro meio de um povo de língua, não diferente, a mesma língua tua, mas a a cara dele é como rocha, eles não vão te ouvir. Mas o que foi que Deus deu antes de Ezequiel ir? O que foi que Deus deu para ele?" Pronto, capítulo primeiro, a Bíblia diz:

"E Ezequiel teve vi, só se sustenta de pé um obreiro que tem visão de onde?" Agora bota para cá, Caio. Se tu só tem visão de limousine, só tem Visão de like, só tem visão de fama, teu ministério não se sustenta. Mas tem que ter visão. Deus pegou Pedro, Tiago e João. E aí você vai ver o Pedro dizendo em Atos 3, "Nós não temos prata, mas ele tinha visão." Eita glória a Deus. Você vai ver o Paulo passando 3 anos no seminário. Aí quando ele aparece, ele disse: "Eu conheci o homem. Se no corpo,

não sei. Se no espírito, não sei. Foi arrebatado até. E ele tinha o quê? Visões. Eita. Isso aqui, irmão, não tem carro ninguém ter mais isso aí, não. Aí ele pegou Pedro, Tiago e João. Aí, pronto. Depois foi que o Pedro foi entender o propósito da transfiguração. Naquele dia ele não entendeu, porque por isso que ele ficou dizendo besteira. Não é assim. Naquele momento eu vou fazer três cabanas, prolonga o negócio. Não é assim. É que aqueles que a tampa da chaleira vai voar hoje. Aqui é mistério. Tem um remâmetro, tem o manto, Tudo sabe

de nada. No dia que tu aprender Bíblia, eu vou mostrar agora. Vamos ver aí rapidinho. Segunda Pedro 1:16. Olha o que Pedro depois falou da transfiguração. Aí ele aprendeu. Vai. >> Segunda Pedro. >> Uhum. >> 1 16 e 18. Porque não vos fizemos saber a virtude e a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo, seguindo fábulas artificialmente Compostas, >> mas nós mesmos vimos a sua majestade, porquanto ele recebeu de Deus Pai honra e glória, quando da magnífica glória lhe foi dirigida a seguinte voz: Este é meu filho amado, em quem tenho me comprazido. E ouvimos esta

voz dirigida do céu, estando nós com ele no santo monte. >> Aí Pedro agora entendeu, gente, como é linda a Bíblia. Pedro entendeu que aquilo não era para criar um êxtase Neles. Pedro entendeu que aquela revelação, aquela transfiguração não era apenas experiências revelatórias para mostrar que eles eram especiais. Não era para mostrar que eles tinham mais espiritualidade do que os outros. É porque sabe por que Deus só chamou Pedro, Tiago e João? É porque se o Pedro que tava lá, que tinha um melhor grauzinho e o João e o Tiago, eles o Pedro andava dizendo

besteira naquela hora e os outros como era que tava Também. O próprio Jesus disse assim: "Tem coisa que era para mim dizer a vocês, mas eu não vou dizer agora porque vocês não su não suportam. Nenhum deles estavam preparados". Agora, depois de tudo, foi que Pedro, depois que Jesus morreu, depois que ele começou a pregar o evangelho, aí foi que ele entendeu: "Meu Deus, eu entendi naquele dia por que ele deu para nós a visão." Sabe o que que ele tava dizendo? Jesus queria Mostrar que antes da cruz ele já era Deus. E para nós

não perdermos a essência da cruz, ele nos levou e mostrou aquela glória. A glória que ele tinha lá em João 17, ele orou: "Eu vou para ti antes e eu vou para ti para junto daquela glória que eu tenho o quê? >> Antes da fundação do mundo. Deus não nos dá, bota para cá, Caio. Deus não nos dá experiência para nos tornar experto em experiências. Aquela irmã foi no inferno. Fazer o quê, besta? Aquele irmão ali foi no inferno. O que que tu vai fazer no inferno se nem Jesus foi lá? Tu é melhor do

que Jesus. Isso é só para mostrar o quê? Outra coisa, tem muitos crentes, irmãos, que tem que tem, agora vou dizer a verdade, que ele não tem estrutura bíblica e ele tem o quê? Eh, eh, eh, eu, eu diria que falta um parafuso na cabeça e ele cria Alucinações, >> imagina as coisas. É por isso que você tem que ficar, ó, com a Bíblia. Agora que Pedro foi entender, dis, ah, a transfiguração era para mostrar que a cruz era o alvo e a glória que ele já era Deus e que o Deus sofredor só seria

merecedor como homem que ia receber se ele passasse pela cruz. E o que Moisés e Elias conversaram foi o quê? A cruz. Qualquer revelação, qualquer profecia Que tira o foco da cruz, manda cair fora. Gente, eu estava lendo essa semana um teólogo, ele diz: "O alvo da Bíblia de Gênesis ao Apocalipse é só um, é nos levar para onde? Para a cruz. A Bíblia não tem promessa que eu vou ser rico. A Bíblia não tem promessa que eu vou ser famoso. A Bíblia só tem uma promessa. Qual é a promessa da Bíblia para nós? Ser

como Jesus? é receber a adoção de filhos. Ele morreu para isso. Eita, meu. Mas tem tanta gente que é com negócio. Eu vi um mistério. Ah, brincadeirinha velha. Eu tô no manto. É assim ou não é? Eu sei qual é o manto que tu tá. Vamos lá. Encerra. Introdução. A revelação, a relevância da concepção virginal de Jesus revela a encarnação do filho gerado pelo Pai na eternidade, preserva a sua santidade e mostra a intervenção de Deus na história da salvação e também o cumprimento das Profecias. O episódio da transfiguração evidencia a volta do Deus Filho,

a divindade do filho. A concepção virginal de Jesus é um fato histórico, um ato divino e é um princípio teológico. Revela encarnação única do filho de Deus. Pela sombra do poder de Deus, cobrir com a sombra é uma metáfora, símbolo visível da presença de Deus. Virtude, dinames o poder de Deus, a manifestação da trindade no nascimento. O pai é o autor do plano da salvação. O Espírito é o agente gerador e o filho mantém a filiação divina. A concepção virginal ressalta a união hipostática, revela ao filho unigênito, sem igual, singular. A concepção de Jesus inaugura

uma nova criação, pois ele é o segundo Adão, a deidade absoluta do filho. Jesus é o filho de Deus em essência e substância, existia eternamente e possui as duas naturezas unidas: os atributos divinos de Jesus: eternidade, mutabilidade, onipresença, onisciência e Onipotência. Segundo ponto, a centralidade do Deus Filho, a glória sobrenatural de Jesus, manifestada na transfiguração revela a identidade da glória do Filho. É uma teofania cristológica, confirmação da união hipostática, revelação da glória escatológica, a divindade de Jesus revelada. A transfiguração doutrinariamente reforça a cristologia elevada do Novo Testamento. O testemunho da lei e dos Profetas. Moisés

representa a lei. É um tipo de Cristo, um mediador legal. Elias representa os profetas, o porta-voz da aliança, defensor do monoteísmo, é a continuidade profética, a aprovação divina do Pai, a nuvem, teofania, símbolo da presença, filiação divina, não apenas funcional, Messias, mas ontológica. O Pai se compra no filho em obediência, humildade e fidelidade. Terceiro ponto, a missão redentora do Deus Filho. A ele ouvir. É uma ação Contínua para ouvir a palavra de Cristo. Jesus é o profeta definitivo, é o intérprete da vontade divina. Exclusividade de Cristo na redenção. Levantai-vos e não tenhais medo. Êfase absoluta

que Jesus é o cumprimento da lei e dos profetas. O mediador da humanidade aponta para unicidade, mediação, para expiação suficiente. Aprendizado pela experiência, evento pedagógico. A glória precede a cruz, fundação doutrinária e autoridade Apostólica. Um vislumbre do Cristo exaltado antes da cruz, um prenúncio da glória futura. >> Professor César, ora Deus, pastor Wagner das bênçãos apostólicas. Pastor, antes de orar, o pastor João Vera pedir o senhor mandar um abraço para ele. Pastor João Veras de Souza. Um >> ó, pastor João Veras, Deus abençoe, um grande abraço. Que Deus continue prosperando sua vida. Som juntos. >>

Senhor Deus, te louvamos agradecido por Mais uma aula nesta noite, Pai. Muito obrigado. Continue abençoando teu povo em qualquer parte desse planeta, abençoando, guardando, dando vitória, vencendo pelo teu povo. Continue abençoando a cada um de nós, nossas famílias, guarda no sangue de Jesus. Te apresentando de maneira especial teu filho, professor pastor Aziel, que o Senhor tem usado, tem usado teu filho para a glória do teu nome, para abençoar as nações. Abençoe teu filho, fortaleça, Dê saúde perfeita, ajude grandemente juntamente sua família, ministério, igreja, projeto, se com ele em tudo. Em nome de Jesus te louvamos

e te adoramos. Amém. A graça de nosso Senhor Jesus Cristo, o amor de Deus nosso Pai, a doce comunhão do Espírito Santo seja com todo o povo de Deus, agora e sempre.