em nome do P é filho é Espírito [Música] Santo seja bem-vindo meu irmão e minha irmã estamos começando mais um programa com a força de Deus que alegria que alegria começar mais um programa que alegria ter você aqui vamos passar uma hora juntos uma hora meditando a palavra de Deus de forma especial nestes programas estamos meditando também os padres da igreja os pais da igreja e Estamos descobrindo coisas maravilhosas estamos aprofundando a história da sagrada escritura o livro mais importante de nossas vidas seja muito bem-vindo você que nos acompanha pela TV Século XX seja muito
bem-vindo você que me acompanha no meu canal do YouTube fregilson barsom Monte no canal do YouTube de Dom José Francisco Falcão lembrando sempre que é uma alegria ter você em nossos canais do YouTube um lugar onde fica ficam registrados estes vídeos um lugar onde você pode comentar um lugar onde você pode compartilhar com os seus amigos meu irmão você lembra daquela época talvez você é desta época que guardava umas coisas em CD em DVD em em pen drive essas coisas ou seja para compartilhar com alguém você teria que emprestar o seu CD e ficava sem
não era assim você emprestava e ficava sem Hoje em Dia com essas plataformas você pode divulgar para todo mundo compartilhar o seu conteúdo com milhares de pessoas então nunca se esqueça que é muito importante você fazer isto vamos dar início antes eu quero acolher com muita alegria aqui conosco mais uma vez Dom José Falcão sua bênção Deus abençoe sua vida fre Gilson uma alegria estar aqui muito bom ter o senhor aqui eh estávamos tendo nas aulas passadas Nos programas passados nós estávamos meditando veja estamos fazendo uma introdução aos Evangelhos porque cada dia mais Estamos nos
aproximando de estudar todas as parábolas de Jesus como todas as parábolas de Jesus estão nos Evangelhos nos quatro Evangelhos Então está sendo feito aqui nestes programas uma introdução aos Evangelhos quem escreveu E aí estamos entendendo isso quem escreveu por escreveu e os programas passados Estamos descobrindo por quatro Evangelhos não menos e não mais Quem definiu que eram quatro Evangelhos não menos e não mais tudo isso a gente já está vendo Vimos que na própria sagrada escritura foi difícil achar uma resposta a não ser com uma com uma leitura alegórica alegórica de Ezequiel e Apocalipse a
qual inclusive vamos ver mais em programas nestes programas que se seguirão mas Vimos que é possível descobrir o por quatro não menos e não mais através dos Padres da igreja através da história da igreja olha já vimos papias já vimos eh Jerônimo são Cirilo já vimos tem um que eu tô esquecendo não e Tertuliano Tertuliano e Jerônimo estamos avançando Então quem não assistiu os programas passados precisa assistir sem mais delongas Dom José Falcão e no programa passado nós estávamos falando do grande de São Jerônimo eh que foi um dos grandes tradutores eu mesmo fiquei muito
impressionado porque o Senhor contou um pouquinho da história dele que ele foi pro deserto e eu fiquei imaginando esse homem pela primeira vez traduzindo do grego para o latim que trabalho que foi feito aquela coisa toda sem dúvida alguma um dos maiores conhecedores da sagrada escritura e o Senhor nos partilhava eh um texto muito bonito dele e aí eu antes de a gente sair ir dele ir para o grande Santo Agostinho qual eu também me referi no programa passado eu ia perguntar pro senhor se tem alguma coisa que São Jerônimo tem ainda acrescentar sobre essa
questão dos quatro Evangelhos os quatro Evangelistas São Gerônimo viveu numa época em que muitas heresias eram difundidas no seio da igreja sobretudo no Oriente para onde ele se dirigiu E onde ele morou grande parte da sua vida Terra Santa aham Belém a cidade de Belém e uma das formas de os herges divulgar divulgar em suas heresias era escrever as obras e atribuir essas obras a um Apóstolo ou uma figura de grande relevo da igreja Daí vem Evangelho Segundo São Tomé Evangelho Segundo São Bartolomeu Evangelho Segundo São Judas Tadeu e assim por diante ah proliferação de
bibliografias heréticas era uma coisa considerável e ele no prefácio do comentário que ele faz ao Evangelho Segundo Mateus vai buscar no livro do Gênesis que fala dos quatro rios que circundavam o e permeavam o paraíso ol uma imagem para mostrar para justificar para fundamentar esse número quatro Portanto o evangelho quadri fore quatro formas quatro modalidades quatro redações isso já era uma realidade consolidada no seu tempo Jerônimo São Jerônimo nasceu no ano 3 347 e morreu no ano 420 foi coeto de Santo Agostinho e eu gostaria de ler esse texto pra gente perceber duas coisas primeiro
a grande quantidade de livros heréticos e supostamente atribuídos a Apóstolos e discípulos de Nosso Senhor com o título evangelho de fulano evangelho de cicrano e a o contraataque de são de São Jerônimo para explicar os Evangelhos já estão definidos são quatro nem menos nem mais sobre o número de Evangelistas deve-se notar que muitos escreveram Evangelhos como nos dá a entender Lucas quando diz visto que muitos já empreenderam por em ordem etc Lucas Capítulo primeiro versículo primeiro Isto é testemunhado por obras que chegaram até os nossos dias e publicadas por diversos autores foram fontes de diversas
heresias tal é o caso do Evangelho Segundo os egípcios segundo Tomé segundo Bartolomeu aquele dos 12 apóstolos os de basilides e Apeles e tantos outros cuja enumeração seria demasiado longa contudo a igreja fundada pela voz do senhor sobre a pedra e regada como o paraíso por quatro Rios possui simultaneamente quatro anéis e quatro ângulos Pelos quais elevada com varas móveis tal como a arca da aliança que guardava a lei do senhor eu falei ainda pouco dos quatro Rios el e agora esqueci ele fala dos quatro Anéis A Arca da Aliança éa uma espécie de urna
de Relicário né um baú mais ou menos mais ou menos das dimensões desta mesa daqui para baixo o que tinha dentro da arca as tábuas da lei tábuas da lei as tábuas da lei que o Senhor Deus entregou a Moisés Só que essa arca foi feita para ser transportada e aqui havia um anel outro anel outro anel e outro anel e se passava uma uma vara revestida de ouro evidentemente de madeira a mesma madeira com a qual foi feita a arca que também foi revestida de ouro e os sacerdotes transportavam Olha que interessante Então ele
vai buscar nas nos quatro lados da Arca da Aliança esses Anéis os anéis que estão intrinsecamente ligados nessa arca que contém a as tábuas da lei que é interessante além dos quatro rios e de lá do livro do Gêneses vamos ver se a gente consegue descobrir o nome dos quatro Rios Eu sei eu sei de qu já tô ficando velho o Tigre e o Eufrates são dois não é São dois rios agora vamos tentar descobrir me ajude aqui que eu já tô dobrando o Cabo da Boa Esperança eh os quatro Rios vejamos aqui o paraíso
o Rio Tigre o rio Eufrates eh vejamos onde ele está acredito que no capítulo eh dois eh um rio Versículo 10 um rio saía do éem para regar o Jardim o nome do primeiro é fon é aquele que contorna toda a região de évila o outro o outro Rio é o Geon no Versículo 13 e no Versículo 14 o Tigre e o Eufrates vejam Sant São Gerônimo vai buscar aqui exatamente uma simbologia lá no livro do Gênesis nesse que ousadias que que que aliás que que que perspicácia perspicácia do grande tradutor da Bíblia vai buscar
nos anéis da Arca da Aliança Êxodo livro do Êxodo e nos rios do livro do Gênesis dos rios do Paraíso essa fundamentação para o número qu muito muito sugestivo eu não sei se você está entendendo porque é o seguinte o que Dom José tá querendo explicar com o São Jerônimo é de que haviam muitos Evangelhos mas não é que haviam muitos Evangelhos é que haviam pessoas querendo enganar heresia ou às vezes nem querendo enganar mas era o que eles acreditavam né às vezes não era nem querendo enganar mas o que eles acreditavam Então você imagina
diante de tantos Rios diante de tantas heresias diante de tantos Evangelhos a igreja precisou ver o que era verdadeiro ou não e foi chegando à conclusão com vários outros atrás de Jerônimo e agora Jerônimo grande tradutor da Bíblia dizendo são quatro são quatro Evangelhos nem menos nem mais e de fato Dom José Falcão que maravilhoso é a gente ter estes homens que nos ajudaram a não nos desviar da verdadeira programa de hoje começou muito bem olha no próximo bloco A gente já vai começar a avançar e eu já quero trazer já quero pedir pro Dom
José trazer o grande Santa Agostin um breve intervalo [Música] estamos de volta programa força de deus alegria imensa ter você aqui conosco terminamos o primeiro bloco falando sobre o Grande São Jerônimo já vamos nos despedindo de São Jerônimo já tratamos de tantos aqui São Jerônimo Santo Irineu são são Cirilo Tertuliano papias tantos outros e a gente Aliás o Dom José Falcão antes de avançar eu queria lhe perguntar porque o Senhor citou duas vezes que Jerônimo morou por um por um tempo na em Belém quando a gente vai a Belém É possível saber o local que
ele ficou que ele se isolou para fazer esse serviço ou ou é desconhecido sim porque eu celebrei a missa lá Opa é é uma Gruta é uma Gruta é ali tem a gruta onde Ele viveu com as suas os seus religiosos a parte masculina também a parte feminina e também a sua equipe de redatores de copistas o seu Staff que colaborava com ele na redação doss livros nos seus tratados nas suas cartas etc e não muito longe da Basílica da Anunciação tem a igreja de São Jerônimo tem a parte de cima uma igreja muito bonita
e tem embaixo onde se pode celebrar a missa onde eu celebrei a missa recomendo Então quando for lá queira vossa reverendíssima celebrar a missa na Gruta de São Gerônimo por favor infelizmente a terra santa se encontra em guerra no momento a gente sempre está rezando por isto mas lembrar que é um lugar de peregrinação né eu tive a honra de ir duas vezes a terra santa e é inesquecível que a gente vive lá muitos de vocês já foram outros eh não tiveram ainda essa oportunidade mas uma pergunta é interessante Então existe o lugar pra gente
visitar então na próxima vez que eu for Deus me dá essa graça procurarei conhecer a gruta de São Jerônimo eu me parece que eu já escutei mas não me lembro se cheguei a visitar Creio que não eh chegou a hora nosso Bispo gosta muito de Santo Agostinho e e ele mesmo disse que São Jerônimo do ano 347 a 420 e agora Agostinho é de 354 a 430 então e eles viveram ali no mesmo período e Santo Agostinho nós já vimos em programas passados a contribuição que ele deu para os concílios para a questão do do
cânon bíblico e agora eu quero perguntar para Dom José Falcão Qual foi a contribuição de Agostinho do grande Agostinho para essa questão dos quatro Evangelhos eh de forma especial Dom José Falcão o senhor em com santo erineu Principalmente nos falava dos animais dos quatro animais cada Evangelista representa um animal e foi bonito Senhor foi mostrando porque que aquele animal representa aquele Evangelista e Ger no começo dos Evangelhos é que aparece o porquê e só que me parece que na história da igreja houve uma diferença da da visão dos Padres gregos com os padres latinos e
ou seja uma os padres gregos enxergavam Esses animais de uma forma os padres latinos de outra é isto mesmo Como é que Agostinho pode nos ajudar nessa questão ele tem uma citação muito interessante onde mostra que a igreja quando o frei Gilson falou a igreja eh de língua grega e a igreja de língua latina é preciso lembrar o império romano Como era na época Então você tem uma linha divisória que marca até hoje Oriente e ocidente essa linha mais ou menos eh divide de um lado a Ásia e depois a Europa mais ou menos ali
Turquia e precisamente Istambul é uma linha imaginária é onde se divide se bem que eh tem um país de língua eh grega que está hoje na Europa que é a Grécia a própria Grécia fala grego pois bem então Eh no Oriente várias igrejas falavam a língua grega pensemos São João Crisóstomo São Gregório de nissa São Gregório nazianzeno São Basílio Magno e tantos padres do oriente Egito também origem de São Cirilo de Alexandria são Cirilo de Jerusalém já citado aqui e a assim por diante e tem os padres que viveram em países em lugares onde se
falava o latim daí se vem eh se se fala da expressão padres de língua latina Santo Agostinho norte da África se bem que o Egito já tem padres de língua grega Santo Agostinho Ahã um pouco mais para a esquerda para o ocidente ele de língua latina Santo Ambrósio de língua latina Santo Irineu que nasceu viveu em eh Smirna foi discípulo de são são Policarpo era de língua grega mas se transferiu para o clero eh da diocese de Lyon Lyon França língua latina bom mais ou menos assim então os padres de língua grega interpretavam Ezequiel Capítulo
primeiro e Apocalipse 4 um pouco diferente dos Padres de língua latina claro essa interpretação essa iconografia que nós vemos aqui esses dois Santos que estão aqui ao atrás do Frei Gilson e esses dois que estão atrás de mim é isso aqui é a reprodução do pensamento de Santo Irineu o primeiro não é e de Santo Agostinho também só que aqui Santo Agostinho vai falar dessa diferença eh de de associação desses quatro animais com os quatro eh Evangelistas vamos ao texto de consenso evangelist Aram Capítulo primeiro parágrafo 6 é uma obra que significa o Consenso dos
Evangelistas Mateus é representado pelo leão porque colocou em evidência a estirpe real de Cristo repare que aqui Mateus não é identificado com homem Lucas é representado pelo bezerro vítima do sacerdote interpretação igual Marcos que não se propôs narrar nem a estirpe Régia nem sacerdotal mas que se ocupa do lado humano é designado pela figura do Homem veja um pouco de diferença né homem na visão de Santo Irineu era identificado com Mateus é esses três seres vivos o leão o homem e o bezerro andam pela terra razão pela qual estes três Evangelistas trataram principalmente daquilo que
Cristo realizou na carne mas João tem o voo da águia e contempla a luz mesma interpretação de Santo Irineu a luz do ser imutável com os agudíssimos olhos de sua alma com isso é nos dado compreender que os três primeiros Evangelistas não se ocuparam senão da Vida Ativa João por seu turno ocupou-se da contemplativa os doutores gregos por sua vez compreenderam Mateus pela figura do homem porque descreveu a genealogia do Senhor segundo a carne pela figura do leão compreendem João vejam João era águia aqui é o leão porque assim como o leão com seu rugido
faz tremer todas as feras também João incutiu temor em todos os herges compreendem Lucas como o bezerro pois este é a vítima do sacerdote e ele próprio sempre tratou do templo e do sacerdócio e pela Águia que em Santo Irineu era Luc é João em Marcos pois na Divina escritura a águia costuma significar o espírito santo que falou pela boca dos Profetas e ele inicia seu Evangelho com o testemunho Profético contradição não aqui são visões diferentes lembre-se que a alegoria permite n interpretações não existe apenas uma única interpretação alegórica se Santo Irineu associa os quatro
animais aos começos dos quatro Evangelistas homem Mateus por causa da genealogia de Jesus com a qual se abre o evangelho eh Marcos é a figura do leão que é aquele animal que reside no deserto e também tem relação com o rugido de João Batista voz Que Clama No Deserto que anunciais o cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo Lucas começa o seu Evangelho no templo onde o o Anjo aparece a Zacarias futuro pai de João Batista e o o touro é o o animal por Excelência da imolação do do sacrifício no templo e
a águia associada a São João Essa é a visão de Santo Irineu mas os padres gregos entenderam um pouco diferente Cada um tem sua visão e o bonito na igreja é que essas visões elas são complementares elas não são conflitantes porque enxergar nesse Evangelista aquele animal depende da intuição que Deus suscita não é no coração dos Padres sejam eles gregos sejam eles latinos então Dom José havia um interesse dos Padres latinos eh entenderem escutarem o que os padres gregos falado falavam e vice-versa havia essa interação ex exato a o enfoque que a pessoa dá a
uma realidade uma interpretação alegórica de textos que não dizem claramente o que ele significam isso fica a mercê digamos assim do que o Espírito Santo vai suscitar na mente dos intérpretes da escritura nesse caso intérpretes estão autorizados eu devo dizer o seguinte que também as interpretações dos Padres gregos são interpretações legítimas quanto aos quatro animais ocorre que porque porque somos latinos nascemos no ocidente e a o mundo ocidental é a assimilou a interpretação dos primeiros padres latinos a começar de Santo Irineu no ocidente é muito comum você encontrar na iconografia das igrejas dos lugares sagrados
das das cidades e assim por diante a figura eh aquela interpretação de Santo Irineu aliás São Marcos é padroeiro de Veneza 25 de Abril adivinhem digitem depois a imagem de São Marcos e vocês vão perceber um leão isso é o dedo o gênio de Santo Irineu sim gente que riqueza né um programa que vai te trazendo riquezas históricas riquezas espirituais maravilhoso estamos terminando o nosso segundo bloco Ainda tem muito programa não sai daí não um breve intervalo e nós já retornamos estamos de volta programa força de Deus uma alegria estar com você Olha falamos H
há pouco no bloco passado sobre um pouquinho sobre os padres de língua grega os padres de língua latina a diferença que às vezes eh existe na visão eh de de coisas espirituais eu antes de seguir Dom Dom José Falcão eu quero lhe perguntar e o senhor chegou a citar isso por exemplo percebemos que na igreja grega os padres Parece que eles gostam muito de ícones a quais Eu por exemplo sou apaixonado vejo que tem um significado gigantesco os ícones tal E aí parece que por exemplo uma igreja Nossa mais Latina eh por exemplo gostamos mais
das imagens eh existe mesmo essa diferença eh diferença não riquezas né diferentes e e percebemos já aí aí os gregos mais ícones os os ocidentais mais imagens é isso É se bem que tanto no ocidente existem Muitas igrejas com ícones sim como também há igrejas no Oriente com imagens vossa reverendíssima só antes de o senhor seguir explica PR as pessoas o que é um ícone porque tem gente que não saberia o que que nós estamos falando com ícone a palavra ícone na Bíblia Eon é utilizada para descrever ou para falar ou para tratar de uma
realidade que é esculpida normalmente em algo plano uhum já a imagem que é diferente do ídolo na Bíblia muito cuidado porque na língua grega quando se fala de uma realidade que é feita pelas mãos do homem para ser adorada para representar Deuses estamos diante de Ídolos mas quando essas realidades são esculpidas são feitas para representar realidades espirituais e o papel delas é apenas remeter à pessoa do seu sentido aquilo que ela vê para o transcendente portanto aquela realidade não é para ser adorada Mas para ser a significação de algo espiritual então estamos diante dos ícones
ícone é uma coisa ídolo é outra coisa no livro do Êxodo capítulo 20 nós temos não te prostrar diante desses Deuses êxodo Capítulo 20 de 4 Em Diante O decálogo não é sim então ali muitas pessoas desavisadamente interpretam sem ler a frase toda e sem ler o contexto todo não farás imagem atenção a tradução vamos ao livro do Êxodo capítulo 20 Capítulo 20 para descobrir qual é a diferença entre ícon e ídolo ícon e ídolo êxodo Capítulo 20 Capítulo 20 eh diz o seguinte não farás Versículo 4 não farás para ti escultura nem figura alguma
do que está em cima nos céus ou embaixo sobre a terra ou nas águas debaixo da terra aí vem o desavisado ou malicioso ou malicioso e diz tá vendo aqui Deus proibindo o uso de imagens e os católicos fazem imagens isso é de uma maldade tremenda isso é de uma perversidade que eu não posso dizer que não merece perdão porque eu sou o homem do perdão e a gente deve perdoar as pessoas que fazem esse tipo de interpretação Que maldade porque você não é honesto e lê o versículo seguinte ouça Leia não te prostrar às
diante delas e não lhes prestarás culto eu sou o Senhor teu Deus e assim por diante ou seja A escultura é proibida quando ela é feita para que as pessoas se prostrem diante dela e a reputem como Deus e é preciso acrescentar também aqui na no primeiro livro dos Reis Capítulo 6 primeiro livro dos Reis Capítulo 6 Ah aqui seria muito importante que você lesse com atenção Deus mandando fazer imagens todo o capítulo 6 do primeiro livro dos Reis Deus ordena que o Templo de Salomão fique repleto de imagens Não de esculturas idolátrico não de
Ídolos portanto é somente você ler por favor por favor todo o capítulo 6 do primeiro livro dos Reis eh vejamos aqui Versículo 23 fez no santuário dois querubins de pau de Oliveira tinam 10 côvados de altura 10 côvados sabem quanto mede um côvado 44 cm 10 côvados 4,40 M imagens gigantescas e bois touros Cordeiros todas esculturas imagens em todo o Templo de Salomão então vossa reverendíssima aqui abordou um assunto da mais relevância da maior relevância houve um período da história da igreja chamado iconoclasmo uhum Isto é algum uns que devastaram igrejas destruíram igrejas destruíram imagens
porque se difundiu a ideia de que qualquer imagem em qualquer templo em qualquer lugar deveria ser destruída deveria ser queimada deveria ser pulverizada e assim por diante no na concepção muçulmana não é permitido nem ícone nem imagem na concepção Judaica uma certa e corrente baseada no primeiro livro dos Reis não enxerga isso nenhum problema já outras correntes não admitem de jeito nenhum a reprodução eh de imagens nem de ícones Há uma grande diversidade dentro do Judaísmo prevaleceu na igreja católica Sobretudo com São João Damaceno o grande herói na luta contra o iconoclasmo esse esse que
o senhor está se referindo agora aconteceu dentro da nossa igreja sim sim sim sim houve uma época em que a igreja sofreu tremendamente com essa investida dos iconoclastas essa interpretação equivocada de êxodo Capítulo 20 e certamente por falta de conhecimento na Bíblia do que significa ícone e do que significa ídolo sim quando existe o risco da idolatria a Bíblia proíbe Deus proíbe a reprodução de qualquer a imagem mas quando esse risco não existe Deus não somente permite como dar a ordem construam imagens construam façam ícones números capítulo 21 a serpente de bronze Deus ordenou que
fosse erigida uma serpente uma imagem uma escultura mas não para ser adorada Mas para que os hebreus que foram picados pelas serpentes olhando para elas ficassem curados e convém acrescentar o seguinte o próprio Jesus o próprio Jesus se identifica com essa Serpente no capítulo 3 do Evangelho segundo João Eh vossa reverendíssima abordou uma questão muito muito muitíssimo muito interessante que é atingiu eu diria convulsionou a igreja em alguns séculos e a igreja reagiu prevaleceu o bom senso a Igreja Católica ela venera as imagens mas também ícones no próprio Vaticano Nós temos muitos muitos muitos ícones
na Basílica de São Pedro e em vários lugares da cidade de de Roma e portanto não é algo exclusivo da igreja de origem de ritos de as igrejas orientais católicas e as igrejas ortodoxas Claro tem uma preponderância a presença dos ícones Mas isso não significa que não tenha não haja imagens gente eu tenho certeza que você aí em casa e gostou muito desse bloco porque é uma dúvida de muita gente essa questão de Margem E olha que interessante descobrimos que Porque hoje o que que acontece achamos que só os nossos irmãos protestantes nos questionam só
eles eh debatem isso conosco mas hoje olha que que história belíssima né a gente pode entender a história e ver que na própria igreja teve esse embate essa dúvida e eu gostei de uma palavra que Dom José usou a igreja usou de bom senso a igreja discerniu eu Dom José Falcão nunca vi eu nunca vi eu tenho 37 anos eu nunca vi um católico adorando uma imagem de um santo eu nunca vi o senhor já viu algum algum católico eu nunca vi vi pessoas ajoelhadas mas em nenhum momento esse esse ajoelhar significa que aquela pessoa
estava adorando aquela imagem eh em toda a minha história minha história de vida como cristão como católico vi pessoas eh se dirigindo às imagens como do jeito que Dom José Falcão interessante pessoas que não tê escola pessoas que não têm faculdades pessoas muito simples mas até mesmo estas eu nunca vi eu Frei Gilson nunca vi um católico adorando uma imagem nunca vi alguém alguém prostrado numa imagem dizendo a imagem do Santo tá eu te adoro ó Santo nunca vi esse tipo de coisa ou seja por isso que Dom José começou a dizendo é muito injusto
é muito maldoso algumas críticas que nós recebemos porque não tem nexo na realidade a gente vai terminar esse bloco agora mas ainda temos mais um não sai daí não um breve intervalo a gente já retorna [Música] estamos de volta programa força de deus último bloco está acabando o nosso programa está bom demais meu querido estamos fazendo uma introdução aos Evangelhos e uma coisa a gente já percebeu primeiro os Evangelhos foram falados ou seja o evangelho não começou escrito primeiro Alguém falou e depois Alguém escreveu então é sobre isso que quero falar agora eu quero perguntar
agora para Dom José Quem pregou primeiro quem escreveu primeiro e estamos em Santo Agostinho eu queria perguntar para ele se Santo Agostinho deu alguma contribuição nesse sentido Santo Agostinho falou realmente escreveu realmente algis sobre ISO mas nas leituras na leitura dos textos de Santo Agostinho sobre esse argumento não dá para ter a certeza de que ele sabia quem escreveu primeiro e quem escreveu depois e quem escreveu em terceiro lugar e quem escreveu em quarto lugar que certamente existiu Essa ordem existiu imaginar que os quatro se sentaram olha vamos escrever os Evangelhos você escreve tudo e
com prazo para terminar não não foi assim foi momentos diferentes Muito provavelmente em lugares diferentes que Mateus Marcos Lucas e João redigiram e mais pra frente fre Gilson eu acho interessante que a gente coloque num quadro e quem escreveu primeiro e onde ou provavelmente onde depois Qual o evangelista que escreveu em segundo lugar na ordem cronológica né na ordem do tempo isso é interessante mas na obra que eu gostaria de expor agora de Santo Agostinho São cinco linhas apenas aqui a gente já tem uma introdução para responder a sua pergunta que completamente vai ser respondida
mais para frente vamos ao texto e tamos alguns comentários o grande Santo Agostinho São quatro as partes do Globo Terrestre pelas quais se acha estendida a Igreja de Cristo mas uma é a ordem na qual conheceram e pregaram outra a ordem em que escreveram porque no conhecimento e na pregação estiveram primeiro os que seguiram o senhor presente na terra escutaram quando ensinava viram-no operar seus milagres e receberam de sua própria boca o mandato de pregar mas ao colocar por escrito o evangelho algo que sabemos que fizeram por disposição Divina tiveram o primeiro e último lugar
respectivamente dois dos que o Senhor escolheu antes de sua O primeiro é Mateus o último João de maneira que os outros dois que não eram deste primeiro grupo mas tinham seguido o Cristo que falava pela boca dos outros dois como filhos daquele que abraça colocados no meio seriam protegidos de ambos os lados aqui parece que Santo Agostinho já tem a intuição de que na época dele a ordem era a Que nós conhecemos agora O primeiro é um Apóstolo O último é um Apóstolo os que estão no meio são discípulos então é a ordem da disposição
dos quatro Evangelhos na compilação do novo testamento ele dá uma interpretação muito sugestiva primeiro esse por último aquele parece porque São João foi colocado por último que o motivo não foi a quantidade de capítulos por quê Porque dos quatro Evangelhos quem tem mais capítulos é o Evangelho Segundo Mateus não parece também que tenha sido outro motivo quanto ao número de Capítulos porque São Lucas tem 24 capítulos e São João tem 21 então não faz sentido você dizer que a ordem escolhida pela igreja para que os quatro Evangelhos ficassem um atrás do outro fosse primeiro um
Apóstolo depois um depois um discípulo depois um Apóstolo mas a interpretação de Santo Agostinho ela é muito sugestiva mas isso quanto a escrita porque são três coisas me parece fre Gilson primeiro a ordem da pregação uhum depois a ordem da redação depois a ordem da compilação ordem da pregação primeiros Evangelhos vossa reverendíssima acabou de dizer não foram escritos foram primeiro pregados mas se São Marcos foi discípulo e de fato foi discípulo de São Pedro e São Lucas foi discípulo de São Paulo quem primeiro pregou não foi Marcos foi Pedro então Marcos vamos imaginar vamos imaginar
que era um ouvinte depois um admirador depois um seguidor um discípulo um discípulo sim muito bem Daquele 120 de que fala Jesus no capítulo 10 do Evangelho Segundo Mateus os que são enviados do a do os 72 discípulos então houve uma precedência de pregação ora dos quatro é muito preciso você afirmar que dos quatro Quais os dois que primeiro pregaram e aqueles que vieram a pregar depois os que primeiro pregaram dos quatro Mateus e João sim por que eram apóstolos porque estavam no dia de Pentecostes com São Pedro em Jerusalém porque saíram a pregar etc
etc não se f Com Jesus vivo ainda ele falava a de aí dois em dois é só que quando Jesus disse dois em dois aqui já temos os discípulos os discípulos se São Marcos era um desses discípulos provavelmente era se São Lucas era um desses discípulos não dá para você dizer o fato é que são Lucas eh venha a se tornar depois um colaborador de São Paulo mas São Paulo não pertencia ao grupo dos dos 12 do 12 portanto provavelmente São Lucas não fazia parte do grupo dos 72 uhum porque São Paulo ainda não tinha
se convertido São Lucas era um Pagão que venha se converter de ou ou se ele era de origem Judaica não tinha abraçado O cristianismo não tinha se batizado Então quem Há quem sustente que ele era de origem pagã Há quem sustente que ele era um judeu em todo caso São Paulo vai se converter só muito tempo depois então São Lucas vem pregar bem depois que São Mateus e São João da mesma forma que são Marcos então é a ordem da pregação é uma a ordem da escrita mais para frente a gente vai ver eu já
antecipo é Mateus depois Marcos depois Lucas depois João a gente vai colocar um esqueminha vai aparecer aí na tela do seu computador do seu televisor do seu cel lá então escrita e a redação final quer dizer a compilação foi o último momento Isto é a igreja vamos colocar esses livros todos aqui primeiro vai ser esse depois vai ser esse depois vai ser esse e depois vai ser esse Ficou claro aqui F ficaram Claras as três ordens ordem de pregação ordem de redação e Ordem de compilação não necessariamente as três se identificam portanto não não é
correto você dizer que porque Marcos está em segundo lugar ele foi o segundo a pregar e Lucas está em terceiro lugar ele foi o terceiro a pregar e São João foi o último a pregar como São João foi o último a pregar se ele foi Apóstolo então ordem de pregação uma coisa ordem de redação outra coisa ordem de compilação é outra coisa é gente é bastante coisa né você tá falando meu Deus eu nunca tinha pensado essas coisas é isso aí é é interessante porque faz a a gente pensar Dom José nessa realidade por exemplo
ordem de pregação com certeza né João e Mateus Era do grupo dos Apóstolos indiscutivelmente e mas aí depois tem uma ordem de escrita e aí eu acho que vai ajudar essa planilha que o Dom José está prometendo para nós né que ano que que ano que Mateus escreveu que ano que são Marcos escreveu que ano São Lucas que ano São João vamos saber disso daí Porque muitos muitos acham que eh Jesus já ordenava para os discípulos escrever no ato Então escreve aí Mateus escreve aí não não é bem assim nós vamos ver com essa tabela
que Dom José irá nos mostrar essa realidade então ordem de pregação então vemos que os dois discípulos de Jesus Apóstolos Mateus e João Eh Com certeza foram os primeiros Depois nós vemos ordem de de escrita que é o que eu acho que essa planilha vai ficar muito clara para nós mais para frente e depois a ordem de compilação Porque que a igreja eh fez esta ordem né e eu até imagino por exemplo São João parece-me que a coroa desses quatos termina ali o último é um é o é o mais contemplativo é o mais Místico
eu não sei talvez a igreja pensou algumas coisas nesse sentido foi muito bom estar aqui com você nós vamos começar a Nos despedir esse programa tem sido maravilhoso maravilhoso eu quero louvar a Deus por você que está aqui conosco por você que tem se esforçado eu sei que o seu dia a dia não é fácil eu sei que para muita gente colocar este programa de uma hora no seu dia não é fácil muitas vezes você teve um dia tão cansativo e você tá parando aqui para assistir Parabéns para você por essa Dedicação à palavra de
Deus nos encontramos na próxima semana se Deus quiser vamos pedir a benção de Deus abençoe-vos Deus todo poderoso Pai e Filho e Espírito Santo amém em nome do pai filho espírito santo n [Música]
