[Música] Olá, querido irmão, a graça e a paz do Senhor Jesus seja contigo. Seja bem-vindo a mais uma aula da nossa mentoria de inteligência espiritual. E, nesses dias, estamos compartilhando a respeito da volta do Senhor Jesus.
Aleluia! Algo que deve encher o coração de todo crente. E hoje eu quero compartilhar com você, eh eh, desse assunto de uma maneira diferente.
Eu quero ler com você alguns textos da Palavra e interpretá-los de maneira profética, numa alegoria profética. Eh, eu gostaria de falar hoje com você a respeito do ano milenar. Ano milenar!
A Palavra de Deus, você sabe, ela é perfeita, é perfeita, e não existe nada eh insignificante na Palavra de Deus. Até os nomes, os números, tudo está lá com um propósito, né? Então, se nós cremos que as Escrituras são inspiradas por Deus, então é óbvio que devemos crer que tudo que está nela é perfeito e está lá por um propósito.
Então, eu gostaria de mostrar como alguns eventos bíblicos podem trazer um sentido profético que, às vezes, né, quando a gente lê, passa despercebido. Então, a Palavra de Deus pode ter muitas camadas. Como é que eu vou dizer para você?
Camadas mesmo, né? Existe uma camada eh superficial que é literal, é literal. Depois, você pode escavar mais e você vai encontrar aplicações, né, daquele texto bíblico para a sua vida.
Mas, depois escavando mais, você percebe que tem alguns textos que ainda têm uma aplicação profética. Então, a Palavra de Deus é perfeita e extraordinariamente rica, né? E é justamente isso que eu quero mostrar para você: uma camada mais profunda hoje para incendiar mais ainda o seu coração com a sua expectativa da volta do Senhor.
Então, talvez você já ouviu falar da interpretação do dia milenar na Bíblia. O que é essa interpretação? É uma interpretação que diz que um dia para Deus é como 1.
000 anos. Então, quem disse isso foi o apóstolo Pedro, lá em 2 Pedro 3, verso 8. Vamos ler: “Há, todavia, uma coisa, amados, que não deveis esquecer: que para o Senhor um dia é como 1.
000 anos, e 1. 000 anos como um dia. Não retarda o Senhor a sua promessa, como alguns a julgam demorada; pelo contrário, ele é longânimo para convosco, não querendo que nenhum pereça, senão que todos cheguem ao arrependimento.
” Então, Pedro disse que um dia para Deus é como 1. 000 anos, 1. 000 anos como um dia, e ele fez essa referência falando da volta do Senhor.
Então, se essa interpretação é apropriada, nós precisamos, então, ver alguns eventos da Palavra de Deus nessa perspectiva. Vamos lá! Então, eu queria ver com você pelo menos quatro desses eventos, dessas situações, eh, quatro não, cinco.
Deixa eu ver se são cinco mesmo. . .
não são quatro, quatro. Quatro textos que eu quero mostrar para você. Amém?
O sentido profético envolvido do ano milenar. Primeiro, é a festa em Caná da Galileia, lá em João 2, verso 1, que diz assim: “Três dias depois. .
. quantos dias depois? Três dias depois.
. . houve um casamento em Caná da Galileia, achando-se ali a mãe de Jesus.
” No livro de João, os milagres não são chamados de milagres, são chamados de sinais, e esse aqui é o primeiro sinal. E o primeiro sinal aconteceu no terceiro dia. Terceiro dia!
Então, no primeiro momento, eh, o terceiro, né? O terceiro dia tá relacionado com a ressurreição, porque o Senhor ressuscitou ao terceiro dia, mas temos que atentar também que a volta do Senhor vai acontecer no terceiro dia. Mas um dia para Deus é como 1.
000 anos. E nós entramos no terceiro milênio, ou estamos entrando, desde a ascensão do Senhor, né? Lá em Mateus 24, eh.
. . não, perdão.
Desde a ascensão do Senhor, lá em Atos, né? Capítulo 1, verso 11. Desde quando o Senhor subiu aos céus até hoje já são 2.
000 anos, ou pelo menos quase 2. 000 anos, vai interar 2. 000.
. . eh, agora 2030, ok?
2030 vai interar o número exato, e aí vamos entrar no terceiro dia! O terceiro milênio! Ok, pastor, por que você tá falando dessa questão do terceiro dia?
Porque a Bíblia fala que a gente deve atentar para Israel. Israel é um sinal profético. Lá em Mateus 24, verso 31, diz para atentar para a parábola da figueira.
Mateus 24, 31, 32. Vamos ler o 32. Mateus 24, 32 diz assim: “Aprendei, pois, a parábola da figueira: quando já os seus ramos se renovam e as folhas brotam, sabeis que está próximo o verão.
” Então, em toda a Bíblia, a figueira sempre aponta para Israel, e o Senhor diz que quando os seus ramos já se renovam e as folhas brotam, sabeis que está próximo o verão. O verão, ok? E significa o quê?
Eh, vamos ler isso. Isso é uma coisa que tá lá em Oséias. Oséias 6, verso 2.
Quando é que isso vai acontecer? Olha o que diz: “Depois de dois dias nos revigorar; ao terceiro dia nos levantará, e viveremos diante dele. Conheçamos e prossigamos em conhecer ao Senhor.
Como a alva, a sua vinda é certa; a sua vinda, ele vem e ele descerá sobre nós como a chuva, como chuva serôdia que rega a terra. ” Então, a sua vinda é certa, mas vai ser quando? Depois de dois dias.
Vai ser no terceiro dia. Tá entendendo? Então, o que é o terceiro dia aqui nesse versículo?
Então, eu te expliquei: um dia como 1. 000 anos na Palavra de Deus. Então, de acordo com esse princípio do ano milenar, significa o quê?
Que os dois dias que se referem aqui são dois períodos de 1. 000 anos cada: 2. 000 anos.
Entendeu? Então, contando do ano 70, que foi quando Jerusalém foi destruída pelo general romano Tito, né? E o templo foi destruído, e muitos judeus foram mortos, e os que escaparam foram dispersos entre as nações.
Então, desde aquele tempo, os judeus estiveram sem. . .
Rei, sem príncipe, sem sacrifício, sem o templo, cumprindo aqui a profecia de Oséias 3, verso 4 e 5. Então, por 2000 anos, Israel deixou de existir como nação, mas em 1948, eles foram novamente estabelecidos na sua terra. Essa é a figueira com as folhas brotando.
Depois de dois dias, nos revigorar. Não é assim que está a palavra de Deus? Depois de dois dias, nos vigorará.
Então, durante 2000 anos, Israel, vamos dizer assim, estava seco, mas agora o inverno passou e as folhas já estão brotando; flores já estão surgindo. A nação voltou a existir; esse é um sinal profético extraordinário. Mas o Senhor diz que no terceiro dia Ele vem.
Lá em Lucas, capítulo 21, vamos ler Lucas 21, verso 20. Foi o Senhor que deu um outro sinal a respeito de Israel, né? Ele disse que haveria um tempo para Jerusalém ser pisada pelos gentios.
Vamos ler! Olha o que diz: "Quando, porém, virdes Jerusalém sitiada de exércitos, sabei que está próximo à sua devastação. " Isso está se referindo ao ano 70.
Então, os que estiverem na Judeia, fujam para os montes; os que se encontrarem dentro da cidade, retirem-se; e os que estiverem nos campos, não entrem nela, porque estes dias são dias de vingança para se cumprir tudo o que está escrito. “Ai das que estiverem grávidas e das que amamentarem naqueles dias, porque haverá grande aflição na terra e ira contra este povo. Cairão ao fio da espada e serão levados cativos para todas as nações.
" Isso se cumpriu. Isso foi no ano 70. Os judeus foram dispersos para todas as nações e, até que os tempos dos gentios se completem, Jerusalém será pisada por eles.
Então, essa profecia é sobre a destruição do templo e da cidade, o que aconteceu de fato no ano 70. Entendeu? Mas o Senhor diz que, depois da destruição do Templo dos judeus, eles seriam espalhados para todas as nações.
Então, esse evento é conhecido como a diáspora. Entendeu? Quando os judeus foram dispersos.
Então, depois, o Senhor diz que Jerusalém seria pisada pelos gentios até que o tempo d'Ele se cumprisse. Presta atenção no que eu vou te dizer: em 1967, depois de Israel vencer a Guerra dos Seis Dias, Jerusalém foi reconquistada e foi feita novamente capital de Israel. Entendeu?
Podemos dizer então que o tempo dos gentios se cumpriu, mas a profecia não se cumpriu completamente. Por quê? Porque o lugar mais importante, mais sagrado de Jerusalém, né, que é o monte do templo, ainda é ocupado por muçulmanos, que são gentios.
Mas acredite em mim, brevemente Israel vai reconstruir o templo e então o tempo dos gentios vai se acabar definitivamente. Amém! Então, esses são sinais inegáveis da volta do Senhor.
Estão se cumprindo diante dos nossos olhos. Nós estamos entrando no terceiro dia; a festa do casamento se aproxima. O arrebatamento dos crentes vencedores pode acontecer a qualquer momento, entendeu?
E nós sabemos que, depois do arrebatamento, a qualquer momento também vai se levantar a besta, o anticristo; a Bíblia fala então que ele vai fazer uma aliança com Israel por 7 anos, mas na metade desse tempo ele vai quebrar o acordo e vai profanar o templo que vai ser reconstruído em Jerusalém. Quando ele profanar o templo, então vai acontecer o que Jesus chama de "abominável da desolação", que está lá em Mateus 24. E aí vai começar a grande tribulação.
No final da grande tribulação, o Senhor vai voltar nas nuvens para governar sobre a terra, vai voltar para Israel e, também, né, os anjos vão buscar arrebatar os demais crentes que estiverem aqui. Tudo isso vai acontecer no terceiro dia profético, o terceiro milênio. Amém!
Sabe, esse é um momento muito especial. Temos muita coisa na Bíblia que tem essa camada profética por detrás. Se nós tomarmos, por exemplo, a vida de Davi, profeticamente, podemos dizer que hoje estamos vivendo aquele momento pouco antes de Davi subir ao trono, né?
A Bíblia fala que Davi, nesse tempo, estava oculto, peregrinando no deserto, vivendo em cavernas. Mas, enquanto isso, muitos vieram, se uniram a ele e seu exército cresceu e se tornou poderoso. Hoje, também, o Rei Jesus, o herdeiro do trono, tem sido rejeitado pelo seu povo, lá pelos judeus, né?
E, por enquanto, está fora da visão do mundo. Entendeu? Aqueles que foram a Davi nesse tempo depois foram feitos capitães e comandantes do seu exército.
O Senhor Jesus disse para os seus discípulos que, por causa deles estarem participando das suas aflições, também eles sentariam em tronos para reinar. Vamos ler isso lá em Lucas 22, verso 28: "Vós, que tendes permanecido comigo nas minhas tentações, assim como meu Pai me confiou um reino, eu vo-lo confio, para que comais e bebais à minha mesa no meu reino, e vos assentarei em tronos para julgar as doze tribos de Israel. " Então, o nosso Rei brevemente vai se assentar no seu trono de glória aqui na Terra, e nós vamos nos assentar com Ele.
Eu sei que muita gente rejeita esse tipo de interpretação profética da palavra de Deus, mas a palavra do Senhor é perfeita, é perfeita! Não podemos rejeitar essa camada profética. Amém!
Então, você pode pegar um texto da palavra de Deus e fazer uma aplicação pessoal; é uma camada. Você pode fazer uma interpretação, uma aplicação histórica; também é outra camada. Mas muitos textos têm também uma camada profética, e um deles é esse texto, né, do Novo Testamento, lá em Lucas, capítulo 10, verso 25.
Quando o Senhor conta a parábola do bom samaritano, vamos ler Lucas 10, verso 25, que diz assim: "E eis que certo homem, intérprete da Lei, se levantou com o intuito de por Jesus à prova e disse-lhe: Mestre, que farei para herdar a vida eterna? " Então Jesus lhe perguntou: "Que está escrito na Lei? Como interpretas isto?
" Ele respondeu: "Amarás o Senhor teu Deus de todo teu coração, de toda a tua alma, de todas as tuas forças, de todo o teu entendimento; e amarás o teu próximo como a ti mesmo. " Então Jesus lhe disse: "Respondeste corretamente; faze isto e viverás. " Ele, porém, querendo justificar-se, perguntou a Jesus: "Quem é o meu próximo?
" E Jesus prosseguiu dizendo: "Certo homem descia de Jerusalém para Jericó e veio a cair em mãos de salteadores, os quais, depois de tudo lhe roubarem e lhe causarem muitos ferimentos, retiraram-se, deixando-o semimorto. Casualmente, descia um sacerdote por aquele mesmo caminho; e, vendo, passou de largo. Semelhantemente, um levita descia por aquele lugar e, vendo, também passou de largo.
Certo samaritano, que seguia o seu caminho, passou-lhe perto; e, vendo, compadeceu-se dele. E, chegando-se, pensou-lhe os ferimentos, aplicando-lhes óleo e vinho; e, colocando sobre o seu próprio animal, levou para uma hospedaria e tratou dele. No dia seguinte, tirou dois denários e os entregou ao hospedeiro, dizendo: "Cuida deste homem; e, se alguma coisa gastares a mais, eu te indenizarei quando voltar.
" Qual destes três te parece ter sido próximo do homem que caiu nas mãos dos salteadores? Respondeu-lhe o intérprete da lei: "O que usou de misericórdia com ele. " Então lhe disse: "Vai e procede tu de igual modo.
" Aleluia! Então, eu sei que a intenção primária do texto, né, é que o Senhor queria mostrar a hipocrisia dos fariseus, mas a palavra do Senhor é perfeita e o Senhor, mesmo numa exortação como essa, no sentido alegórico, mostra como cada personagem se relaciona conosco profeticamente. Então, a parábola começa dizendo que alguém, né, seguia um percurso na estrada, né, de Jericó, aproximadamente 30 km de Jericó para Jerusalém; 30 km, mas tem um desnível de 1000 m, né?
Jericó é um dos lugares mais baixos do planeta, mas Jerusalém é a cidade da benção. Jericó, o lugar da maldição. Então, vamos ver algumas coisas a respeito dessa parábola profeticamente.
Primeiro, aquele homem, aquele viajante, é um símbolo do homem sem Deus. Então, como aquele homem hoje, né, os homens são roubados, espancados pelo diabo e muitos estão abandonados, semiortopédicos; não podiam guardá-lo das investidas de Satanás. Então, aquele homem simboliza os feridos e oprimidos do diabo que se encontram caídos aí ao longo da estrada da existência humana.
Então, ele não tinha como resolver seu problema; ou alguém lhe estendia a mão ou ele ficaria ali até morrer. Jesus disse que o homem foi deixado meio morto; não tinha nenhum poder, só podia esperar pela compaixão de alguém ou aguardar a morte. A segunda coisa: Jesus disse que logo passou por ali um sacerdote.
O sacerdote simboliza o quê? O sacerdote simboliza a lei. Mas a lei é impotente para resolver o problema do homem.
Então, o sacerdote estava indo de Jerusalém para Jericó; provavelmente, ele não tinha como saber se o homem estava vivo ou morto sem tocar no homem. Mas o sacerdote não podia tocar em nada morto; se ele tocar no morto, ele vai ficar impuro, cerimonialmente. Então, ele não podia correr esse risco porque era a vida dele; eram as cerimônias.
Então, esse é um dos motivos da impotência da lei para nos salvar, porque ela só pode mostrar a morte, mas não tem poder de ministrar vida. Entendeu? O sacerdote também nos fala da indiferença.
O homem estava caído do lado da estrada, mas ele passou para o outro lado. Entendeu? Passou para o outro lado.
Precisamos ter muito cuidado com o outro lado do caminho. O outro lado, amigo, é o lado da indiferença. Entendeu?
E aqui a gente vê a ironia de Jesus, porque muitos sacerdotes em Jericó, naquele tempo, tinham que viajar para Jerusalém para cumprir os seus turnos, né, para executarem lá o seu ministério. Então, aquele sacerdote ficava em paz: "Não, estou indo fazer uma coisa para Deus; eu não posso deixar de fazer para Deus para fazer para esse homem aqui. " Entendeu?
Então ele não podia deixar que aquela situação ali atrapalhasse o seu ministério sacerdotal. Então, ele ficava em paz; ou seja, em Nome de Deus eu não vou ajudar. Que coisa horrível!
Não é? É o sacerdote. Mas o levita a Bíblia de Jesus disse que logo em seguida passou um levita.
O levita simboliza o quê? Religiosidade. Você sabe, os levitas eram responsáveis pelas coisas do templo.
Ele não era responsável pelas cerimônias, mas sim pelas coisas, objetos. Entendeu? Então, ele era bom para lidar com coisas, mas não com gente.
Isso mostra também que a religião é impotente para ajudar o homem caído na beira da estrada. Entendeu? Mas também o levita pode simbolizar aquela pessoa curiosa, mas que nunca se envolve para resolver nada.
Mas já percebeu quanta gente se ajunta ao redor de um acidente quando acontece na rua? Por que se ajuntam aquele tanto de gente? Então, o motivo óbvio, primeiro, é a curiosidade, né?
Depois, eu imagino para ver se tem alguém conhecido ali. E, quando não é ninguém conhecido, elas ficam em paz para não se envolver. A Bíblia fala que o levita veio e olhou para ele.
Então, era daquele tipo de gente curiosa, mas não tinha compaixão. Quer saber o que aconteceu, mas não quer fazer nada. Entendeu?
Gosta de ver sangue, mas não quer ajudar. Entendeu? Então, este homem veio para o lado da estrada onde estava aquele ferido; né?
O levita veio, mas em seguida passou para o outro lado novamente. Como eu disse, tenha muito cuidado com o outro lado da estrada. Aqueles que viajam do outro lado da estrada tiraram a cruz do Evangelho, não cumprem os sofrimentos de Cristo, ignoram completamente as necessidades de quem está ao derredor.
Vamos avançar. Aí Jesus disse que vinha um samaritano. Vinha um samaritano.
Quem é o samaritano nessa história? É Cristo, pastor. É Cristo!
Como o Cristo pode ser um samaritano? Vou. .
. Te explicar agora, né? Então, nesse Samaritano aqui, a gente vê a expressão de Cristo.
Então, o Samaritano chegou onde o homem estava, olhou pro homem, teve compaixão dele, não perguntou se era judeu ou Samaritano o que estava ferido, porque você sabe que um judeu nem conversava com o Samaritano. O judeu detestava, né? Mas este Samaritano teve compaixão daquele que poderia ser um judeu que o odiava, que não gostava dele.
Porque, por isso, aponta para Cristo. Cristo desceu da Glória, Ele veio para onde o homem estava. Ele veio até nós.
Nós éramos como aquele homem caído ali na beira da estrada, despojado pelo diabo, ferido, quase morto, ou um zumbi semimorto. Mas Ele veio ao nosso encontro. Nós nunca poderíamos ir até Ele.
Ele veio até nós. Ele se tornou homem para que nós pudéssemos ser o próximo dele. Você entende?
Sendo Ele Deus, nós não éramos próximos. Ele não tinha que fazer nada porque nós não éramos próximos. Mas, uma vez que Ele se fez homem como nós, entendemos agora que nos tornamos próximos dele.
Agora Ele pode nos ajudar. Aleluia! Mais uma característica: como aquele Samaritano, Cristo teve compaixão do homem.
O texto diz que o Samaritano se compadeceu do homem. A Bíblia fala que o Senhor nos amou e se entregou por nós. Entendeu?
Ele não teve compaixão de nós porque nós éramos amáveis, gente boa. Não! Só por causa da sua graça.
Então, aquele Samaritano ajudou um inimigo, porque os judeus odiavam os samaritanos. Hoje, também, os homens odeiam a Cristo. As nações odeiam o Filho de Deus, mas mesmo assim o Senhor veio nos salvar quando éramos inimigos.
Ele resolveu morrer por nós. Aleluia! Que mais?
A parábola diz que o Samaritano, então, cuidou das feridas dele, né? Colocando azeite e vinho. Azeite e vinho.
Muito bem. Nesse contexto, aqui, o vinho, né? Porque é antisséptico, porque tem álcool, né?
Ele pode ali matar, ele pode limpar a ferida. Ele aponta para o sangue de Jesus, porque o sangue é que faz a purificação. Ok?
É uma obra exclusiva do Senhor. Ele aplicou ali o sangue, nesse momento, simbolizado pelo vinho. Mas não foi só o vinho, Ele também colocou azeite, e você sabe que o azeite aponta pro Espírito Santo.
Entendeu? Então o Senhor Jesus derrama sobre nós o seu Espírito para nos curar e também para nos dar nova vida. Então, Ele nos dá do seu Espírito para nascermos de novo e para sermos cheios dele.
Daí, o texto diz que o Samaritano levou o homem para a estalagem. Agora você já entendeu que o Samaritano é Cristo. Então, Cristo nos levou para uma estalagem.
Isso é interessante, né? Então, aquele que foi achado pelo Senhor encontrou abrigo, novas amizades, nova casa, nova vida. Então, o que simboliza essa estalagem?
Com certeza, aponta para a igreja local. A igreja local é a estalagem. Entendeu?
É um lugar de abrigo para esses que estão feridos. Então, existem muitos caídos na beira da estrada que o Samaritano todos os dias quer trazer pra hospedaria da igreja. Aleluia!
Por que ele faz isso? Porque tem coisas que ele mesmo faz, mas tem outras que ele entrega pra gente fazer na hospedaria, pastor. Mas onde é que tá o aspecto profético?
Tudo isso é muito bonito, não é? Eu acho fantástico ver toda essa alegoria. Mas onde tá o aspecto profético?
Tá no próximo tópico: o Senhor deu ao hospedeiro dois denários para cuidar do homem. Quantos denários? Dois denários.
Então, esse aqui é o sinal profético. Dois denários eram o suficiente para cuidar do homem por dois dias. Por quê?
Porque um denário era o salário de um dia de um trabalhador. Entende? E também era o custo, obviamente, de um dia de comida e abrigo.
Era um denário; está lá em Mateus, capítulo 20, verso 2. Então, apesar do texto não dizer claramente, explicitamente, que ele planejava voltar no terceiro dia, o suprimento foi de dois denários, o suficiente para dois dias. Porque é claro que, no terceiro dia, ele iria voltar e ele mesmo iria tomar conta daquele que estava ferido.
Preste atenção: de Cristo até hoje são 2000 anos. Então, se for olhar o nascimento de Cristo, lá no ano 999, teve o primeiro dia e começou o segundo dia. No ano 1000, do ano 1000 até 1999, foi o segundo dia.
No ano 2000, começamos o terceiro dia. Nós já estamos no terceiro dia, entendeu? Foram suficientes para dois dias.
No terceiro dia, ele volta para ele mesmo cuidar de nós. Aleluia! Nós estamos nesse terceiro dia, por isso nosso coração tem alegria.
Você sente essa alegria também? Aleluia! Vamos ver o terceiro texto que nós queríamos compartilhar, que é o sinal de Jonas.
Jonas, você conhece a história, ele pode ser tomado como um símbolo de Israel e, no livro dele, diz que Deus mandou que ele fosse pregar pros ninivitas porque Deus queria que Jonas fosse o quê? Um testemunho para as nações. Avança!
Aleluia! Vai avançar isso. Então, Deus disse para Jonas pregar aos ninivitas.
Por quê? Jonas, nesse contexto, simboliza Israel. Deus queria que Israel testemunhasse as nações.
Só que você conhece a história: Jonas desobedeceu e desceu para Jope. Desceu, diz a Bíblia. Muito interessante, porque sempre que nós desobedecemos, nós descemos.
Estou te mostrando o aspecto profético. A Bíblia diz que Jonas, então, tomou o navio para Tarsis e, no meio do caminho, veio uma grande tempestade. O mar tornou-se revolto.
Ok? O mar também tem um símbolo na Bíblia. Apocalipse 13, verso 1: o mar representa as nações.
Então, no meio da tempesta, cada marinheiro clamava lá ao seu Deus, mas Jonas dormia. Israel. E eles exortaram para Jonas orar também, mas Jonas falou o que para eles?
Olha, o problema todo sou eu. Eu sou a causa dessa tempestade. Se vocês quiserem que se acalme, é só me.
. . Lançarem no mar, então o mar é as nações.
Não é o mar, não é as nações. Quando Jonas é lançado ao mar, Israel foi disperso entre as nações. Tá compreendendo?
No ano 70, Jonas foi lançado ao mar. No ano 70, Jonas foi lançado ao mar. Mas qual que é a bênção disso, né?
Israel foi disperso, mas, por causa da desobediência de Israel, os gentios vieram a crer. A Bíblia fala que aqueles homens no navio tentaram salvar Jonas, mas, por fim, viram que não tinha jeito, né? Pediram misericórdia a Deus.
Então, veja, por causa de Jonas, eles oraram a Deus. Portanto, Jonas representa Israel. Por causa da desobediência de Israel, os gentios vieram a receber a fé, a conhecer ao Senhor.
Mas a Bíblia diz que, depois que a tempestade cessou, todos os que estavam no navio creram no Senhor. Vamos ler isso lá em Jonas 1, verso 16. Eu gosto desse versículo, diz assim: "A palavra de Deus: temeram, pois, estes homens em extremo ao Senhor e ofereceram sacrifícios ao Senhor e fizeram votos.
" Então, o ato de Jonas ser lançado no mar aponta para o povo de Israel sendo lançado para as nações do mundo. Mas lembra, o mar simboliza as nações. Jonas, então, uma vez lançado no mar, Deus providenciou para que ele ficasse no ventre do peixe.
Jonas ficou quanto tempo? Três dias. Três dias, mas, no terceiro dia, foi lançado na terra.
Presta atenção: por 2000 anos, dois dias, Israel esteve disperso entre as nações. Mas, no terceiro dia, eles voltaram para sua terra. Alguém fala: "Pastor, você tá falando aí do terceiro dia, então isso significa que Jesus pode voltar.
" E no período de 1000 anos, do ano 2000 até o ano 3000, ele poderia, ele pode voltar. É verdade. Mas quando você lê na Bíblia que o Senhor Jesus ressuscitou também ao terceiro dia, não foi ao terceiro dia no final do dia, foi ao terceiro dia no começo do dia, bem cedo.
Bem cedo, entendeu? Então, eu creio também que o Senhor vai voltar no terceiro milênio, terceiro dia, bem cedo. Bem cedo.
O Senhor Jesus disse que Jonas era um sinal, um sinal espiritual, um sinal da ressurreição de Cristo. Ele mesmo, o Senhor mesmo diz que assim como Jonas ficou três dias no ventre do peixe, Ele ficaria também três dias na morte. Mas eu creio também que no terceiro dia o Senhor vai voltar.
Ele ressuscitou no terceiro dia, mas eu creio também que os salvos vão ressuscitar no terceiro milênio, terceiro dia milenar. Você crê nisso? Eu creio!
Tá vendo quantos textos da Bíblia parecem encaixar? Não é maravilhoso isso? Por último, eu quero falar do sinal dos samaritanos lá em João, capítulo 4.
Nós lemos que Jesus deixou a Judeia e foi em direção à Galileia, mas diz a Bíblia que ele tinha que passar, né, no meio do caminho por Samaria. Vamos ler João 4, verso 1. "Quando, pois, o Senhor veio a saber que os fariseus tinham ouvido dizer que ele, Jesus, fazia e batizava mais discípulos que João, se bem que Jesus mesmo não batizava, e sim os seus discípulos, deixou a Judeia, retirando-se outra vez para a Galileia; e era-lhe necessário atravessar a província de Samaria.
" Só que tem uma coisa: os judeus nunca passavam por Samaria. Mas João diz que Jesus tinha que passar por Samaria. Esse "tinha que" não é necessariamente uma necessidade geográfica; ele poderia contornar a Samaria.
Esse "tinha que" significa que ele tinha um encontro com uma mulher pecadora na beira da fonte de Jacó, o suplantador. Você sabe, no capítulo 3 de João, o Senhor se encontrou com Nicodemos, mas você sabe que em nenhum momento Ele se apresentou para Nicodemos como o Messias. Mas para essa mulher aqui, Samaritana, ele disse claramente: "Eu sou!
Eu que falo contigo. " Lá no verso 26, João 4:26, a Bíblia fala que quando a mulher ouviu isso, ela foi e chamou todos os da cidade para virem ver o Senhor. E a Bíblia fala que eles creram no Senhor, crendo que de fato o Senhor era o Messias.
OK? Aí você fala: "Pastor, mas onde tá o aspecto profético aqui? " Tá no verso 40.
Vamos ler João 4, verso 40. "Diz assim: Vindo, pois, os samaritanos ter com Jesus, pediam-lhe que permanecesse com eles, e ficou ali quantos dias? Dois dias.
" E no verso 43 diz: "Passados os dois dias, partiu dali para a Galileia. " Então, preste atenção na sequência: o Senhor é rejeitado pelos judeus da Judeia, ele sai e vai aos samaritanos. Os samaritanos queriam ser judeus, mas não eram, então, eles eram gentios.
E o Senhor fica com eles dois dias, dois dias, e depois volta para os judeus da Galileia, quando no terceiro dia. Presta atenção: o Senhor Jesus foi rejeitado pelos judeus por 2000 anos, dois dias. E nesse tempo ele está entre os gentios.
O Senhor está aqui entre nós, mas no começo do terceiro dia ele voltará para Israel novamente. E nós já estamos no terceiro dia. Tudo depende de como você conta, não é?
Eu não quero aqui marcar datas, quero apenas dizer para você que o terceiro dia já começou. O arrebatamento pode ser a qualquer momento. Viva na expectativa santa de se encontrar com o Senhor.
Amém? Espero ter edificado o seu coração e até a nossa próxima aula.
