Visão dos Vencedores 08 A Parabola das Dez Virgens

Olá querido irmão, a graça e a paz do Senhor Jesus sejam contigo nessa manhã de domingo! Que o orvalho do favor de Deus seja derramado sobre a sua vida e que você experimente do refrigério do céu. A palavra que está no meu coração nessa manhã é: "Bondade e misericórdia me seguirão todos os dias da minha vida." Todos os dias, hoje, bondade e misericórdia me seguirão. Bondade e misericórdia me seguirão todos os dias da minha vida. Não somos nós que vamos segui-la; a bondade e a misericórdia vão nos seguir. A bênção é que vai nos

alcançar. É a bondade de Deus que vem sobre nós. Amém! Nosso amor por Ele é lei, mas o amor d'Ele por nós é graça. Nós O amamos, mas não vivemos confiados no nosso próprio amor; vivemos confiados no amor d'Ele por nós. Amém! Aquele que descansa no quanto é amado, aquele que se alimenta a cada dia do amor do Senhor, esse é fortalecido e vai permanecer. Amém! A grande questão realmente é: quem é que permanece? Permanecer é o grande sinal de que você está debaixo do favor e da bondade de Deus. Aleluia! Muito bem, hoje estou

de volta. Nós tivemos dois domingos em Israel. Não sei quantos dos irmãos nos acompanharam pela internet. Nós transmitimos pelo Instagram e também pelo YouTube. Foram dias maravilhosos e esse foi, com certeza, um dos melhores grupos que nós já tivemos em Israel. Foram 141 pessoas na caravana; foi um grupo expressivo, mas você sabe, nós nem percebemos essa quantidade de pessoas pela maneira como foi organizado. Havia um ambiente de muita graça, um ambiente de muita vida de Deus, e as palavras foram extremamente poderosas em todos os lugares que nós estivemos. Então, essa viagem para Israel não é

somente uma viagem; é um encontro com o Senhor. As pessoas que vão na caravana não vão como um turista qualquer que vai para simplesmente ver algo, ou ver uma paisagem, ou conhecer um lugar, mas elas vão para conectar o lugar com a mensagem. Elas vão para conectar o evento bíblico que aconteceu ali com o lugar e, dessa maneira, poder ter novamente aquela mesma experiência com o Senhor. Foram dias realmente muito, muito poderosos. É claro que uma viagem nunca é igual à outra. São muitos os lugares que nós podemos estar em Israel e nós temos que

escolher, cada vez que vamos, onde estaremos. Evidentemente, alguns lugares nós temos que ir todas as vezes, mas outros procuramos variar. Então, é possível que na nossa próxima viagem nós não vamos nos mesmos locais, mas vamos em outros novos. E se você quiser participar conosco, a viagem vai ser no ano que vem, ainda no mês de novembro. Eu gosto de ir sempre no segundo semestre; ou eu nunca fiz isso, mas eu acho que também poderia ir no mês de fevereiro, porque eu gosto de ir quando o clima está frio. Quando está frio, as pessoas não ficam

ali fugindo do sol e a gente pode ter ministrações ao ar livre muito confortavelmente. Dessa vez, estava fazendo bastante calor, mas como nós somos brasileiros, calor não nos incomoda. Se você não teve ocasião de nos acompanhar ao vivo, está tudo gravado. Entra depois lá no Instagram ou no canal do YouTube e assista às ministrações. Veja as filmagens do lugar. Nós sempre tomamos cenas panorâmicas para você ter uma visão do lugar e do significado na palavra de Deus. Aleluia! Mas hoje estamos aqui de volta ao vivo. Nos últimos dois domingos, nós tivemos que fazer gravado por

causa do fuso horário. A diferença de horário lá é de 6 horas a frente, então todos os domingos, neste horário, nós estávamos em algum lugar fazendo a ministração, então não tínhamos como fazer as duas coisas. E aí nós gravamos, mas eu tenho certeza de que mesmo essas gravações têm sido uma grande bênção na sua vida, até mesmo porque muitos irmãos não nos assistem aqui agora ao vivo; vão assistir depois a gravação. Hoje eu quero continuar a nossa ministração, nosso compartilhamento sobre a visão dos vencedores e hoje eu quero compartilhar, que eu quero começar a falar

sobre as parábolas. Hoje eu vou falar da parábola das virgens, na semana que vem a parábola dos talentos, na outra semana a parábola do servo bom e depois, na outra semana, eu quero falar sobre a parábola das bodas. Então, eu vou falar quatro parábolas consecutivas. Amém! É um tópico grande e abrangente este assunto da visão dos vencedores, mas eu creio que ele é extremamente importante para que você possa avançar no Senhor. Amém? Vamos lá então, pegue a sua Bíblia e vamos começar lendo em Mateus, capítulo 25, do verso 1 até o verso 13. Bom, se

você já fez o cursão comigo, você já me viu falando desse assunto, então para você não vai ser novidade. Eu também ministrei esse mesmo tópico, se não me engano, na mentoria Reinar. Eu acho que eu falei também, não tenho certeza, mas hoje eu quero compartilhar porque faz parte dessa sequência de assuntos que nós estamos falando e nunca é exatamente igual, e você vai ganhando clareza, mais clareza, cada vez que nós ministramos. Mateus 25, verso 1, diz: "Então o reino dos céus será semelhante a dez virgens que, tomando as suas lâmpadas, saíram a encontrar-se com o

noivo. Cinco dentre elas eram néscias e cinco prudentes. As néscias, ao tomarem as suas lâmpadas, não levaram azeite consigo; no entanto, as prudentes, além das lâmpadas, levaram azeite nas vasilhas. E tardando o noivo, foram todas tomadas de sono e adormeceram. Mas à meia-noite ouviu-se um grito: 'Eis o noivo! Saí ao seu encontro.' Então se levantaram todas aquelas virgens e prepararam as suas lâmpadas. e as néscias disseram às... Prudentes, dai-nos do vosso azeite, porque as nossas lâmpadas estão se apagando. Mas as prudentes responderam: "Não, para que não nos falte a nós e a vós; ide antes

aos que o vendem e comprai-o." E, saindo elas para comprar, chegou o noivo, e as que estavam apercebidas entraram com ele para as bodas, e fechou-se a porta. Mais tarde, chegaram as virgens néscias clamando: "Senhor! Senhor! Abre-nos a porta." Mas ele respondeu: "Em verdade, vos digo que não vos conheço. Vigiai, pois, porque não sabeis o dia nem a hora." Aleluia! Bom, nós vamos estudar essa parábola hoje. E eu vou seguir como está aqui na parábola; vou explicar cada ponto. A gente vai estudar cada aspecto da parábola. Ok, vamos lá. Então, a primeira coisa aqui diz

que o reino dos céus é semelhante. Semelhante! Lembra que eu falei para você na primeira aula? Eu expliquei para você a diferença da semelhança do reino. Falei para você sobre a realidade do reino. Então, existe a semelhança do reino, existe a realidade, a manifestação. Hoje, o que nós vivemos é muita coisa semelhante; não é exatamente igual, mas é a semelhança. Mas, quando Cristo vier nas nuvens, nós teremos a realidade, a manifestação do reino. Então, essa parábola se refere ao nosso tempo, ao tempo que nós estamos vivendo, que é um tempo em que o reino é

semelhante a algo parecido. Não exatamente igual, mas semelhante. Então, o reino dos céus é semelhante a dez virgens. Muito bem, as dez virgens aqui se referem aos crentes, aos cristãos verdadeiros. Está bom? Todas são virgens, portanto são cristãos verdadeiros. A parábola não está tratando aqui sobre falsos cristãos. O que diferencia uma virgem da outra não é o fato de uma ser verdadeira e a outra falsa, de uma ser autêntica e a outra não. Presta atenção: o que as diferencia é uma questão de sabedoria. Cinco são tolas, néscias, e cinco são sábias. Mas, presta atenção, o

fato de uma noiva ser tola não significa que ela deixou de ser noiva; continua sendo noiva. Ok? Então, as dez virgens aqui se referem aos crentes, aos cristãos verdadeiros; crente que nasceu de novo, não é membro de igreja, que nasceu de novo. E o noivo é o Senhor Jesus. A parábola aqui fala do tempo da volta do Senhor. Ok? Por quê? Porque diz que no verso 10, quando elas saíram, estas saíram para comprar o azeite, o noivo chegou. Então, a volta do noivo é a volta do Senhor Jesus. Então, a parábola fala do tempo da

volta do Senhor. A ênfase não é a salvação; a ênfase é o reino. Pastor, qual é a diferença? Então, a salvação é... Lembra que eu te falei daquela ilustração da escola? A salvação é a matrícula. Você foi matriculado na escola, a matrícula foi feita pelo Senhor, é de graça. Ok? E agora, estando na escola, você vai ter que ser aprovado. Existem provas e testes nessa escola, e você só vai receber o diploma se for aprovado. Ok? Você já é salvo. Estar na escola é a salvação; receber o diploma é a aprovação. É o reino; é

ganhar uma posição. Uma vez, enquanto você é um descrente, seu alvo principal tem que ser ser salvo. Mas, depois que você é salvo, a sua prioridade tem que ser receber a recompensa. Amém? Receber o reino. Vamos continuar. E o texto diz então que o reino dos céus é semelhante a dez virgens. Primeira coisa: número dez. Será que o número dez aqui tem um significado? Eu creio que sim. Na palavra de Deus, os números têm significado. Eu não vou aqui hoje falar para você a respeito disso. Existem alguns números que significam algo completo, aos olhos de

Deus. O primeiro deles é o número três. O número três aponta para a Trindade de Deus. Ele nos fala de completo e perfeito em Deus. O número sete também significa perfeição, algo completo em Deus, mas no tempo tudo que está relacionado com o tempo, com a nossa era, é sete. Por isso, são sete trombetas, sete selos. Ok? Porque é para o nosso tempo. O número doze tem o mesmo significado do sete: significa algo completo e perfeito, mas é para o governo de Deus na eternidade. Por isso, a nova Jerusalém tem 12 portas, 12 fundamentos, né?

Serão 12 tronos. Então, você vê que o número doze também significa perfeição. Então, você tem o três, você tem o sete, você tem o doze, que basicamente têm o mesmo significado. Só muda a dimensão, a amplitude. Mas o número dez também significa perfeição, mas é diferente; é a perfeição humana, é aquilo que é relacionado com o homem, que o homem pode fazer. Por isso que o homem tem que dar o dízimo e por isso que são dez mandamentos, porque os dez resumem toda a lei que diz respeito aqui nesse caso ao homem. Ok? Então, o

número dez também é o sistema decimal. O número dez, então, nos fala de uma perfeição, completude humana. Então, o fato de serem dez aqui as virgens aponta então para todos os crentes de todas as épocas. É completo. Está bom? É completo. As dez aqui simbolizam o todo. Lembra disso? Preste atenção: a lei, por exemplo, não são só dez mandamentos; são 613. Sabia disso? A lei de Moisés são 613 mandamentos. No entanto, lá em Êxodo 20, quando Deus manda Moisés ou quando Deus escreve nas tábuas, Ele escreve só dez. Eram 613, mas aqueles dez representam o

todo. O dez representa o todo. O mesmo princípio se aplica aqui. E é óbvio que existem muito mais do que dez noivas. Nós, individualmente, nós somos noiva do Senhor, e também, coletivamente, nós somos milhões, né, de crentes que são salvos. Mas aqui... Tem 10 porque esses 10 representam o todo. Tá compreendendo? É só uma representação. Bom, e o número cinco, por que que tá dividido em dois grupos de cinco? Porque o número cinco pode significar, por um lado, a graça de Deus, o favor de Deus, mas também pode significar, do outro lado, a responsabilidade do

homem. Por quê? Porque nós temos cinco dedos nas nossas mãos. Se nós queremos pegar algo com firmeza, precisamos dos cinco dedos. Tá certo? Então é o contexto que vai te dizer. Aqui, então, você tem 10, representando o todo, né? Todos os crentes de todas as épocas. Muito bem, o texto diz que eram 10 virgens. Virgens, preste atenção: aqui não diz que cinco eram prostitutas e cinco eram virgens. Não, as 10 eram virgens. Aqui não diz que cinco eram virgens e as outras cinco eram virgens, mas tinham uma vida torta. Não, não, não! Aqui diz que

as 10 eram virgens. Então, com relação à natureza delas, à condição, vamos dizer assim, espiritual delas, elas são iguais. Elas são virgens, portanto representam aqueles que nasceram de novo em Cristo. Por quê? Porque a Bíblia nunca usa a expressão "virgem" para se referir ao ímpio; o ímpio nunca é chamado de virgem na Bíblia. Tanto é assim que, lá em Apocalipse, no capítulo 17, você tem a grande Babilônia, que é chamada de Meretriz, mas depois, no capítulo 21, você tem a Nova Jerusalém, que é virgem, que é noiva. Ok? Então, aquilo que se refere ao ímpio

é Meretriz; aquilo que se refere àquele que foi regenerado em Cristo é virgem. Amém? Então, as 10 são virgens. Nunca em nenhum momento da parábola essa condição é questionada. Em nenhum momento elas continuam sendo virgens do começo até o fim. Tá compreendendo? Isso é muito importante você entender. Por quê? Porque nós somos muito moralistas e a nossa tendência é sempre pensar que a reprovação tá sempre relacionada com o aspecto do comportamento moral, "caminhos" ou não. Mas aqui, nessa parábola, não se discute esse aspecto. Todas são virgens. No entanto, você vai ver que cinco delas serão

desqualificadas, mas não porque não eram virgens; elas eram virgens, mas elas tinham um outro problema. Pastor, tá bom, aqui diz que eram cinco virgens prudentes ou sábias, porque a prudência é um tipo de sabedoria na palavra de Deus, e cinco delas eram néscias. A palavra "néscio" significa tolo, né? Uma pessoa tola, sem sabedoria. Cinco sábias e cinco tolas. E é aqui que mora o grande problema. Então, você tem muitos mestres na palavra, muitos comentaristas bíblicos que acreditam que essas virgens néscias não eram crentes genuínos; eram crentes, mas eram crentes falsos, e por isso que elas

ficam de fora da festa das bodas, porque não eram crentes verdadeiros. Mas veja, a parábola não fala isso; a parábola não diz que eram crentes falsos. Então, não há motivo para nós considerarmos. Eu pessoalmente creio que elas são crentes e são crentes genuínas, porque são virgens, né? Por que que eu creio nisso? Primeiro motivo é esse: porque são virgens, essa questão nunca é colocada em dúvida. Segunda coisa: todas as 10 tinham azeite e tinham luz na lâmpada. Ok? Tanto as prudentes quanto as néscias. Então, independente do que você considera que significa a lâmpada e a

luz aqui, você tem que admitir que as 10 tinham luz, as 10 tinham lâmpadas e as 10 tinham azeite. A única diferença é que as cinco sábias tinham azeite sobrando, tinham uma outra vasilha com azeite. Entendeu? Independente do significado que você atribua a isso, isso nós vamos ver o significado, mas independente do que seja, você tem que admitir que as 10 possuem luz, possuem azeite e possuem lâmpadas. Outra coisa: as 10 saíram para encontrar-se com o noivo. O incrédulo nunca vai ao encontro do noivo, pelo simples motivo de que bandidos nunca vão ao encontro da

polícia. E aqui diz que as 10 saíram ao encontro do noivo. Ok? Muito bem. A Bíblia fala, no verso 6, que à meia-noite ouviu-se o grito: "Eis o noivo!" Então, que grito é esse? É óbvio que esse grito aqui aponta para a voz do Arcanjo que vai soar a última trombeta, diz a Bíblia: "Ao soar da última trombeta". Então, esse soar aqui, esse grito, não foi só para as virgens prudentes, foi para todas as 10. Todas as 10 acordaram porque todas as 10 estavam dormindo. Tá me ouvindo, pastor? O que que significa dormir? Aqui, então,

eu creio que dormir deve significar que as 10 morreram. A maior, ou pelo menos, eu não sei se a maior parte, mas muitos e muitos salvos já partiram para estar com o Senhor. Mas eles vão ressuscitar, entendeu? Então, veja: se esse dormir aqui significa que elas morreram, significa que as 10 vão ressuscitar. Ou seja, a ressurreição não depende de ser sábio ou de ser néscio, entendeu? Mas o ímpio não vai ressuscitar quando o arcanjo tocar a última trombeta; ele só vai ressuscitar, já te expliquei isso, no final do milênio. Tá bom? Muito bem. Que mais?

A Bíblia fala que tem óleo nas lâmpadas; todas elas têm óleo nas lâmpadas. As 10, ainda que as virgens prudentes tenham óleo sobrando, o que que o óleo representa, de maneira geral, na palavra de Deus? Eu acho que nisso não há questionamento: o óleo aponta para o Espírito Santo e significa, então, que as 10 têm o Espírito Santo, mas as prudentes parecem que têm mais do Espírito Santo, já tá entendendo o que eu tô dizendo, né? Muito bem. Bom, depois que à meia-noite se ouve a voz, né? Eu creio que é o Arcanjo que vai

tocar a trombeta, a Bíblia fala que as cinco prudentes vão com o noivo, mas as... As néscias vão também no verso 11. Elas dizem: "Mais tarde chegaram as virgens néscias querendo entrar também." Então, todas foram levadas, mas só as cinco primeiras entraram na festa. Mas não significa que as outras cinco foram para o inferno; a questão do inferno não é discutida aqui. O que é discutido aqui é só a questão da festa, tá bom? Muito, muito bem. Eu já falei isso e vou repetir: cinco são prudentes e cinco são néscias. A ênfase aqui não é

conduta; a ênfase aqui é natureza. Ok? A única questão que é colocada aqui é que cinco são prudentes e cinco são tolas. Em nenhum momento se diz que cinco são verdadeiras e cinco são falsas. Presta atenção: se o noivo não tivesse demorado, as outras cinco teriam tido tempo de buscar mais azeite e elas entrariam também. O que as impediu de entrar foi que elas tiveram que sair para comprar mais azeite. Ok? Então, presta atenção: todas as dez virgens, inclusive as néscias, são virgens do começo até o final. Amém. Uma outra questão: você vê aqui que

as virgens néscias, percebendo que o azeite estava acabando, pedem azeite para as virgens prudentes, e as virgens prudentes dizem o quê? "Não, não, não; saia para comprar, porque se eu der para você, vai faltar para mim e até para você também." Então, não faz sentido. Essa sabedoria aqui é do céu, não é? Então não faz sentido. Então, presta atenção: o azeite aqui é comprado. Se fosse salvação, seria de graça. Então, para o ímpio, é uma questão de receber de graça; para o crente, é uma questão de comprar o azeite. E olha, presta atenção: se as

virgens néscias não fossem crentes, significaria então que as virgens prudentes aqui erraram, porque elas tinham que ter ajudado. Entendeu? Mas não se diz que elas erraram, né? Pelo contrário, o Senhor, no final, manda dizer, manda falar para elas: "Vigiai, porque vocês não sabem o dia nem a hora." Então, essa parábola aqui não é para ímpio; ímpio não vigia, só crente vigia. Ok? Então, eu tô me detendo nesse tópico aqui porque é muito importante a sua definição de quem são as virgens para a compreensão da parábola. Ficou claro? Então, a terceira coisa: vamos falar um pouquinho

mais das lâmpadas. Então, as dez virgens têm lâmpada. O que significa lâmpada na palavra de Deus? Então, a palavra de Deus, lâmpada, significa basicamente duas coisas. Eu diria três; vamos colocar três coisas. Não é? Jesus disse lá em Mateus 5:14: "Vós sois a luz do mundo; não se pode esconder uma cidade edificada sobre o monte, nem se acende uma candeia ou lâmpada para colocá-la debaixo de um alqueire." Tá entendendo? Então, aqui nesse contexto, o que significa a lâmpada? A luz é o testemunho do crente; esse é o primeiro significado. O segundo significado: lâmpada é a

palavra de Deus. Lá no Salmo 119, verso 105, diz: "Lâmpada para os meus pés é a tua palavra." Então, Jesus disse lá em Mateus 5:14 que os crentes são lâmpada no mundo, mas também diz que a palavra de Deus é lâmpada. Ok? Mas lá em Provérbios 20, verso 27, diz que o espírito humano também é lâmpada. O espírito do homem é a lâmpada do Senhor, a qual esquadrinha todo o mais íntimo do corpo. Então, veja: você tem o testemunho do crente, que é lâmpada do mundo, é luz do mundo; você tem a palavra de Deus,

que é lâmpada para os meus pés, e você tem o espírito humano. Qual dos três aplica-se a essa parábola? Sim, porque a Bíblia explica a Bíblia. Você não pode simplesmente escolher um significado da lâmpada; você tem que ver em outros lugares da palavra de Deus onde a mesma palavra é usada e o sentido em que é usada, entendeu? Então, pela lógica simples aqui, a gente conclui que as lâmpadas tinham a função de ter luz e conter azeite, entendeu? Contém azeite. Qual que é a parte do nosso ser que contém o azeite? Contém o espírito. Lembra?

Expliquei para você quando falei sobre o nosso curso de maturidade no espírito; expliquei que o homem é espírito, alma e corpo, e o Espírito Santo habita onde? No nosso espírito humano recriado. O azeite aponta para o quê? O Espírito Santo. Então, onde é que o azeite está hoje? No nosso espírito humano recriado. Ok? Então, a lâmpada aqui deve significar o nosso próprio espírito. Ok? O fato da lâmpada estar acesa significa que é salvo, né? E tem luz. Então, se cumpre também o que Jesus disse, né? Que nós somos uma lâmpada que não pode ficar escondida

debaixo do alqueire. Amém? Então, as dez têm a lâmpada acesa, e significa que as dez têm o Espírito Santo dentro delas. As dez têm o azeite. Aleluia! Tá acompanhando? Quarta coisa: a diferença entre as virgens. A primeira diferença, óbvia que o texto diz, é que cinco delas eram prudentes e cinco eram néscias. A palavra "néscia" significa tolo, mas também significa exatamente o oposto das virgens prudentes; as outras eram imprudentes. Ok? Essa palavra "néscia" aqui é a mesma palavra que o Senhor Jesus usa lá em Mateus, capítulo 7, quando ele fala daquela ilustração do homem que

edifica: um edifica sobre a rocha e o outro edifica sobre a areia. Aquele que é prudente edifica na rocha; o néscio, o tolo, edifica na areia. E o que significa edificar na rocha? Jesus disse que significa edificar em cima da palavra. O que significa edificar na areia? Significa edificar segundo ou em cima das suas próprias ideias, dos seus próprios conceitos. E significa então que ser néscio na palavra de Deus é andar baseado no próprio entendimento, na própria ideia, e não em linha com a palavra de Deus. Ok? E não em linha com a palavra de...

Deus, então, o sábio, ele anda. Ele firma os seus passos em cima da palavra. Isso significa que a prudente é aquela que conhece a palavra e procura viver a sua vida alinhada com a palavra. O nécio não. O nécio edifica em cima da sua própria opinião, do que ele acha que é certo, do que ele pensa que é melhor. Existem muitas questões que nos são colocadas, e os néscios sempre têm muitas opiniões para dar. Mas o sábio quer saber o que a palavra de Deus diz. Tá me ouvindo? Eu fico vendo pessoas dando opiniões; são

inúmeras opiniões. As pessoas sempre têm opinião para dar, mas quanto mais opinativo, mais tolo você tende a ser. Quanto mais você quer ser original e falar alguma coisa autoral, mais você tende à imprudência. Mas, se você quer ser prudente, procure descobrir o que a palavra de Deus diz a respeito daquele assunto. A palavra de Deus é a rocha e lâmpada para os nossos pés. Amém. Bom, a primeira diferença, então, é que cinco eram prudentes e cinco tolas. A segunda diferença é que as cinco prudentes tinham azeite sobrando; as tolas não tinham azeite sobrando. Ok? Não

tinham azeite sobrando. O que significa esse azeite? Vamos avançar para ele, então. A palavra de Deus—essa é a quinta questão importante. Na palavra de Deus, o azeite sempre aponta para o Espírito Santo. Sempre aponta para o Espírito Santo. Ok? Então, o óleo na lâmpada deve apontar para o Espírito Santo no interior, dentro do crente. Lá em Ezequiel 36, verso 26, na nova aliança, o Senhor diz: "Dar-vos-ei coração novo e porei dentro de vós espírito novo; tirarei de vós o coração de pedra e vos darei coração de carne e porei dentro de vós o meu espírito."

Observa no verso 26. Olha o que diz: "Dar-vos-ei coração novo e porei dentro de vós um espírito." Vê a palavra "espírito" aqui? Tá minúsculo. Portanto, é o espírito humano. Você ganhou um espírito novo porque o seu espírito estava morto para com Deus. Mas, além de ganhar um espírito novo, você também ganhou o Espírito Santo. Olha o que diz: "Porei dentro de vós o meu espírito e farei que andeis nos meus estatutos." Então, o Senhor nos deu um coração novo, um espírito novo e também colocou o Espírito Santo dentro de nós. O azeite! Aleluia! Lá em

Efésios 1, verso 13, diz assim: "Em quem também vós, depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da vossa salvação, tendo também nele crido, fostes selados com o Espírito Santo da Promessa." Aleluia! O Espírito Santo da Promessa. Isso é uma coisa importante. O Espírito Santo dentro de nós é o azeite. Lá em 1 João, diz: "Até que esse é o grande sinal." 1 João, capítulo 3, verso 24, diz assim: "E aquele que guarda os seus mandamentos permanece em Deus e Deus nele; e nisto que ele permanece em nós." Como é que você conhece? "Pelo

Espírito que habita em você." Vamos ler o capítulo 4, verso 3. 1 João 4, verso 3: "Nisto conhecemos que permanecemos nele e ele em nós: como é que você sabe? Porque ele nos deu o azeite, nos deu o espírito." Muito bem! Vamos entender isso de maneira bem simples. Então, ter o azeite, ter o Espírito Santo, aponta para nossa salvação. Todo aquele que é salvo possui o Espírito Santo. João diz: "Este é o selo, é o sinal de que você permanece nele e ele em você." É que ele nos deu o Espírito. Ok? O nosso espírito

humano é a lâmpada, mas o azeite dentro dele é o Espírito Santo! Aleluia! Mas o texto diz que as 10 virgens tinham, então, o azeite na lâmpada. A lâmpada é o nosso espírito humano. O azeite é o Espírito Santo, o que significa que as 10, então, eram crentes e tinham recebido o Espírito Santo. Mas as 10 virgens prudentes, elas tinham azeite também nas vasilhas. O que significa que elas tinham azeite adicional? Isso significa que elas tinham um azeite transbordante. Isso aponta, então, para qual aspecto? Ser cheio do Espírito Santo. Tá me ouvindo? Uma coisa é

ser salvo, outra coisa é ser cheio do Espírito Santo. O Senhor está interessado é no óleo extra. Ele quer ver se nós somos cheios dele. Tá me ouvindo? O novo nascimento é algo que acontece uma vez, é definitivo e é de graça; mas ser cheio do Espírito envolve uma cooperação nossa. Você tem que se dispor a ser cheio, você tem que querer ser cheio, você tem que entender a importância de ser cheio, você tem que perceber que não há vida cristã genuína a não ser pelo transbordamento, pelo azeite sobrando. Tá me ouvindo? Então, no final

das contas, o que mostra a diferença entre as virgens é o azeite sobrando. Hoje em dia, o que mostra a diferença entre crente e crente nada mais é do que a vida de Deus transbordante. Tem gente que é crente, mas você não percebe a vida de Deus fluindo nele. Você vê que ele é crente, ele fala como crente, ele tem até comportamentos de crente, mas falta algo para ele. Você não vê vida, não há um transbordar de vida. Quando ele abre a boca, não há um liberar de coisa alguma da parte de Deus. Ou seja,

é virgem, mas é tolo. Não se enche do Senhor, não há enchimento. Outras pessoas, porém, você percebe um enchimento, um transbordamento. Não importa as circunstâncias, elas têm algo a compartilhar. Elas têm uma riqueza espiritual. Você vê rios fluindo do seu interior. Quando elas falam, de alguma maneira, você é ministrado. A vida de Deus flui ali porque elas são cheias. Na vida cristã, o que conta é ser cheio. Eu sei que você valoriza muito e coloca sempre a questão, né, do testemunho. Antes de tudo, do... Seu comportamento, antes de tudo, mas o comportamento é consequência; ele

não vem antes de tudo. O que vem antes de tudo é ser cheio. Ser cheio é a causa de tudo. Quando você é cheio, você vive; quando você é cheio, transbordante, você manifesta fruto. O fruto não vem primeiro; o que vem primeiro é a árvore plantada junto aos ribeiros de água. Os ribeiros, aqui, são o fluir do Espírito. Coloque as coisas na sequência certa. Você fica, às vezes, o tempo inteiro preocupado em se qualificar, em merecer, em viver de uma maneira a poder receber a bênção de Deus. Não! Não se encha do Senhor; encha-se do

Senhor e você vai perceber a bênção vindo na sua vida, porque quando você não tem rio, você é como uma árvore plantada no deserto. Entende? É seco, empoeirado, e não vê e nem percebe quando vem o bem. A bênção de Deus vem, mas você não percebe. Entendeu? Mas aquele que é plantado, o abençoado, está junto aos ribeiros de água. Ele dá sempre fruto; a sua folha está sempre verde. Ele tem sempre uma aparência de frescor, de vigor, de vida. Aleluia! Então, não é demais enfatizar esse ponto. O vencedor é aquele que é cheio. Eu sei

que você pensa que o vencedor é aquele que é perfeito, o vencedor é aquele que não tem falha, é aquele que não tem erro. Mas, à luz do ensino claro do Senhor Jesus, aqui, o vencedor é aquele que tem azeite sobrando na vasilha. Entendeu? E essa é a grande sabedoria: é ser cheio do Senhor. E não há dificuldade em ser cheio do Senhor. Efésios 5:18 diz "E não vos embriagueis com vinho, no qual há dissolução, mas enchei-vos do Espírito", falando entre vós, falando, abrindo a boca, fluindo. Quando nós falamos, fluindo com salmos, hinos e cânticos

espirituais, o Espírito do Senhor flui através de nós e aí nós somos cheios. E quando nós somos cheios, as coisas vão fluir espontaneamente na nossa vida. A grande questão é ser cheio do Senhor; essa é a grande diferença. Esse aqui, amém, é o ponto vital, eu diria, o ponto principal, primordial de tudo o que você ouviu até agora. Entendeu por quê? Porque toda a obra do Senhor na cruz, toda a obra consumada, ela vai convergir para isso: para que Deus pudesse vir e nos encher dele. Essa é a promessa do Pai que Jesus disse: "Fiquem

em Jerusalém para receber a promessa do Pai", ou seja, é a maior das promessas. Não existe nada maior no evangelho do que o próprio Cristo habitando em nós, na pessoa do Espírito Santo. O próprio Deus residindo em nós pelo Espírito Santo. Não existe nada maior do que isso. Cristo em nós é a esperança da glória. Você será glorificado porque o Espírito está em você. Você tem vitória sobre o pecado porque o Espírito está em você. Pastor, você está sendo muito simples. Sim, o evangelho é simples! Não é fácil, nem é simplista. Entendeu? Mas é simples.

Eu fico triste por aqueles que complicam, que querem encher você de fórmulas, passos e métodos, entendeu? Para você alcançar posições, para só então merecer algo da parte de Deus. Me entristece isso, porque o que o evangelho nos mostra é que a coisa é muito simples: seja cheio dele. Seja sábio, encha-se dele. Encha-se! Hoje, tá me ouvindo? Essa é a vigilância que o Senhor está falando aqui. Você não sabe o dia e a hora; essa é a vigilância. Como é que você pode vigiar? Sendo cheio dele. Pastor, o que me leva a ser cheio? As virgens

que querem se casar estão apaixonadas, então elas se enchem. Virgens apaixonadas se enchem; essa que é a grande verdade. Vamos avançar! A Bíblia fala que o noivo demorou. No verso 5, "tardando o noivo, foram todas tomadas de sono e adormeceram". Então, o Senhor demorou. Hoje a gente tá dizendo a mesma coisa: o Senhor tá demorando! São quase 2000 anos e o Senhor tá demorando. A demora é um teste; foi o grande teste para as virgens. Bom, como o Senhor demorou, elas dormiram. Na palavra de Deus, no Novo Testamento, referindo-se aos crentes, dormir é um símbolo,

uma ilustração da morte. Lá em 1 Tessalonicenses, capítulo 5, diz assim, assim pois... (capítulo 5, verso 6 dá para projetar): "Assim pois, não doramos como os demais; pelo contrário, vigiemos e sejamos sóbrios." Bom, aqui, tá "dormir". Dormir pode significar um tipo de... como é que eu vou dizer? Indiferença às coisas espirituais. Os demais estão dormindo, né? As pessoas do mundo estão dormindo porque estão mortas, mas nós estamos sóbrios. Ok? Mas lá em 1 Tessalonicenses, capítulo 4, verso 13, é esse que eu queria falar. 1 Tessalonicenses, capítulo 4, verso 13, diz: "Não queremos, porém, irmãos, que

sejais ignorantes a respeito dos que dormem, para que não vos entristeçais, como os demais que não têm esperança." Então, presta atenção: o texto aqui tá dizendo que os que dormem partiram para estar com o Senhor. A Bíblia não tá dizendo que quem morreu tá dormindo. Não tem pessoas que ensinam aí essa questão do sono da alma; não tem ninguém dormindo, tá certo? Mas tá dizendo o seguinte: que nós não morremos de fato; porque a morte não tem poder sobre nós. Nós apenas dormimos. Essa é a ilustração para nós. Então, no Novo Testamento, o crente, quando

ele parte, ele dorme. Então, essas virgens aqui, elas dormiram; elas não apostataram da fé. Pastor, por que não? Porque foram as dez que dormiram. Se você falar que dormir aqui é algo negativo, tem que aplicar para as virgens prudentes também; elas também dormiram. Ok? Outra coisa: o Senhor não repreende as noivas porque elas estavam dormindo. Parece até que o Senhor ignora esse fato. Entendeu? E o ponto... Central da parábola é o verso 13: estar vigilante. E se alguém estivesse desviando da fé, não está vigilante. Então, dormir aqui significa que todas partiram; aponta para a morte

física. Por isso, a palavra de Deus diz que, no verso 6, à meia-noite, ouviu-se um grito: “Esta é a voz do Arcanjo e o Ressoar da última trombeta”, como está lá em 1 Coríntios 15:52. Quando essa trombeta soar, todas as virgens vão se levantar, todas elas. Bom, vamos encerrar, mas tem um ponto aqui que é importante falar. Antes de encerrar, eu quero falar sobre um ponto. Pastor, aqui está escrito que as virgens prudentes mandaram as virgens a comprar azeite. Então, o azeite aqui deveria ser comprado, não é de graça. Então, é de graça, ele é

de graça. As coisas de Deus, todas elas, são pela graça. Ok? Mas existem certas coisas em que condições têm que ser cumpridas. Você entende o que eu estou dizendo? Por exemplo, Jesus disse para a Igreja de Laodiceia, lá em Apocalipse 3:18: “Projeta para mim o que o Senhor diz: Eu te dou um conselho: compra ouro refinado pelo fogo para te enriquecer; também compra vestiduras brancas para te vestires, a fim de que não seja manifesta a vergonha da tua nudez; compra colírio para ungir os teus olhos, a fim de que vejas.” Então, obviamente, esse “comprar” aqui

significa cumprir uma condição de busca. Há uma necessidade de você buscar, você querer aquilo. Então, o que é o colírio? É para você ter revelação, para os seus olhos se abrirem, para você ver. Isso é resultado de busca, né? O ouro para se enriquecer, é claro que nós já temos aqui o ouro que é a justiça da fé, mas é preciso ter olhos para ver. Preciso buscar do Senhor. Vestiduras brancas aqui apontam para os atos de justiça, ok? Então, o azeite do Espírito também está disponível, mas ele não é automático. Você tem que se encher,

você tem que querer, você tem que buscar, tem que abrir a sua boca, tem que falar com salmos, hinos e cânticos espirituais. Ok, vamos então concluir. A Bíblia fala, então, que no verso 10, saindo elas para comprar, chegou o noivo; e as que estavam apressadas entraram com ele para as bodas. Lá em Apocalipse, capítulo 19, no verso 7, nos fala das condições para participar da festa. Então, nesse caso aqui, a gente vê que ser cheio do Espírito é uma condição fundamental. É claro que é importante ter uma vida de integridade e santidade, mas ser cheio

do Espírito é a condição mais importante. Amém? É a condição mais importante. Mais tarde, no verso 11, chegaram as virgens clamando: “Senhor, abre-nos a porta.” Mas ele respondeu: “Não vos conheço.” Essa é uma das coisas mais sérias, né? “Não vos conheço.” Como assim? Deus sabe tudo, né? Um dos atributos de Deus é a onisciência. Ele está ciente, ele sabe de tudo, mas aqui no texto está dizendo que ele não conhece as virgens. Elas eram noivas. Presta atenção: eram noivas. Como é que o noivo não conhece as noivas? Ele conhece, ele sabe quem são as noivas.

Ok? Então, o que significa esse “conhecer” aqui? Você sabe, tem duas palavras em grego para conhecer: "gnosco" e "oida." "Gnosco" é o conhecer objetivo, né? Mas "oida" significa um conhecimento da intimidade, é um conhecimento relacionado com aprovação. Entendeu? E lá em 1 Coríntios 8:3, vamos ler. Olha o que diz: “Mas se alguém ama a Deus, esse é o quê? Conhecido por ele.” Se alguém ama a Deus, esse é conhecido por ele. O texto diz: “Não vos conheço.” Então, se Deus ama, se Deus conhece aquele que o ama, quem é que ele não conhece? Aquele que

não tem um coração para ele. Entendeu? Isso significa que o fato daquelas virgens não terem azeite sobrando é porque não tinham um coração para o noivo. Eram noivas, mas não ansiavam pelo casamento; eram noivas, mas não tinham coração para ele. Isso mostra que o grande critério para você ter azeite sobrando é ter um coração para o Senhor, é ter anseio, fome das coisas do Senhor, é valorizar mais do que qualquer outra coisa aquilo que é do céu. Mas nós vivemos um tempo onde as pessoas estão com a mente e o coração voltados para as coisas

aqui deste mundo, para as coisas aqui da terra. Mesmo dentro da igreja, não significa que tais pessoas não sejam crentes, elas são, mas são tolas. Todo aquele que coloca os seus olhos, sua esperança, seu prazer, seu desfrute final nas coisas deste mundo, aos olhos de Deus, é tolo. Sábio é aquele que tem um coração para as coisas do céu, para buscar o Senhor, para ser cheio dele. Aleluia! Glória a Deus! Que o Senhor faça de você um vencedor nesses dias. Amém! Eu tenho 15 minutos para responder alguém que tenha alguma pergunta. Eu disse que não

iria responder, mas eu vou responder, já que eu tenho 15 minutos. Eu vou começar o culto agora mesmo e quero te convidar para participar conosco do culto que começa às 9:30. Amém? Vai ser transmitido lá pelo canal no YouTube. Venha participar conosco. Muito bem! Alguém tem alguma pergunta? Basta você clicar aí em reações. Aleluia! O irmão está perguntando quais crentes vão reinar com o Senhor e o que é necessário para reinar com ele. Então, tem um irmão que está perguntando, como é o nome dele? Rodrigo Humel. Está perguntando quais são as condições para reinar com

Cristo. Bom, eu já acho que já falei sobre isso, né? Não sei quantos domingos atrás eu já falei. Eu recomendo que você pegue as aulas anteriores para você entender melhor, mas presta atenção: hoje você compreenda uma condição fundamental: só vai reinar com o Senhor quem é cheio do Espírito. Mas eu vou te... Dizer uma condição bem simples que eu vou pregar essa semana na conferência aqui das mulheres: “O reino vai reinar com o Senhor naquele dia. Aquele que já está reinando hoje, quem não reina hoje não vai reinar depois. O reino aqui hoje é um

treinamento para o reino naquele dia." Pastor, quem reina hoje? Romanos 5:17: "Os que receberam a abundância da graça e o dom da justiça reinarão em vida." Então, quem reina hoje é quem entende a abundância da graça e quem vive pelo dom da justiça. Se você vive por qualquer outra justiça que não seja o dom da justiça, da justiça de Cristo, a justiça que procede da fé, você não pode reinar em vida. Então, nós não reinamos em vida baseados em nossos próprios méritos e em nossa própria obediência. Nós reinamos em vida pela justiça da fé. Quem

reina em vida hoje vai reinar em vida naquele dia. Aleluia! Onde ficaram as virgens que não entraram? Ficaram de fora. Veja, a gente lê na palavra de Deus: a nossa preocupação, às vezes, é topográfica, é geográfica, não é? Então, todas as virgens vão estar com o noivo, mas essas aqui não vão participar da festa. Participar da festa é uma recompensa, entendeu? Elas vão ficar de fora da festa, não vão para o inferno porque elas são salvas, não serão lançadas no lago de fogo porque elas são salvas, mas elas vão ficar momentaneamente, durante o reino, numa

posição, vamos dizer assim, que não é de glória e de honra, ou seja, elas não vão participar de uma posição privilegiada que é estar na festa, mas elas vão estar com o Senhor também. Tá bom? Essa parábola aqui não trata de salvação, então não tente ler aqui salvação. Isso aqui é recompensa do reino. Janini, como vai? Janine, olá, bom dia! Bom dia! Pelo que eu entendi, o fato delas terem o azeite extra não apareceu na sua rotina, assim, na sua espera. Então, nós, como cristãos, quando temos o azeite extra, não nos diferenciamos daqueles que não

têm. Olha, eu acho... Não, sim, você tá certa num aspecto. Elas não eram tolas porque achavam que não precisavam do azeite no dia a dia. Esse é o crente tolo. Ele acha que ser cheio do Espírito é para alguns. Tem alguns crentes que são mais espirituais, alguns crentes que são mais ligados nas coisas espirituais. Esses são cheios do Espírito. Eu não, eu não tenho essa coisa. Você conhece crente assim? Ele até se explica dizendo que não é assim tão piedoso, que não tem essa intensidade toda, e ele acha que não precisa, desde que ele está

se comportando bem, desde que está ali fazendo o que é certo. Ele não precisa de ser cheio, mas esse é tolo. Esse é tolo! O que o Senhor está olhando é o azeite sobrando. Tá bom? Agora, não estou dizendo que o fato de essa pessoa, no dia a dia, não ser cheia não a torna igual ao ímpio. Tá certo? Às vezes, ela não é igual ao ímpio. Às vezes, ela tem um comportamento piedoso, um bom comportamento de crente na igreja, mas ela não está vivendo de acordo com o padrão do Novo Testamento. O padrão do

Novo Testamento é: "enchei-vos", seja "cheio dele", "transbordante dele", todos os dias. Todos os dias. Amém! Então, se podemos dizer que é um mandamento da Nova Aliança, é esse: “enchei-vos do Espírito”, "falando entre vós". Amém? Quando você faz isso, isso vai produzir diferença em todas as áreas da sua vida. Eu sei que pode parecer assim uma panaceia, né? Um remédio para todo tipo de doença, mas é mesmo! Acredite em mim: se você é cheio do Espírito, vai afetar o seu casamento. Se você é cheio do Espírito, vai afetar o seu trabalho, vai afetar os seus níveis

de ansiedade, vai afetar a sua vitória sobre o pecado, sobre o diabo. Quer dizer, todas as áreas são afetadas quando você é cheio do Espírito. Portanto, seja cheio e deixe o Espírito fazer o resto. Amém? Janine, obrigada! Glória a Deus! Mas alguém escreveu alguma pergunta? Sim, o Levi perguntou: “E o que fazer quando você sente que não está com essa paixão no coração? Como mudar isso?” Muito bem! O Levi está perguntando o que fazer quando você sente que não está com essa paixão toda no coração. A primeira coisa, Levi: esquece emoção! Não viva por emoção.

Tem dia que eu sinto, tem dia que eu não sinto. Tem dia que eu choro, tem dia que eu não choro. Tem dia que eu quero rir, tem dia que eu quero chorar. Entende? Eu não vivo pela emoção. Emoções são coisas voláteis. Quando nós temos, aleluia, vamos desfrutar dela. Quando não temos, continuamos caminhando do mesmo jeito. O enchimento do Espírito não é algo emocional, tá me ouvindo? Pode envolver a emoção ou não, depende do dia, depende da circunstância. Tem dia que é exclusivamente uma questão de fé. Eu ministro ao Senhor, eu canto ao Senhor, eu

oro em línguas e me levanto em fé, mesmo que eu não tenha sentido nenhuma emoção, nenhum calafrio, nada em especial, tá me ouvindo? Então, aprenda a viver acima da emoção. Ignore a emoção. Viva com base no que está escrito, com base na fé. Amém? Agora, tem dias que você vai sentir e vai sentir muito. Então, nesses dias, desfruta! Amém? Em paz, o Senhor é contigo! Aleluia! Temos ainda tempo para mais uma pergunta. Rafael, Felipe! Olá, Rafael, como vai? Tudo bem? Bom dia, Pastor! Tudo jóia? Bom dia, Pastor! Primeiro, eu quero agradecer, obrigado pelas ministrações lá

de Israel. Não pude estar, mas foi muito bom poder participar pela internet. Obrigado mesmo! Pastor, qual é o nível assim a... Gente, a gente é um resumo bem simples. Tá, a gente tem um caso na família de doença, uma doença mental. Já trata há muitos anos, mas não tem nenhum tipo de diagnóstico porque é esquizofrênico. Então, não há um diagnóstico. Ele tá bem, ele confessa a palavra, ele ora também junto com a gente e até se batizou. Mas tem ainda aquela questão do remédio que o deixa mal porque tem muitos efeitos colaterais. Qual que é

o nível de fé dele para tirar ou não tomar o remédio? A gente continua ou não? É uma decisão que ele mesmo pode tomar ou que os pais podem tomar, da parte desse meu cunhado. Como que a gente pode tratar isso na parte da fé? Pastor, olha, você não pode querer viver a vida no lugar do outro. Então, você não vai tomar decisões no lugar da pessoa. Primeira coisa é isso, porque às vezes nós queremos viver no lugar do outro e isso não é apropriado. Segunda coisa: não há pecado nenhum em tomar remédio, ok? É

perfeitamente legítimo. Então, se alguém quer tomar remédio, não faz mal nenhum do ponto de vista espiritual. Até porque não é o que entra que contamina o homem, e sim o que sai. Então, se o remédio te faz sentir melhor — vamos dizer, tudo bem, você tá dizendo que tem efeito colateral, mas ele deve remover algum sintoma muito mais grave, porque tem que ter vantagem, não é verdade? Então, eu tenho um sintoma esquizofrênico horroroso, e esse remédio vai tirar esse desconforto horroroso, mas eu vou ter um efeito colateral que é insônia. Aí você escolhe: o que

eu prefiro, a insônia ou aquele sintoma horroroso da doença? Entendeu o que eu tô dizendo? Você tem que ver alguma vantagem no remédio. Então, o remédio não é, vamos dizer, algo perfeito. Ele te dá, mas você paga um certo preço para usá-lo. A pessoa tem que avaliar isso, né? Não, eu prefiro sofrer com a doença do que esse efeito colateral. É estranho isso, né? Um remédio que você prefere a doença do que o efeito colateral? Não, é. O remédio tem que dar outro nome para isso. Ok, esse é um ponto. E, por fim, a grande

questão é: e se a pessoa decidir não tomar o remédio? Então, isso tem que ser uma decisão dela. A minha postura de fé não é essa. Vou te dizer qual é a minha postura de fé: a minha... eu ministro fé falando. Eu ministro fé falando, eu não ministro fé fazendo coisas. Então, eu não vou fazer coisas, mesmo que sejam coisas aparentemente piedosas, mas que podem ser muito imprudentes. Eu vou falar da minha cura até a cura se manifestar, mas eu não vou fazer a cura acontecer com base em alguma coisa que eu faça, mas com

base somente naquilo que eu falo. A maneira do Novo Testamento de ministrar fé é falando. Então, esse seu cunhado, o que ele tem que fazer é aprender a todos os dias declarar em fé a cura que ele já tem em Cristo. Amém? E a cura vai se manifestar. Quando a cura se manifestar, ele deixa o remédio. É assim que eu orientaria. Parece que travou, né? Travou? O seu? Amém, pastor. Não, eu ouvi. Ouvi sim. Destravou! Me destravou agora. Voltou. Amém! Pastor, entendi sim, viu? Entendi, entendi. Eu também creio que, como uma medida de fé, pode

ser também que o próprio efeito colateral pare de existir, né? Pare de prejudicar. Claro, porque tudo é de acordo com a fé. Mas lembra disso: a maneira de ministrar fé é falando. Eu crio. Por isso falei. Você não vai ministrar fé fazendo coisas. Não é: eu crio, por isso eu fiz. Eu crio, por isso falei. Amém? Eu sei que parece uma coisa tão trivial e você fica pensando: vou ficar só falando, mas é a maneira do Novo Testamento. Siga a maneira de Deus e você vai prosperar. Amém? Aleluia! Amém, obrigado, pastor! Deus te abençoe, querido.

Fica na paz. Bom, quero abençoar a todos. Amém? Daqui a pouco começamos o culto. Fica na paz e domingo que vem nós voltamos novamente. Venha participar conosco, venha ser abençoado em nome de Jesus. Fica na paz!