PR. CRISTIAN OLIVEIRA | HOMILÉTICA - AULA 2

Olá queridos alunos do CDM A paz de Cristo a todos bem-vindo à nossa segunda aula de homilética E hoje nós vamos falar sobre princípios fundamentais de interpretação bíblica nós já tratamos aqui sobre Pilares que são importantes na vida do pregador Falamos também sobre ética e postura no púlpito falamos sobre pregação bíblica e como vencer o medo de falar em público pois bem nós temos pelo menos cinco princípios fundamentais na interpretação bíblica que nós podemos usar para interpretar melhor um texto que é um grande desafio para todo pregador que precisa se esmerar no assunto então o

primeiro é o princípio de interpretação gramatical tá todo pregador da palavra de Deus ele precisa procurar saber o significado verbal do texto analisando a função sentido das palavras e o sentido das palavras empregadas ou seja fazer uma análise etimológica que seja pelo menos das principais palavras que estão no texto descobrir a raiz daquelas palavras Óbvio nem todos T eh a facilidade com as línguas originais da Bíblia Sagrada do velho testamento você sabe foi escrito em hebraico com algumas poucas partes em aramaico e o Novo Testamento eh foi escrito em grego só que o hoje né

Nós temos recursos né que o os ministros que os pregadores podem usar que são auxílios lexicais comentários concordâncias dicionários bíblicos que trazem significados das palavras é importante você vai ver os pregadores sempre falando sobre isso é lógico não é toda hora que você tem que no grego no grego no hebraico no hebraico A não ser que você seja muito fluente tá mas você pode substituir isso e dizer olha essa palavra ela significa isso eh O texto original Ness O texto original diz que essa palavra ela fala sobre isso o emprego dessa palavra aqui tá aqui

por isso e isso então são coisas que o pregador ele precisa desenvolver aprender a fazer uma exegese gramatical né está ciente do que o texto tá falando e saber as expressões eh eu ouvi uma mensagem todinha uma vez isso já tem anos eu ouvi uma mensagem todinha construída em cima de um erro de português né aquele texto de Êxodo que Deus disse eu vi a aflição do meu povo que Deus falou para Moisés eu vi a aflição do meu povo e desci para livrá-los e a pessoa quando le o texto ao inv vez de ler

desci Ela leu desce ou seja E aí ela construiu a mensagem dela em cima disso como se Deus tivesse dizendo para Moisés Moisés você tem que descer para livrar para livrar o meu povo desce Moisés para livrar e ela pregou a mensagem porque quando Deus chama ele no chama para descer e que quem desce tem vitória e que quem desce é mais humilde que a pessoa pregou a mensagem em cima de um erro né então nós precisamos aprender analisar e e observar a gramática do texto para nós extraímos as as lições tá certo o segundo

princípio é é o princípio de interpretação histórica você precisa ler o texto nós precisamos ler o texto e saber se aquele texto tem um dado histórico que é importante a gente compartilhar com os nossos ouvintes com a igreja por exemplo se você tá pregando eh em João Capítulo 4 por exemplo sobre a Mulher Samaritana quando a mulher samaritana Diz Para Jesus olha o samaritanos nós não falamos com os judeus se a gente fizer uma análise histórica uma interpretação histórica daquele texto a gente pode comunicar isso pra igreja que vai acrescentar no sermão Por que que

os samaritanos não falavam com eh judeus aí você fala olha isso aqui é por causa de uma quando quando a nação se dividiu aí ficou Israel com capital Samaria Reino do Norte no reino do sul ficou Judá e Jerusalém como capital então o reino do norte eh eles eh os judeus que que moravam lá eles se misturaram né paganizer manter as tradições então eles não queriam se misturar nem o quem morava no norte queria se misturar com quem morava no sul nem quem morava no sul queria se misturar com quem morava no norte e como

o templo era em Jerusalém né o reino do norte foi e fez um templo um lugar de adoração para eles também então isso remonta aos tempos antigos então se você tá pregando sobre A Mulher Samaritana o encontro de Jesus com a Mulher Samaritana isso é um dado histórico que você pode dar que vai acrescentar muito terceiro é a interpretação teológica todo pregador ele tem que estudar Teologia todo pregador a minha a minha quando eu sou procurado por um jovem que tem que aspira o ministério eh e ele me pergunta o que que deveria fazer além

de ler a Bíblia de orar e tudo faça um seminário teológico a nossa igreja tem um seminário teológico você tem que aproveitar isso tá Por quê Porque precisa mesmo que você não for pregar que a sua que a sua mensagem não seja sempre uma mensagem teológica não é porque às vezes né o pregador tem um chamado mais para mensagens práticas de vivência Cristã mesmo assim você precisa conhecer teologia por quê Porque é teologia que não vai deixar a gente falar bobagem então a gente precisa conhecer eu quando fazia seminário era os companheiros da Bíblia né

eu me converti na Assembleia de Deus os os os companheiros da Bíblia Sagrada eram dois livros conhecendo as doutrinas da Bíblia de Mayor perman e o plano Divino através dos séculos todo estudante de teologia tinha que andar com esses dois livros por quê Porque May perman conhecendo as doutrinas da Bíblia ele trata as principais doutrinas contextos bíblicos a Trindade o pecado a salvação o espírito santo anjos demônios eh a vinda de Cristo são fundamentos que o pregador ele precisa ter uma noção sobre isso mesmo que você não vai ficar pregando sobre isso mas você precisa

ter uma noção tá certo então Eh o conhecimento teológico é que vai trazer esse fundamento e nós precisamos saber interpretar porque às vezes o texto tem Teologia no texto mesmo que você queira pegar uma mensagem diríamos prática um quarto fundamento é a aplicação da mensagem como isso é como isso é importante a mensagem do texto precisa ser traduzida paraa linguagem da congregação e apresentada de tal maneira que se veja claramente que corresponde à situação contemporânea eu falei na outra aula que o pregador ele faz uma ponte entre o passado e o presente a mensagem bíblica

o mensageiro ele é um construtor de Pontes então ele vai ler o texto pregar sobre o texto e aplicar aquela verdade hoje no presente para as pessoas que estão ouvindo você pode pregar sobre o Êxodo sobre a saída do Povo dar detalhes fantásticos de quantos anos eles caminharam falar sobre as distâncias a forma como Deus fez mas você não pode esquecer de falar Olha o mesmo Deus que fez um caminho pro povo no meio do mar e eles passaram é o mesmo Deus que pode fazer um caminho para você hoje isso chama-se a aplicação da

mensagem e em quinto lugar a apresentação do sermão tá E aqui eu separei algumas eh algumas formas né de se apresentar o sermão né a gente pode fazer isso de forma improvisada extemporânea podemos fazer através de um manuscrito ou de memorização tá o sermão improvisado é aquele que não teve nenhum tipo de preparo específico pregadores né que T essa facilidade de ter a sua as suas mensagens já Preparadas eh e que não precisam de nenhum tipo de preparo digamos assim previamente ao ao horário da do culto Eu sinceramente não consigo eh entender muito bem isso

porque nós estamos ensinando homilética e uma das coisas que a homilética ensina é que nós devemos preparar o sermão mas tem o sermão improvisado tem o provisão ou tem o o o sermão extemporâneo que são idei previamente Preparadas uma vez que os pregadores extemporâneos não selecionam suas palavras com antecedência selecionando apenas as ideias e eles poupam né Muito tempo esse tipo de apresentação poupa tempo na preparação da mensagem é o pregador que prega n anota alguns tópicos só para dar uma direção tem o sermão manuscrito o manuscrito são pensamentos e palavras Preparadas maioria dos casos

a pregação manuscrita força o pregador a fazer um preparo mais completo e preciso aqueles que escreveram seus sermões antecipadamente podem analisá-los com mais exatidão antes de usá-los então tem pregador que escreve tudo tem pregador que só faz tópico e algumas vezes subtópico pregadores que têm facilidade que já são treinados a pregar lendo o seu sermão porque conseguem rapidamente olho no papel e olho no público porque não é não é bom que o pregador fique o tempo todo com a cabeça baixa no público e não tenha um um contato com o olhar do seu público da

igreja tá então ler o tempo todo não é bom se escreve muito que saiba ler e coloque a letra num tamanho que Facil você ter contato Henry Bacher disse que o sermão escrito Ele estende uma mão revestida com uma luva para as pessoas o sermão não escrito estende uma Palma incandescente quando você estende uma mão com luva é mais confortável Tá mas quando você estende a mão crua né você sente o calor da mão da pessoa e aí o pregador ele tem que decidir como é Que tipo de mão que ele vai estender Tá certo

e por último memorização que são pensamentos e palavras preparados e decorados tá ler o sermão Como eu disse limita o contato dos olhos do pregador com o seu auditório tá então a maioria dos homiléticos concorda Isso aqui é uma informação importante que a maneira ideal de preparar um sermão é fazer primeiro um manuscrito depois do manuscrito fazer um esboço Ou seja você tá preparando vai escrevendo escreve escreve escreve escreve e depois você daquilo que você escreveu você faz um esboço com tópicos e subtópicos tá agora nenhum método isolado serve para todos e obviamente tanto a

pregação manuscrito quanto a improvisada possuem vantagens e desvantagens significativas E aí fica a minha dica Descubra o que fica melhor para você lembra que na primeira aula eu falei sobre identidade você vai descobrir até o jeito que você Óbvio fala com seu pastor fala com um pregador que você olha como é que você prepara os seus sermões né não custa nada você perguntar eu tive tive o privilégio de congregar um tempo na mesma igreja que o pastor Jesiel Gomes eh congregava e ele pregava sempre pregava muito nos cultos de ensino e eu costumava depois que

ele terminava de pregar eu subia para conversar com ele e ele puxava muitas vezes puxava assim o sermão dele da Bíblia que ele anotava e eu vi a forma como ele preparava eu copiei muito o estilo dele ele anota tópico e subtópico Anota os pontos Óbvio Descubra o que é melhor para você tá exegese é o nosso próximo ponto avançando então é sobre exegese etimologicamente esse termo se originou a partir do grego exegesis que significa interpretação tradução ou levar para fora os fatos exegese é uma análise interpretação ou explicação detalhada e cuidadosa de uma obra

um texto uma palavra uma expressão o que que é exegese é fazer uma análise profunda do texto Então eu vou fazer uma exegese desse texto agora o que nós podemos fazer para melhorar a nossa exegese eu separei 10 coisas aqui que eu acho que são importantes para você fazer uma boa exegese primeiro você lê o texto e lê em voz alta reproduzir o texto com com suas próprias palavras eh contemporane o texto Observe o texto imediato ou o contexto imediato e o contexto remoto o contexto imediato Você sabe é aquilo que tá pertinho do texto

em volta do texto Capítulo anterior Capítulo posterior capítulo todo para você se situar mas também faça uma uma análise do contexto remoto vá mais mais longe mais abrangente Verifique a linguagem do texto é o quê é uma história é um milagre é um ensino é uma parábola quinto Pesquise o significado das palavras lembra-se que nós falamos aqui interpretação gramatical Pesquise o significado das palavras faça anotações pesquise o contexto a época o país a tradição oitavo sempre pergunte no texto onde quem o que por onde isso aconteceu quem tá envolvido por que que se falou desse

jeito Por que que foram usadas essas palavras faça perguntas nove Organize o texto em sessões principais e secundárias principal Óbvio aquilo que é o cerne do seu sermão Mas também você pode colocar aqueles eh subtópicos que são secundários e por último resuma o seguin a seguinte frase o assunto mais importante desse texto é ou seja o assunto que eu vou falar que eu vou pregar sobre ele assim você faz uma exegese avançando queridos alunos a estrutura do sermão Tá três são as partes essenciais que formam a estrutura de um sermão aqui na tela tá quatro

mas o dois e o três são a mesma coisa tá Então na verdade são três introdução desenvolvimento e corpo e por último a conclusão Então são três partes introdução O que é introdução introdução é a parte do sermão que serve como ponto de contato entre o pregador e o auditório normalmente a introdução é a última parte preparada de um sermão né porque você constrói o sermão E agora como é que eu vou abrir esse sermão e isso precisa ser feito com muito cuidado por quê Porque você vai prender ganhar a atenção das pessoas ou pode

também correr o risco de perder a atenção das pessoas então a introdução é importante como é que deve ser a introdução de um sermão primeiro tem que ser breve né não seja aquele pregador que depois de pregar meia hora vira pras pessoas fal assim olha irmãos eu tava só na introdução agora que eu vou começar a pregar E aí ele só tem mais 15 minutos para pregar Tá certo então ela tem que ser breve tem que ser apropriada de acordo com o sermão ela tem que né dar o norte era era é como você colocar

o endereço no w né E aí ele vai te mostrar o caminho Olha você vai sair daqui você vai chegar aqui a introdução é pr isso tá ela tem que interessante ela tem que ser simples sem arrogância e sem ficar prometendo demais e por último ela tem que ser cuidadosamente preparada e segundo é o desenvolvimento o corpo da mensagem dentro da estrutura do sermão o desenvolvimento é a parte principal é o esqueleto do sermão Vale lembrar que as divisões do sermão eles devem obedecer guarde isso eh preparar o sermão e os pontos do sermão né

eles formarem as divisões do sermão eles formarem uma ordem ascendente sermão vai crescendo e não uma forma não em forma descendente caindo não seu sermão ele vai sendo construído até chegar a Ápice que é o final e oado um movimento progressivo em direção a um objetivo porque todo sermão ele tem um objetivo quando se prega o que que eu quero alcançar com a pregação e por último a conclusão tá como deve ser uma conclusão Qual é o ideal paraa conclusão de um sermão para fechar o sermão primeiro Coloque uma frase objetiva para ficar marcado na

mente no coração dos ouvintes tem que ser um resumo breve um sumário de tudo que você fala falou tem que ter um apelo e uma ou mais frases no final para poder acabar tá certo isso é aquilo que nós entendemos que deve acontecer quando você encerra um sermão então nós estamos encerrando aqui também a nossa segunda aula até a próxima Deus te abençoe