Oi Oi gente tudo bem essa é uma vídeo aula sobre o movimento armorial um dos mais recentes e interessantes movimentos artísticos envolvidos na literatura e nas artes brasileiras é por definição a gente vai identificar como movimento armorial o movimento idealizado e liderado pelo escritor paraibano mais muito mais Pernambucano do que paraibano Ariano Suassuna e esse movimento ele se inicia no ano de 1970 e vai ter o seu grande auge Justamente na década de 1970 o nome armorial vem aí de uma adaptação de uma palavra de origem Francesa e tem a ver com a heráldica as
armas que eram usadas para constituir os brasões das antigas famílias ali aumento da idade média essa arte de reproduzir essas imagens que representavam as armas e os brasões das famílias eram chamadas de heráldica E aí da palavra armoa venha a palavra armorial é essa relação com o movimento realizado pelo Ariano Suassuna vem da seguinte Proposta o que queria um movimento armorial O que é que pretendia com esse movimento o Ariano ele queria construir uma arte erudita e Arte gente em múltiplas expressões o movimento armorial ele é da literatura Mas ele também é do teatro ele
é da música Ele É da dança e das diferentes formas de artes plásticas certo e aí o Ariano queria nessas várias áreas constituem uma forma de expressão erudita autenticamente brasileira porque inspirada nas formas das Artes populares nas expressões populares de cultura e essas expressões populares principalmente no nordeste o Ariano conectava com uma herança da arte medieval então por exemplo a música e se inspirar ali na música tocada por Rebeca por viola por pífanos no nordeste o teatro vai se inspirar no teatro de rua no Teatro Popular no teatro de mamulengos Ea literatura vai se inspirar
na literatura de cordel Então você tem por exemplo uma produção artística Popular com a xilogravura ela vai inspirar uma nova forma de expressão que vai ser a xilogravura armorial ela vai buscar as imagens muito típicas ali da xilogravura onde ela é Concebida na Arte Popular principalmente ali para dentro para estampar os livros e cordéis os livretos vizinhos de cordel e vai e levar ao vai transformar melhor dizendo essas imagens e essas maneiras de construir as formas da xilogravura numa outra forma de arte pensada aí é de maneira mais intelectualizada é paga para outros objetivos e
com outras simbologias a partir daquelas que são cultivadas na Arte Popular Tá certo a data 1970 é escolhida para gente localizar o início do movimento armorial por causa de um evento aconteceu em 1970 em outubro de 1970 um concerto pedagógico que foi promovido pelo Ariano Suassuna esse conselho pedagógico que aconteceu no pátio de São Pedro no centro histórico da cidade do Recife uma área de muita produção cultural até hoje e foi então executado esse conceito pedagógico três séculos de música nordestina do Barroco ao armorial Então aí tá lançando aí essa ideia do que é esse
armorial oficialmente nesse evento paralelamente ao concerto aconteceu também um apresentação de artes plásticas o Ariano Suassuna lê um texto que é considerado meio que o Manifesto do o armorial e houve também apresentação de dança houve uma série de produções artísticas que aconteceu no meio na primeira aula espectáculo digamos assim do Ariano Suassuna mais um movimento ele começou a ser gestado muito tempo antes variando diz que foram muitos anos de pesquisa e a gente pode relacionar esse período da gestação desse começar a pensar nessa proposta estética Nessa proposta de um movimento através de uma conexão muito
importante a participação do Ariano Suassuna na reestruturação do teatro do estudante de Pernambuco que foi liderada por um importante dramaturgo Pernambucano Hermilo Borba Filho na época ele era o diretor desse grupo teatral é o Ariano ele vai tá se conectando com esse grupo A partir 1945 e ele vai tá ligado até 1970 e ele vai passar principalmente como dramaturgo é justamente nessa época que ele vai começar a produzir os seus primeiros textos ele entra inclusive porque ele participa de um concurso e ele vai vencer Esse concurso com um texto que foi publicado dois anos depois
da entrada dele que foi a sua primeira peça uma mulher vestida de sol em 1947 É no período em que ele tá ligado essa atividade que pretendia por exemplo promover o acesso das Comunidades de cidades de interior das vilas do interior a arte do teatro é como dramaturgo E aí ele vai então mergulhar nesse universo das cidades de interior entendendo o que que ela aquelas pessoas conheciam como arte teatral era esse Teatro Popular que elas conheciam e como seria possível levar para elas uma outra produção que tivesse uma elevada qualidade artística mais que tivesse ainda
formas conhecidas ela é por isso que a obra dramatúrgica do Ariano Suassuna ela tem uma polyfoam e ela conversa com muitos textos ao mesmo tempo e ela tem uma proposta que é muito interessante ele vai resgatar textos que vem ali por exemplo da Grécia Antiga como o castigo da soberba que é meio que uma paródia paráfrase de os peças uma obra do teatro clássico grego mas também vai combinar isso com elementos típicos ali do Imaginário da cultura nordestina então ele vai se aproveitar de personagens dos folhetos de cordel ele vai se aproveitar de mote cenas
piadas veiculadas na literatura de cordel ele combina e isso tudo no texto só o Auto da Compadecida sua obra mais famosa dialoga com as tradições do teatro medieval humanista ali do Gil Vicente do da fim da Idade Média portuguesa início do renascimento e folhetos de cordel muito populares do nordeste ali há 50 porque é que o movimento armorial vai passar por tanto tempo ali de gestação então tanto tempo de pesquisa se variando já tem essa prática essa ideia mas a gente só vai se concretizar na década de 70 existe um contexto político para isso existe
um contexto de política cultural que vai fazer com que seja a década de 70 o momento propício para o movimento acontecer é um contexto político aqui a gente tá vivenciando um momento de regime militar é o período da ditadura militar e é um período em que existem de todos os lados políticos e ideológicos um a conclamação pela nacionalização da cultura inclusive com eventos muito show Ordinárias como em 1967 aconteceu uma marcha contra a guitarra elétrica e fato real oficial gente aconteceu em São Paulo e o fato mais maluco é que o Gilberto Gil participou a
taxa é isso que vocês estão vendo ainda está aqui ali baixando protestando não precisamos proteger a música Brasileira contra aquele americanização das guitarras elétricas da baixo guitarra elétrica os berços Gil estava envolvido isso em Julho a Março aconteceu em Julho e aí quando ele foi se apresentar no Festival de Música Popular Brasileira de 67 famoso festival tava ele lá junto com os mutantes um grupo de rock com guitarra elétrica no no palco a explicação que o jiu deu para isso vários anos depois é que ele na verdade só foi para massa porque ele era apaixonada
ele tem um Crush na Elis Regina Elis Regina que estava liderando a marcha e eu precisava contar essa fofoca para vocês tinha que fazer esse momento na aula para isso bom a gente tenta um momento em que sejam pessoas ideologicamente alinhados à direita ou à esquerda em todos os lados tem muita gente dizendo que olha nós devemos preservar a cultura brasileira temos que ser nacional e no campo cultural aliado a isso a gente tem a possibilidade da política cultural porque o Ariano Suassuna em 1969 ele recebeu na nomeação como diretor do Departamento de extensão Cultural
da Universidade Federal de Pernambuco foi um carro que eles eu até 1974 nessa diretoria ele tinha acesso a meios para poder implementar a programas de eventos culturais como a o concerto ou conserto do pedagógico por isso que existe um elemento ali de caráter de didática de Educação no evento e ele vai ter acesso também acerta os financiamentos então ele podem ser incentivar certos grupos a fazer em algumas Produções e fomentar grupos artísticos que vão estar alinhadas com esse desejo que era idealização dele de vários anos atrás e que atendem também a uma necessidade colete E
aí logo depois disso e 75 ele foi nomeado secretário de educação e cultura do Recife então ele vai ter acesso aos meios políticos para fomentar políticas culturais de Apoio às manifestações artísticas de caráter nacionalista e regionalista também porque termina o movimento armorial sendo muito de caráter nordestino embora se não fosse objetivo inicial então ele consegue mobilizar coletivamente o que é necessário para a gente tem um movimento é nesse período também que o Ariano vai começar a escrever romances ele vai escrever na década de 70 o romance d'A Pedra do reino eo príncipe do sangue do
vai-e-volta ele vai escrever o texto teórico que fundamenta o movimento armorial que é um livro né o movimento armorial de 74 e nesse período a gente tem outros escritores publicando as suas obras de caráter armorial como o Raimundo cá o autor de a história de Bernarda Soledade a Tigre do Sertão uma das obras que estão no SSA 3 da UPE e depois prometo pra vocês vai ter uma vídeo aula sobre este romance armorial Tá certo na linha de tempo a duração oficial do movimento armorial vai acontecer aí na década de 70 justamente porque o Ariano
Suassuna vai tá ali nesse expostos de cargo público em que é possível alimentar uma política cultural que favorece essa produção alguns estudiosos dizem que olha não movimenta a mulher vai passar por várias fases essa fase experimental Vai ter outras fases depois disso outros consideram que não que acontece é uma continuidade estética É mas ele não vai existir como um movimento como o grupo ele teria se encerrado como movimento em 1981 que é o ano da dissolução da orquestra armorial nesse período da década de 80 o Ariano continua fazendo sua produção enquanto que ele vai fazer
o restante publicação de um livro de iluminogravuras São gravuras que estão ali dando o desenho para as Produções poéticas ele vai publicar sonetos Tá mas o fato é que vai ser em 1994 que acontece um rival do movimento armorial porque novamente a gente tem uma questão de política cultural Ariano Suassuna vai ser nomeado Secretário de Cultura do estado de Pernambuco para ele vai fomentar a criação EA produção artística de certos grupos como o grupo grial de dança que é um grupo de dança armorial a trupe romançal de teatro e o quarteto romançal de câmara que
tem essa estética armorial então mente suja ali o rival do movimento Mas é também o período em que a gente tem um rival ideológico do movimento é um período ali em que Definitivamente a parabólica estava instalada na lama no Mangue O que é o período em que o movimento Mangue Beat vai explodir não somente em Pernambuco mais no país inteiro Dois Anos Antes a gente teve a publicação do Manifesto caranguejos com cérebro assinado pelo Fred 04 o vocalista e líder da banda Mundo Livre s.a. O Manifesto ele foi ali também comentado pelo Chico Science mais
assinatura ali do Manifesto foi pelo Fred zero quatro e sim 1994 é o ano em que o mundo lhe Viesse a e o Chico Science Nação Zumbi lançaram seu primeiro disco de estúdio Então a gente tem ali todo um ambiente cultural muito interessante e muito produtivo em Recife em Pernambuco discutindo essa questão de nacionalização é rígida da cultura ou de aceitação incorporação das influências estrangeiras E você tem essa composição de uma arte pop o Ariano sua eu era contra a arte pode considerava aquela é tirava o espaço da Arte Popular e erudita e teriam a
qualidade inferior e esses meninos vão dizer que não você pode fazer uma arte que é pop e ser extremamente complexa em termos de produções e ritmos justamente se você fizer essa incorporação do estrangeiro uma discussão muito parecida com aquela que a gente teve ali na década de 20 a respeito da produção de uma cultura nacional e aceitação a incorporação das influências estrangeiras como foi defendido pelo uso de Andrade no Manifesto antropófago eu espero que essa vídeo-aula tenha ajudado você bons estudos um beijo e até a próxima
