uma angústia fundamental prevalece uma angústia fundamental persiste Vamos tentar refletir sobre Por que o mundo moderno nos deixa doentes em que medida Isso é uma característica do mundo moderno e não estava presente necessariamente no mundo antigo e porque o mundo moderno AD despeito de tantas tecnologias ainda tem esse grande mal dentro de cada um de nós meu nome é Vittor Lima Eu sou seu professor de Filosofia de hoje de sempre isto não é [Música] filosofia eu quero te falar sobre os três grandes Marcos da modernidade e instauram a época em que de certo modo nós
ainda vivemos e que fazem com que a nossa época se Caracterize por ser uma época cindida fragmentada e portanto faz com que nós sejamos cindidos e fragmentados e portanto muito mais suscetíveis a transtornos a ansiedades a malestares esses três princípios eu quero falar no passo a passo e você por favor preste atenção primeiro elemento uma modificação no campo cultural a modernidade é conhecida por ser o início do que nós hoje mapeamos como sendo o humanismo renascentista num período histórico que nós chamamos hoje de renascimento o renascimento humanista que rompe com a filosofia ou com pensamento
anterior chamado de Escolástica dominado pela igreja Igreja Católica humanismo é uma retomada do pensamento greco-romano principalmente materializado numa frase de um grande sofista do mundo antigo ateniense predominantemente que é o Protágoras a frase é o homem é a medida de todas as coisas o centro agora passa a ser o homem e não mais Deus como era na idade média é o que hoje os historiadores chamam de a passagem do teocentrismo Teo Deus para o antropocentrismo antropos homem o humanismo portanto se caracteriza como essa passagem e qual que é a expressão Mais notada do humanismo e
faz com que ele se descaracterize enquanto Idade Média eu vou pegar um dos elementos mais acentuados que é o elemento da política que deu origem ao que hoje nós chamamos de estado laico que é um estado que apesar de não ser contra a religião não se assume como religioso justamente para dar vazão às diversas correntes religiosas que possam existir nos seus entre seus cidadãos que dá origem ao estado laico tem na origem da modernidade a figura do Maquiavel do Nicolau Maquiavel que é conhecido em teoria política e em filosofia política como o grande iniciador da
Separação fragmentação entre ética e política antes dos estudos maquiaveliano ética e política eram uma coisa só de acordo com a herança aristotélica uma aula que inclusive eu falei aqui por que que eram juntas porque os assuntos da cidade da Poli eram guiados pelas concepções mais abrangentes de bem e mal que valiam para todos valiam pro governante e Vali pros governados a separação que Maquiavel faz é a seguinte se os mesmos princípios valerem para todos então os governantes nunca terão plenas capacidades de governar como devem e manter a estabilidade dos seus governos Porque se os mesmos
princípios valerem pros governantes sobre eles sempre pisará aqueles que desrespeitaram esses princípios portanto os governantes precisam ter uma licença entre aspas para agir com parâmetros outros que não os dos governados para manter a estabilidade portanto uma coisa é a política a arte de governar a cidade outra coisa é a ética essa separação fragmenta o primeiro elemento da modernidade aqui nós modernos entendemos que o âmbito da política não é o âmbito da ética isso se reflete até hoje quando nós olhamos pros nossos políticos aqui em nosso país por exemplo nós nunca enxergamos ali modelos de eticidade
de bem e mal de conduta certa a ser seguida inclusive nós nem estranhamos mais é isso que nós esperamos Essa é a fragmentariedade no âmbito político derivada do humanismo renascentista na figura do Maquiavel segundo campo campo religioso o campo religioso também na modernidade é instaurado por uma fragmentação o episódio em que o Lutero prega as suas 95 teses contra os teólogos da Universidade ligados ao Papa Leão X instaura ina cura o movimento protestante europeu e consequentemente ocidental é o Marco desse movimento e por que que ele é importante porque esse movimento inseriu a ideia de
que a fé individual é suficiente para que aquele que crê na palavra de Deus interprete as sagradas escrituras sem o intermédio da Igreja Católica oficial Mas isso não é uma questão excessivamente religiosa para caracterizar toda a modernidade embora ela possa parecer estritamente religiosa na verdade a regra da Fé como ficou conhecida a reivindicação Luterana não tá restrita somente ao âmbito religioso porque lembremos o período anterior era o período de dominância da igreja católica e quando Esse princípio é instaurado pelo Lutero e cada vez mais na modernidade ganha força o que ele significa é a ruptura
com essa dominância cultural da igreja católica em outras palavras se trata da retomada da relação singular íntima do indivíduo com Deus tá mas por que que isso é moderno é moderno porque lança ênfase coloca o foco a luz na figura do indivíduo da relação individual íntima a modernidade é justamente o período histórico em que o indivíduo cada vez tem mais destaque em relação à comunidade e portanto há uma fragmentar porque se vale mais o indivíduo que o todo então o indivíduo está destacado fragmentado se de um lado isso é bom porque acentua a liberdade individual
de outro lado lado isso tem um ônus porque isso também acentua a sensação de estar sozinho percebe Então porque que a reforma protestante é basilar para você entender a fragmentariedade do mundo contemporâneo Veja isso acontecendo em nosso país nosso país o Brasil é extremamente Cristão porém ele não é só extremamente cristão ele é também extremamente católico mas cada vez mais nos últimos 20 anos 30 anos tem havido uma fragmentar do cristianismo com igrejas surgindo em todos os cantos do Brasil de norte a sul cada um com a sua Interpretação da Bíblia cada um com a
sua versão do que está escrito na palavra de Deus ali colocada se por um lado isso gera um senso de comunidade por outro lado isso gera um senso de fragmentariedade porque a comunidade não é única são várias comunidades lutando guerreando brigando para saber qual delas tem a interpretação mais acertada da palavra Divina isso não contribui para uma unificação todo oposto isso contribui para uma fragmentar Isa e Campo tr TR o campo da revolução científica aqui majoritariamente na figura do Nicolau Copérnico e do Galileu Galilei a revolução científica tem início na obra fundamental do Nicolau Copérnico
sobre a revolução das órbitas celestes nesse livro O autor defende o modelo em que o sol é o centro e adota a teoria conhecida até hoje como heliocentrismo contraposta à teoria do geocentrismo Helios sol gel Terra isso opera uma transformação não só astronômica mas uma transformação também de concepção do lugar do universo em que nós ocupamos Nós seres humanos Nós deixamos de ser o centro do universo e passamos a ser só mais um planeta dentre vários e que foi só o início porque hoje nós sabemos que sequer a nossa galáxia é o centro do universo
a nossa galáxia é apenas uma Entre várias isso faz com que a nossa concepção de sermos especiais dentro dessa vasta realidade seja completamente abalada de novo um senso senso de fragmentariedade nós não estamos no centro nós somos apenas mais uma parte nesse todo que nós nem sabemos se tem fim então revisando fragmentariedade do mundo contemporâneo uma no âmbito cultural com o humanismo contra o teocentrismo no campo religioso com a reforma protestante contra o domínio da Igreja Católica no âmbito científico com a revolução científica com a quebra da visão de mundo em que nós estamos no
centro todas essas visões levam para que o nosso lugar dentro da realidade não seja mais um lugar em que nós estamos localizados é tudo o contrário é um lugar em que nós estamos sem localização seja uma localização cultural seja uma localização religiosa seja uma localização cósmica essa fragmentariedade repito leva a uma liberdade Mas como já dizia a filosófica letra da música que também é sartriana o que é que eu vou fazer com essa tal liberdade a liberdade torna você um indivíduo indivído Mas uma vez que a responsabilidade tá no seu colo eu não sei se
para você isso é tão Libertador assim ou se é simplesmente assustador e é por isso que talvez você esteja mais suscetível de tantas transformações ansiedades baixos mais que altos caracterizam a sua vida esse é apenas o elemento filosófico da questão e aí algum desses pontos já era conhecido por você qual deles trouxe mais autoconhecimento para você depois que você descobriu coloca aqui nos comentários e você se você conhece alguém e poderia muito bem ouvir isso e aproveitar o que aqui foi dito compartilha com essa pessoa se você quer continuar estudando filosofia mais profundamente consider fazer
parte do núcleo de Formação filosófica que é a nossa plataforma formação filosófica online só clicar no primeiro comentário fixado nos vemos na próxima
