o Olá pessoal tudo bem eu sou professor Leandro cordioli e hoje eu quero conversar a respeito do primeiro princípio da Lei natural do filho do Medo Isto é daquele filósofo que ficou conhecido como o filho do Medo Thomas Hobbes autor de O Leviatã nascido na Inglaterra em 1588 e falecido em 1679 ou seja um dos Pais do liberalismo clássico do século 17 Thomas Hobbes é o famoso filósofo que ficou conhecido Pela expressão um homem é o lobo do homem em realidade essa expressão não é dele é de um antigo Pensador Romano mas que retrata muito
a filosofia dele na medida em que para Robson o homem é inimigo do homem não esqueça de assinar o canal e ativar o Sininho para ser avisado esculturas vídeos que eu devo subir em teorias da justiça e filosofia do direito aqui no canal tem diversas pênis que eu trato desse assunto de filosofia Eu dividi esse vídeo em algumas partes eu vou empregar fundamentalmente o O treze quatorze quinze de O Leviatã e vou falar do primeiro prefeito da Lei natural Isto é o prefeito Supremo da Lei natural para Hobbes no segundo o prefeito e dos demais
também não tem como não falar a respeito dos direitos naturais em Thomas Hobbes o direito que o ser humano tem no estado de natureza sem mais demora Vamos ver o que é o estado de natureza o primeiro prefeito da Lei natural e os demais prefeitos da Lei natural para Thomas Hobbes essa discussão que vai terminar constituindo o poder soberano e o estado civil parte de uma descrição do que seja o estado de natureza Ou seja a condição natural do homem para Robson essa condição de natureza de Hobbes todos os homens são iguais Isto é iguais
em capacidade de se impor seja física ou intelectual mente perante os demais órgãos ainda que haja um homem mais forte o mais esperto que os demais homens se unirem no estado de natureza e atacarem ele vão conseguir sobrepujar é mais diz Hobbes o estado de natureza os recursos são limitados EA Uma expectativa uma esperança de que qualquer homem consiga alcançar seus recursos logo se alguém consegue produzir alguma coisa fazer uma plantação o encontro algum recurso os outros homens podem se juntar e expropriar ele daquilo que ele havia conquistado des Robes cortando se dois homens desejam
a mesma coisa ao mesmo tempo que é impossível que ela seja usada por ambos tornam-se eles inimigos Então como não há um poder soberano em algo que se sobrepõe à sobre todos os seres humanos no estado de natureza o homem é livre para fazer tudo aquilo que ele consegue fazer tudo o que ele não esteja impedido pela sua condição natural pela sua alimentação de força ou inteligência porque não há regras Morais nem justiça a justiça e as regras Morais ou seja o certo e errado justo ou injusto só são possíveis a instituição de um poder
soberano dotado de coerção então no estado de natureza o homem está nessa igualdade de condições físicas e intelectuais e ao mesmo tempo livre para fazer tudo aquilo que ele consegue fazer porém apesar de muitos anarquistas acreditarem que a ausência de um poder soberano sejam bem para Hobbes e são mal na medida que nessa situação o homem está numa situação de constante guerra ou seja ao mesmo tempo que tem liberdade para tomar tudo o que pertence ao outro os outros homens também têm a mesma Liberdade logo alguém nessa situação está sempre correndo o risco de perder
a vida e aquelas coisas que a tornam Aprazível é então uma situação de guerra de todos contra todos e os votos durante o tempo em que os homens vivem sem um poder comum capaz de os manter a todos têm respeito ele se encontram naquela condição a que se chama guerra é uma guerra que é de todos os homens a todos os homens por isso em que Pese a gente gozar da Igualdade da máxima liberdade no estado de natureza inclusive até a posse das coisas das outras pessoas que a própria vida das pessoas a gente se
encontra numa condição em que os outros seres humanos têm a mesma liberdade então estamos sempre correndo o risco de sermos mortos ou capturados pelos outros seres humanos e quando a gente vai falar em direitos naturais e Hobbes e no estado de natureza que ele se manifestam na verdade é o único direito natural Isto é o direito natural de tomar tudo que ele consiga pelas suas próprias forças o astúcia alcançar logo no estádio natureza que garante esse direito natural não é propriamente o estado mas as virtudes da astúcia e da força que são as virtudes da
Guerra por isso de esgotos o direito natural é a liberdade de que cada homem possui de usar o seu próprio poder de maneira que queira para a preservação de sua própria natureza Ou seja a sua vida e com a semente de fazer tudo aquilo que o seu próprio julgamento em razão indiquem Por meios adequados a esse fim e interessante notar que ele no começo do Capítulo 14 separa direito de lei que é uma explicação grama de intuitiva para nós que vivemos no século 21 na medida em que nós acreditamos que a lei confere direito às
pessoas para Hobbes direito e leis são conceitos opostos na medida em que o direito à liberdade aquilo que você pode fazer e no estado de natureza você tem a máxima Liberdade você pode fazer tudo que estiver ao seu alcance uma liberdade natural a gente poderia dizer não é aquele vai ver mais adiante não levei a tanto que a liberdade dos súditos ou uma liberdade civil é uma liberdade natural porque o que limita a tua liberdade é apenas a tua capacidade física por outro lado lei de Hobbes e aquilo que obriga e limita as suas possibilidades
de ação ou ser e quanto direito à liberdade ali é restrição de liberdade na medida que obriga logo é no estado de natureza o estado civil que você tenha maior liberdade a liberdade a tudo a inclusive aos corpos uns dos outros por isso hobbs conceitua a lei natural da seguinte forma uma lei da natureza é um prefeito ou Regra geral estabelecido pela razão mediante o qual se proíbe a um homem de fazer tudo o que se possa destruir a sua vida ou privada dos meios necessários para preservá-la ou mentira aquilo que se pensa em poder
contribuir melhor para preservar descobre sobre direito natural no estado de natureza segue-se daqui que numa Tal condição todo homem tem direito a todas as coisas incluindo os corpos vamos dos outros nessa situação o homem também apesar de ter a máxima Liberdade encontra-se numa condição de constante medo de perder a própria vida logo as duas paixões medo e esperança movem o homem para usar uma razão por isso instrumental porque não é a razão que encontra os fins não são fins Racionais são fisgados pelas emoções e pela esperança e pelo medo começa a raciocinar e calcular quais
seriam as melhores formas de escapar dessa situação de constantemente e Hobbes concluir que segundo essas próprias paixões do medo e da Esperança o homem concluir que se há uma possibilidade de paz ele deve buscar lá na medida em que se ele não buscar ele sempre vai estar nessa constante guerra de todos os homens contra todos os homens e sempre estará na possibilidade e no temor de perder a própria vida e aí no capítulo 14 no Leviatã ele concebe o primeiro prefeito da Lei natural que diz o seguinte que todo homem deve esforçar-se pela paz na
medida em que tem esperança de conseguir lá e caso não consiga pode procurar usar todas as ajudas e as vantagens da Guerra Então esse é o primeiro prefeito da Lei natural de Hobbes muito diferente daquele primeiro prefeita lá em Natal por exemplo de Tomás Aquino que eu já tenho vídeos aqui no canal se dá uma conferida na playlist jus naturalismo você vai encontrar no primeiro prefeito da Lei natural é esse o bem há de ser feito e perseguido e o mal evitado por outro lado hobbs diz que todo homem deve esforçar-se pela passe na medida
que tem esperança de conseguir lá e caso não consiga deve procurar usar todas as ajudas que as vantagens da guerra ou seja dizer ele a primeira parte desse Prefeito desrespeito à lei natural propriamente dita na medida que ela restringe a liberdade a segunda ao direito natural Isto é o direito natural de preservar todos os meios para preservar a própria vida por isso que o único caso que Rodas vai entender que é legítimo ao súdito resistir ao soberano é na medida em que ele seja condenado à pena de morte por que nesta situação a razão do
Parque a preservação da própria vida é rompida logo não existe mais um pacto social nas demais situações se houver mesmo que seja uma lei injusta o arbitrária o súdito é obrigado a obedecer ia ler Ah tá aqui que Hobbes usa a terminologia lei fundamental Então a primeira parte desse preceito da Lei natural ou do prefeito soberano da Lei natural é a primeira e Fundamental Lei da natureza e Diz ele que ela ingesta de comandar razão que busca procurar a paz e segui-la por outro lado essa segunda parte desse primeiro preceito da lei natural e além
dessa o direito de natureza é uma cláusula de garantia na medida que você vai assinar o pacto transferindo parte da tua liberdade com soberano mas a possibilidade dos demais desistirem da assinatura do pacto então a razão calcula que se você fosse procurar a paz e os demais não procurassem e você propusesse um pacto social de paz e os demais não firmassem Você seria vítima fácil logo a essa garantia que é em que Pese você buscar procurar a paz ainda assim está resguardado o seu direito natural que é um direito natural de por todos os meses
que pudermos defendermo-nos a nós mesmos as duas partes do primeiro prefeito da Lei natural que é procurar a passa ou se necessário defender-se com todos os meios acessíveis Então a primeira coisa que a razão encontra para nós tirarmos daquela situação de natureza que é uma situação de constante guerra de todos contra todos em que temos o medo de perder a própria vida e temos a esperança de conseguirmos a paz é que devemos buscar essa paz mas ao mesmo tempo nos garantirmos de que se ela não ocorra podemos nos defender com todos os meses que temos
acesso por outro lado nesse ponto hobbs diz que daí deriva a segunda lei da natureza EA segunda lei da natureza diz que um homem Concorde quando outros também o façam na medida em que tal considere necessário para a paz e para a defesa de si mesmo e renunciar a seu direito a todas as coisas contentando em relação aos outros homens com a mesma liberdade que aos outros homens permite em relação a si mesmo ou seja esse segundo o prefeito da Leila e ele vem dica que é inteligente numa situação daquelas do estádio natureza dentro do
próprio alto interesse que buscar a paz a fim de não ser morto pobres consegue encontrar motivos para que abra mão dessa Liberdade Ampla e irrestrita que a gente tem estado de natureza para que se todos abrirem mão dessa Liberdade todos não correram risco da própria vida mas a lei da natureza não para por aqui segue com um terceiro para ser esnobes em relação a essa transferência de parte da Liberdade a um poder soberano que nós devemos transferir parte da nossa liberdade desse direito natural a liberdade que possuímos de modo amplo no estado de natureza a
um poder comum situado acima dos contratantes com direito e força suficiente para impor o seu cumprimento ou seja aqui na se o contrato social na medida em que cada homem começa a se transformar num cidadão ou seja Abrindo mão daquela Liberdade Ampla a tudo inclusive aos corpos uns dos outros e trans é a parte dessa Liberdade desse direito natural amplo que possuímos no estado de natureza a um soberano que irá instituir um direito dotado de força Então como você busca a paz como você deve ter essa garantia de não encontrando resistir por todos os meios
e se você concluiu que a forma mais inteligente de encontrar essa paz de não ter mais pela própria vida é que cada um dos seres humanos abra mão de parte da sua liberdade Instituto um poder soberano a uma terceira lei da natureza que diz que esse pacto que você vai firmar Entre todos os cidadãos em relação ao soberano de abertura desse direito natural de liberdade e um pacto que deve ser cumprido então suja essa terceira lei da natureza que é que os homens compram os pactos que celebram bem você pode tá pensando que já uma
Justiça nessa situação na medida que os pactos foram celebradas no assim realidade não basta essa celebração do pacto e essa terceira lei da natureza e ela não é dotada de cor são em que Pese hobbies apelar para esse conceito clássico de justiça que a vontade constante Perpétua de dar a cada um o seu ele salienta que ainda assim a moralidade a justiça prendendo uma condição Isto é da instituição do Poder soberano e do estado civil na medida em que você só vai saber o que pertence a cada um quando houver leis que atribuo a propriedade
essas pessoas isso é meu ou isso é teu se uma lei diz que pertence a mim ótimo logo justo injusto não existem antes da constituição do estado civil por outro lado a necessidade que sejam instituídas as leis mediante a garantia de um castigo que vai em cor temor aqueles recalcitrantes aqueles que têm dúvida se vão obedecer ou não a lei caso não a gente poder soberano que tem a responsabilidade de dizer o que pertence a cada um e garantir essa ordem instituída de Justiça mediante a cor e o pacto na pende dessa condição resolutiva de
garantir a própria sobrevivência então na medida em que a esse pacto social a instituição de um poder soberano do estado do direito garantido por pela coerção Aí sim passa a ter lugar as noções de justo e injusto certo errado ou seja as noções da moralidade finalmente ao livro de Norberto Bobbio estudo essa relação do direito natural e da Lei natural em Thomas Hobbes Hobbes vai dar uma lista de leis naturais que seguem dessas leis que eu não sei Norberto Bobbio vai dizer que as demais leis elas na verdade se remetem sempre aquele princípio da Paz
ou seja são dois grupos de leite o primeiro grupo serve para garantir e manutenção da Paz e o segundo grupo serve para recompor a paz quando ela foi perturbado bem e este foi meu vídeo a respeito do primeiro prefeito da Lei natural em Thomas Hobbes e dos direitos naturais não esqueça de curtir esse vídeo compartilhar com seus amigos nas suas redes sociais Facebook Instagram WhatsApp a fim de ajudar na difusão da filosofia Oi gurias da Justiça se você gostou de tomar cobre dos contratualistas e vou deixar um link aqui na descrição do vídeo para que
você possa assistir o vídeo que eu fiz sobre estar de natureza na eu estudo muito mais detalhadamente essa situação sui-generis que Hobbes proposto como Natureza Humana o condição natural do ser humano e finalmente eu gostaria de saber e da tua parte o homem naturalmente é o lobo do homem o homem é bom deixe seu comentário aqui abaixo um abraço tenha uma boa semana são os votos Professor Leandro cordioli
