Pierre Bourdieu sur Homo Academicus [1984]

bourdieu est un sociologue consacré il publie aux éditions de minuit sont nos maux academicus l'auteur de la reproduction de l'amour de l'art et de la distinction entre prend à l'intérieur de l'univers des intellectuels la grande traque des apparences et des simulacres il s'en est expliqué lors de son passage à strasbourg votre livre c'est dit-on un pavé dans la mare possible les journalistes les intellectuels les philosophes les universitaires vous embarquer beaucoup de monde oui enfin c'est pas vraiment des cibles c'est je pense et des objets je pense que mon mon travail après a consisté à traiter

ces gens là comme les autres c'est-à-dire que quand les sociologues étudie les ouvriers les petits commerçants les artisans les kabyles et berbères les arabes à tout le monde tout normal qu'ils fassent ce que j'ai fait pour les journalistes et il se trouve que ces gens là d'habitude dise ce que sont les gens et il n'aime pas qu'on dise ce qu'ils sont souvent dit je n'ai fait que rétablir le fait de symétrie et je parle de ces gens ont prom d'ordinaire les eaux parle de gens qui savent en eux ne peuvent pas se défendre non pas

la parole les intellectuels au sens très très très large enfin tous les gens qui font des professions culturelles aux illusions d'être comment dire d'être affranchi des lois sociales il croit qui planent comme ça dans tendance alors moi je dis souvent ils sont comme les autres ils sont quelque part est folle et est désacralisée oui il faut il faut les traiter comme les autres il faut voir qu'ils sont comme les autres quelques pas et parmi les erreurs scientifiques il commet la plupart ont pour principe le fait qu'ils se croient nous parle donc des intérêts je crois

certifie qui voulaient du travail c'est de dire aux gens le principe la plupart à l'intérieur des erreurs philosophie qui est vrai et c'est réside dans le fait que vous vous croyez comme dirait un mannheim sens à ta génération vous croyez en survol manque en fait vous est enracinée et c'est à condition de le savoir qu'on pouvait échapper aux racines c'est à dire qu'ils ont savoir que comme tout le monde je suis est déterminé que vous avez une petite chance on te contrôler c'est terminé mais en montant un peu la politique que je ne veux pas

le savoir ou bien je suis un sujet qui pensent librement 20-21 tendu comme ça ou c'est la meilleure façon de se faire piéger qu'est ce qu'on peut comprendre qu'un sociologue se place comme ça sur un observatoire et d'une façon objective regarde autour de lui ce monde intellectuel oui à une chose que je dis c'est que précisément je ne me mets pas sur un observatoire jeu j'ai dit que mode en faisant ce travail j'avais deux objets l'homme qui consistait à étudier les offres d'intellectuels et à étudier ce que c'est que de les étudier c'est à dire

que le savoy en faut et je sais que de prendre ce point de vue et j'ai décrit longuement toutes les erreurs que j'aurais commise si je n'avais pas pris conscience de ce que représentait la tentation de survoler les eaux autrement dit je pense que pour faire ce travail je crois honnêtement de façon non polémique il fallait retourner sur les motivations qui pouvait m'amener à faire ça quand on il fallait contrôler le sociologue pour faire je crois de la bonne technologie est contrôlé même les mauvaises intentions et sociaux parce que cette intention de dominer les autres

par la connaissance par la science par une prétendue objectivité et donc faire ce travail ça revenait à découvrir où était le sociologue dans l'univers il décrit l art se trouve le mot academicus humblement accalmie figure alors là je vous dit tout et c'est un peu une plaisanterie un cc c'est du latin de molière c'est bon j'ai voulu dire simplement que l'on à kalemie plus c'est celui qui vient des étiquettes c'est lui qui parle en atten qui dit diplodocus qui donnent des noms de plantes bizarre bon alors j'ai voulu dire simplement c'était pour parler de moi

même que celui là qui d'habitude place les autres n'aiment pas être placés alors pour une fois on va le placer et on va lui donner un nom latin donc il n'y a pas et voilà alors c'était ça alors c'est au moins 15 minutes - il est dans un certain espace comme tout le monde