Correção Prova UECE 2025 1 | Sociologia e Filosofia

E aí pessoal tudo bom com vocês sou o professor Elias de Filosofia e Sociologia né E hoje nós vamos dar início aqui à correção da última prova da US e nessas duas disciplinas tá então antes de a gente começar né Eu queria dar um comentário geral aqui sobre a prova né dizer basicamente né como que caíram essas questões de sociologia e de filosofia eh para que a gente né No decorrer da aula perceba isso com mais Evidência inclusive tá então foi uma prova realmente com algumas novidades como já prevíamos né e como já estava no

edital por exemplo em filosofia caiu bastante inclusive né e filosofia brasileira eh e veio também né aquelas questões clássicas que a US gosta como por exemplo a gente teve também né Eh Aristóteles né Tomás jaquin então isso já já é uma característica também da da US na primeira fase tá bom em sociologia né nós tivemos uma prova com questões Clássicas como por exemplo né inclusive cobrando dur kaim e algumas questões né que eram pra gente fazer aquela A análise crítica de fato da questão trabalhando problemas de democracia né então questões sociais Então foi uma prova

bem interessante mas nada fora né daquilo que a gente já tava prevendo e já esperava Tá bom então com base nisso a gente vai começar a nossa Live de correção com a correção das questões de sociologia lembrando né que foram cinco Questões tá e em seguida a gente vai fazer também a correção de filosofia beleza então pra gente iniciar Vou colocar aqui a primeira questão de sociologia né que foi justamente aquela questão que eu falei para vocês que abordou um tema clássico ou seja né ela trouxe um Pensador da da sociologia clássica ali tá pra

gente né Eh meio que tentar compreender a partir da do da própria questão né do comando da questão era uma questão objetiva né era uma Questão realmente que você tinha que lembrar ali dos principais pensadores clássicos né A exemplo por exemplo aqui né do próprio durkeim do Carl Marx né do max weber para tentar relacionar inclusive né ao comando da questão Tá bom então eu vou ler a questão e em seguida a gente né vai paraas alternativas Tá bom a gente tem aí né ó os objetos de estudos da sociologia fazem parte de um grupo

de fenômenos que são preveme definidos por certos Carácteres que eles são comuns fenômenos que se estendem pelo corpo social são capazes de exercer uma força moral que se impõe sobre cada indivíduo membro de uma sociedade ou coletividade e que assim existem independente dos interesses e das vontades individuais de modo isolado ou seja o que que a questão tá falando aqui né ela tá basicamente trazendo o que seria a sociologia e qual é o seu objeto de estudo então aqui a gente já tem basicamente o tema né que Seria eh na verdade tá origem da sociologia

Então a gente tem que lembrar que na origem da sociologia os primeiros pensadores eles vão buscar é justamente o método da sociologia né O que é que a Sociologia vai fazer já que eles estavam criando e a sociologia ela é de fato uma ciência nova né que surge ali no século XIX tá E aí nesse tema a gente tem que lembrar quem são os pensadores clássicos Então a gente vai destacar o dudor Kim Tá o Marx Weber né e o KL Marx que são aqueles pensadores ali eh iniciadores a gente pode dizer assim né desse

processo eh sociológico e dessa ciência agora da sociedade Tá bom então cada um deles vai ter um método de análise já que eles estavam justamente tentando eh trazer ali à tona né esse método tudo para essa nova ciência da sociedade e aí a gente vai ter né no caso o dos três cada um com seu próprio método como por exemplo dur kaim né com O seu método funcionalista tentando entender como que a sociedade funciona né o o Weber com o seu método compreensivo tentando compreender as ações do indivíduo e o Marx né ali com o

k Marx no caso naquela perspectiva do próprio materialismo histórico dialético né tentando eh entender a sociedade a partir dos seus modos de produção e etc Tá bom então aqui a gente já consegue fazer esse link pro que tá na questão a questão tá dizendo que basicamente né os Objetos de estudo da sociologia são de certa forma esses fenômenos da sociedade tá que são basicamente né previamente definidos Ou seja que estão antes do dos indivíduos então isso já é uma característica né Por exemplo eles são eh exteriores ao próprio indivíduo a gente pode dizer assim tá

E que são comuns a todos então já é uma característica também ali né de generalização então isso aqui vai ligar né esse fenômeno social ao conceito de Fato social que a gente tem né ou seja o que seria eh esse fato social prodor Kim são os fenômenos da sociedade que vão exercer força e coersão sobre o indivíduo inclusive né a gente tem as características é exterior é geral né É coesivo então Eh o comando da questão ele já tá dizendo aqui que isso vai exercer uma força moral né que a gente vai ter agora né

esses fenômenos independendo Inclusive das vontades dos valores individuais ou seja né todos os Indivíduos da sociedade eles vão estar sujeitos a esses fenômenos sociais então aqui era para tu lembrar Opa né Qual é o autor que fala que eu tenho leis na sociedade que eu tenho instituições que eu tenho fenômenos sociais dentro da sociedade que vão influenciar o indivíduo né Independente da sua própria vontade Ou seja que são anteriores ao indivíduo então é algo que vem de fora para dentro e se vem de fora para dentro é um fato social e quem vai falar de

do Fato social a gente tem que lembrar que basicamente né é udor Kim tá ou seja aqui a gente já vai achar lá no no Gabarito né o item que vai Tratar deste cidadão aqui ok então vamos lá ó Considerando o enunciado acima assinale a afirmação verdadeira o enunciado refere-se aos fatos sociais assim delimitados por Emily durkeim um dos precursores né Desculpa da Sociologia a caracterização sociológica demonstrada é denominada de ações sociais que são os Objetos de estudo de Max Max Weber no caso tá o o quadro conceitual apontado se refere à lei dos três

estágios de Augusto conte o fundador da Sociologia a definição exposta caracteriza--se caracteriza os objetos materiais históricos da dialética constituída pela sociologia crítica de kmx tá então aqui é muito simples tá é só lembrar basicamente né que se eu tô falando de um fenômeno social né Que deve ser analisado Para justamente a Gente entender o comportamento dos indivíduos a partir desse fenômeno social e esse fenômeno social exterior ao próprio indivíduo a gente vai ter como né justamente os fatos sociais como a gente tinha colocado ali no comando da da questão né Então dessa forma né os

fatos sociais vão ser todas essas né esses fenômenos que a gente tem dentro da sociedade que vão exercer influência sobre os indivíduos é só a gente lembrar por exemplo alguns eh do do dos fatos Sociais né que o próprio dur kaim destacou como a família a escola né o estado e etc tá ou seja são instituições que estão dentro da sociedade que vão exercer força ali sobre o próprio indivíduo tá Então nesse sentido e nós vamos ter como alternativa correta o item a Tá bom então questão aí Tecnicamente simples mas uma questão bem objetiva onde

a gente tinha que lembrar né Realmente e essa perspectiva eh do do kaime tá bom passando pra Próxima questão a questão de número 74 no nosso gabarito um tá nós temos né aí uma questão trazendo o conceito de sociologia digital tá uma questão interpretativa tá uma questão ali apresentando né esse esse como é que eu posso dizer né Essa visão mais atual inclusive né das transformações digitais que nós estamos tendo então de certa forma uma questão para você ler criticamente né como é característica Muito forte ali da primeira fase da US tá e a gente

tem a questão da seguinte forma a sociologia digital pode ser entendida como um novo subcampo de estudos da sociologia que investiga uma variada Gama de situações e fenômenos sociais afetados e circunstanciados pelas tecnologias digitais nas sociedad contemporâneas vamos ter muita atenção nisso aqui tá nesse primeiro trecho porque ele já vai nos ajudar eh de certa forma eh a responder a questão por quê Ele tá dizendo que a Sociologia digital ela pode ser compreendida como um subcampo de estudar sociologia Ou seja a sociologia Ela estuda várias coisas eu tenho sociologia ambiental eu tenho sociologia Urbana Eu

tenho vários Campos né sociologia do trabalho e e aqui agora surge né dado do momento tecnológico digital que a gente tá vivenciando esse novo Campo que seria a sociologia digital então ele vai dizer aí que ela investiga né uma variada Gama de Situações que são afetadas por essas circunstâncias digitais dentro da sociedade contemporânea então isso aí já vai ser essencial pra gente responder a questão em seguida nós temos e por digital neste recente ramo de estudos sociológicos aponta né Nascimento devemos nos referir à totalidade de experiências que direta ou indiretamente guardam relações com os diferentes

e multifacetados dispositivos digitais presentes em grande parte da nossa vida Cotidiana hoje e existem interpretações teóricas deste ramo sociológico qualificam digital ou como pervasivo pois estaria infiltrado propagado e difundido pela extensão da vida social ou como um fato social Total pela mesma razão praticamente uma vez que afeta todos os aspectos da vida humana em sociedades organizadas por Essas tecnologias digitais então aqui é muito simples a gente entender né o que ele tá trazendo tá dizendo que nossa vida ela é Totalmente tá eh afetada né ali nos seus vários Campos por essa questão digital tá então

a gente sempre pensa o digital muito pelas redes sociais mas na verdade né o digital a inteligência artificial ela serve para basicamente tudo né então a gente tem no GPS do nosso carro né Nós temos eh nas instituições burocráticas da da nossa sociedade onde hoje tudo é resolvido né basicamente pelos meios digitais Então hoje nós não viveríamos Os próprios bancos né Eh as nossas atividades bancárias a gente faz tudo hoje por meio da internet o pix né que a gente usa muito aí então hoje tudo é permeado por essa questão eh de tal tá então

a gente considerando isso que está no no texto a gente vai para as alternativas tá bom e a gente tem aí ó Considerando o exposto avalia as seguintes afirmações alternativa primeira né é inevitável que diante das amplas consequências das tecnologias Digitais os campos clássicos da Sociologia sejam substituídos pela sociologia digital muito cuidado tá por ele tá falando aí basicamente que a sendo agora né um mundo digital eu vou deixar o campo clássico da sociologia então é como como se eu abandonasse aquelas questões que a Sociologia clássica trabalhasse simplesmente porque agora tudo tá voltado ao digital

muito cuidado a gente tem outras áreas da sociologia como questões de trabalho eh Questões ambientais questões de gênero que já foram ali trabalhadas né e e colocadas por pensadores anteriores que também eh podem ser utilizadas hoje tá então esse item né Muito excludente a gente já viu que pode estar errado tá bom então a gente vai deixar ele aí de lado um pouquinho beleza e a gente tem eh os dispositivos de monitoramento corporal como pulseira sensores de glicose Smart watchs atestam como o digital está sendo pervasivo ou seja né Está espalhado no nosso cotidiano o

tempo todo né inclusive na nossa própria vida tá isso é verdadeiro sim por né Nós temos aí vários dispositivos que a gente utiliza no nosso cotidiano como por exemplo né os relógios digitais que nós temos hoje né alguns equipamentos inclusive para medir eh questões de saúde que mostram né como que a gente tem a nossa vida permeada por essas por esses dispositivos Então esse item aqui ele vai ser o quê verdadeiro tá bom É alternativa três né nos séculos XV e x a Revolução Industrial alterou o panorama e o funcionamento das sociedades e a gente

já sabe disso a gente estuda isso lá em sociologia clássica inclusive né a sociologia ela se desenvolve inclusive como consequência da revolução industrial e portanto a gente sabe que a Revolução Industrial alterou o paradigma da sociedade e hoje a gente pode falar de uma revolução digital sim então é como a Gente até tem dentro da própria Revolução Industrial uma nova revolução Industrial que seria a revolução digital né hoje a utilização da Inteligência Artificial e etc portanto esse item também é verdadeiro assim como as revoluções industriais que aconteceram no século XVI e x a gente também

tem uma revolução hoje digital que afeta e que transforma a nossa vida o que é o mundo sem a inteligência artificial né então a gente não sabe viver hoje sem o chat GPT Então realmente isso aqui mudou o paradigma da sociedade as profissões tudo basicamente tá então esse item é verdadeiro também tá se a gente sabe que a questão ela só tem duas alternativ corretas Possivelmente a três vai est equivocada né então e se lá na prova vocês pensaram Opa se eu marquei essas duas Possivelmente aqui o trê ele vai ser uma casca de banana

ele vai tá aqui mesmo né Só para tentar me confundir tá mas vamos ver né Ele diz o seguinte ó Para este ramo sociológico de estudos o termo digital se refere às relações sociais produzidas no âmbito das redes sociais como Instagram e tiktok ou seja ele tá dizendo que este ramo de de estudos novos da sociologia tá utilizando esse termo de digital somente para né no caso essas questões das redes sociais e aí eu falei lá no começo que na verdade não é demonstrando inclusive que até na nossa vida cotidiana para além das redes sociais

a gente tem né Essa iminência do do dos meios digitais a gente pode dizer sim tá bom então esse item também não vai estar correto Então se a gente tem o dois e o três verdadeiro o gabarito vai ser o qu pessoal o item C Tá bom então questãozinha para ler criticamente né mas é uma questão Tecnicamente simples aí também tá bom tá bom sendo assim a gente passa pra próxima questão né então vamos lá a gente tem aí ó uma questão sobre Eh democracia né mais uma leitura crítica inclusive acerca da Democracia né a

gente sabe que a democracia é Esse regime né que preza pela Participação Popular mas também vai ser uma questão que a gente vai ler criticamente né para tentar entender e com o próprio texto a gente conseguia eh entender né no caso essa questão tá até porque a gente tem vários eh eh a gente pode dizer né várias Inter ações sobre a democracia então a gente pode ver que uma dessas Interpretações a gente tem que analisar de acordo com o texto com o que o autor está colocando também tá bom Leia com atenção né o trecho

a seguir a democracia que conhecemos instituiu-se por vias selvagens sobre o efeito de reivindicações Que Se mostraram indomesticáveis perceba ele já tá te dizendo tá como que foi construída a democracia a democracia foi construída de maneira pacífica não não né Ele tá dizendo aí o quê que ela foi produzid Ida por vias selvagens Então selvageria o que é luta né é guerra né é revolução sobre o efeito de reivindicações Que Se mostraram indomesticáveis e todo aquele que tem os olhos voltados para a luta de classes deveria convir que ela foi luta pela conquista de direitos

exatamente aqueles que se mostram hoje constitutivos da democracia ou seja ele tá dizendo o quê que foi a luta de classe né que fez com que a gente tivesse essa selvageria essa batalha né Essa luta para que que realmente você constituísse esses direitos ou seja os direitos pessoal eles não são dados de graça tá eles são conquistados a gente conquista através dessa luta por direito tá bom E aí a gente continua né nessa perspectiva poderoso agente da revolução democrática o movimento operário talvez tenha por seu turno se atolado na lama das burocracias nascidas da necessidade

de sua organização acontece no entanto para além dos choques de interesses Particulares nos quais a democracia corre o risco de se deteriorar que os conflitos que atravessam a sociedade em todo os níveis sempre deixam visível uma oposição geral que é a sua mola mestra entre Dominação e Servidão então aqui pessoal basicamente né é uma releitura eh colocada né aí pela por esse texto a invenção democrática da própria luta de classes entendendo a luta de classes assim como Marx já tinha colocado né como o motor Da história como o motor que de fato né traz as

transformações da sociedade então isso aqui é uma releitura do materialismo histórico do Marx né para se analisar como que foi construída a democracia dentro da nossa sociedade claro que hoje inclusive a gente tem perspectivas críticas acerca da própria ideia de democracia que nós estamos vivenciando mas que é inegável dizer que nós só temos sociedades democráticas hoje porque alguém reivindicou seus Direitos então se tu pegar por exemplo o próprio Brasil democrático né após eh a nossa Constituição cidadã só foi possível por conta de luta lá no período da ditadura por exemplo tá então é inegável que

a própria né Eh como ele coloca aí né a própria classe trabalhadora o próprio proletariado ele tenha lutado e tenha conquistado isso Às vezes a gente meio que esquece pela burocracia da sociedade né e acha que foi algo natural mas na verdade foi uma Conquista né atrelada a muita luta Tá bom então a gente vai analisar aqui a questão agora tomando por base o trecho acima apresentado é correto afirmar que alternativa a a democracia atual configurada na garantia de direitos é uma criação da classe dominante não da luta de classe ou seja foi a classe

dominante a burguesia que nos deu a democracia ele fala lá que foi o quê foi uma revolução foi uma transformação foi uma guerra Então tem que se tem uma Guerra são duas classes não é uma apenas Então vamos né já eliminar esse item aqui bem a luta por direitos de classe da classe operária resultou na democracia que se estrutura na tensão entre dominantes e dominados Opa esse item é bom né porque ele tá falando o quê que a luta de direitos por parte da classe operária isso está lá no texto né ou seja tá bem

aqui ó tá resultou na democracia que se estrutura na tensão entre dominantes e dominados olha lá no Final do texto também né né ó Dominação e Servidão Então esse item tem tudo para Tá certo né Mas vamos conferir os outros a democracia Liberal burguesa o item C foi construída contra os interesses da classe dominante relegada a uma posição superior tá ou seja né Ele tá dizendo aqui no item C que a democracia liberal e burguesa foi construída contra os interesses da classe dominante relegada a uma posição superior na verdade né então esse item não vai

est correto Porque a própria democracia burguesa né ela foi construída a gente pode dizer assim né a partir do interesse de uma classe eh que era de certa forma superior dentro daquela sociedade né então a própria burguesia quando ela acende o poder a gente sabe que ela né Tem privilégios ali que às ve mais classes não teriam então isso anularia esse item também tá bom E aí a gente tem o item D né a luta de classes impõe a classe impôs A classe burguesa na Democracia os indomesticáveis interesses da ditatorial classe operária tá então ele

tá tá basicamente dizendo o que nesse item né que na verdade essa democracia por parte inclusive né dessa luta eh eh da classe operária ela foi uma imposição à classe burguesa eh em uma forma de ditadura e a gente sabe que isso não tá no texto né o texto tá falando que na verdade foi uma conquista se foi uma conquista é porque esse grupo ele tava sofrendo uma Situação de desigualdade então ele não é um grupo ditatorial que tá impondo ele tá buscando o quê uma situação de igualdade né exercer a sua própria cidadania e

portanto esse item aqui ele não está correto Então a gente tem como uma alternativa correta aí na questão né o item B eh que é justamente aquele que vai se assemelhar né de fato ao que tá lá no texto falando justamente sobre essa luta né da própria classe operária Beleza então sendo assim a gente passa Adiante na questão 76 a gente tem uma questão que inclusive né Eh a gente vai ter um uma uma discussão aí no no no próprio gabarito né Eh e tudo mais para tentar entender a dinâmica dos modelos de produção né

dentro da sociedade a partir eh dos modelos de produção dorismo e fordismo Tá bom uma questão também Tecnicamente interpretativa mas que você poderia lembrar né as características gerais desses modelos de produção que eles Tentaram basicamente racionalizar né ali a produção para cada vez mais buscar eh o desenvolvimento né Industrial buscar o lucro buscar de fato ali eh a inicialização a gente pode dizer assim né da e o aperfeiçoamento da produção Tá bom então vamos pro texto que a gente consegue entender com o próprio texto tá o te lorismo e o fordismo foram sistemas de organização

da produção do trabalho voltados para as indústrias pensados e implementados entre os finais do século XIX e meados do século XX na Europa e nos Estados Unidos Vale lembrar né que além desses dois a gente tem um que cai muito no vestibular que é o toyotismo né que surge justamente para superar algumas eh eh demandas que não foram corretamente entendidas ali pelo próprio por esses modelos anteriores né então o toyotismo ele vai falar por exemplo do da produção sobre demanda né de você não ter aquela padronização e tudo mais né mas aqui ele não vai

cair Então a gente Vai focar nesses dois que estão na questão tá bom eh para guiden né o taylorismo também chamado de Administração Científica do trabalho projetava maximizar a produção industrial e separar o trabalho administrativo do trabalho de Chão de fábrica tá então aqui ele já tá te dando né uma característica do teoris smo tá então isso aqui vocês tem que ter B bastante atenção por ele tá te dizendo né O que é que o taylorismo buscou né Ali eh como uma de suas características aqui não estão todas Tá mas ele tá trazendo aqui uma

das características do teoris smo Tá bom já o fordismo por sua vez com técnicas como a segmentação das atividades numa linha de montagem e a supervisão do um controle de qualidade buscava alta produtividade para atender mercados de grandes massas de consumidores tá ou seja né ele falou ali do teoris smo e agora ele deu uma característica do fordismo todo mundo Lembra né Essa questão da lha de montagem lá do filme do Charles sharpin né Ou seja você se especializava-se e a vigilância constante acarretaram insatisfação absenteísmo né e conflitos nos ambientes de trabalho ou seja ele

tá já demonstrando aí né que esses modelos de produção eles apresentaram equívocos que não foram bem aceitos nem pelos próprios trabalhadores né já que o indivíduo fic fazendo aquela mesma função naquele trabalho alienado trouxe Como consequência né Essa baixa confiança né e e tudo mais aí tá E e essa insatisfação né De certa forma com o próprio modelo de trabalho e a gente sabe que inclusive né Eh o próprio fordismo vai ser fator e eh importante ali para as próprias crises econômicas que a gente tem eh ali no no próprio século XX também e depois

né surge inclusive o toyotismo para tentar solucionar alguns algunas dessas demandas Como eu disse para vocês tá bom Mas é uma questão basicamente de interpretação Tá então não é uma questão complicada Por mais que você não lembrasse né Na hora que qual era cada um dos modelos de produção você com o que tá na questão você conseguiria responder embora né a gente tem um item aqui que ele está parcialmente correto eu vou já Dizer para vocês Qual é também tá embora no Gabarito oficial né a gente tenha eh o outro item como sendo o correto

tá bom partindo do exposto Assinale a afirmação verdadeira aí a gente tem aí ó cada trabalhador desculpa né alternativa a ao orientar a retirada do Trabalhador manual do conhecimento do processo de produção O teoris promoveu formações ao trabal aos Trabalhadores no texto tá aparecendo isso né então assim vamos pensar se ele tá dizendo que eu tenho uma Administração Científica Alguns vão vão né exercer aqueles cargos eh de administração e tudo mais e outros né vão ficar naquele trabalho manual no Chão de fábrica tá você acha que você vai ter formação para esses trabalhadores principalmente para

esses trabalhadores que são chão de fábrica não Eles não precisavam saber né se aperfeiçoar eles precisavam aprender a fazer aquilo somente aquilo tá então não preciso de uma formação para que ele se aperfeiçoe em outras coisas então ele vai ficar fazendo somente aquela aquela sua demanda tá item B cada trabalhador separado em uma posição específica de Uma linha de montagem poderia controlar o ritmo de trabalho com autonomia pessoal autonomia se eu tô colocando o cara para ficar ali fazendo a mesma coisa Sempre num posto específico sem acompanhar toda a linha de produção ele vai ter

autonomia não lembra do filme do Charles Chap ele ficava fazendo a mesma coisa direto então ele não via o que acontecia ele não podia sair né Então a a linha de montagem É Para Isso é para deixar o trabalhador alienado seu Trabalho fazendo aquele mesma aquela mesma atividade né ali o tempo todo tá bom então esse item também está equivocado Então a gente tem né o item c o fordismo organizando o monitoramento dos trabalhadores através at da supervisão contínua estimulava produtividade e altas taxas de lucro tá eh Isso tá errado não esse item é o

parcialmente correto que eu disse para vocês tá Por quê de fato o fordismo fazia isso ele buscava isso né ele Organiza o monitoramento tá até lá no texto ó se a gente voltar um pouquinho aí tá eh buscando justamente né Eh essa alta produtividade ele fala lá no no no próprio texto também ali né Eh e obviamente se eu tenho alta produtividade eu tô querendo lucrar com isso tá só que qual é o problema dele por isso que né ele estaria parcialmente errado é porque essas altas taxas de lucro elas não se consolidam com o

que ele diz lá no texto né esses sistemas Eles apresentaram falhas e aí você não conseguiu de Fato né efetivar aquilo então essas altas taxas de lucro a gente pode dizer né que seria O equívoco pelo que tá no texto tá mas esse item ele tá parcialmente correto aí beleza e o item d o terorismo determinado pela administração dos negócios em uma indústria fazia a distinção entre o trabalho pensado e o executado então de acordo com o texto Esse é o item que está né justamente eh ali na nossa Interpretação Por quê ele fala que

lá no no modelo né do taylorismo você tinha essa separação entre o Administração Científica né Eh entre ou seja né aquele trabalho projetado de fato para ser o administrativo eh e de fato o trabalho manual chão de fábrica ou seja né alguém se especializa ali naquela função administrativa e o outro vai ser né o trabal manual ali Portanto o item D seria o correto Mas como eu disse para vocês pela perspectiva do fordismo o Item c não tá errado tá mas pelo que tá de acordo com o texto né E aí quando ele fala aqui

ó com tudo com o passar do tempo né E você tem um um uma crítica em relação a isso então esse item C ele estaria parcialmente equivocado por conta disso tá bom então o item correto né a gente tem o item D beleza e aí a gente passa paraa nossa última questãozinha e de sociologia né pra gente entrar nas questões de filosofia que é uma questão de sociologia Brasileira né Eh do Caio Prado Júnior eh sobre a escravidão tá lembrando que o Caio Prado Júnior né ele vai fazer muito vai fazer uma análise muito forte

né sobre a própria formação do Brasil né Inclusive a obra que tá aí é é justamente essa né a formação do Brasil Contemporâneo para entender ele foi um um um Pensador né um sociólogo de linhagem marxista e tudo mais mas que ele tenta entender a a questão econômica do Brasil e as desigualdades que a gente Tem dentro da nossa sociedade pelo nosso próprio histórico de formação eh Então não dá pra gente pensar o Brasil hoje né sem entender a a própria condição histórica do Brasil né sendo um país que ele foi explorado né Eh pelos

europeus ali tendo seus vários produtos né naturais exportados para fora a nossa economia ela foi uma economia de dependência externa né então a gente sempre viveu pro mercado externo e a gente não pode esquecer por exemplo Também né do próprio fenômeno da escravidão né da colonização brasileira de como que isso afetou a nossa sociedade de diversas maneiras então pensar a economia brasileira é pensar na nossa história tá então por isso que o Brasil ele é atrasado economicamente dado vários fatores e um desses fatores a gente não pode esquecer que é justamente esse então também vai

ser uma uma questão né que aqui eu tô dando os conceitos mas que a gente conseguia Responder ela basicamente com o que tá no texto Tá bom então a gente tem aí ó questão 77 atente para o seguinte é certo será a empresa do Colono branco que reúne a natureza em recursos aproveitáveis para a produção de gêneros de grande valor comercial o trabalho recrutado na escravidão entre indígenas ou negros africanos importados há um ajustamento entre os tradicionais objetivos mercantis que Assinalam o início da expansão ultramarina da Europa e que são conservados E as novas condições

em que se realizará a empresa colonial no seu conjunto Conjunto e vista no plano Mundial internacional a colonização dos trópicos toma o aspecto de uma vasta empresa comercial mas completa que a antiga Feitoria mas sempre com o mesmo caráter que ela destinada a explorar os recursos naturais de um território virgem né no caso em proveito do Comércio Europeu é este o verdadeiro sentido da colonização tropical de que o Brasil é uma das resultantes e ele explicará os elementos fundamentais tanto econômico como no Social da formação e evolução históricas da sociedade brasileira então aqui nessa questão

tá a gente poderia pegar só esse finalzinho aqui que já ajudaria a gente a responder tá a gente ele fala basicamente né da herança do Comércio colonial e que o Brasil né de fato ele é É parte desse próprio desse próprio processo no sentido da nossa exploração Colonial tá ou seja né a gente tem o Brasil eh se vindo né assim como outros países inclusive aqui da própria América na colonização e depois né no outros países também da África da Ásia no processo de imperialismo como sendo o qu né Eh um território que é explorado

e que essa exploração favorece sempre né o mercado europeu Favorece a sociedade europeia em detrimento do nosso próprio desenvolvimento tá ou seja né então o Brasil ele não se desenvolveu por conta disso tá ou seja entender as questões do Brasil é entender justamente esse próprio processo de exploração tá bom De acordo com é certo acima né E com isso que eu acabei de falar para vocês pode se afirmar corretamente que tá aí a gente tem né alternativa a a sociedade brasileira é o resultado da empresa Colonial Portuguesa que teve na exploração de recursos com a

escravidão o sentido da colonização tá ou seja né ele tá falando basicamente aí que a sociedade brasileira ela vai ser resultado dessa empresa Colonial ou seja o que seria né dessa estrutura Colonial que afetou o Brasil ou seja né que teve como base principal né a exploração de recurso tá e a escravidão isso aqui a gente vê lá eh quando a gente tá estudando por exemplo né é os modelos de Exploração ali do Mercantilismo né que a gente vê né que a gente tem a monocultura né então o Brasil ele foi muito disso né a

exploração dos nossos próprios recursos naturais para o Brasil depois né a gente tem café a gente tem né vários produtos aí então exploração dos recursos e a escravidão que a gente sabe que foi né o motor inclusive dessa própria exploração tá seja indígena ou depois né africana como tá lá no próprio texto Tá bom então esse item né parece Muito eh certo mas a gente vai pros demais pra gente conferir tá bom item b a empresa colonial de Portugal seguiu a fórmula latifundio escravidão no Brasil e divergiu a época os antigos preceitos mercantilistas europeus Opa

os outros países também não faziam isso não o mercantilismo na na Europa ele se baseava na mesma coisa era o quê exploração né das colônias e o quê né a mão de obra escrava Então esse eram os dois pilares maiores a gente pode dizer Assim do Mercantilismo tem outros né mas a gente tem esses dois pilares maiores na exploração da do do dos recursos do daquele território e a escravidão tá então os outros países também né seguiam esse modelo Ok então esse item tá falso por conta disso item c o sucesso da colonização portuguesa foi

um feito empreendido por homens brancos em parceria com as raças indígenas e as dos negros africanos ou seja esse item aqui ele tá te dizendo né que ah ess isso aí Foi uma um empreendimento Positivo né De certa forma atrelado aos homens brancos mas que eles tiveram o apoio do das raças indígenas e dos negros africanos como se essas raças elas tivessem aceitado isso de bom Tom né ou seja Ah beleza vamos aqui reconstruir ou construir na verdade né Não era nem reconstruir era construir o Brasil né mas a gente sabe que isso foi através

da exploração então não não foi em parceria foi através da exploração quando eu Exploro o cara não é meu parceiro ele é meu escravo tá então esse item tá falso por conta disso e aí a gente tem o item D né só critério de de análise né a gente tem aí ó a formação nos trópicos de uma sociedade mexi com efetivo exploração comercial foram os interesses declarados da colonização portuguesa ou seja né eles queriam formar uma sociedade mestiça não né a formação da sociedade mestiça ela se dá dentro do próprio processo então então esse não

Era o intuito dos portugueses o intuito deles era explorar os recursos naturais e né usaram isso da mão de obra escrava e portanto né com o contato aí você vai ter o próprio processo de mestiçagem mas tornar eh a nação uma uma sociedade mestiça não era a validade até porque a gente vê isso lá em sociologia que os primeiros antropólogos até condenavam esse tipo de de análise né então para eles era o ideal pro Brasil era ter uma sociedade apenas de uma raça né que Seria a raça Branca porque assim o Brasil por exemplo eles

iria se se desenvolver tá então esse não era não era a finalidade Tá bom então aí a gente tem né como alternativa correta alternativa a E assim a gente encerra tá pessoal as questões eh de sociologia tá bom E aí a gente passa agora para as questões de filosofia Beleza então agora a gente vai dar início aqui a nossa correção de filosofia Deixa eu só aparecer aqui de novo Vamos lá eh a Prova de filosofia Como eu disse para vocês né veio com questões eh de filosofia brasileira Como já previa o edital né o edital

ele teve uma alteração a gente viu que saiu estética filosofia da arte entrou filosofia brasileira eh só que a gente não esperava né que fosse tantas questões assim então a gente teve três questões eh de filosofia eh brasileira e duas questões eh com os temas mais clássicos Tá mas Assim as questões de filosofia brasileira que caíram até porque era um tema novo e tudo mais elas davam pra gente responder com aquela análise né e tudo mais com aquela leitura crítica também tá então não era questão difícil eu considero que a questão mais nem que seja

difícil era aquelas mais objetivas de fato era a questão 68 e a 69 mas a 69 nesse gabarito né ela era até uma questão também interpretativa tá bom então tava uma prova diferente mas não Né também ali longe daquilo que a gente conseguisse né de fato analisar e conseguir responder Da maneira correta ali tá bom então vamos lá e a gente tem a questão 68 que é uma questão de lógica aristotélica tá E ela diz o seguinte assinale a opção que corresponde a um exemplo de silogismo válido aplicado ao contexto da pandemia de de covid-19

tá então a gente tem que lembrar que lá na lógica né aristotélica eh por ser uma lógica dedutiva inclusive né a gente tem O silogismo que é um tipo de argumento baseado na seguinte formação tá então na seguinte fórmula né a gente lembrou que inclusive né e a lógica aristotélica ela é uma fórmula tá onde você né utilizando de maneira da maneira correta da maneira válida ali né aquela estrutura você consegue raciocinar corretamente tá então é uma lógica de certa forma estrutura a gente pode dizer assim tá tanto é que a gente tem a diferença

da coerência paraa verdade né eu posso ter Um argumento coerente mas que não seja verdadeiro então isso tudo vai depender de como que está construído tá bom dessa forma a gente tem que lembrar apenas o que é o silogismo O que é o silogismo é um tipo de argumento tá onde nós temos né duas premissas isso já caiu inclusive em questões anteriores tá que a gente chama né de premissa um tá eh a premissa dois e dessas duas premissas pelas informações que elas contêm você consegue concluir algo tá Existe uma conclusão né existe toda uma

estrutura tá termo maior termo médio né onde eles aparecem existem oito regras básicas ali de silogismo Mas a gente não precisa de nada disso é só lembrar que o silogismo ele é um argumento onde eu tenho duas informações uma de caráter geral a segunda de caráter particular e a partir disso eu vou eh fazer a ligação entre entre essas informações e vou precisar apenas delas para chegar a uma conclusão a gente sempre usa aquele Exemplo né todo homem é mortal que é uma premissa geral né ou seja todo ser humano é mortal Sócrates é homem

eu tenho uma premissa particular e aí eu consigo concluir alguma coisa né Sócrates é mortal tá ou seja né eu tenho duas premissas apenas e eu não precisaria né no caso ali de mais nada para concluir essa terceira Então é só a gente procurar uma premissa que seja logicamente válida nesse nesse sentido é um argumento na verdade que seja Logicamente válido nesse sentido tá aí a gente tem as alternativas ó alternativa a se vacinarmos todos a pandemia termina alguns estão vacinados logo a pandemia Já terminou a gente já vê aqui uma falácia né na verdade

um erro lógico porque se ele disse que se todo mundo se vacinar a pandemia acaba como é que a pandemia acabou se apenas alguns se vacinaram então todos é contrário de alguns se eu afirmei ali né Não importa se isso aqui é verdadeiro ou falso tá Mas se é logicamente válido então portanto e eu tenho um argumento falso né aqui então esse aqui era tranquilo de a gente eliminar tá bom aí a gente vai pro item B ele tem o seguinte ó se uso máscaras não me infecto através da respiração eu estou infectado logo não

usei máscaras tá isso aqui vai ser uma falácia e daquilo que nós chamamos de falso consequente né isso aqui é um argumento do tipo condicional onde nós temos a seguinte estrutura né a gente vê Isso aqui bastante na US no modos pones e modos Tones c p então qu tá então aqui você não consegue concluir nada diferente disso se eu afirmar que o p é verdadeiro o q vai ser que é o argumento de modos pones mas se eu negar o q eu logicamente vou negar o p tá ou seja né se eu uso máscaras

eu não me infecto através da respiração modo pones por exemplo né Eh usei máscaras não me infectei tá ou modos pones né Eh e eh não me infectei logo não usei máscaras Tá então a conclusão ela vai ser a mesma coisa apenas a diferença né que uma vai indo e outra vai voltando gosto sempre dar esse exemplo aqui tá portanto aqui a gente tem um falso consequente por qu ele não te dá opção né de tu afirmar o consequente Ou seja eu não vou concluir nada afirmando o consequente porque eu vou ter outras formas de

me infectar inclusive Então esse argumento ele vai ser falso por conta disso Ou seja eu estou infectado logo não usei máscaras Ou seja né eu posso ter me infectado de outras formas que não de Fato né É apenas aí pela pelo pelo uso de máscaras tá então é um argumento de falsa consequência porque ele tá te dando a consequência mas da consequência você não consegue e tirar né De certa forma assim nada tá como ele colocou aí na questão e aí a gente vai pro item C nenhum vacinado pode transmitir o vírus João é vacinado

logo João pode transmitir o vírus esse Também tá muito simples né porque ele dá de novo aquele erro lógico lá se eu tô dizendo que nenhum vacinado pode transmitir o vírus e João é vacinado ele não pode transmitir o vírus tá então e esse essa esse argumento né ele vai est equivocado Justamente na sua própria estrutura como ele colocou aí tá E aí a gente vai ter um argumento que se encaixa naquilo que a gente falou né eu tenho uma prem duas premissas e uma conclusão tá todos os coronavírus são Vírus tá aqui a gente

tem a primeira premissa tá então a gente chama aqui de p1 todos os vírus são microorganismos seria a P2 você conclui o quê aqui deixa eu só né aqui eu tenho a P2 deixa eu apagar aqui pronto aqui eu tenho a P2 aqui eu tenho a P1 né que é a premissa um premissa dois daqui eu consigo concluir o que se todo coronavírus é é vírus e se todo vírus é um microrganismo todo coronavírus vai ser o quê um microrganismo então isso Aqui tá né no caso correto tá porque eu tenho duas premissas e dessas

premissas eu consigo concluir aquilo tá lembrando que isso é é lógica tá os argumentos são verdadeiros ou não isso aí é outra questão tá dentro da lógica aristotélica o que importa é eles estarem de fato ali né Eh estruturalmente eh corretos tá então a estão corretas né esses argumentos eles vão ser válidos Tá bom então aqui a gente tem o item D como verdadeiro Beleza então vamos passar pra Próxima questão né a próxima Questão questão 69 é uma questão também sobre tá aí né o pensamento brasileiro de Farias Brito né mas numa das suas concepções

né o espiritualismo ali né o seu a sua noção de Deus e tudo mais que é uma um dos pontos né que o Farias Brito ele vai desenvolver ali no seu pensamento tá então é uma questão basicamente que dá para você fazer com a interpretação do que tá no próprio texto OK aí a gente tem ó tudo é Deus pensando assim Farias Brito concluiu com sua concepção fundamental o mundo é uma atividade intelectual Pois é Deus pensando e nós homens como elementos que somos do mecanismos do mundo fazemos parte também né Desse do pensamento de

Deus e somos por conseguente no mais rigoroso sentido da palavras ideias divinas tá isso aqui é uma noção né parecido muito ali com a noção eh de Espinosa né em que Deus está em tudo tá então aqui a a concepção ele fala né é uma poesia na verdade muito Bonito inclusive é que toda a manifestação na realidade seria pensamento Divino então nós como né mos Mortais que estamos aqui fazemos parte dessa realidade que é toda pensada por Deus somos né De certa forma ali ideias divinas é só isso tá com base na apresentação de Alcântara

Nogueira né é correto afirmar que a compreensão de Farias Britos sobre Deus é uma espécie de quê Opa aí tu vai querer um conceito que se assemelhe a essa ideia que tá Geral no Tex de que Deus né De certa forma ele está tá em tudo tá ou seja qual é né dos itens que vai apresentar essa concepção aí a gente teria que ter o domínio né inclusive dos significados aí das palavrinhas tá bom dessa forma a gente tem né ó alternativa a panteísmo Elias o que é que significa panteísmo se tu for pegar a

etimologia da palavra né eu tenho o teísmo que vem de TH que é Deus né o estudo de Deus inclusive tá E o estudo de Deus não né porque o estudo de Deus seria ali a a teologia Tá mas o teísmo seria essa noção né de Deus tá o conhecimento sobre Deus e Pan né Pan vem também ali né no caso nesse sentido de tudo tá então panteísmo Deus né está em tudo está em todos os lugares a gente pode dizer assim tá então uma visão inclusive que a gente vê lá dentro do Espinosa parece

que a gente achou o item correto né mas vamos ver os outros tá nilismo nilismo né vem da crença eh No nada né na verdade ali eu seja é aquela perspectiva filosófica que a gente pode pegar em vários filósofos né mas que está normalmente né atrelado à falta eh eh de crença né em conceitos absolutos né Eh justamente nessa descrença com certezas eh que a gente tenha dentro da sociedade e tudo mais tá então o nilismo ele tá meio que a relacionado a esse abandono de um conhecimento único e absoluto então a gente sabe que

não porque se ele tá Falando de Deus ele pelo menos acredita em Deus tá então então esse item seria falso por conta disso materialismo histórico a gente já sabe que é uma concepção de análise da realidade do próprio Marx a gente já viu isso inclusive em questões anteriores e o positivismo né também é uma visão ali da sociedade essa visão inclusive né do Augusto conte que entende né a sociedade com base nessa evolução e no progresso né Inclusive é o lema da nossa bandeira O lema positivista né da Ordem do Progresso tá então aqui eh

entendendo o significado da palavra seria Justamente a alternativa a onde Deus estaria em tudo tá então panteísmo essa noção do Alcântara Nogueira desculpa né do Farias Brito na verdade que foi foi colocado aí pelo pelo alcantar da Nogueira onde né Nós temos eh de Fato né Deus estando presente em toda a realidade tá bom sendo assim a gente passa adiante né paraa nossa terceira questão de Filosofia eh das cinco né que a gente tem no caso aí a nossa questão 70 tá eh também uma questão sobre sociologia brasileira eh mas uma questão sobre liberalismo tá

liberalismo clássico mas trazendo a ideia do André Rebolsas como uma ruptura né as próprias teses liberais tá então a gente tem aí o seguinte ó André Rebolsas descendente direto do radicalismo filosófico do liberalismo não se fixa ao contrário na maioria esmagadora dos liberais Brasileiros do seu tempo e do que L sucedeu na questão da livre iniciativa e do Livre Mercado transitando dela sem perder sua identidade e sua origem para a questão social com a abolição e a luta eh pela liberação do acesso à terra ou seja o que é que o texto tá nos dizendo

aqui tá que o André Rebolsas Diferentemente dos liberais brasileiros clássicos né a gente pode dizer assim e dos que vieram depois ele não vai se fixar apenas nas teses liberais da Iniciativa da livre iniciativa e do livre mercado mas vai a partir dela então ele também falou sobre isso defendeu isso e tudo mais como um Liberal mas ele lutou inclusive né pela abolição e pela os próprios direitos né de acesso à Terra então ele vai ser contrário por exemplo ao próprio monopólio porque você falava né de livre iniciativa privada e tudo mais mas você restringia

alguns grupos né da Posse à Terra Então você tinha um monopólio Então como é que eu vou falar né inclusive dessas condições de igualdade né que os liberais tanto defendiam em relação a isso e como é que eu vou falar de igualdade né sem a abolição a gente sabe que nem todo Liberal ele era a favor da Abolição da escravidão então portanto né o André rebolas ele vai ser um Liberal Mas vai ser um Liberal que vai puxar ali também pro lado social tá então com base nisso tem a gente vai procurar o item que

esteja próximo né do Que a gente acabou de falar aqui beleza alternativa a a única preocupação do liberalismo é a defesa da propriedade privada e da livre iniciativa então aqui a gente já vai cortar esse item quando ele trata aqui né a única a gente já falou esses itens né que são muito e eh excludentes a gente pode dizer assim né Eh que são muito incisivos em uma questão apenas Possivelmente ele vai estar equivocado tá porque a única preocupa a preocupação do liberalismo Não é essa o liberalismo ele fala né de maneira geral embora não

esteja no comando da questão mas a gente sabe que o o liberalismo vai falar sobre a igualdade né os princípios ali por exemplo né dos direitos em relação aos indivíduos né então a gente tem outras questões que são discutidas né o exercício da Cidadania que vão para além dessa propriedade privada e da livre iniciativa então o liberalismo ele não é só o liberalismo econômico a gente tem o Liberalismo político liberalismo ético e etc tá Depois a gente tem o item B todos os liberais brasileiros se posicionam pela democratização da propriedade da terra olha o que

o texto diz o André rebola ele é um da um uma das raras exceções tá então nem todos né então mais o item aqui ó que apresenta né aquele termo né que Possivelmente vai anular a questão item c a abolição e o acesso de muitos à terra é contra a propriedade privada e a Livre iniciativa então se eu defendo a livre iniciativa e a propriedade privada eu não deveria defender a abolição Claro que não né então a abolição ela é uma uma uma perspectiva ali inclusive né para falar dos direitos desse desses indivíduos que estavam

sendo escravizados né então eu tô falando aqui que o a próprio o próprio indivíduo ele não pode ser propriedade de ninguém né então uma das tas liberais é essa né que o meu direito à Vida Ele é um direito Individual então eu não sou propriedade de ninguém então como é que os liberais estavam defendendo esse tipo de coisa então esse item também vai est falso e aí a gente tem o item D né a defesa da Liberdade da pessoa e de seus direitos à propriedade é uma posição Liberal Sim essa é uma posição Liberal uma

das posições né Eh liberais aqui a gente pode dizer assim né algumas das posições na verdade porque a gente tem outras né mas isso aqui de Fato né a defesa da Liberdade de pessoa isso inclusive o André reboso estava lutando né nesse contexto e dis seus direitos né no caso e a propriedade é uma posição liberal e por isso que ele lutava para que todo mundo tivesse acesso à Terra isso não ficasse monopolizado e que portanto também a escravidão acabasse então o item D né corroborando com esse pensamento aí do André Rebolsas beleza partindo adiante

né a gente tem a questão 71 outra questão né de filosofia Brasileira que também já tava prevista no edital né sobre lélia Gonzales né um importante filósofa né Aí eh brasileiro mas que vai falar muito né ali do próprio contexto da América Latina né como uma filósofa que lutou né pelas causas negras inclusive né Eh latinoamericanas e africanas também eh deixando inclusive muitos escritos importantes para isso né a gente vai trazer essa compreensão pro pra própria situação né Não só eh do próprio Brasileiro né mas da América Latina no geral de como que a gente

teve aquela exploração a escravidão e etc também tá bom eh e aí a gente tem né questão 71 ó onde se afirma que a filosofia só se faz em alemão lélia Gonzales afirma o protuguês e o complexo não de Édipo mais do Alemão como modo de subter e ri por que não do que a norma culta cultua pretensamente erudita porque eurod percebam esse esse texto né Que lindo o que ela vai colocar aí né ou seja ela tá Dizendo que é uma crítica inclusive que se faz dentro da própria filosofia né porque a gente é

muito eurocêntrico né a filosofia ela se faz a partir dos pensadores europeus mas a gente nem lembra nem sabia até então né a galera que tinha né uma filósofa brasileira que lutava por isso por exemplo então isso eu achei que isso foi demais na US trazer a filosofia brasileira por este tal para fazer a gente acordar Opa se constrói filosofia no Brasil Opa os Caras já falavam de coisas que a gente tá estudando lá nos europeus né E quando a gente estudava a parte dos europeus a gente tinha um olhar europeu o olhar eurocêntrico como

ela diz né é uma cultura erodita mas eurod a lélia ela vai ser muito pertinente ISO né a gente fala sobre os erros de português e e o que seria esse protuguês né como ela fala mas na verdade quem é que diz que isso é um erro de português foi o europeu a nossa Norma culta né erudita é Uma Norma eurita Ou seja a gente absorveu né esses valores eurocêntricos e agora passa como que aquelas outras formas de falar né de linguagem e tudo mais elas fossem erradas Então isso é uma crítica que ela tá

fazendo magnífica aqui tá nessa chamada América Latina que na verdade é muito mais Índia e amefricanidade na nossa própria história a gente vai continuar olhando né pra realidade pelos olhos dos europeus a gente sabe que os Olhos dos europeus não podem ser os nossos olhos já que a gente tem outra história a nossa o nosso referencial tem que ser a cultura indígena tem que ser né a cultura africana tem que ser o o a nossa própria formação Então é isso esse é o ponto que ela tá né no caso eh trazendo aqui beleza segundo Diego

dos Santos Reis né para a filósofa lélia Gonzales Então o que é que ela tá defendendo no texto aí tá alternativa a como só é possível filosofar em alemão Não pode pode haver uma filosofia baseada numa língua e culta tá o português brasileiro aqui ela tá eu aqui o esse item é aquele para você anular né porque ele vai justamente eh de contrário né pelo caminho inverso ali do que o texto tá falando ela diz justamente o contrário não existe uma filosofia eh apenas alemã tá então a gente tem que romper com isso tem que

criar né uma análise filosófica a partir da nossa própria eh língua né a partir Das nossas próprias tradições dos nossos próprios valores então isso aqui é essencial depois a gente tem aí né ó item B A Experiência social cultural e étnico racial brasileira precisa ser pensada também com base em nossa formação linguístico cultural ou seja né a nossa identidade ela precisa ser pensada a partir da nossa própria formação a partir da nossa própria cultura é o que tá no texto não é então Possivelmente esse item vai ser o Verdadeiro tá então a gente vai apenas

pros outros para conferir né a formação do pensamento filosófico independe de marcas linguísticas culturais e raciais pois a filosofia é sempre Universal ou seja né os valores locais eles não vão ser importantes então eu vou esquecer que esses valores eles são essenciais para eu entender a História para eu entender a cultura para entender a o os regionalismos e né as circunstâncias que formam a identidade ali claro que não tá Item D precisamos recusar a filosofia a psicanálise começar a fazer uma história das existências e resistências de negros e indígenas tá ela não tá dizendo que

você tem que recusar a filosofia a psicanálise até porque ela utilizou isso né ela usa muito por exemplo da psicanálise de Freud inclusive tá aqui né o complexo de edpo né que ela Ela traz a tona de novo aí para falar desse nosso complexo né de absorver sempre os nossos essas matrizes né Eh da nossa Própria formação Então desse jeito ela não tá recusando Ela tá dizendo que a gente tem que procurar né atrelar a filosofia ao nosso próprio contexto cultural as nossas experiências linguísticas e culturais também tá então esse item ele vai tá também

equivocado portanto né o nosso gabarito da questão vai ser o gabarito da a letra B né no caso onde ela vai justamente tratar dessa perspectiva cultural ou éo racial na formação ali da nossa própria Identidade tá bom e sendo assim a gente passa pra nossa última questão né pra gente se despedir aqui hoje tá eh e aí eu espero né que a gente tenha conseguido de fato Alcançar os nossos objetivos nessa provinha aqui tá bom que é uma questão também né relacionando ali ao pensamento de Aristóteles uma questão clássica Mas é uma questão basicamente de

Tomás jaquin né então é uma leitura que ele faz eh de Aristóteles até porque a gente sabe né dessa influência que o Aristóteles exerceu dentro eh do Tomás jaquim né aquela influência grega dentro da filosofia e medieval tá bom aí a gente é uma questão interpretativa tá embora seja clássica Mas é uma questão interpretativa aí também ok aí a gente tem aí na questão ó Aristóteles nos diz que sem a presença de uma doutrina moral ao alcance dos indivíduos é preciso uma lei positiva para pleite armos o bem comum então a gente já tem que

diferenciar o quê ele tá falando aqui Que existe uma doutrina moral e existe né uma lei positiva tá vamos lembrar pessoal que essa lei positiva tá sempre vai ser isso inclusive eh já caiu na verdade em em outras questões eh da US tá ela sempre vai ser as leis da sociedade né então são as leis criadas pelos próprios indivíduos né que são aquelas leis civis tá Mas acima disso a gente tem uma noção de outro direito né que é aquilo que a gente chama de lei natural tá então Isso aqui vai est muito Forte por

exemplo dentro do próprio pensamento do Tomás jaquin né existe uma lei positiva que são as leis criadas pela própria sociedade e existe a lei natural que a gente chama de direito natural tá eh e portanto essa doutrina moral estaria relacionado a essa lei natural enquanto as leis positivas são as leis que a sociedade cria para fazer com que os indivíduos eles busquem o bem né então qual é a finalidade da Lei pessoal é a prática do bem né Eh a lei a Moral e etc elas servem justamente para que você chegue ao bem ok para

o alcance da verdadeira felicidade é necessário inicialmente tornarmo-nos bons ou seja eu só cheg à felicidade se eu primeiro eh chegar ao aquilo que é bom né Como o próprio Aristóteles já defendia tá para isso é preciso que nos acostumem com a vida boa ou seja né conformando a ao costume que se relaciona com a legis ação positiva capaz de habituar os homens à felicidade o que é que a Questão tá dizendo Então eu só vou aprender a ser bom se eu praticar aquilo que é bom o próprio Aristóteles já defendia isso e portanto eu

preciso de leis que me induzam né a fazer aquilo que é bom porque senão talvez eu não consiga fazer então se eu não tiver uma doutrina moral dentro de mim como acreditava o kante por exemplo né eu preciso das leis para elas me guiarem naquele caminho tá bom com base nessa interpretação de Tomás ja Aquino é Correto dizer que para Aristóteles Então vamos interpretar né alternativa a as leis positivas cumprem uma função Educadora para os indivíduos pois os obrigam aos bons costumes é finalidade das leis fazerem com que a gente alcance o bem ou seja

nos faça ter os bons costumes a gente viu que sim né as leis positivas elas fazem a gente eh se guiar nesse caminho às vezes né que é é difícil inclusive que é a vida então a gente segue isso e vai agir corretamente Então esse item Possivelmente vai ser o verdadeiro item b a doutrina moral e a legislação positiva tem finalidades diferentes ele fala lá que a finalidade é a mesma qual é a finalidade tá aqui do lado ó é o bem tá então já anulo esse item né item C A legislação positiva tem como

finalidade refriar Vícios e os maus costumes e a doutrina moral a educação então ele tá mudando a perspectiva né na verdade eu vou ter as duas né basicamente para tentar essa prática boa Mas a legislação positiva ela também educa né porque ela vai me dizer com magia tá lá no texto inclusive isso tá E aí eu tenho o item D né o bem comum é objetivo da doutrina moral e o objetivo da legislação é a defesa dos interesses individuais Claro que não né Se fosse pros interesses esses individuais não existiria lei porque o que deixaria

cada indivíduo procurar o que ele quer então de Fato né o item correto aqui vai ser o item a né onde ele vai falar que as leis Positivas Elas têm esse papel pedagógico Educacional de fazer com que a gente se comporte da maneira correta Tá bom então né Essa foi a nossa Última Questão questão 72 eh e a gente né no caso vai encerrar aqui ok então espero que tenham compreendido né como eu disse para vocês espero que vocês tenham eh de certa forma né agora vistos como vocês visto como vocês acertaram né as questões

espero que vocês tenham saído muito bem né nessa prova e gostaria de Agradecer né no caso a a participação né de todos e e de fato agora a gente vai né nessa caminhada pra segunda fase Tá bom então é isso e até a próxima Tá bom tchau tchau n