DIREITO É JUSTIÇA? | Aula de Mascaro para o Introcrim

E aí [Música] Olá seja muito qual detalhe que responde [Música] [Aplausos] [Música] Friends say say say [Aplausos] [Música] [Música] e eu quero fazer também dry Power Rangers Celta com som eu não sei um caso fazem na foto 1 E aí [Música] Oi boa noite meus queridos e minhas queridas em que estamos aqui finalmente para o encerramento deste programa que eu tive uma hora prazer em realizar Desse nosso curso aberto de introdução ao estudo do direito e hoje é uma noite muito especial para todos nós aqui no introcrim primeiro por marcar na Encerramento desta importante etapa

foi um um desafio produzir um curso dessa magnitude nessa extensão de tempo nessas condições mas também porque hoje eu tenho o prazer é de nome de truque receber aqui conosco com esse que é seguramente uma das pessoas mais brilhantes e provocativas que eu já tive o prazer de conhecer Eu amo comemos um ano eu me encontrava e nas aulas de pós-graduação e disse professor na USP e junto com meu Colega colocasse que eu tive o prazer de dividir essas últimas semanas eu pude [Música] experimentar tá uma sessão de aulas que eu resumi a época como

sendo o infundidas de uma espécie de embriaguez embriaguez pelo conhecimento eu me lembro que eu até cheguei a postar algo lá no igtv nosso sobre isso não é comentando sobre a experiência de depois de aulas que terminavam 11 horas da noite meia-noite eu ainda ficava com o Rômulo até duas três horas da manhã discutindo um pneu na completamente maluco tentando fazer sentido de tudo aquilo que me era apresentado e por essa embriaguez de conhecimento que eu tive eu fiz questão né de intimar os meus queridos colegas aí do eixo do mal o italiano japonês e

o Alemão para gente construir essa espécie de homenagem e essa forma de trazer a vocês oportunidade também de conhecer o trabalho de Alysson Leandro mascaro mas Sem mais delongas eu quero o e chamar vocês na e para participar hoje mande para os amigos aí porque falta só começando e eu quero começar essa nossa fala de hoje passando né palavra apresentando nessa mando aí à baila meus queridos colegas curso começando pela queridíssima professora Thaís a Thaís por favor de uma seu alô aí pra todo mundo olá boa noite a todos e todas meu nome é isso

Chica eu sou mestre em filosofia e Teoria geral do direito pela Universidade de São Paulo Sob orientação de nosso querido professor Alysson mascaro que está aqui connosco e para quem está acompanhando desde o início a uma alegria enorme chegar aqui até vocês eu tenho muito agradecer alto de carne crua e a professor colocasse Quem ainda não assistiu está chegando agora não sofre formar uma das professoras deste curso ao lado do clube do Ka se e as aulas anteriores estão disponíveis no Canal do impre o colar a então um grande abraço e boa aula a todos

e vamos ser bem sincero né se a pessoa está chegando agora ainda não sabe que você a professora já tá errada porque lógico a gente guardou o melhor para o final mas tem ouro em tem ouro nessas nessas aulas tem coisa boa fico convite com uma professora Taís já disse para vocês acompanhem Todo o material que foi produzido esse curso vai ficar Disponível ainda no nosso canal do YouTube dentro da nossa página de cursos lá dentro Clean então né se vocês estiverem no momento onde na como muitos dos nossos alunos estão conhecendo ainda trâmites do

direito se vocês quiserem uma perspectiva ativar além na de uma repetição juspositivismo na fica o convite para vocês acompanhem todos os altos e eu tenho agora o prazer de chamar não é convidar o terceiro Mosqueteiro Desse nosso grupo E aqui não apenas devo seu alô mas também faça apresentação do nosso palestrante de honra hoje Rômulo de aí o seu amor para todo mundo olá boa noite a todas e todos que chegam a essa etapa final no curso quero dizer que é uma alegria imensa chegar esse final tendo participado desse projeto tão bonito que foi e

também é como foi interessante que o professor Alisson primeiro ele digamos reuniu de alguma maneira nós três né os três professores desses discursos e Agora é também uma uma aproximação aqui entre introcrim e Alysson mascaro que se realizou né Por esse curso ah e hoje vai encerrar em Belo estilo e uma aproximação que com certeza deve continuar persistir depois eu vou apresentar um pouco o professor Alisson pensamento dele um pouco das obras do Panorama para quem ainda não conhece de repente alguém que já compõem o entrou crime mas ainda não acompanha Professor Alisson ou até

para quem já acompanha o Professor Alisson e agora tá aqui no canal do inclin a apresentar então é esse Grande Mestre que a o foi professor de nós três agora na na pós graduação orientador meu e da Thaís já arrumou um tempo bem o professor Alisson ele fez graduação em Direito na faculdade de direito do Largo São Francisco tradicional Faculdade de Direito fez o doutorado também lá logo em seguida o resultado do doutorado dele foi o livro crítica da legalidade do Direito brasileiro em que o professor a lição trouxe muitas das ideias do pachukanis que

naquele momento elas ainda não tinham adquirido uma importância tão grande no cenário brasileiro com o Alisson foi um dos professores que é conseguir e os cães e já naquele momento aplicar ele é o caso brasileiro para pensar legalidade depois que os horários são defende a livre docência com a tese que também virou livro pela cartilha latam o Crítica da legalidade do direito brasileiro também é pela cartilha latam livre-docência que é utopia direito que professor faz infecções belíssimas sobre o pensamento do ernst Bloch a relação do pensamento do Block com a justiça que diz muito respeito

a aula de hoje com a questão da Esperança bom e depois dos heróis estão também publica os livros que são os manuais mais completos mais profundos dos melhores manuais de introdução ao estudo Do direito e filosofia do direito que a gente pode encontrar o livro Introdução ao Estudo do direito que foi livro base desse nosso minicurso é que é um livro que vem com uma teoria do direito de raiz crítica e para conseguir dar conta do direito não só nos termos pequenos técnicos da aplicação ou da operação do direito mas não temos científicos então é

uma compreensão Ampla do que é o direito aquele serve foi um pouco do que a gente Passou aqui nessas aulas o meu livro de filosofia do direito que é uma sistematização é fantástica desde a filosofia do direito antiga passando pelos medievais modernos Até chegar na filosofia do direito contemporânea do direito contemporânea que a gente viu também em algumas as aulas e até livros Como o estado e forma política pela Desculpa os outros dois pela Editora Atlas é estado e forma política publicada em 2013 Editora boitempo em Que procurar a lição é bebe da fonte do

pachukanis do debate da derivação vai construindo a lógica das formas sociais forma mercadoria a derivação em forma jurídica a derivação em forma política estatal o conceito original de conformação depois é com crise golpe publicado pela boitempo há 18 os horários são maneja essa análise das formas sociais para estudar o caso brasileiro do golpe da presidenta Dilma é até chegar mais recentemente com Textos como crise pandemia também pela boitempo e ao sério materialismo aleatório pela conta corrente em coautoria com o estado morfina em que os salários são traz a questão do aleatório a questão da mudança

O que torna essa teoria dele bastante completo Olá e bem com isso os horários são ele realmente tem feito uma escola de teoria crítica do direito no Brasil e isso é bastante visível especialmente pelas Desculpa pelas séries de livros que os horários não tem coordenado com desde alguns livros que ele também coordenou a publicação pela editora alfa-omega de muitos dos orientamos até a série direito e critica coleção da editora ideias e letras também agora com livros recentes da editora contracorrente de um círculo de antigos orientados pensadores próximos todos compartilhando dessa verdadeira escola de pensamento crítica

do direito que vem se formando e se Consolidando já até o grupo de pesquisa coordenado pelo professor Alisson crítica do direito e subjetividade jurídica e já sobre a atividade alguns anos na Universidade de São Paulo bem isso é só uma breve um breve Panorama brevíssimo Panorama do que é esse grande Pensador nosso tempo e ao professor Alysson mascaro e sem mais delongas já Ansioso para assistir com vocês a essa aula que com certeza vai ser uma belíssima aula E aí é muito boa noite a todas e todos é um dia muito especial este em observar

neste momento a observar neste momento meus queridos alunos professor Ricardo Clube do Paraná professora Taís do chip Professor como o gás chegando a este momento de conclusão deste curso do intoxi enfim sobre o meu livro Introdução ao Estudo do direito aos três autocarros do a Taís que ao como meus cumprimentos minha alegria por terem se Dedicado de modo tão especial outra plataforma introcrim para que estas ideias pudessem alcançar um número tão expressivo de pessoas milhares de pessoas que se inscreveram acompanharam as curso oferecido pelo ímpio e as versões do crime um sucesso extraordinário nesta semeadura

de ideia e as ideais e de formação de uma Juventude no campo jurídico em tantos outros setores que possa efetivamente contribuir para a Transformação da nossa sociedade obrigado estimados e carro do país e ronco pelas palavras eu quero nesta ocasião dirigir a todas e todos que me acompanham hora estabelecer a reflexão Single no capítulo derradeiro do livro de introdução ao estudo do direito o capítulo 15 do livro The Yeti no capítulo 15 deste meu livro eu trato das questões que se relacionam ao direito e sua interface com a justiça portando o direito de Jesus O

Asus título direito estas perguntas essas indagações que são decisivas são cruciais eu as reservei para o capítulo de fechamento da obra após a leitura e o leitor terem aprendido um passaram desenvolvimento das ideias questões basilares questões básicas sobre a teoria geral do direito ou direito se estrutura socialmente a teoria geral das técnicas do direito o direito na história assim diversidade do próprio direito após ter avançado por esses Caminhos então é hora de chegar à reflexão decisiva eu queria reflexão que toca abuse são dos juristas da revista no mundo que é a relação entre direito e

justiça e nesta ocasião Gastaldi hoje eu quero tratar sobre justiça com você que me acompanha para em primeiro lugar problematizado explicar porque nós podemos pensar a relação entre direito e justiça como podemos pensá-la Quais são os problemas ao pensar esta relação e Quais são os lobisomens que se avistam ao jurista na própria sociedade a primeira questão que eu quero aqui nessa ocasião dizer a você que me acompanha desrespeito a perspectiva de que a justiça é um fenômeno histórico é com isso que eu quero começar esta aula e essa reflexão da noite de hoje a justiça

é algo que se abre enquanto pensamento valoração prática social ideologia o que se afirma historicamente então não se deve imaginar que haja um conselho Justiça que em todos os tempos foi o mesmo que animou as pessoas de ponta a ponta e por causa desse conceito as pessoas guardam aí uma espécie de conhecimento e mutável sobre os seus próprios termos não é assim que funciona a justiça é um conhecimento histórico e social cada sociedade de campo para a sociedade vai estabelecendo vai cumprir precisando a erigindo uma concepção sobre justiça esta percepção Histórica no Então não é

de tal modo que a História seja a coleta de fragmentos espaços e sem sentido contrário que estou dizendo que a história em grandes estruturas são os módulos eu sou que a cada tempo a cada movimento de elaboração de concretização esses modos de produção geram formas relacionais dentro de uma sociabilidade então nós podemos dizer da história não apenas enquanto seres humanos do passado e seres humanos no presépio não é apenas dizendo que há uma linha entre o passado Eo presente é muito pior e mais complexo do que isso a módulos de produção esses modos produção São

baseados são múltiplos hoje nós vivemos numa sociabilidade de tipo capitalista nossos modos de produção é capitalista os campos não foram assim outros tempos efetivamente tiveram outros modos de produção já tiveram outras articulações da própria existência Econômica política social e jurídica portanto cada qual Teve uma experiência algumas Puzzle tiveram experiências jurídicas ou não tiveram de tal sorte que estou aqui dizendo que é história que vai nos ensinar as acepções da Justiça mas não conforme a cabeça de quem pensa assim não é conforme a cabeça do jurista a cabeça do filósofo é conforme as relações sociais de

tal modo que eu quero dizer que nessa história contada pelo padrão europeu a história mundial ela foi muito dominada por uma leitura Eurocêntrica o Uber tão com sua história da Europa fosse a história principal do mundo mas se eu tomar essa história que se deve criticar por isso tirando o apenas nos pode tomar é apenas a histórico estilo mostra tomá-la como exemplo a Europa na para sua porção ocidental do mundo uma história que teve um modo de produção escravista dominante do da idade antiga e que sucumbiu neste módulo pereceu vendo nos seus descontos a partir

dos Seus ombros o surgimento de um modo de produção feudal e durou mais de mil anos pelo contexto europeu e só veio a sucumbir ornament posso revoluções burguesas ao final do século 18 e início do século 19 Nós tomamos o mundo medieval Começando por volta do século 5º depois de Cristo nós temos aí 1200 1300 1400 anos de feudalismo que tem outra lógica social então nós temos 200 e Poucos Anos de Capitalismo também tem ou A cabeça sociabilidade pois bem ao tomar esses três exemplos eu não estou dizendo que a história só conheceu estes 3

modos produção Marcos no século 19 não lembrava adultos módulos produção como modo de produção asiático que tinha características muito próprias para algumas sociedades orientais também no século 20 nós somos observando que algumas ditas periferias o Américo continente americano estas periferias tiveram modo de produção que Se pode até chamar de escravista Colonial pois ver estas estruturas todas variáveis revelo e estas sociedades se organizam na exploração na determinação Econômica da vida na produção de módulos bastante específicos a escravidão antiga o modo de produção escravista se organizava na base de uma violência da guerra que fazer com que

um povo dominasse o outro e este povo que dominava a outro não é que ele exercia um direito sumô ele exercia um poder EA Sua Beira não produto e se poderão direto para este mundo de a noção de Justiça era extremamente ligada a percepção da osce e do Poder quem tem força deve mandar quem tem força é melhor quem tem curso é senhor e não tem fiscalizado ou é Então essas leituras antigas sobre justiça ela se organizam no entorno de uma vontade sem Loreal quem tem poder tem um jovem idade deve ser cumprida isto faz

com que esta leitura de justiça dos antigos Sejam a leitura recorrentemente de defesa desta ordem escravocrata lá Uno vi alguns pensadores que se levantaram contra esta injustiça escravocrata e o Sócrates que foi ensinar que o escravo tinha a Alva e ela tão inteligente quando não é escravo eu lembro de Platão que também presume um tratamento de libertação a escravidão Eu lembro até medo de Aristóteles que sem a barra dessa libertação da escravidão não estamos ocupava de uma certa ordem De cuidados no que tange a escravidão é uma leitura bastante peculiar e enviesada para o nosso

fundador Mas naquele tempo ela foi considerado inclusive uma leitura Progressista Estão dizendo é que tirando das recessões que pensam a justiça filosoficamente a partir de uma certa contraposição a escravidão via de regra o que se pensa socialmente no passado justiça é que justiça é cumprir Um desígnio da força quem tem força manda que não bem obedece 100 horas de orissa este Horizonte eu estou aqui propondo de observar a justiça a partir dos grandes quadrantes da própria sociabilidade nos revela que este padrão antigo de justiça é um padrão calcado numa cela tá sempre quem sabe bruta

turma 101 dos seus corolários práticos está nesta cultura Hebraica depois é para Cristã de dizer olho por olho dente por dente ao hemisfério eu faço atendimento na pessoa que me feriu o tanto algo equivalente Aqui o sentido da violência violência com violência se paga violência se liberta dela com a própria violência inocente encontrar ainda de média ela faz perecer o modo de produção escravista aberto média começa outra leitura da sociabilidade essa leitura medieval se organiza em uma relação de exploração social relação produtiva é o cada na Servidão EA Servidão não somente é um regime de

força como o era majoritariamente o modelo escapes E a servidão se perfaz mediante uma cadeia serviu medindo Dilmar pronunciar da manifestação ideológica de que alguém acredita que deve prestar vassalagem a outra pessoa que esta por tradição deve mandaram por vontade de Deus é o Senhor e a outra pessoa não é Senhora de si nem dos outros portanto estava uma condição servil o que estou dizendo é que toda a elaboração medieval pela justiça atende um prefeito que não é o antigo da força do olho por olho dente por dente atende Um preceito medieval que se sustenta

de modo teu hoje e que vai dizer que justiça alguma coisa da Ordem do Divino e portanto a graça a desgraça a libertação a dominação a possibilidade de viver de módulo Leno senhorial a moto serviu tudo isto estava a conta da vontade de um Deus portanto cumprir os desígnios deste Deus na terra da qual eles se apresentam Esta é a natureza decisiva deste estabelecimento de justiça que reitera e que cumpre o que a Sociedade já tem porque tem a sociedade é uma Vontade Divina que Deus a tudo Preside segundo esta leitura medieval esta visão que

perpassa a idade moderna também não ficou só vagar de médio vai também orientar o princípio dos poderes absolutistas do Poder do monarca soberano absoluto se ele pode tudo é porque Deus quis e se ele está correndo tudo na verdade as pessoas todas devem se subordinar a vontade deste monarca absolutista o que se Deus não quisesse Que ele governasse não seria ele o monarca outra pessoa e o governante Então estou aqui do Samba só se hoje esse modelo medieval não é igual ante esse modelo medieval efetivamente ele tem uma peculiaridade ele tem uma presença da ideologia

ainda muito maior do que o modelo antes modelo antiga do chicote é da Pedra da força medieval tem toda uma estrutura ideológica para dizer que há um Deus esse Deus escolheu um só senhor e o Resto da cego e as pessoas tem que acreditar nesse maquinar por isso a noção de Justiça medieval é extremamente ao cada numa perspectiva moral religiosa muito difícil inclusive dissociar o elemento moral religioso mágico Místico de um elemento eminentemente jurídico esse elemento jurídico Só existe enquanto tal nas sociedades capitalistas então apenas com a Revolução Industrial e burguesas final do século 18

e início do século 19 é que nós temos uma forma De exploração social que não é mais pela tradição nem pelo chicote não é que acabou a tradição e acabou chicote vamos persistem no entanto que organiza a exploração agora é o vínculo contratual entre as pessoas entre o explorador e o estourado estourado nada tem as pulador tem os meios de produção ou tão descolado vende força de trabalho de moto assalariado ao explorador e ambos celebram um contrato para que um possa escolar o outro e outro seja explorado Ganhando em troca no salário esta relação de

equivalência entre os sujeitos a esta relação é fundamental porque ela estabelece aquilo que pachukanis iluminava forma jurídica forma de subjetividade jurídica o capitalismo se comportam umas em relação às outras como se fossem todas iguais as pessoas não sei watts bem no entanto perante ali ela se apresentam como iguais para os filhos do contrato para os fins do direito o mais poderoso Espolador e o mais frágil dos explorados ambos quando você leva o contrato ambos dispõe da Liberdade que tem Espanha piment do a sua seus direitos e deveres assumem compromissos dão a sua parte dos direitos

fazem trocas a partir daí esta celebração contratual presume uma igualdade entre os desempates também precisou uma liberdade que não é uma liberdade plena não é tirar o descamisado da Senzala liberdade de negócio e acima de tudo defende a Propriedade privada se alguém tem Luminus produção e o resto não tem o resto morrerá de fome e no entanto a propriedade é só ir de mau uso da propriedade uma tanto ele é aquele a quem a propriedade pertence Este quadro geral que estou aqui ensinando a todas e todos é o quadro que vai revelando que o capitalismo

começa com bases diferentes daquelas feudais e daquelas antigas capitalismo efetivamente tem outra ordem Ele torna os desiguais iguais não porque tem alisado igualdade material ele torna os desiguais iguais no momento de contato então quando alguém para é um banco celebra com o banco de um contrato que considera ambas as partes iguais nãon Ouçam conciliar expressões jurídicas para falar de como não há uma igualdade nem sequer uma liberdade Total nessas relações contratuais nos falamos a respeito de contratos leoninos cláusulas leoninas que lembram aqui E você vai dominar uma certa selva o espaço aonde vive esta figura

do contrato e unido mostra que alguém tem muito poder econômico ele faz com que os demais não possa optar Então imagina aí mano que estava na cidade do interior e as pessoas só tem opção de depositar seus valores daqui não há outra opção de tal sorte que estou dizendo nem liberdade a liberdade e igualdade igualdade EA defesa fundamental é da propriedade privada Deus daí começa-se Dizer que existe uma Justiça e esta Justiça mais forte como ela na escravidão nem tão pouco é da manutenção da tradição porque Deus assim quis essa leitura contemporânea capitalista parte de

outros pressupostos primeiro deles é preciso garantir a propriedade privada Quem tem é dedo e não tem morre de fome pode ser Norte sem-teto morte sem terra para trabalhar porque não pertence a Ele o capital ou os meios produção Então esta estrutura dos contemporâneos ela Tem que construir ela tem que eles vir todo uma ideologia para sustentá-la almoçar porque e um tendo tudo o resto não tem nada é justo é legítimo é correto que esta pessoa tenha tudo o resto passa fome morra sem condições morra sem dinheiro para um médico Qual é possível que este Fábio

seja considerado justo o que as pessoas inclusive no dia a dia o servo com esse quadro as pessoas do cotidiano não estou falando do filósofo E jurista pessoas que têm um sentimento do dia a dia do Comum da vida essas pessoas água cotidiano e não reconhece na estrutura do cotidiano qualquer Justiça quem nasceu pobre a mãe e o pai tiveram trabalhar não puderam cuidar do filho da filha em crescimento muito jovem Zinha esta menina o grupo jovem Zinho esse menino tem que trabalhar em algum lugar lá no comércio fazendo bico e quero que seja e

a vida dessa pessoa começa a desgraçado que quem não Trabalha acumula mais e quem trabalha vai perdendo a capacidade intelectiva vai perdendo a capacidade motor dura vai inclusive tendo problemas os mais variados porque o trabalho enxuga o corpo de alguém essa pessoa também não têm ocasião de estudar de refletir e pensar sobre a vida eu tal modo que na estrutura do capital e quem trabalha apenas vive para ser explorado esta dimensão uma dimensão bastante chocante só que ela é de mesmo Que organiza a sociabilidade O que é justiça neste Horizonte capitalista é algo diferente do

Horizonte antigo e Belo Horizonte medieval Justiça no capitalismo é aquilo que cumpriu o que o contrato preview portanto efetivamente a justiça capitalista ela começa a girar e ela tem por eixo central a defesa EA manutenção dos contratos os contratos garantem aqui a segurança jurídica a segurança jurídica garante a propriedade privada de tal sorte que é um circo que Vai se fechando com todas as peças São postas para que chegue ao resultado de manutenção da própria ordem social Costa existentes então a forma de percepção de Justiça e não é igual a forma de percepção de Justiça

medieval tampouco ou é bem fácil de uma forma de Justiça antiga as pessoas eventualmente se enganam com isto porque podem imaginar que havia igreja na Idade Média a Igreja na idade tem problema mais ou menos dizendo mesmo Sim esses dizeres imediatos podem ser os mesmos a estrutura social no entanto Ela tem os seus artifícios e estas demandas das estruturas sociais vão se alterando conforme os anos séculos milénios de tal modo que mesmo uma explicação religiosa de mundo não é igual hoje como fora na Idade Média ainda que seja da mesma religião a explicação ainda que

sejam da mesma religião a explicação antiga medieval ou a explicação contemporânea já aqui uma espécie de Mar Vermelho Aberto separando as águas as armas do passado da o jogo acreditavam certos horizontes que eram da Graça de vida na contemporaneidade Você acredita no contrato Você acredita na segurança jurídica que se alguma bobeira com a segurança jurídica o que será da sociedade capitalista assim as pessoas imagem pois bem então estou dizendo que hoje nós temos um algumas demandas de alguns apelos que não são iguais àqueles Da idade moderna para a idade média ou da idade a gente

alguém é de dizer mas também não havia na idade moderna média e antiga a defesa da propriedade privada sim não nos pelo nosso do capitalismo mas havia defesas de que aquilo que fosse alguém aparecer alguém ficar se não houvesse nenhuma imposição de deveres tiraram dessa pessoa e compartilhar com as outras dizer Quem pregou esse de contrário como Aristóteles foi preso e exilado empregou Também se encontrado como Platão foi preso e vocês e o período muito vasto para não morrer e Sócrates foi morto então Este quadro Tem um quadro que mostra a história da filosofia a

história da Justiça nos revela que a pergunta que fizeram os hoje o direito é justo você responde como em todo tempo ele foi deve-se responder essa pergunta a partir da nossa sociabilidade a partir das determinações sociais do país hoje como É o nosso país como é o mundo nos dias atuais que tipo de organização esses países têm portanto pensamento tem que se encontrar diretamente as questões da Realidade Atual para indagar se esta realidade é justa ou riscos agora todos os senhores pasmem eu vou dizer aquilo que digo aqui no livro de introdução estudo direito bom

estender a reflexão a sua horas e aos senhores nesta obra eu digo de moto show o clube ou se espanta com a peça de Velcro com isto eu digo o direito é a justiça e logo em seguida O Digo que o direito não é a justiça que por que que eu dou estas duas respostas a mesma questão e com isso que eu quero falar aqui na noite de hoje algum crime sobre as teorias a respeito da justiça porque efetivamente a na sociedade capitalista o modo de concepção jurídica modo esse pelo qual as pessoas têm que

viver enquanto sujeitos de direito de comprar nada é dar nada de livre acesso na de Coletivo de comprado filha privado nessa loja porque as pessoas celebram contratos então eu vou dizer é que para muita gente o direito é a justiça exatamente naquilo que ele já faz não é que um dia o direito será juntos desde já e o tempo porque permite às pessoas contratarem Então esta noção esta percepção anima boa parte do Horizonte jurídico quando imagina e o direito já se apresenta enquanto tal uma sociedade Que já tem justiça e a justiça se viram contrato

a justiça garantir a segurança jurídica a justiça é fazer com que os contratos sejam cumpridos pacta sunt servanda pois bem a uma leitura dentro da sociabilidade capitalista que reconhece o direito capitalista é um direito justo não só o direito Jesus é o direito mais justo de todos os tempos históricos porque isso direito inclusive tendo MIT esse direito da condições de que se estruture uma dinâmica social a Mais até o momento avançada a mais Progressista na medida em que ela da forma o tipo de relação social que horas de ônibus estou aqui dizendo estou insistindo com

a ideia de que este Horizonte jurídico de que esta percepção jurídica e nos anima nos dias de hoje ela tem muito de consideração da justiça porque ela crer que cumprindo os contratos a dinâmica social se estabelece então a justiça se dá como Plena na própria realidade social isto seria uma espécie de louvor do capitalismo alguém só pode considerar que o diretor justo se considerar que o direito tem uma relação necessária com capitalismo e o capitalismo é justo a forma jurídica é a forma que organiza o contrato a defesa da propriedade a exploração do trabalho de

alguém outra pessoa então isso efetivamente é a justiça do capitalismo eu poderia aqui dizendo inclusive ele e com isso no meu Vivo se está aqui a senhora se consigo e esta leitura de que o direito é a justiça é a mais frequente dentro da sociedade capitalista as pessoas defendem a ordem defendem um primeiros contratos defendem a segurança jurídica defendem que o capital Possa progredir possa dinamizar e haja trabalho para todas e todos os as pessoas sejam exploradas na probabilidade mediante jurídicos então muita gente fez. Que o direito é ajustes cuida gente nos dias De hoje

é Inclusive a leitura majoritária aquela reiterada na nossa realidade pois é agora eu quero tratar outra leitura agora é a outro lado da moeda este lado muito pouco falar eu quero chegar agora senhoras e senhores a parte final do último capítulo do meu livro Introdução ao Estudo do direito Olá neste momento final do meu amigo após terem lido todos trajeto da discussão acerca da técnica da tecnologia jurídica da ciência do Direito então uma pergunta sobre o direito é justo Já respondi que para muita gente é verdadeira esta afirmação na medida em que cumprir o contrato

garantir propriedades do espera Justiça capitalismo agora quero apresentar o olhar crítico para a perspectiva filosófica acerca do direito o direito é a forma que estrutura a reprodução do Capital o direito é uma forma derivada da forma mercadoria EA forma do direito não é forma normativa meus alunos Ricardo Thaís e como tiveram ocasião de tratar A esse respeito eu trato no livro a introdução ao estudo do direito não é a norma identifica as formas de é a forma de relação social entre pessoas que para a exploração se organizam outra comente e portanto ambas passam a ser

sujeitos de direito pelo Direito um sujeito explora o outro sujeito estabelece um vínculo de exploração com outro essa leitura que eu chamo de Pit ela não é tão frequentemente realizada é Fácil de compreender basta entendermos as razões do direito na sociedade capitalista nos a entendemos que chamamos de forma jurídica só tem no capitalismo antes eram outros por ações a força pela tradição conforme disse no começo esta aula no entanto capitalismo se organiza para que exploração seja jurídica Pois é que estou aqui diz ela é que é possível que nós tenhamos um aviso o que vá

à luz peso mudar a percepção de que tudo aquilo que se chama de justiça É a exploração do capital do aquilo que se chama de Justiça um brinde a ordem do estado é a ordem que garante capital do Estado é uma forma política derivada da forma-mercadoria o tem ocasião falar sobre isso no meu livro estado e forma política pois bem que estou dizendo é que ao reconhecer que o capitalismo tem um direito a forma das suas Justiça isso também nos permite se olharmos pelo olhar crítico e suas permite observar que o direito da sociedade capitalista

Só é justo nos termos capitalistas e ele seria altamente injusto em acepções críticas acerca da Justiça se eu tô máximos para os horizontes de uma sociedade não exploratória no horizonte de uma sociedade na qual a igualdade não é normal é muito voltar de real de condições que só se alcança quando a classe trabalhadora Toma os meios profissão então nós podemos dizer criticamente que não há nada mais longínquo de qualquer adoção de Justiça Mais plena mais arraigada para além da exploração capitalista uma nada tô absurdamente longe de tudo que podemos desejar do que a chamada Justiça

capitalista então eu quero aqui propor as senhoras assinantes e uma ciência acerca da Justiça no direito tenha que dar conta a respeito de uma problematização do que a justiça seja os de seu cumprimento dos trâmites pelos quais esta sociedade se reproduz direito é ruim e o dele é a forma que habilita a Essa exploração então cumprir o direito é cumprir a reprodução do Capital agora se nós observamos o capital o segredo ele acumula nas mãos alguns que põe todo o resto para viver uma vida miserável sem Plenitude sem felicidade sem a possibilidade do andar ereto

Luzia vendo filósofo ela nos Pop 100 à condição de fazer a correção dos Passos para que o ser humano possa viver plenamente de e dignamente porque o capital está nas mãos de alguns apenas e O resto em viver vendendo força de trabalho para poder morrer um pouco mais para frente da vida Essa sociedade falando nos termos aqui não do Capital mas em termos de um Horizonte crítico despectivos por esta sociedade é totalmente injusta estou ensinando agora que a sua visão seguras é que talvez a palavra justiça se rouba para o imediato da nossa saúde do

nosso chamamento mas ela não serve ao nosso encontro categoria científ É o mesmo fenômeno que a de um ser humano explorando o outro porque ele tem a propriedade privada o outro não tem então que não tem veneno de força de trabalho e dele se extrai mais valor pelo que tem capital esta cena é lida por justa porque com a propriedade de quem tem o contrato foi celebrado entre ambas as partes e vermelha igualmente perante a lei esta ordem é pensada como justa fundamentalmente isso já nos revela que não é um ajustes em si para Fora

da história para fora do tempo social que vai nos animar a dizendo que é ou não é a justiça no tempo de hoje quem defende a exploração capitalista crê direito e ajuste em cinco moda com a exploração do Capital quem luta por uma Total plenitude da classe trabalhadora do mundo e dos oprimidos e nos explorados do mundo para que tomem o o pior essa pessoa e efetivamente percebe que se quisermos aqui uma acepção mais demorada uma Acepção menos ao cada apenas nesta forma de coração capital Acho que permite o contraste a exploração capital obviamente hora

do senhor diz que o direito é a forma específica da Injustiça então quero comprar a todas e todos para que possam pensar a justiça para além dos quadrantes da Defesa do Capital Se começar a pensar outro módulo a senhora do sorriso alcançaram uma leitura crítica sobre a justiça o nosso mundo é qualquer coisa menos justo a não Ser o seu ridículo o nosso muda totalmente justo porque justa é a defesa capital ou ué já a justiça que se tênis deseja Essa é a leitura dos capitalistas ou mundo é totalmente estruturado e atravessado pelas bom então

One então o fôlego para compreender o direito e para agir no mundo se torna distin e agora quero poder dizer a todas as dores as palavras finais com as quais eu fecho o livro e Introdução ao Estudo do direito ao final Do livro eu me pergunto sobre as esperanças e perpassam o jurista as pessoas que são atravessados pelo próprio direito jornal senhores as esperanças no que tange ao direito são as esperanças de que o direito à Cap Porque se o direito é a forma que estudou o capital EA exploração é o fim do Capital que

permite então uma explosão de energias e possibilidades outros vínculos entre as trabalhadoras e trabalhadores do mundo portanto essa Estrutura do capital e ela em si mesma não uso da Esperança ao contrário ela é a BIOS esperança onde está a esperança no que tange à luta dentro da sociedade a esperança está na sua plantação do modo de produção capitalista portanto a construção de um modo de produção que a ponte ao socialismo e um dia Inclusive a ponte ao comunismo estou aqui dizendo é que o horizonte de esperança nos revista não deve ser o horizonte de fincar

se de Modo melhor no próprio sol onde já está deve ser a esperança de acabar acontecer porque ao acabar o direito acabou a exploração do Capital acabou a forma mercadoria a valorização do valor a lei da acumulação como regras determinantes da própria sociabilidade capitalista é dão Esperança jurídica não está no jurista ordem Senhora das Dores é desta reflexão que eu escrevo nas últimas linhas do meu bico de introdução estudo direito a esperança jurídica não É a de que o direito seja melhor ou então que ele domine a todas e todos eles sendo melhor o a

toda sinto-me não é a dominação capital que é está pessoas direito domina a propriedade privada é um registro desse domingo é tão uns tem a maioria não tem o direito salvaguarda a propriedade privada essa Esperança do direito ou nos juristas é a pior das Esperanças serve eu escrevesse o livro ou o resultado das minhas aulas na USP pelo Brasil e pelo exterior eu escrevi Esse livro anuncio cozida e na entrada na nota Inicial Eu escrevi este livro do ano de 2003 ao ano de 2006 eu tinha 26 anos de dados quando comecei a escrever este

livro posto um ponto final ele quando eu tinha 21 um ano agitado para cá eu tenho atualizando empunhando as novas edições do livro mas escrever este livro muito jovem e escrevi contra a maré jurídica mundial do meu tempo as pessoas dizer a esperança do querer a esperança de fazer A justiça conforme o direito porque nós temos uma constituição as Brasil Constituição de 1988 nós temos no Brasil poder judiciário com ativismo os juízes com deram os princípios fazem uma aplicação jurídica ética eles Óleo dos argumentos e nós ficamos princípios que ensinavam possível a respeito da métrica

para decisão judicial da métrica da ponderação dos princípios para esse paraíso qual era a esperança jurídica do Mundo a cumprir o direito e eu então público ir Introdução ao Estudo do direito já em 2006/2007 para explicar a todas e todos que a esperança era a superação do mundo da exploração jurídica porque exploração zumbi dica a exploração do Capital os juízes ponderando o princípio para lá e para cá fizeram a operação lava-jato permitir Um Golpe no Brasil que desgraçou ainda mais a população brasileira foram juristas a cultura jurídica de princípio para lá Princípio para cá chega

uma hora que se dá um Strike Kombis princípios e volta a valer apenas o a defesa do Capital então Senhora das Flores não estamos no lista a esperança de transformação do mundo não é que o juiz não esteja servindo como um contribuinte para uma luta social e pode ser não a qualidade de jurista a qualidade de ser humano engajado em uma luta transformadora o mundo não será mais exploratório mundo não será mais Justo no dia Inter classe trabalhadora do que a maioria do mundo se levantar no dia em que ela entender a exploração que é

feita pelo Direito de exploração da acumulação heapper passada pela forma jurídica esta multidão do mundo inteiro a classe trabalhadora do motor ela transforma o mundo inteiro eu quero dizer aqui é que um jurista pode contribuir para a chegada de outro patamar acerca da justiça e transformação da nossa É mas não porque ele vá ao fórum e o fórum vai garantir que todos que trabalham a terra EA terra não é dessas pessoas Então as terras sejam dados a quem está trabalhando desde os mais valentes da terra aqui nunca posou pela ter e todos os trabalhadores e

trabalhadores se resolverem tomará a terra serão presos serão exterminados que eu estava então Esperança do jurista não enquanto jurista enquanto alguém que vai se engajar alguém que vai dar a mão As demais é os demais lutadores estavam a todos os trabalhadores do mundo que são explorados e são oprimidos e são denominados é estar do lado do explorado a estar do lado do dominado está do lado do Oprimido não estava do lado do direito do lado direito ao lado do capital da exploração da Dominação e da opressão já está boa dois fora estado do lado de

quem apanha totalmente Pode ser lá pé pegar o tacape do direito na mão mas não Para bater na cabeça de quem explorava pegar quando tacape vieram para bater na cabeça do explorado pegar e destruíram este casado esteja por aí matando ou seu samba vida ou permitindo a exploração A Dominação EA opressão das nossas irmãs dos nossos irmãos eu deposito muita esperança nos Conquista lá enquanto jurista deposito muita esperança nojo isto porque ele ao se levantar a científicamente com os dados da realidade ele percebe que o mundo põe Para a cadeia milhões de seres humanos para

a capital possa explorar e põe na cadeia nos Estados Unidos no Brasil por causa o tráfico de drogas só que eu só posso na cadeia e os coitadinhos decepa e os Barões do tráfico Estes são empresários Estes são políticos em alguns contatos com o mundo jurídico judiciário e não é só no Brasil em qualquer país do mundo é tão ciosos de olhos é preciso enxugar esta máquina mas não enxugar uma lágrima outra é Preciso acabar com este máquina os pista só contribuirá para a justiça no dia inteiro no tal pela transformação desta sociabilidade eu tenho

muita esperança nos juízes porque o jurista a observar esta realidade ele pode se indignar e ele pode Leon esta realidade mediante os olhares de uma filosofia do direito crítica se assim fizer ele está vendo sangue escorrendo na sua frente ele vai lutar para que este sangue seja estancado e nunca mais um ser humano Explore o outro domínio outro o prima o outro chegou odeia o outro ou tem algum celular me condições econômicas que os demais seres humanos não tem então de A Lágrima de cada mãe de preso do mundo de cada ser humano que trabalhou

a vida inteira e não conseguiu ter o que é médio para doença na velhice de cada pessoa que neste momento no mundo está em condição sub-humana de vida num barrar numa periferia do mundo no qual o esgoto corre a céu aberto subsidios pés É que hoje morre de hoje não tem nenhuma esperança não tem nenhuma ilusão da vida e que o direito fará com que jamais possa ter a casa do Milho Verde produção posso dividir a riqueza do mundo que estar gente um dia possa ter a capacidade de não mais chorar por estas barbaridades da

pré-história humana da exploração a dominação da opressão esta gente se Levante e o jurista se levanta com o povo é o povo com uma somatória mais de intelecto de astúcia de energia Então que o jurista tenha nesta hora o olhar para o lado pleno daqueles e daquelas que são os injustiçados da sociedade sociabilidade capitalista se o direito assim fizeram se o juiz tá assim o fizeram o jurista não cumpre O que é a ordem do Capital nem tão pouco vai cumprir as formas do Capital no plano jurídico ou no plano estatal pelo contrário ele multa

por nova forma se me perguntam se hora de ciúmes eu digo isso para o meu amigo sem perguntam se o Justo pode existir eu lhe respondo que sim e então ele ser ao novo algo que até agora não existir dentro do capitalismo não a justiça dentro o feudalismo no ou justiça é o do estrabismo no obs Justiça alguém dirá puxa desde a história da humanidade passado de milênios atrás um ser humano expor o outro então as pessoas conclui sempre vai ser assim que ora senhores a conclusão é exatamente o oposto tivemos vários modos de produção

da exploração e da dominação o que Desejamos é o que nunca existiu se um dia no a justiça ela não será jurídica Ela será da organização nova de todos os setores organização de iguais organização de comuns organização de camaradas organização de companheiros aquelas e aqueles que pega um pão e dividem com os outros cumplanos esta forma de vida até hoje nós não tivemos então a pergunta do porque até hoje não tivemos Justiça na sociedade a senhora dos dois podem Responder por que até agora o que se chama de história da humanidade é a pré-história ou

a sociedade humana entra nesse labirinto de tal módulo que não consegue mais sair dele então as desgraças se sucedem o até o uso sucedem enquanto o modelo da sociabilidade ou a sociedade humana um dia passa limpo tudo que viveu e justiças que estruturaram a sociabilidade e ela começa a escrever um novo tempo da história ou nosso tempo Será de muita tristeza e de sangue e lágrimas não tem que ser todos os tempos da história é aqui ou o nosso tempo então poderá ver a transformação de um e poderá ver o prêmio de um sorriso do

compartilhamento de tudo com todas e todos efetivamente no dia em que formos companheiros e companheiros neste dia nós até podemos dizer não sei que dorme do Astro se a socialismo se a comunismo se ao compartilhar das coisas para todas todos se Justiça não importa o nome só Vende Y mais saiba é diferente de x que é o modelo pelo qual nas sociedades da apropriação uns tem outros não tem sendo que o capitalismo é o modelo mais sofisticado desta apropriação a propriedade privada e Quem garante que seja até alguém e não seja o resto é o

dele choro senhores esta leitura ou a qual eu fecho nesta noite as páginas do livro de introdução ao estudo do direito serve não apenas para fazer com que nós observamos que o nosso mundo ainda não é O mundo que desejamos essa reflexão serve para que nós temos entusiasmo tenhamos energia para que lutemos para ser a geração que transformou o mundo naquele que queremos muito obrigado Hoje eu tô aqui ó só nas palmas brilhante aula Professor brilhante brilhante brilhante grande prazer sempre escutar lhe na e ver antes de passar a palavra aí para Taís que você

deixou algumas das perguntas que o pessoal fez ali nos nos comentários o que amo né Dizer que é justamente por essa verme por esse espírito que não se limita em âmbito da reforma na ao âmbito do daquilo que que não se resolve daquilo que Nando é o bandeide e que garante a sobrevivência desse modo de produção da vida social e na ou é justo da forma como é o de forma alguma justo justamente por essa leitura por essa verba e por essa paixão que eu gostaria né que eu foi um prazer para nós trazer o

seu pensamento professor é um prazer Para nós que recebê-lo aqui hoje Paris querida conte para nós o que que os alunos aí fizeram de perguntas de provocações aí para o professor Alisson o Olá respirar lição selecionei duas perguntas a primeira delas é da Milena Maiara e ela perguntou a abolicionismo penal dentro do sistema capitalista e a segunda pergunta do Valentim de Moraes e ele diz Pergunta o seguinte através do gradualismo habilidade alcançará as condições materiais necessárias para a Superação do atual modo de produção que mercantiliza o direito e veja que não tem não tem como

fugir do dos alunos aqui do crime tá todo mundo pensando no filme todo mundo pensando no braço do Direito Penal para falar contigo Professor Diga lá tem que ver porque que o Senhor tem a dizer sobre o abolicionismo sobre o gradualismo muito bem ela de suas funções dos alunos que estão acompanhando as alunas que estão acompanhando a aula de hoje sobre as Questões criminais é possível que haja abolicionismo penal dentro do capitalismo não na medida em que o direito penal não é uma maldade a mais do Capital o movimento que vai estudar penal ela é

uma forma necessária pela qual o capital é concentrado nas mãos ou os capitalismos se a maioria não tem um instrumento repressor é fundamental para organizar a manutenção em alguns de Portanto o bloqueio do acesso aos vezes ao capital pela maioria Então toda a sociedade capitalista a sociedade de Direito Penal o direito penal específico é a forma pela qual o capitalismo organiza a repressão em sociedades anteriores com a feudal ou escravista a minha penalizações mas toda a sociedade na qual a a riqueza está concentrada nas mãos de poucos todas estas sociedades são sociedades da repressão o

capitalismo nele a riqueza é organizado de modo jurídico é bom também a repressão é feita de modo jurídico Então o abolicionismo penal não pode existir dentro do capitalismo Aliás ele deve existir é uma outra Central A outra todas as luzes no que tange ao direito é mal é a extinção do Direito Penal é o fim das penas é Abolição das penas só que isso não acontece o capitalismo não adianta dia Clemência consciência do Capital capital jamais acabará com as penas com a estrutura do castigo jurídico na sociedade portanto quanto mais se vê a marcha do

Capitalismo mais pelo contrário se a explosão na criminalização estavam Brasil São um exemplo típico esta forma de atuação capital quanto mais se prega abolicionismo penal mais o capital prende mudando as décadas que perceberam que era necessário acabaram com a prisão foram exatamente as décadas nas partes a capital pulso importou com este Preto Moral com esta busca moral de uma outra forma de resolução de conflitos e me perguntaram capital passou um trator Para desempenharmos gosto da do governo de extrema-direita que domina o país o açúcar por em cima de buscas ou de louvores do controle penal

então é preciso entusiasticamente defender o abolicionismo penal e Paraíso suas flores ou são socialistas ou estão fingindo que sal abolicionista penax só é abolicionista até mal quem é socialista porque o solo socialismo não há mais a imperiosidade da forma da pena como correlato e derivada da forma da Mercadoria e do capital e da acumulação e da valorização do valor tão entusiasticamente eu gosto convívios com acabaram com o fundo do baú ser humano é preso numa gaiola o pior que passarinho esse mundo é preciso que acabe com ele as pessoas não podem viver sob constante ameaça

e Que sua vida seja ceifada liberdade é preciso lutar para o abolicionismo penal e só quem ama Esta luta é que então é capaz de dar um salto material decisivo Por que que não está luta definitivamente luta pelo socialismo luta necessária Inexoravelmente pela superação das formas do Capital sem entender é um discurso oral vazio de alta enganação de Alto louvor da classe média de esquerda que busca lavá-la sua consciência infeliz causar aqui os termos do velho rei eu que busca lavar sua consciência infeliz de jurista nas águas mais fantasiosos de um mundo impossível do capitalismo

é o mundo Determine com as prisões E mantenha a sociabilidade do Capital então matem o dragão um tiro no coração ou na testa mas não comecem por cortar a unha do Dragão dizer pelo menos eu cortar a unha ele a real - e ele prendi menos as vítimas ele é um dragão ele pisa em cima e acaba com as pessoas em 2 minutos eu preciso da unha a unha só um adendo essa história inteira então eu convido eu convido a pensar para além A gostarem tanto do Abolicionismo penal que a precisa correr o direito agora

só o direito penal só a previsão é uma hipótese absurda dentro do contexto da reprodução social das formas do Capital esta reprodução se apresenta com todo esse pote de fotos eu não posso tirar um só e manter todo o resto só que eu posso tirar um só e tirar todo o resto então desmorona Edifício capital e esta luta que nós devemos para ela a buscando a devemos nos engajar nos sentidos da sua Concepção no sentido do seu estado e a pergunta a respeito da dando Isso é uma pergunta bastante reiterada na medida em que as

pessoas imaginam que a forma jurídica ela é neutra e ela servirá para ganhos da classe trabalhadora ou grupos dominados e oprimidos da sociedade de tal modo de grão em grão com direito a mais outra mais outra mais não chegamos lá a forma jurídica não é neutra ela é a forma da exploração do Capital isto Marcos cobriu Isto pachukanis descobrirem avançou e tantas e tantas vezes até hoje se encondem é um Sarah e de desenvolver e de refletir pois bem se a forma que explora domina e oprime é esta não adianta eu melhorava e não adianta

eu mexer as peças desta mesma forma porque ela é a forma da exploração então gradualismo é uma hipótese impossível na medida em que quanto mais direito mais propriedade privada e você vemos nossos as pessoas Que saíram da pobreza e chegaram a classe média não quiseram que as demais saírem da pobreza também subiram nesta escada e derrubar uma escada Observe enquanto as classes médias do mundo via de regra são reacionários que elas ganharam não querem que os outros ganha Elseve no Brasil nos dias de hoje o processo horrível pelo qual as classes médias não queriam que

o pobre viajasse de avião que o pobre tivesse direito que o pobre tem a série de até hoje as Classes médias não querem então agradar mesmo ninguém quer melhorar aos pouquinhos ou o Vasco Shopping transformador ou então nós vamos nos enganar para mais um século Oi a enganação do século 19 enganação do Séc o número dele assim nossa mas se for para lutar de modo pleno e Abel pela transformação do mundo isso é impossível não é melhor de grão grão fazer um mundo de Steam é a diferença entre tratar um câncer com água e eventualmente

babosa e Tratar um câncer indo ao hospital e fazendo uma cirurgia dói demais a cirurgia mas ela tem chances nutritivas de curar o paciente e se eu tomar água e aplicar babosa na pele isto simplesmente nada disso levar a efeito o tampo Este gradualismo é quase que uma espécie de fantasia antes científica que deveria ser abominada por todas e todos os nossos então alguém que diz assim mais com o direito Eu não chego lá não tem uma sociedade no mundo que superou o Capitalismo mediante direito inclusive pessoas não pózinho Salvador Allende tentando fazer um acordo

aqui outro lá é uma bomba na cabeça não há um exemplo de que o direito é assim nada de modo que a da lista que tem levado uma sociedade a ser melhor muito pelo contrário pelo direito explora e pelo Direito inclusive o que se ganhasse perto então o que nós temos de exemplo na história são de boas constituições dessas trabalhistas que não duram 15 a 20 anos vem alguém as destrói não exemplos disso a construção de by Marco na Alemanha encontrar qual algo seguida veio o nazismo eo grito e destruiu a vida social alemã Constituição

do Brasil 988 é suplantada mediante o golpe de 2016 prestem catombe e trouxe o povo brasileiro para mais abaixo ainda onde está o direito para garantir alguma coisa já dali estica nos dias de hoje Quem garante a luta é quem só é este que garante calo da possa se erigiram e Andar um dia neste confronto se possa ganhar o biquíni explora por isto que melhor do que apostar em inglês o legislativo o judiciário é postar um povo se perguntam da onde está onde é que está a esperança no susto na sociedade eu explico cinema cultura

está no povo se um dia eu for mobilizado como cientizado engajado no processo de Vanguarda e transformação social só o povo pode transformar o mundo no qual ele é explorado no mundo No qual não haja mais exploração nem gradualismo nem ideias eu diria aqui fantasiosos de que eu resolvo só um pedacinho da exploração capital a pedacinho penal e tudo o resto da exploração se mantém de pé a luta é árdua porque é estrutural mas o Grêmio e Adriel de uma vitória no valor de estrutural este sim é um ganho estrutural que o que conjugam esforços

no sentido de uma plena vida de uma sociedade para Além da exploração e para além das dominações é fantástico bravo gravou vamos querido temos mais uma pergunta não temos temos Vamos lá temos a pergunta do Valter José Ele pergunta existem juízes com essa visão do direito crítico às vezes eu conheço alguns amigos alunos Cruzeiro a pergunta mas existe alguns juízes assim a questão central é o que direito eu estava permitem fazer que a Joãozinho vistos como seres eu conheço Esses juristas inclusive o que se casar valorosos bazar a questão central é que o estado é

uma forma do Capitão Então se um dia acontecer se esse dinheiro é morte se jamais acontecer lá passa um dia acontecesse de que os juízes tivessem consciência crítica de muro no outro dia o exército tá com uma bomba em cima do fórum a mas os 60 também tivesse consciência crítica ou capital mobilizava não sei que aparelho da ideologia que fazer com que o povo se Mobilizasse próprios juízes e contra militares se defender seus direitos humanos contam a uma reprodução social das formas e estas formas a sua presença a sua correlação é o quê e não

era o juízo moral do jurista sobre os juristas aquele jurista consciência não tem via de regra maravilha não tem é o que eu conheço uso alguns só que são poucos falam inclusive ao poder judiciário um encontro pessoas muito queridas no poder judiciário do Ministério Público da advocacia pessoas que têm esse engajamento essa Consciência São poucos mas ainda que muitos fossem eu sempre insisto que uma forma social é uma forma que determina materialmente a relação social todo excitado é para garantia da ordem capital e o direito também Fusca não voa São João dizer assim que quer

dizer essa expressão Os canal um gorro é um exemplo da forma social que desenvolve em todos os meus livros de introdução estudo Tirei o estado fala político a filosofia direito e outros males se a forma do estado é para explorar eu posso ter um dirigente do estado com boa consciência um presidente da república e além de Salvador ambiente alta vontade posso ter um magistrado um ímpeto transformador bastante notável mas busca não voa a forma do Fusca de automóvel então Fusca Anda sobre a pedra o aro e não voa aí eu perguntei assim mas e se

eu pegar um piloto de Boeing e mandar e Dirigindo Fusca aí eu Fusca boa Fusca continua não quando por que a pergunta não é quem dirige automóvel a pergunta não é quem é o presidente da república quem é que da sentença a forma sentencial a forma judiciária a forma do Estado EA forma do direito elas são para a exploração capitalista se eu puser alguém bem consentino bíblico é o piloto de Boeing de vidro Fusca ao shopping busca não voa e por causa disso se os pontos também haviam não anda A água e os mais eu

posso pegar até um marinheiro condutor diz marido ele pegaram um avião ele não faz um avião andaram por baixo da água portanto a reforma do Estado EA forma do direito são para a exploração e a dúvida EA pergunta não deve dizer respeito aquele agente que moralmente dentro da forma do estado da família direito Age de um modo ou ácido moto então é sujo está consciente sobre rodada consciente sobre o sensor público o procurador é Consciente ou não a pergunta é por que que as relações sociais são julgadas e são determinadas pela parado estava parado Inicial

aparato judiciário esta pergunta porque aí me revela então que ofusca andava aperta busca não boa ainda que eu tenha um piloto e Padre muito raramente o piloto de avião vai dirigir um Fusca E mesmo quando dirige cu é para andar na terra então prezados e prezadas não se indague sobre a moral de cada jurista em específico sobre a Consciência de Cada juiz tem específico as indague sobre a estrutura material do direito do capital e transformamos esta estrutura eu não quero juristas progressistas no mundo eu quero mudo sem juristas porque a classe trabalhadora pode se autogestionário

se auto-organizar sempre preciso de um passeio explorando mantendo a dominação ou dando a ordem da exploração na própria sociedade é fantástico professora eu tenho uma Pergunta aqui a fazer mais uma preocupação minha em relação a nossa comunicação com o nosso na essa nossa comunidade nós temos o prazer de contar com o público é muito variado é desde graduandos até doutores até professores de universidades queremos universidades já contamos aqui nesse nesse espaço de compartilhamento de conhecimento mas como a realidade material na qual nós vivemos para além do programa da forma jurídica na tá no momento ainda

mais Assustador Há muitos dos nossos alunos especialmente os alunos mais jovens têm muita dificuldade de lidar com uma série de argumentos puramente vulgares na compra qualquer leitura crítica do direito como essa que o professor propõe tanto no introdução estudo direito como no filosofia do direito e aliás como vocês que estamos acompanhando já sabe são as nossas indicações de leitura desse curso e vim pra vida e nessa Perspectiva né falando quem sabe aí de uma posição existencial mais privilegiada já que me tocou falar sobre lá da aula de hermenêutica e tem que me me envolver dentro

desse página do assistencialismo é um eu gostaria de lhe perguntar ele pedir um auxílio na para esses nossos alunos mais fortes como é que o senhor nos aos como seria se os nossos alunos a responderem perguntas do tipo eu peço desculpas desde já pela estupidez da Pergunta mas enfim é uma pergunta que infelizmente a recorrente é socialista mas tem iPhone a peça né dado um lógico todo todo o pedido de desculpas ao pessoal que nos acompanhar mais tempo já passou por essa fase como é que o senhor me ajudaria esses alunos que têm que lidar

com esse tipo de argumentação arrasa e vulgar e eu não ajudaria um aluno começo eu gostaria inclusive para este álbum o sofrimento da vida de uma pessoa compra A informação a partir da rede social a partir do meme porque não é possível que as pessoas todas elas acordam de manhã e as concurso por cabeça própria de que um socialista tem iPhone e estão a contradição estão mesmo então Na verdade uma pessoa que está falando essa frase ela só está repetindo homeme uma frase que alguém inventou isso mesmo tanto na vetorização da tecnologia algoritmos chega uma

pessoa com essa ela compra o pacote informacional então Ester a Ideologia capital tem medo logia e biologia alcança diretamente os seres humanos e tal modo que ele sai repetindo a ideologia do Capital quase como autônoma até o diria que se a sua leitura de mundo é a leitu eu queria a solo e do senso comum EA leitura do senso comum é exatamente a leitura da exploração dos domínios do capital e dos poderes que organizam a sociabilidade então teria que a sua vida não é uma vida minimamente controlada Pela sua emancipação crítica pela sua inteligência sexta

frase que você tomou um ser uma frase da maioria você Repassa acontecendo uma obviedade você não entendeu efetivamente abertura possível para pensar criticamente o bumbum para pensar que numa sociedade capitalista todas as coisas são criadas pelo capital EA maioria das pessoas não têm acesso a essas coisas capital cria portanto eu diria que a sua vida é uma vida provavelmente dolorosa é uma vida a qual Não foi permitido é ter espaço tendo o até condição de sociabilidade para ler é porque os amigos usuários do serviço comigo você seria desprestigiado na roda da noite na balada da

Nilde caso você perdesse a balada para ler um livro é do infelizmente a sua vida vive por causa de Nemo então não poste começar a argumentar ou seu meme para fazer meme no mesmo sentido comprar eu só posso dizer para você da profunda tristeza da sua vida profunda infelicidade de ter Uma vida controlada pelo algoritmo do capital é o banco é o grande especulador dos Estados Unidos ou do mundo ou do Brasil que contratam alguém aí muito jovem para fazer memes lacradores e direita para louvar o capital numa geração inteira que pobres que se torna

uma geração de pobres e direito então eu gostaria de dizer é que neste momento eu não vou aqui estabelecer uma relação pela qual esta leitura o mundo Tec ser observada e tem que ser Significada e tornada como hipótese científica eu só tenho a dizer que esta quebrada que eu lhe dou a cabeça é o único caminho para a sua emancipação para que você se torne lendo para que vem a pensar porque que o mundo é esse que nesse mundo você sofre desse mundo para você concorda com tudo o que os dominantes desejo que você Concorde

mesmo concordando com tudo com medo de lutar pela revolução com medo de lutar pelas exploradas nos explorado Sertão a Partido da posição do explorador com medo de estar ao lado das mulheres na luta feminista das negras e negros na luta anti-racista dos nossos irmãos um afetivos na nuca LGBT que ia mais por medo de estar do lado do estrangeiro quando a xenofobia no país do lado do indígena No Brasil quando as pessoas estão desmatando a terra indígena e no dedo isso faz com é altamente limitada e vai morrendo aos pouquinhos e batendo que produzir meme

Em cima de meme e daqui 30 anos você será o tio do mesmo o tio do pavê ainda dá tempo de eu te libertar então eu não vou conceder a você a condição de igualdade Sin Ti fica para dizer que você refuta o mundo científico porque você está na loja do senso comum eu vou aí você vai dizer que desgraça que essa lógica do senso comum que a lógica do Capital sai a disso seu filho e lance PSI liberte-se que a arma da crítica de seja suficiente para que você não seja Daqui 30 anos como

repassador de meme aos 50 60 70 anos ditado quando a vida então é só uma tristeza porque nada floresceu no seu caminho e definitivamente você só louvou o rico e o bico nem para te agradecer por defender o contra você mesmo Oi eu gostaria de ver algum jovem dando impulso crítico que ele Diga assim o mundo está errado e eu quero para salvar assim seja jovem naqueles jovem fim de mais especial que alguém pelo Transformador e alguém que quiser saber mais Leia procure saber procure o Marxismo procure ler sobre o capitalismo e qual é possível

compreender o socialismo E alguém falar a qual é o guia o que é o seu cérebro estude profundamente reflita ficar lado Fecha o olho pense leia mais uma vez leia as duas ou três a se engajar com o povo para conversar com o gorro vai abrir cabeça eu tenho certeza que esta Possibilidade é a única que toca em você Numa condição pela qual o meu respeito por você lendo porque eu não quero que você seja mais alguém escravizado alguém ser visualizado pelo algoritmo do o currículo que explora eu quero e municipal E para isso que

eu estou dizendo de modo muito patente de modo muito com o dente você consegue será melhor que isso estude reflita Lute o mundo precisa de você para que o mundo seja o outro e olha depois dessas palavras aí eu não Não eu tinha eu tinha mais perguntas para fazer mas depois dessa de fato dessa pedrada na cabeça não me faltam palavras para agradecer líquido professor por essa brilhante exposição antes da gente encerrar é um ser de passar a palavra passa a palavra os meus queridos colegas para a gente fazer o encerramento ao eu queria e

não abre do introcrim como forma de agradecimento por todo esse conhecimento passado hoje enfim pelos seus livros pelas suas Palestras É sempre um prazer escutar o senhor nas diversas lives nessa presença digital também que o Senhor tem para limpar e ocupar um espaço que muitas vezes deixado na nara pessoas muito qualificadas e nós gostaríamos de eu gostaria de novo dentro quem de avisar que dentro de breve assim que pegarmos as informações para um prazer nosso na dar um pequeno Regalo uma camiseta como essa de homenagem que nós fizemos aos grandes Mas aqueles que nos antecederam

e para para citar niltomar os Gigantes sobre os quais nós nos prostramos a em seus ombros né de Marx e engels de pachukanis se dentro da nossa na do pequeno espaço do Direito Penal né da crítica ao direito penal do filme do Direito Penal da criminologia de York rosto tão sua Vai ser um prazer na tá aqui em baladinha bonitinho essa camisa tão gorda desmontar aqui senão vai ser um trabalho desgraçado para dobrar de volta Eu sou péssimo nisso ah ah é claro né alto que nos assistem como a riqueza da sociedade junto e treinam

modo de produção capitalista aparece como uma enorme coleção de mercadorias e tem a mercadoria individual como sua forma elementar se vocês fizeram a camiseta né também eu vou mandar o link para vocês aí para vocês também se quiserem na adquirir mas essa mercadoria e tentar nos ajudar a financiar esse espaço de com três Reborn aqui do Microfone também mas com essas essa provocação essa brincadeira no Extra de selo eu não eu dou a minha pensamento dessa nossa Live não sabem disso nosso curso passo a palavra a querida Thais O chica para que faça suas considerações

finais a sobre esse nosso curso aberto de Introdução ao Estudo de Olá boa noite a todos e todas novamente bom Ricardo Cruz e muito obrigada pela oportunidade por esse curso obrigado a todos que participaram Acompanharam o curso pelas mensagens pelas várias mensagens que eu recebi particularmente que nossas recebemos de forma coletiva na falando do curso Quem ainda não assistiu novo uma grande oportunidade os vídeos das aulas não ficar disponíveis no canal do YouTube do entre por tempo indeterminado e eu gostaria de agradecer o profissionalismo pela participação de hoje para mim foi uma grande alegria ter

oportunidade de que dá um curso sobre o Oi querido orientador do estrago agora orientador de doutorado um ser humano e intelectual brilhante e incrível Então passou a palavra agora para o Rômulo um abraço a todos os hinos é uns novamente em outra oportunidade eu pude tirar primeiro agradecer ao Ricardo Cruz e por ter encabeçado esse minicurso de introdução ao estudo do direito que foi bastante proveitoso acredito era esse ar todo mundo que veio acompanhando as aulas até esse momento Final e Agradeço também a quem assistiu essa aula de hoje e um agradecimento muito especial ao

professor Alysson que nos brindou o primeiro com com essas grandes obras nas quais a gente se inspira nas país a gente busca conhecimento e busca também compartilhar os conhecimentos com os outros ah e também é porque nos brindado com essa grande aula de encerramento que fecha esse esse curso e que essa Comunicação realmente entre entrou quem e Alysson mascaro possa continuar e por muito tempo eu acho que meus queridos Santos se passa aí a palavra o professor área são pras suas considerações finais eu quero eu quero lhe agradecer o que é primeiro agradecer os meus

queridos camaradas com muito peneirou professores né que nós possamos continuar construindo uma sociedade onde tenhamos mais camaradas pelo em primeiro lugar pela coragem de Terem assumido esse desafio quando alguns meses eu conversava com o Rômulo do quem eu tive número contato foi meu colega eu fiz ir de cadeira na disciplina então meu orientador Professor Maurício dieter levando a criminologia a sério nós começamos ali a desenvolver uma relação de amizade que se descambou para algo que é muito especial o tio prazer de gozar até hoje não apenas um querido Rômulo hoje com a Querida Thaís mas

como os meus outros colegas vitroclean também é um espaço de construção de um pensamento crítico o espaço onde nós podemos nos sentir confortáveis e nos expormos dentro desse projeto que o professor a lição falava há pouco é porque é isso queridos e queridas esse trabalho de conhecer não é um trabalho fácil é um trabalho muitas vezes ingrato bom E como eu costumo dizer na os meus queridos alunos se vocês querem É uma felicidade imediata e vamos estudar não direito vamos estudar culinária vamos estudar em qualquer outra coisa que o professor Alisson ainda mantém sério juristas

não vão juristas é claro mas essa é uma luta que é difícil por ser contra-hegemônica mais E acima de tudo pela solidão Então para mim é um grande prazer compartilhado esse espaço né incluído Rômulo aquele da Thaís dois brilhantes pesquisadores o Mundo que está como eu concluindo ainda o seu mestrado na Universidade de São Paulo Taís que a pouco concluiu seu mestrado mestra na de um livro de um trabalho que eu estou muito curioso a ler tenho certeza de pela experiência de vocês com ela nesse último curso não sei se concordam comigo na certeza de

que esse foi um trabalho e espetacula é Mas acima de tudo eu queria agradecer a vocês dois pela camaradagem por vocês terem topado o desafio e por vocês terem Aguentado ao vamos nesses últimos meses né com todos os meus defeitos todas as as as dificuldades que existem na na produção de algo desse gênero na produção de algo desse tamanho e além de vocês dois Eu gostaria de agradecer já passando a palavra profissionalismo para fazer de fato encerramento Desse nosso curso ao professor Alysson E acima de tudo um exemplo é porque se conhecer é algo os

trens Algo difícil algo que envolve necessariamente um processo de crise o processo de crise interno a crítica necessariamente vem em ondas ninguém acorda um dia com a a noção de que com a capacidade de identificar de pronto na imediaticidade da vida as contradições e compõem a sua vida E aí e se tudo isso é verdade é mais verdade ainda só que é possível a gente falar Algo nesses termos fazer é verdade também o tio o espaço e da Academia Brasileira um espaço que nem sempre está aberto ao discurso crítico e ter o senhor e como

ponta-de-lança nessa luta poder trilhar o caminho que trilhamos hoje Exatamente isso é possível porque lá atrás embora não há muito tempo né é só é possível porque outras pessoas nos ajudaram a construir esse caminho e Dentro do direito não tenho dúvida que o seu trabalho professor Alisson foi paradigmático para construir uma alternativa essa Savana intelectual a qual nosso diariamente somos forçados a caminhar EA trilhar na luta por um Em uma sociedade de fato justa o professor Alisson Não quero lhe agradecer E acima de tudo pelo exemplo pelos livros pelas aulas Mas acima de tudo por

nos servir como um paradigma de que é Possível outra não só é possível Como é o caminho ao qual nós devemos seguir pelos horários notícia obrigado em nome de problemas especialmente em meu nome e passo-lhe a palavra para nós fazemos o encerramento oficial deixe nossos tô ligando querido Obrigado pelas palavras e você quando foi meu aluno do mestrado na USP vezes lá eu tenho ou a grata satisfação de ver o na educação no ensino na multa e num caminho que posso ver é um caminho de uma envergadura e Deu uma resiliência especiais parabéns pelo trabalho

parabéns pelo teu carinho quando vocês me deram a enorme alegria de oferecer gratuitamente ator burro do Brasil um curso sobre o meu livro que eu só estudo direito fiquei muito emocionado com este gesto que se complementou também ou um gesto de dois dos meus primos os meus orientamos a Escolástica e como caça que apenas com o engajamento os resultados lutarmos também o Engajamento voltado ficar um curso e os três ofereceram este curso ao a aula a todas e todos os que se interessaram por essa reflexão quando eu vejo vocês três explicando como professores aos alunos

milhares de alunos que acompanharam escuros pelo Brasil podemos ver explicando as páginas que eu escrevi em introdução estudo direito eu fico muito feliz porque os meus alunos já tem alunos que vão acompanhando as minhas ideias e que por sua vez também um dia Ensinaram estas páginas que eu escrevi a tantas e tantos outros então essa garrafa que um dia eu lancei ao bar desta mensagem de introdução estudo direito sobre a teoria crítica do direito nos outros temos mais a mensagem está garra o mar e os alunos também fizeram com que fosse ampliada esta mensagem e

vocês que receberam esta mensagem surge um dia levem para o último os alunos e façamos desta mensagem uma mensagem Universal obrigado A todas e todos que alegria e que emoção ao ver este curso chegando ao seu final e ao ver esta semente também plantada no coração e na mente de quem até hoje não se deu por Vencido e ainda existe na luta e assaltam dia será a transformação do Muito obrigado