Aula - Suertegaray - Notas sobre a epistemologia da geografia - parte 1

O Olá alunos do 2º período e do sexto também que vai receber essa aula bom nós trataremos do texto da difícil pegar a hein a nota sobre as tecnologias da geografia esse será um primeiro vídeo e haverá outro sobre o mesmo texto E aí e esse texto da professora de pegar a em ela é o resultado das aulas de teoria e método em Geografia que ela ministrou Daí ela sentiu essa necessidade de escrever um material que fosse sintético é porque muitos materiais que nós temos da teoria e método em Geografia são materiais bastante extenso Então

esse inclusive é um dos motivos né que me fez adotar esse texto sobretudo nesse momento de pandemia né que nós não conseguimos trabalhar com textos tão grandes nada a própria dificuldade é que vocês sentem né E também a dificuldade de nós trabalharmos esses textos nas Aulas né vídeo aulas então é um texto mais sintético mas se consegue abranger tudo que nós precisamos saber quem é e da dimensão metodológica da geografia metro fazer geográfico do pensar geográfico a professora disse ela já é aposentada né hoje trabalha aí em uma universidade particular mas é trilhou todo o

caminho na universidade pública a formação dela É na geografia física e não é muito comum que professores da geografia física é ministra em né disciplinas assim da de teoria e método Mas ela é uma das que se interessou por teoria e método né e produziu esse texto né que alguns problemas né inclusive na escrita e tal mas mesmo assim é um texto que serve bem para o propósito aí dá a graduação em Geografia e o começando a explicar esse nome né epistemologia Né que é o nome que eu sei Que assusta sobretudo os que estão

começando aí a graduação e esse é o nome que qualquer graduação precisa compreender né porque todo o curso toda ciência tem uma forma de proceder de de fazer ciência e Isso se chama epistemologia né Então vem do grego apps Penny significa ciência e Logos é discurso então discurso sobre a ciência é EA epistemologia ele então a filosofia do pensamento em busca quatro coisas basicamente Definir a natureza do conhecimento em geral se situar o lugar do conhecimento científico dentro do domínio do saber porque eu saber é não é só sentir né existem outros Saber saber saber

Popular né Por exemplo senso comum terceiro estabelecer os limites do conhecimento científico bom então saber até onde esse esse conhecimento pode ir e com quais instrumentos né é produzir o Conhecimento né então os instrumentos para se conhecer a realidade ali são limitantes então nós precisamos entender Quais são os limites do conhecimento a conhecer a dimensão mental e material da aquisição do conhecimento bom então a acustemologia abrange tudo isso é ela se preocupa né com as condições pelas quais e nós vamos adquirir conhecimento sobre um objeto de estudo que nós definimos G1 Os saberes Como eu

disse são vários né então nós temos basicamente aí três tipos de saberes o Saber empírico chamado também saber Popular saber o vulgar ou senso comum é um tipo de conhecimento que nós utilizamos no dia-a-dia então por exemplo agora está no tempo que começou mais a chover né então a gente tem aquela é aquele saber assim que quando chove continuamente normalmente se torna frio né então nós sabemos gesso como hoje Está um dia frio né na na quinta-feira porque está chovendo desde ontem à noite inclusive não saber Popular chamam esse momento né de esse período de

chuvoso de inverno né A envergou tal a verdade não é inverno né Período de chuva ele pega aí Sobretudo o verão é o período que gera mais calor e que vai gerar mais eu vaporação mais formação de nuvens e por isso mais chuvas né mas o Saber empírico ele tem isso né ele vem parte dessa observação cotidiana Oi e aí nós pela experiência do dia a dia nós vamos sabendo que funciona o que que não funciona como é que as coisas acontecem e ao saber é não mais ou menos importante que saber científico só é

um outro saber né pode ser o cientista que for ele terá uma dependência do Saber império nós temos também o saber especulativo é que não são ciência embora eles sejam estudos sistemáticos é saber especulativo racional seria a filosofia Porque a filosofia não trabalha com a materialidade a filosofia nunca vai realizar um experimento Porque de fato é impossível né então ela é um saber especulativo e olha que a filosofia está aí na base de todas as ciências né porque ela que foi de início aquilo mais se aproximou de ciência né e Delas saíram os Ramos científicos

que nós temos hoje E também o Saber especulativo crente ou religioso né seria teologia e também não Consegue fazer experimentos né mas que é constitui um Ramo do conhecimento aí é o teórico né Mental para se conhecer aí a natureza do divino saber científico aí então é o terceiro saber que seria a Ciências Matemáticas e aqui no uma divisão meio positivista né bom então as Ciências Matemáticas Oi e aí e elas estão separadas porque a matemática embora ela se aproxime da Filosofia por ser algo mental ela consegue provar né então dois mais dois são quatro

e eu consigo provar eles embora isso seja totalmente teórico né não é prático eu vou pegar um material e fazer um teste para chegar a esse resultado é ah e tem as ciências empíricas né e positivas as ciências empíricas eu consigo pegar um objeto e fazer testes nele Ah é Então a diferença da Ciências Matemáticas da física e da matemática o som É pô falando sobre epistemologia epistemologia ela ocorre e em diversas a escalas né diversas instâncias então nós temos 11 epistemologia global o ou geral estuda o Saber em geral Então essa discussão vai estar

aí muito próxima da discussão filosófica e ela vai discorrer sobre as possibilidades né e os instrumentos que podem a existir para que o conhecimento seja Produzido bom então a é só uma dimensão mais geral né então o ser humano e ele consegue apreender a realidade apenas é pela observação ou ele dependerá mais desse trabalho mental né Ou seja a materialidade ou o a dimensão mental do conhecimento é que vão trazer a verdade sobre a realidade bom Então essa é basicamente a discussão e é basicamente aí a o que vai existir nas diversas correntes filosóficas que

Discursam sobre a epistemologia na então algumas correntes filosóficas vão privilegiar o trabalho Mental para se chegar à verdade outros vão privilegiar o trabalho com empírico com o material para se chegar a realidade também E aí nós temos a epistemologia particular que são os campos do Saber são chamadas também áreas do conhecimento né um por exemplo as ciências humanas né Nós da geografia estamos dentro das ciências humanas mas Existem outros Campos também né ciências exatas e da terra Ciências Sociais aplicadas né então existem esses tecnologias é um epistemologia particular para cada área do conhecimento né porque

a área de ciências exatas tem um ecossistemologia e a área que trata do mano e é uma outra epistemologia parte de outros princípios né então é por haver essa divisão aí na no mundo real também existem epistemologias particulares e Determinam o proceder científico para cada área do conhecimento existe por fim a epistemologia específica ou Regional que vai atuar aí sobre as disciplinas né paciências a geografia por exemplo na então nós teremos uma etiologia específica para nós E aí vai ser a nossa discussão interna né sobre se a geografia vai ser mais ligada aos números por

exemplo né a estatística ou se ela vai ser mais ligada e a nosso trabalho de campo ou se ela Vai ter um uma discussão humana social mais relevante do que o trabalho estatístico não é basicamente é isso que a gente discutir quando pensa um ecossistemologia da geografia e bom trazendo aqui para o nosso caso a existe a epistemologia Global E aí tentando a a situar a geografia dentro da etimologia particular não existe os campos do saber e nós partimos da premissa aí que a Possibilidade e necessidade de se estudar a sociedades então existem as ciências

humanas assim como de outra forma a possibilidade e também necessidade de se entender o mundo físico nas propriedades e as leis do mundo físico então existem as ciências exatas E aí e baseadas mais na matemática E aí fiz termologia específica ou Regional ela diz respeito às disciplinas Então a geografia é uma ciência especial em especial porque ela é sintética né ela se utiliza de várias outras ciências para se compor que estuda a relação da sociedade com o espaço é porque a necessidade e nós conhecemos a relação da sociedade com o espaço então surgiu aí a

geografia no final do século 19 né ela se formato aí como atendendo né a uma necessidade de a sociedade entender a relação que ela mesmo constrói com o espaço para A otimizar né o uso do espaço mas também para entender a [Música] a questões como Transportes né fronteiras dos países é a própria natureza eiro clima né então tudo aquilo que está ligado à a natureza né E que nós como sociedade temos dependência né de de conhecer para nos desenvolver melhor Então essa é a resposta que a Geografia atrás né como a sociedade pode viver melhor

E do espaço né como essa dimensão espacial pode ser pensada e pode ser construída a partir das relações humanas bom Então olha esse esquema né existe lápis tão longe Global existe uma epistemologia derivada dessa global que vai cair nessa epistemologia da geografia e vai ter uma epistemologia interna né E nós mesmos vamos discutir E aí é bom no caso da geografia a região é bastante importante quando Nós pensamos Na nossa epistemologia a região é uma noção geral Em que parte do conhecimento empírico do conhecimento vulgar né a pessoa não precisa ter estudo né para falar

em região né ela fala né a região do centro da cidade a região do dedão do pé a região em diversas regiões né Olá seja de escala espacial se ou e objetos né a região mais quente de do planeta né a região mais quente do forno Do fogão ficamos qualquer coisa que é diga a respeito a uma a parte do espaço significa que se diferencia das outras A então nós tomamos isso de região bom então essa noção Geral de região Popular ela para nós se tornou um conceito né para geografia e outras ciências já utilizavam

a ideia de região né como por exemplo as regiões naturais da botânica ou da geologia a bom e nós pegamos esse conceito e Tornamos ele um objeto da geografia então geografia quando ela vai se consolidando no final do século 19 ela se dedica ao estudo das regiões então ele se torna o nosso objeto de estudo aquilo que nós vamos estudar nos aprofundar Ah e por isso nós é consciência desenvolvemos um método apropriado para estudar as regiões né o método Regional né que foi mais importante aí na geografia francesa mas também na alemã e De outras

Nações né como discutimos aí em aulas passar a é só para vocês terem uma ideia né dessa discussão sobre áreas do conhecimento nós temos no Brasil assim como no restante do mundo uma divisão aí de áreas do conhecimento então nós chamamos de grandes áreas é essas partes aí das ciências né então cada curso né como a geografia vai se encaixar dentro de uma dessa a geografia está aí dentro das ciências humanas né embora ela tenha Elementos aí das ciências exatas e da terra por exemplo quando ela vai estudar geologia geomorfologia climatologia ela está recorrendo às

ciências exatas e da terra né e incluirá Agronomia por exemplo né a meteorologia é mais como nós estamos focados em conhecer a relação que a sociedade tem com espaço então nosso foco é a sociedade e não a dimensão material física do espaço Hum então ordem aí as áreas né ciências exatas e Da terra né vai tratar aí das Matemáticas da física é também e tudo aquilo que trata do do material físico na então a própria física a Geologia o e outras ciências ciências biológicas né vai ter aí a biologia A em qualquer outra ciência que

trate né do do mundo vivo o Asus engenharias em geral né vão tratar e sobretudo do comportamento dos materiais Então vamos chamar engenharias né é Ciências da Saúde em casa elas vão Ser meio que ciências biológicas aplicadas Então são Ciências da Saúde né a medicina enfermagem e outras ciências agrárias elas vão tratar aí do manejo da terra né então a agronomia zootecnia que trata e do manejo de animais né e Ciências Sociais aplicadas elas vão ser aquelas que reúnem outros ciências né Para dar respostas né Por exemplo o direito é uma dessas né ah o

serviço social um outro esse a ação Ciências Sociais aplicadas o que Elas elas existem para dar uma resposta a área específica da sociedade né as ciências humanas ela já são mais puras digamos assim que as Ciências Sociais aplicadas né ela ela se preocupam com a sua aplicação mas é são ciências que estão muito focadas ali no seu objeto e não necessariamente em é me dar uma resposta a prática para um uma área do Desenvolvimento Social bom então são as ciências humanas elas Vão pessoas seus objetos determinados né Então aí a a história a geografia e

de outras ciências depois nós temos uma parte específica aí para linguística letras e artes neh são separadas porque todas essas vão tratar aí de uma dimensão artística do conhecimento e outras áreas né outros que não se encaixam aí em nenhum desses né e a geografia ela é uma ciência que acaba reunindo o conhecimento de outras áreas do conhecimento Bom então nós temos contribuição da biologia da história da economia da sociologia da demografia da geologia meteorologia e climatologia da ecologia além de outras matemática física química cartografia topografia informática então nós tentamos nessa ciência reunir vários conhecimentos

para tanto conhecer a relação que a sociedade desenvolve com o espaço como também para buscar soluções para os problemas que nós enfrentamos AM E aí adentrando já na discussão que a Autora traz e ela vai dizer e o argumento Inicial dela né é que ela deu certa vez né um escrito de mal sinto quando ele disse que há duas formas se conheceram mundo e a metafísica e a dialética né então basicamente aí dois ramos filosóficos e vão dizer qual é a melhor forma de se conhecer a realidade né então aqui nós estamos falando de epistemologia

geral né ou seja como é será possível humano a Sociedade a mente humana conhecer a realidade então tem aí a metafísica que admite que tudo que existe sempre existiu que nada pode surgir do nada e nada que existe pode se transformar em nada então a realidade é uma realidade dada e nós só temos que tomar conhecimento né disso que esses por outro lado existe a dialética Desde a antiguidade também e ela admite que tudo flui na realidade existe em um movimento né tudo está em Movimento e nada dura para sempre então aquilo que hoje é

ele passou por um processo Oi e esse processo fez uma coisa se transformar em outro então é conhecimento aí um é uma filosofia bastante divergente né da metafísica embora elas possam ter aí algum encontro né mas fundamentalmente são duas formas diferentes de se enxergarem a realidade na metafísica não existe a a oposição de contrário né não existe o movimento E na dialética existe o movimento ele é Central é a contradição é Central para esse modo de ver né A pressa perspectiva de se olhar a realidade bom então e a professora traz esquema né que inclusive

eu pedi aí para o segundo período Reproduzir uma folha de papel tô colocando aí e Olhem que interessante né Nós temos dois filósofos gregos Parmênides e Heráclito que vivem na Mesma época exatamente na mesma época um trabalhando com a metafísica e o outro trabalhando com a dialética né então a a Grécia antiga ela foi para o jante né nesse nessa discussão filosófica né que importantes filósofos que até hoje são discutidos na universidade né não conhecimento de geral bom então um dos representantes aí Claro que não são os únicos né então esses aí né A então

e a metafísica que terminou sendo aí Mais importante para o nascimento da ciência moderna ela vai se reavivado em de Kart no século de 15 a nós temos aí o período da idade média né em que houve um obscurantismo muito grande em que o predomínio político o e científico da Igreja Católica ofuscou né o avanço do conhecimento então a no renascimento cultural do século 15 é que nós vamos é ter todo uma mudança e na realidade né a Europa ela Vai se deixando aquele modo de produção feudal ela vai adentrando no modo de produção capitalista

e vai também haverá um renascimento das cidades né porque as idades elas foram sendo paulatinamente abandonadas na Europa bom então o renascimento cultural e urbano é também aí o nascimento do capitalismo Mercantil é então de kart é um grande Pensador que vai influenciar muito tudo que virá depois dele é a de kart a O fundo aí uma a perspectiva do conhecimento né que diz que a realidade pode ser traduzida é por meio da Matemática então a matemática é muito importante para de k1 Oi e aí outros filósofos muito importantes vai ser Francis Bacon né Emanuel

quente no século 18 hoje nós vamos falar um pouco sobre eles né Auguste Comte aí no século 18 e início do 19 ele vai ser muito importante também é por a A trabalhar exatamente nessa definição das áreas científicas né e e ele vai se apoiar bastante aí na filosofia filosofia cartesiana né de René de cada um bom então e indo aqui para o lados baixo na na dialética e a dialética grega ela foi obscurecida aí na durante a idade média e mesmo depois da idade média ela não é teve esse renascimento né como houve aí

na metafísica A ser arregou né na passagem do século 18 para 19 irá fazer ressurgir o debate em torno da dialética e a dialética de Rego ela ela tinha uma dimensão metafísica muito grande também e eu sei que pode parecer confuso para vocês não está falando de dialética e mas isso que assim ter definido né O que é a dá uma dessas né mas vou definir daqui a pouco bom o a partir de Rego né existem outros movimentos aí de pensamento né como o anarquismo é que Vai ter aí como principais pensadores o kropotkin e

o bakunin os russos né o século 19 é bom e quando vem Marx e engels no século 19 nós vamos ter uma revisão da filosofia hegeliana e e também influenciada pelos pensadores anarquistas o que vai então é um dar uma nova filosofia né E será o materialismo histórico e dialético O que é bastante diferente da dialética De Hegel né então Marx ajuda de rendas né mas Sobretudo o pensamento de Max ele vai partir de uma discussão da realidade material e da sociedade então vai ter aí como um Ponto Central conflito de classes sociais e o

Manifesto Comunista será o primeiro texto aí que trará a princípio básico né daquilo que Marx irá desenvolver em o capital O que é o seu principal a sua principal obra né É bom a indo aqui para cima nós temos com conte aqui no meio né surgir surgirá o positivismo com conte né mas também outras correntes do pensamento o filosófico e que será científico também né o historicismo o e Resgate aí a a tradição de se olhar Faria realidade bom e fazer uma leitura histórica né é o romantismo também é bem dessa idealização né da importância

do Mundo Ideal É sujo também na CEP do século 19 e aí nós temos a um período de definição das ciências aí né na passagem do século 19 para o leite a radiografia é uma dessas ciências que vai se define a a radiografia na década de 1870 ela já está aí se consolidando a e na passagem do século 19 para o 20 ela já está aí bem consolidada né presente em países como a França Alemanha presente na escola básica né Que surge aí na Europa né E ela vai seguir o modelo positivista né baseado aí

na preponderância da matemática sobre outros aspectos do pensamento né então é será uma geografia tanto descritiva né que traz aquela influência e da Geografia clássica mas vai passar também e por uma crescente matematização o e sobretudo a partir da década de 50 a geografia vai sofrer influência e do neopositivismo o neopositivismo é um movimento aí de um grupo de cientista né Do clube de Roma que na década de 30 é determina que as ciências para serem reconhecidas como ciências elas deveriam adotar sobretudo a linguagem matemática então é na década de 50 que geografia se torna

quantitativa tanto na Europa né como no Brasil também vai e a ver esse direcionamento para da Geografia em direção ao matemática né É mas aí a partir da década de 60 e a crítica e desencantamento e isso é um É uma crítica em relação à geografia clássica que é descritiva e também a angiografia quantitativa baseada nos números e o desencantamento quer colocado aí nesse esquema ele é uma é uma desacreditação daquele modelo de ciência que queria ser isenta né e não queria se politizar nos vemos o mundo passar aí sobretudo no início da década de

70 por problemas sociais muito grandes né a pobreza Urbana a Dificuldade dos Estados é promover em aquelas políticas o inesiano é que até então eram importantes né para estruturação da sociedade então a uma crise fiscal no estado em geral e um neoliberalismo vai é tomando lugar né de políticas antes é mais voltadas para o bem-estar social então surge na ciência não não só na geografia como em outras ciências humanas uma preocupação com a dimensão social e aí nós teremos o surgimento da Geografia crítica geografia crítica ela tem um Marco importante no Brasil que é 1978

quando haverá um congresso da agb em Fortaleza e Milton Santos irá lançar o livro por uma geografia nova é por uma geografia nova e traz aí a parâmetros né Para que o geografia brasileira siga o movimento que já existe na Europa e ou e em países fora da Europa também é de preocupação acentuada né com as questões sociais e aí uma crítica E a despolitização da ciência dos cientistas e uma crítica também ao uso dos números né sobretudo quando justificam é ações é a E aí o que não são benéficas para a sociedade sobretudo para

os trabalhadores não estão aquela ciência isenta criticada não existe isenção do cientista é bom E aí a partida da década de 1990 existe a geografia pós-moderno né vai ser uma geografia bem mais diversa que Vai se diferenciar em diversos Ramos né então a geografia urbana né vai ter o seu método geografia cultural a climatologia outros ramos da geografia e nós temos no curso como ciências né Elas vão ter meio que um um rol de proceder né que é próprio né então serão as geografias e seus métodos no plural e existe também aí ó nessa segunda

linha uma tendência que é o neopositivismo da geografia tecnicismo a geografia hoje por exemplo que trata do Geoprocessamento né É é um exemplo a geografia tecnicista Neo positivista né que é importante muito importante às vezes ela é usada em conjunto com a geografia crítica às vezes ela ela é a simplesmente a a a espacialização dos fenômenos né sem compromisso com essa crítica ao conteúdo social mas é eu um outro ramo importante da geografia é voltando aqui na linha de baixo e nós temos A fenomenologia de husserl é nascendo aí no início do século 20 e

nós Vamos ter influência disso na geografia também é Sartre vai aí é na década de 50 influenciar bastante as ciências humanas né ó e vai criar aí uma Marxismo existencialista e vai ser muito importante para geografia que nós temos hoje né a geografia chamada humanística geografia cultural EA geografia anarquista bom então essa linha do tempo fizemos a leitura dela E agora né e eu sei que ela é um pouco complexa e os slides futuros vão deixar mais claro alguns pontos de ser e vamos então adentrar na explicação da metafísica pegando aí um dos seus expoentes

principais que é Platão o Platão foi um filósofo e matemático da Grécia antiga ou é autor de diversos diálogos filosóficos e fundador da Academia de Atenas foi a primeira instituição de educação superior no mundo ocidental ele e Sócrates a Construíram aí os alicerces da filosofia natural da ciência e da filosofia ocidental né então são considerados de fato é grandes Pilares aí tanto para a filosofia quanto para a ciência que nasceu né da da própria filosofia e a metafísica né trazendo e as definições dela para Aristóteles a metafísica é uma subdivisão fundamental da filosofia caracterizada pela

investigação das realidades que transcendem a experiência sensível capaz De fornecer Um fundamento a todas as ciências particulares por meio da reflexão a respeito da natureza primordial do ser da realidade TV a filosofia primeira essa metafísica né o campus é um filósofo muito importante até os dias de hoje né Hoje muitos hoje se consideram neokantianos para o Kant a metafísica é o estudo das formas ou leis constitutivas da Razão fundamento de toda especulação a respeito das realidades suprassensiveis a totalidade Cósmica Deus ou a alma humana e fonte de princípios gerais para o conhecimento empírico bom então

a antes não vai desconsiderar a metafísica ele vai incorporar a metafísica e vai também como nós vemos no outro slide reunir a metafísica ao empirismo Oi e a a criar a partir dessa junção do da empiria com a filosofia metafísica né as bases da ciência que virá após ele né Então cante está aí Você Eco 18 né sendo um um Marco muito importante para o desenvolvimento da própria ciência né que decorrer aí do século 19 está se consolidando em e já a dialética pegando aí Heráclito né que é o que é professora disse trás no

texto é em algumas frases dele né São Luís essas tudo flui tudo está em movimento e nada dura para sempre então o movimento é que Para ele explica a realidade não é a e o estado das coisas que explicam elas né não é a aparência de uma coisa que nos dá a resposta sobre a essência dela a essência daquela coisa é o movimento que foi feito para que ela suja né Oi e o uma outra passagem muito importante dele é que fala sobre alegoria do Rio né ninguém pode entrar duas vezes no mesmo Rio pois

quando nele se entra novamente não se encontra as mesmas águas eo próprio ser a própria Pessoa já se modificou assim tudo é regido pela dialética atenção e o revezamento dos opostos e portanto o real é sempre fruto da mudança ou seja do combate entre os contrários percebem então é e esse movimento que interessa aí né Existem forças contrárias essas forças contrárias constantemente estão se enfrentando se opondo e a o resultado desse confronto de forças gera uma terceira realidade que não é nenhuma nem Outra é mas o resultado de ambas o resultado da contradição é de

oposta e a dialética durante a idade média que vai de 476 depois de Cristo até 1492-a portanto aí mais de mil anos né é fez com que a dialética fosse obscurecida né ou seja fosse esquecida você criticada então ela não se desenvolveu muito né a Igreja Católica se ligavam muito mais a metafísica né e adotou a Aristóteles né como uma de suas bases assim como o santo Tomás de Aquino né que são dois Filósofos é muito importante para a igreja católica até os dias de hoje Oi e aí vem o renascimento cultural do século 16

e a René de cartes pai é desenvolver a sua metafísica em algumas frases do de kart essa frente a única certeza é que Duvido esse duvido eu penso esse penso logo existo então a de kart Coloca aí a metafísica né como o seu Horizonte Oi e ele coloca que o próprio pensamento é condição da existência né E é outra frase dele é não há nada que dominamos inteiramente a não ser nossos pensamentos então para o de card diferente de outros que virão depois dele a os pensamentos é de um Pensador João cientistas eles podem ser

perfeitos são entendidos aí como um dom de fino e o corpo humano através dos Sentidos são Dados divinamente ao homem são é a Chaves né Para se entender a realidade e o homem pode confiar nesses Os sentidos para entender a realidade chegar até a essência da realidade né é isso vai sofrer depois toda uma crítica mas o fato aqui de card vai é darem isso aí a um movimento né de aprofundamento filosófico e científico na Europa Isso vai ser a base aí de toda a ciência que virá depois e eu vou passar para vocês agora

um vídeo né e fala muito melhor do que eu poderia falar aqui para vocês né já que é um vídeo especializado e curto né Para Que vocês entendam um pouco aí quem for de eckhart e os pensamentos dele Renê de cara foi soldado matemático filósofo foi cientista nasceu em família rica na França em 1596 e faleceu no anno de 1652 tudou os textos de Platão Aristóteles e dos primeiros filósofos cristãos como todo o estudante de sua época mas ele se dedicou de forma especial a matemática e aos 21 anos já sabia praticamente o tudo o

que havia para se saber na área e e ainda jovem de card vivenciou uma Crise intelectual ele percebeu que os filósofos procurar o pela verdade durante os séculos mas foram incapazes de chegar a uma conclusão sobre a qual todos pudessem concordar de kart então percebeu que deveria duvidar de tudo que existia na filosofia o que o levou a uma depressão profunda a partir da Ilha decidiu que deveria aprender as coisas por si mesmo em vez de confiar nos especialistas e contudo na sua caminhada Em Busca da Verdade de kart chegou a uma conclusão semelhante a

de Copérnico que viveu antes dele de Kepler e Galileu que viveram em sua mesma época essa conclusão era de que todos os eventos da natureza podem ser descritos em linguagem matemática Newton que nasceu poucos anos antes da morte de de carga também chegaria a essa conclusão é mais porque de kart considera que todos os eventos naturais mesmos mais complexos podem ser expressos em termos Matemáticos bom de kart foi o criador da geometria analítica integrando a geometria EA álgebra ele tornou possível a representação de fenômenos astronômicos como as órbitas planetárias sentindo-se estimulado por seu sucesso na

matemática Ele desenvolveu quatro regras para se chegar à verdade em qualquer área de conhecimento precisamos [Música] nunca aceitar nada como o verdadeiro à primeira vista essa é a primeira regra Cartesiana deve-se evitar cuidadosamente a precipitação e o pré-julgamento algo sua pode ser aceito como verdadeiro quando for percebido de forma tão Clara e distinta que não existe nenhuma razão sito à se duvidar dividir os problemas em tantas partes quanto possível é a segunda regra uma grande dificuldade deve ser dividida em vários problemas menores de modo a facilitar a busca por soluções pensar de forma ordenada é

a Terceira regra de de card deve se começar pelas coisas mais simples e fáceis em atender progredindo gradualmente para abordagem dos conhecimentos mais complexos prestar atenção aos detalhes é a essência da quarta regra cartesiana assim numerações devem ser tão completas e as revisões tão abrangentes que nada possa ser omitido ou passar despercebido Oi bom dia tô com suas quatro regras ele empreendeu uma trabalhosa busca Intelectual pela verdade e chegou à conclusão de que a única coisa da qual podia ter certeza era de sua dúvida mas a certeza da dúvida ele foi bastante iluminadora afinal de

contas duvidaria pensar e o pensamento requer um Pensador assim ele chegou a sua célebre conclusão penso logo existo de cá tu chegou a certeza de que a sua própria capacidade de pensar era real criança certeza fez com que ele percebesse que a introspecção Ou seja a ração EA reflexão Era um caminho válido na busca pelo conhecimento e E aí E aí E analisando os conteúdos do seu próprio pensamento de card percebeu que algumas ideias apresentaram-se com tanta clareza e nitidez que mereciam ser aceitas como verdadeiras ele notou ainda que essas ideias não eram resultado de

mera aprendizagem Não elas eram parte natural da mente por exemplo ele se deu conta de Que mesmo sendo uma criatura imperfeita era capaz de sustentar ideias perfeitas horas se ele mesmo era imperfeito não Poderia gerar ideias perfeitas por si mesmo então essas ideias deveriam ter sido inseridas em sua mente e por algo mais perfeito que ele algo digno de toda a perfeição possível ou seja Deus as ideias inatas ou seja ideias com as quais já nascemos teriam sido colocadas em nossa mente por Deus porém o Parte dessas idéias conceitos como infinito A perfeição os axiomas

matemáticos EA própria ideia da existência de Deus de kart afirma que devemos confiar nas informações que obtemos através dos Sentidos ou seja do paladar e do olfato da visão que etc alguns filósofos afirmam que os sentidos nos Enganam mais de card pensa diferente como vimos ele entende que Deus existe que é perfeito Ball se Deus existe é perfeito ele jamais enganaria os humanos jamais nos ofereceria sentidos enganosos nós Devemos confiar sim da informação sensorial mas antes de aceitá-la como válida devemos Observar se a informação não está Clara e nítida mas o que de kart quer

dizer com clareza e nitidez e observe o seguinte exemplo se vemos uma a vareta parcialmente mergulhada em um aquário temos a sensação de que a vareta é torta Mas se retirarmos a vareta da água perceberemos que tem verdade ela é reta esse exemplo evidencia que a informação que nos chega Pelos sentidos precisa ser analisada racionalmente para que se torna Clara e nítida E assim verificamos se a informação é válida ou não E aí E aí em nota que o método de explicar consiste em intuição e dedução intuição é o processo pelo qual uma mente objetiva

e atenta Chega a uma informação Clara e nítida ou seja uma ideia sobre a qual não há mais dúvida uma vez que se Chega essa ideia usa-se a dedução para se concluir outras ideias válidas a partir daquela primeira por exemplo primeiro de crédito chegou a ideia de que Deus existe e é perfeito para ele tava ideia estava Clara iniciada a partir dela ele deduziu que Deus sendo perfeito não nos enganaria então poderíamos confiar em nossos sentidos e e a filosofia cartesiana desenvolveu uma concepção inteiramente mecanicista do mundo e dos comportamentos animais e Humanos na visão

de de card os nervos seriam tubos ocos como canos contendo delicado os fios que conectam os órgãos dos sentidos ao cérebro que está preenchido de espíritos animais esses espíritos animais seria o que hoje chamamos de fluido cérebro-espinhal e os delicados fios que existem dentro dos nervos seu naturalmente tensos mas quando um órgão sensorial aí simulado recebendo uma informação do ambiente por exemplo sentir o calor de uma vela os Fios dentro dos nervos se contraem ainda mais e abri um canal na área do cérebro correspondente aquele sentido que foi estimulado então o cérebro libera espíritos animais

dos nervos esses espíritos animais circulam pelos nervos até o músculo apropriado fazendo responder ao estímulo ambiental Essa foi a primeira descrição do que mais tarde o chamaríamos de reflexo e ao considerar que tanto as interações animais quanto as interações humanas com Ambientes são reflexivas de card legitimam estudo de animais não-humanos como forma de se aprender mais sobre o funcionamento do corpo humano ele realizou grande número de dissecações e concluiu que não apenas os comportamentos animais poderiam ser explicados por princípios mecânicos mas também a digestão a respiração a nutrição o crescimento do corpo a circulação do

sangue e mesmo sono e os sonhos E contudo muitos estudos existentes na época de de card já mostravam que suas análises sobre o comportamento reflexivo estavam incorretas existiam muitas evidências de que os nervos não eram óculos de que havia dois tipos de nervos os sensoriais que levam a informação sensorial até o cérebro e os nervos motores que levam informação do cérebro para os músculos também já se sabia que muitos animais continuam se movimentar e a reagir a certos estímulos mesmo depois De de captados Apesar de todas as evidências de card nunca modificou sua posição como

vimos de card acredita que todos os comportamentos animais bem como os seus processos internos podem ser explicado os mecanicamente no caso do ser humano as explicações é meu e também dariam conta de muitos de nossos comportamentos e processos internos mas no caso mano haveriam uma importante diferença apenas os seres humanos possuem Uma Mente que oferece Consciência livre escolha e racionalidade ademais a mente não é uma entidade física ou seja o corpo ocupa espaço mas a mente não a mente para de card é um elemento não físico que influencia o corpo físico ele afirma com todas

as letras que os seres humanos possuem um corpo que funciona de acordo com princípios físicos e uma mente que não é física entretanto esses dois elementos interagem ou seja influenciam-se mutuamente como a mente Não é física ela não pode ser localizada em nenhum local específico para declarar a mente permeia todo o corpo físico ainda assim ele o local do corpo através do qual a mente pudesse exercer sua influência sobre ele esse local segundo de kart seria a glândula pineal Mas porquê bom por três razões o primeiro a estrutura precisa estar localizada no cérebro já que

ele acredita que o cérebro armazena os Espíritos animais que é a substância material Sutil que permite a interação entre o corpo EA mente segundo apesar de termos dois olhos e dois ouvidos Nossa experiência consciente é unitária ela unifica todos os estímulos então a parte do cérebro que permite a relação entre a mente eo corpo tinha que ser uma estrutura unitária e não uma estrutura duplicada terceiro como apenas os humanos possuem Uma Mente a estrutura escolhida também tinha que existir Apenas nos humanos de Kate não sabia que a pineal também existem outros animais a esse nome

René de kart e ele é inscrito com acento agudo né no não é É né mas a gente fala Renê porque é do francês né e de kart é porque o francês às vezes ele ele é Supreme o som do S né então embora a gente escreva descarte a gente fala de kart não é de card então o nome cartesiano vem aí de kart um e a filosofia metafísica vai aí então Ter um fortalecimento com Francis Bacon e com Emmanuel Kant no séculos 17 e 18 a Francis Bacon para os íntimas o Chico Toicinho e

a Francis né é Francisco e bacon de bacon né A Ele viveu aí é de meados para do século 16 para o início do século 17 bom e foi um grande persista né Ele diz não se aprende bem a não ser pela experiência então a Imperia o contato com o material com prático é extremamente importante para a filosofia De bacon e a ciência deve restabelecer o império omnes o império do Homem Sobre as coisas o som das bases dele a filosofia verdadeira não é apenas a ciência das coisas divinas e humanas é também algo prático

então ele vai ser muito importante vai influenciar bastante o próprio Kant né que vai reunir aí a metafísica com a Imperia eu vou passar então para vocês o pássaro carro aqui Vou passar um vídeo E para vocês sobre a a vida e obra do Francis Bacon e oi oi a Francis Bacon põe o filósofo e cientista britânico nascido na cidade de Londres em 1561 e falecido no ano de 1626 bacon viveu na mesma época que Galileu mas eram me empirista radical e E aí e o empirismo afirma que a natureza a sua pode ser compreendido

através do estudo direto e objetivo explicações Baseadas em Fé tradição ou autoridades filosóficas Só atrapalha o esforço para entendermos como o mundo realmente funciona E aí O Galileu e bacon foram contemporâneos mas suas visões sobre a ciência eram bem diferentes Galileu procurava leis Gerais que podiam ser expressas em linguagem matemática com base nessas leis eram feitas deduções nessa abordagem a experimentação tem um papel menos Importante aí fazia está na descoberta de laser da sua descrição matemática essa abordagem é conhecida como dedução a partir de uma lei será ou seja de uma lei que rege e

uma determinada categoria de fenômenos são feitas deduções para se prever eventos específicos dentro dessa categoria por exemplo se todos os Homens São Mortais e isso é uma lei geral então Otávio que é o homem só pode ser mortal a dedução parte de uma lei geral para prever casos específicos Francis Bacon Por sua vez adotam e da indução nessa abordagem e muitas observações de casos particulares são realizadas EA partir dos dados obtidos com essas observações fazem uma generalização chega ser uma verdade em geral por exemplo após observar que um grande número de aves têm penas pode-se

chegar a verdade em geral que todas as aves têm penas Note que a indução parte de muitos casos particulares para se chegar a uma lei geral já dedução parte De uma lei geral para se prever casos particulares segundo bacon a ciência não deve se basear em hipóteses teorias matemática ou deduções não deve fundamentar-se apenas nos fatos da observação para ele qualquer pessoa que procure fazer pesquisa partindo de pressuposições entender a ver os e estudados a luz dessas ideias pré-concebidas bem como se tá vários tóteles como um exemplo disso e como Aristóteles parte do princípio de

Que todas as coisas da natureza são governados por suas causas finais sua pesquisa acabava confirmando a existência dessas causas finais quando trazemos nossas pressa oposições para a pesquisa científica dizia bacon estamos trazendo coisas que só existem na nossa imaginação e em vez de vermos os fenômenos como eles são surge uma disputa entre os fatos e as nossas ideias pré-concebidas bacon desconfia do racionalismo porque ele enfatiza demais As palavras e desconfia da matemática por ela enfatizar símbolos para ele palavras e símbolos são apenas representações da matéria e não a matéria em si confiarem palavras e símbolos

seria como se apaixonar por uma imagem uma ilustração a é só a observação eo registro direto dos fenômenos podem ser confiáveis nenhuma autoridade nenhuma teoria nem uma fórmula matemática nenhuma crença pode substituir a observação empírica como Base segura para o conhecimento factual mais tarde essa abordagem tornou-se conhecida como positivismo o bacon resumiu em seus famosos quatro Ídolos as quatro principais fontes de erro que podem contaminar a pesquisa científica ídolos da caverna ídolos da tribo ídolos do foro e ídolos do teatro esses Ídolos são na verdade preconceitos e bloqueios mentais que podem comprometer a objetividade do

pesquisador E os ídolos da caverna são dificuldades provenientes das limitações intelectuais da própria pessoa bem como de sua educação experiências e sentimentos qualquer um desses fatores podem perturbar a forma como a pessoa percebe compreende o mundo por exemplo um prato com um suculento bife será percebido de formas diferentes se for visto por um vegetariano ou por uma pessoa cuja dieta não tem restrições em relação a carne e os ídolos da tribo são tendências Inerentes à natureza humana e não limitações ou preferências individuais a tribo é o equivalente a humanidade todo ser humano tem a tendência

natural para imaginar desejar isso por certas coisas em relação ao mundo essas tendências são filtros próprios dos seres humanos quer dizer Nossa experiência no mundo é sempre distorcida por esses filtros Então os ídolos da tribo são limitações próprias da mentalidade humana da forma humana de raciocinar os ídolos do foro São aqueles que resultam dos significados que damos as palavras e que influenciam Nossa forma de pensar muito do nosso conhecimento sobre o mundo é adquirido através da palavra seja a palavra escrita ou a Palavra Falada e os significados dessas palavras influenciam a forma como entendemos o

mundo por exemplo se lermos sobre um mesmo tema em três Fun em diferentes em cada fonte o teremos uma compreensão um pouco diferente ainda Que as três que eu mandei que é exatamente o mesmo conjunto de informações a escolha das palavras influencia no entendimento e os ídolos do teatro São limitações que resultam da crença cega em certos pontos de vista às vezes defendemos certas ideias cegamente desconsiderando o distorcendo qualquer informação que contrarie nossa convicção é [Música] a paciência na visão de bacon poderia e Deveria ser empregada para transformar o mundo em um lugar melhor o

conhecimento científico deveria ser utilizado para produzir nos tecnologias cada vez melhores e o emprego desta tecnologia melhoraria um mundo em que vivemos bom E aí temos o Kant Emmanuel Kant importantíssimo filósofo para nós é os dias de hoje a irradiando a sua filosofia em toda a ciência ocidental ele dizia pensamentos em conteúdos são vazios portanto em uma crítica à Metafísica Pura intuições Sem conceitos são cegas somente a partir da União não é da sua união Pode surgir a cognição bom então a ele tem um pé aí e no pensamento metafísico né aquele pensamento transcendental é

mas também é acredita que é a Imperial prático que vai fechar aí esse trabalho para se chegar a realidade né para se conhecer a verdade e ele cria então o idealismo Transcendental dizendo que todos nós trazemos formas e conceitos a priori aqueles que não vem da experiência para a experiência concreta do mundo então o ser humano para ele nasce já com em alguns conceitos a priori hum sabendo de algumas coisas tendo algumas Nações nesse seria um dom divino dado aos humanos é mais termologia cante ligou o racionalismo Continental o édito Continental porque ele é diferente

daquele da grã-bretanha né Então Continental se refere ao continente Europeu é o racionalismo Continental é o de kart do Espinosa do leio do legumes onde impera a forma de raciocínio dedutivo o e une isso a tradição empírica inglesa né do David home do John Locke e do George berkeley e valoriza a indução EA dedução e o pensamento dedutivo de forma simples Ele é aquele que parte do mundo das ideias para se entender a realidade A Então é no campo do próprio pensamento né da mentalização é que vai se enxergar a realidade né através dos conselhos

já a indução ela é uma epistemologia do conhecimento e parte do prático sensível da experiência do material para se chegar a realidade né então um parte do mundo das ideias dedutivo e o pensamento indutivo né ele parte do material tão Kant em busca unir essas duas coisas eu vou passar agora então o vídeo sobre O cante assim como os outros passei anteriormente a o Emanuel Kant foi um filósofo prussiano nascido em 1724 e falecido em 1804 canto estudou na universidade de cronenberg ontem adicionou até os 73 anos de idade Ele é considerado um dos principais

filósofos da modernidade certos tipos de conhecimentos na visão de Kant não são resultados da experiência direta da experiência sensorial Eles já existem em nossas mentes quer dizer que eles Existem a priori existem antes da experiência quente não nega a importância das informações obtidas pelos sentidos mas ele acredita que a mente acrescenta algo à essas informações Antes que elas possam resultar em conhecimento isso quer dizer que a mente eu já teria categorias de pensamento inatas que eu amo os conceitos a qualidade unidade causa e efeito realidade esses conceitos inatos Interferem em nossa experiência no mundo tornando

a mais significativa do que ela seria sem a ajuda deles unidade totalidade tempo-espaço causa e efeito realidade quantidade qualidade negação possibilidade são alguns dos conceitos puros a priori listados porque antes sem a influência dessas categorias e natas nós nunca poderíamos fazer certas suposições Por exemplo quando alguém diz que todos os homens são iguais essa generalização só é possível porque a Pessoa está utilizando a categoria a priori de totalidade quer dizer com base em um conjunto limitado de experiências ela generaliza para todo uma classe de eventos Só que essa generalização não está baseada em Ah pois

é impossível conhecer todos os homens mesmo assim nós somos capazes de pensar nessa totalidade Isso significa que o conceito de todo ou de totalidade é inato ele não depende da experiência assim Kant demonstrou que embora os Empiristas estivessem corretos sobre a importância da experiência sensorial e observamos de forma aprofundada essa experiência perceberemos a existência de uma mente ativa para Kant Uma Mente sem conceitos e natos não teria a capacidade de pensar por outro lado Uma Mente o com conceitos mas sem dados obtidos pela experiência não teria nada sobre o que pensar logo os conceitos inatos

e a informação sensorial são ambos fundamentais para a experiência racional De acordo com Kant os dados sensoriais sozinhos não tem qualquer significado eles precisam ser organizados pelas é oferecida pelos conceitos inatos e só assim a mente torna-se capaz de atribuir a eles um significado é a estrutura portanto existe a priori ela é inata quando a experiência sensorial oferece dados a serem organizados por essa estrutura surge então o conhecimento em poucas palavras a estrutura existe a priori já o Conhecimento existe a posteriori ele vem posteriormente a banda pena ressaltar que Kant não propõe a existência de

ideias inatas específicas como fez de classe Não canse propõe a existência de categorias de pensamento inatas que organizam toda a experiência sensorial então Ambos são inatistas mas defendem inatismo diferentes e o canto e concorda com David Rio sobre o fato de que nossa não experimentamos e o Mundo material diretamente e por isso nosso conhecimento sobre ele nunca será exato para David rio o nosso raciocínio é constituído apenas e impressões sensoriais ideias e combinações dessas duas coisas organizadas de acordo com as leis da associação Já estudamos isso lembra o [Música] é bom para Kant a situação

é mais complexa Vimos que ele acredita que as informações que nos chegam pelos Sentidos são cento e organizadas por nossas categorias e natas e pensamento Então nossa experiência de mundo é sempre resultado da interação entre as Sensações e as categorias e pensamento inatas e essa interação é inevitável isso quer dizer que quando os cientistas que estudam o mundo físico acreditam que estão descrevendo um fenômeno da forma exata como ele ocorre na verdade eles estão descrevendo a mente humana estão descrevendo como as Sensações físicas Interagem com os conceitos e natos que estão presentes na mente humana

para Kant a nossa mente cria um universo Ou pelo menos cria as formas pelas quais vivenciamos o universo cante chamou os objetos que formam a realidade física de as coisas em si e sobre essas coisas e sempre seremos necessariamente ignorantes na visão dele nós não experimentamos os objetos como eles são mas como a nossa mente os interpreta de acordo com Kant o conceito de tempo é Acrescentado a nossa experiência sensorial pela mente Por exemplo quando nós vemos um cavalo andando pela rua no azul vemos em um ponto depois em outro depois em outro e assim

sucessivamente de um ponto de vista puramente sensorial não há motivos para acharmos que uma sensação ocorreu antes ou depois da outra mesmo assim nós concluímos que houve uma sequência temporal por quê Porque o conceito de tempo existe a priori ou seja ele é inato então ele Organiza a nossa experiência sensorial em todas as noções de tempo como muito tempo atrás agora pouco ontem alguns momentos atrás não são provenientes da experiência elas são fornecidas pela categoria a priori de tempo quer dizer a mente super põe um senso de temporalidade e as nossas experiências por isso Kant

afirma que a experiência de tempo é uma criação da mente e E aí Oi quem é você também acredita que a Nossa experiência relativa ao espaço é fornecida por uma categoria em Nata de pensamento ele concorda com o rio que nós não experimentamos a realidade física diretamente apesar de termos a certeza de fazer isso o mundo físico parece estar claramente perceptível que também parece existir Independente de nós quando nos relacionamos com o mundo experimentando Sensações que variam em tamanho distância intensidade E que parece que está distribuídas no espaço e Não nas nossas retinas e nos

nossos cérebros de acordo com Kant essa projeção sensorial não é fornecida pelas sensações em si as Sensações existem apenas na mente elas são internas Então por qual motivo o nós experimentamos os objetos como ele se estivessem distribuídos no espaço e fossem externos a nossa mente é o nosso corpo na visão de quente aí e do espaço é fornecida por uma categoria priorize pensamento as Categorias inatas de espaço e de tempo São básicas pois elas oferecem o contexto para todos os fenômenos mentais Kant tentou se contrapor ao utilitarismo definido pelos imperialistas na visão dele e não

basta afirmar que os seres humanos procuram experiências prazerosas e frio tão experiências dolorosas de acordo com ele o princípio que nós deveremos utilizar para orientar o nosso comportamento moral deveria ser o imperativo categórico ó E aí Mas pelo imperativo categórico nós só vivemos agir de acordo com princípios que seriam benéficos caso fossem seguidos por todas as pessoas por exemplo vamos pegar o princípio mentir sobre certas circunstâncias é justificável bom se essa regra fosse seguida por todos e isso resultaria em desconfiança e desorganização generalizadas Afinal todos poderíamos mentir à vontade desde que achássemos as Circunstâncias justificáveis

por outro lado se o princípio sempre diga a verdade por seguido por todos A confiança e harmonia social serão facilitadas na visão de câncer de uma olhada um pacote desse cara colocou em perde o aceso é a friend Austin wisdom and Choose Your Friends is an issue we have just turn it up just turn white and Road APK mod download The cargo and insofar sobre Legend Online hack Gold Card da PSN Live Monroe however and so far so we live our online What worked and perception live in Monroe this begs The Question What is that

are going forward to New countries There is only one would have stayed in this way one way Is this is here At home and at for next on your chest o YouTube com Universe love to the Range of this Statement by which a picture Filter for its turn White on and I o estejam de your but make sure the Session you had to be your version benefit and cargo and and of and to you II e de acordo com Kant se todos tomassem as suas decisões Com base no imperativo categórico o resultado seria uma comunidade

formada por pessoas felizes iguais é claro que ele sabia que estava descrevendo o ideal e que poderíamos apenas nos aproximar desse ideal é antes e também reconhecia que não estava acrescentando nada de novo a filosofia Moral ele desejava oferecer uma base racional para as escolhas Morais pois a responsabilidade moral de acordo com Kant só faz sentido se a racionalidade Ea livre escolha forem assumidas em outras palavras se eu sou capaz de decidir racionalmente e de livre vontade a minha conta moral posso ser responsabilizado pelas consequências das minhas ações e não existe um autor e faz

uma crítica à ciência moderna que é o Boaventura de Sousa Santos um texto que eu não passei para vocês mas que quero trazer aqui a discussão que ele é e traz neste a idade moderna ela se deu aí do fim da Idade Média né 1453 até a queda da Bastilha na França né na Revolução Francesa de 1789 não Esse período aí é o período de o desenvolvimento de uma ciência moderna nesse movimento ele é desenvolvimento da filosofia e depois das ciências e o século 16 A então esse nascimento da Ciência moderna e ele rompe com

o saber aristotélico era a base do saber na Europa né entrevista que Aristóteles era o filósofo é adotado pela igreja católica né como o norte né do do conhecimento e as Ciências Naturais a Física Matemática biologia dominam e se torna um modelo de cientificidade para as outras ciências também hum o senso comum e os estudos humanísticos a história elogia estuda os textos né direito Literatura filosofia e teologia são visto como intrusos né não seria um ciências é buscam ser ciências mas não são considerados a menos que eles adotem esses modelos da física e da matemática

da biologia Eles não eram considerados conhecimentos científicos bom então por isso o movimento aí de essa ciência se adequaram né como a geografia fez adotarem o esses modelos né como a geografia se tornou quantitativa adotando o modelo Matemático e e ainda sobre a ciência do século 16 ela adota um modelo global e totalitário sobre a realidade né é a existem alguns Marcos dessa ciência EA teoria heliocêntrica de Copérnico as leis de Kepler sobre as órbitas dos planetas as leis de Galileu sobre a queda dos corpos as leis de Newton sobre a ordem cósmica a física

clássica né e a filosofia do bacon e do de cá bom então esses são os Marcos tudo isso Acontece no século 16 nesse momento de renascimento cultural renascimento urbano Europa início aí do capitalismo por isso a correndo aí no século 16 o e existiam duas decisões fundamentais para ciência do século 16 que era entre a ciência e o senso comum e entre a natureza EA pessoa humana né então é só oposição entre a sociedade o ser humano EA natureza era uma constante né a presciência é uma observação que o Boaventura de Sousa Santos trás é

que a na ciência do século 16 busca-se o rompimento com a ordem uma ciência aristotélica que é metafísica no entanto ela permanece presente nos grandes pensadores da ciência moderna então a metafísica ela não não desaparece e do pensamento da ciência moderna se vocês quiserem quem tiver curiosidade né estudo em um pouco aí sobre Aristóteles e eu não trouxe nada sobre ele né porque Aula ficaria bastante extensa é mas é procurem alguma coisa sobre Aristóteles para vocês terem ideia sobre o que é a filosofia dele a outra observação do autor é que o domínio da matemática

da ciência moderna faz o que conhecer seja igual a separar e quantificar bom e que a realidade precisa ter sua complexidade reduzida para ser compreendida bom e que também a realidade se reproduz Indefinidamente no tempo não havendo a uma mudança e de qualidade em na realidade né ao contrário do que a dialética oporia né que a realidade sempre se renova né é e essas coisas aí para o Aventura não é uma escolha natural né Ela é guiado aí por essa metafísica e a é cartesiana Oi e aí temos a Hegel georg Wilhelm Friedrich Hegel alemão

e vive de 1770 Até 1831 foi muito importante né era um grande nome aí da filosofia alemã teve muito sucesso em vida e depois também que ele morreu continuou a a vendo aí um todo o movimento né doce reggae anos chamada jovem reggae anos e na Alemanha e Marx terá será um desses jovens reggae anos né e depois irá transformar a a dialética regly Ana em uma outra né e ele mesmo criou e Existem algumas leis da dialética bom para regular uma delas é ação Recíproca chamada também de unidade polar ou tudo se relaciona bom

então a existe uma unidade de contrários uma realidade existe porque os contrários se enfrentaram e gerou uma terceira realidade que é a fusão de ambas a segunda lei é a da mudança dialética a chamadas de negação da negação ou o princípio de tudo se transforma é isso porque existe uma determinada realidade E ela se deu pela oposição de contrários é só que depois não existe uma negação daquilo que negou a primeira força né são duas forças se encontraram uma negou a outra Oi e aí a própria próxima mudança é quando aquela força que conseguiu negar

outra ela própria será negada por outra força e pode ser a mesma que ela negou antes é um pouco complexo mas é é isso não existem dois contrários que se Enfrentaram em gerar uma realidade Então existe uma força que venceu entre as duas ok isso gerou uma realidade a próxima mudança O que é e é quando aquela que conseguiu vencer a outra ela será vencida né Então aquela que conseguiu negar o oposto ela própria será negada por uma outra força que virá no futuro então isso faz o movimento de transformação da realidade não existe A

outra lei né a terceira que a passagem da quantidade a qualidade ou Mudança qualitativa isso aqui é quando uma em uma determinada coisa acontece bom e quando ela tem pouca quantidade não ocorre muita e não ocorre uma mudança né a significativa né Por exemplo o sal em uma comida né hoje tem pouco sal tá beleza pode ter um pouquinho mais tá bom E aí quando tem bom então tinha mais daquilo que já tava assim no limite aí a comida é Classificada como salgada né não existe uma comida que não era salgada que era normal um

pouco sal existe uma comida que é a considerada salgada então então houve uma mudança de qualidade ou seja uma comida normal para uma comida salgada e foi dada pelo aumento da quantidade assim como a temperatura de uma água que está fervendo né então nós só vamos considerar que a água está fervendo quando a temperatura dela ultrapassar os 100 graus e ela borbulhar Bom então Esse aumento da quantidade e vai no movimento né que leva a uma mudança de qualidade então nós temos uma água que não está fervendo ela pode ter 20 graus ou pode ter

80 graus ela é uma água que não está fervendo bom e quando ela ultrapassa do 100° ela é uma água fervente né então nós temos aí qualidades diferentes estão condicionadas a quantidade bom então a quantidade é leva a mudança de qualidade E a quarta lei é a interpenetração dos contrários contradição ou luta dos contrários né a apenas dirá que não existe nada é na realidade que não venha da oposição de contrato bom então você pode olhar para qualquer fenômeno o e buscar os elementos contrários e geraram aquela realidade Olá seja aqui né do ponto de

vista de reggae ou seja do ponto de vista natural Ou ou humano e sempre vai haver essa possibilidade de aplicar a dialética e para Marx é diferente né para Marques ele cria uma dialética que é voltada para o estudo humano das populações né então é um pouco diferente né de Marques a gente não consegue aplicar para todos para toda a realidade né natural e humano apenas por um ano Tá bom eu temos o a influência nós falamos aqui de anarquismo porque ele Será importante para a filosofia marxista e o anarquismo ele tem aí um grande

nome que é bakunin e vive aí a antes do início do século 19 até 1876 Oi e um dos Pensamentos dele é que a liberdade do outro estendi a minha liberdade ao infinito e portanto que a liberdade deve ser um valor muito preservado na sociedade né que cada indivíduo não deveria ter sua liberdade cerceada pelo estado ou por Qualquer outra a força coletiva né e ele dizia também se você pegar o mais ardente dos revolucionários e der poder absoluta ele dentro de um ano ele será pior que do que o próprio quiser né que era

o Rei o pulso né ah e também o outro pensamento é dizer que a religião é uma demência coletiva então o anarquismo ele tem essa novidade né de não se ligar a ao Divino outras filosofias Já se ligaram ao Divino inclusive Rego né e para regou-a a o estado era algo eram a expressão do divino por exemplo né hoje e sempre essa ideia da divindade é importante régua é importante cante a importante em bacon ainda carte né em todos eles já aqui no anarquismo eles vão a inaugurar uma corrente de pensamento que nega o Divino

não existe Divino né apenas existe a realidade a a Disney ficada digamos assim Hum isso Vai ser importante para a filosofia de Marx falando um pouco de anarquismo né quando se fala anarquia por exemplo no senso comum fala-se de a dizer a idade de desorganização não é de bagunça agora o anarquismo enquanto o movimento político e filosófico ele não significa isso né ele significa a E aí o que a sociedade não precisa do do Estado Oi e da hierarquia de forças E aí oi pra existir né que a sociedade poderia ter a e a sociedade

poderia prescindir do próprio Estado bom e que a sociedade se organizaria em comunidades menores nado que toda a sociedade né como nós temos Sociedade Brasileira de milhões e milhões de pessoas é poderia haver uma organização política E é em comunidades e o estado poderia Deixar de existir tá muito será importante aí para a filosofia marxista depois movimento anarquista até hoje ele é muito importante e a professora disse traz um texto né a influência do anarquismo tem na geografia de hoje em dia um anarquista importante para a radiografia foi o replay cam como se escreve reclusos

né para o segundo período na em aulas anteriores eu falei se eu morrer Oi e aí nós temos o materialismo Histórico e dialético ele foi criado por Max e era um jovem rico ele ano mas também um crítico ah negão né a filosofia dele vai numa direção oposta na verdade né utilizando aí a base da dialética mas vai numa direção oposta né enquanto o Halo era um metafísico né o Marcos vai ser um materialista então Sua Sofia que ele Funda será chamada de materialismo histórico e dialético porque materialismo né porque é material porque não é

metafísico O histórico porque é processual e se clico e essa história aí é a história humana é porque o método de Max ele é adaptado a ao estudo da sociedade né humana e dialético porque ele está baseado aí na atuação das forças contraditórias é assim que Marcos trabalha para enxergar a realidade entendendo a dinâmica do enfrentamento dos contrários então Marcos nasce 1818 morre em 1883 um período efervescente aí na Europa tanto Do ponto de vista político e a Revolução Francesa ocorre aí né A e durante a vida de Marcos serão é um arco para Europa

neve para a vida dele próprio Max ao final da Revolução Francesa vai para França né na própria Alemanha ocorre uma revolução de 1848 e Marcos será muito importante no movimento operário e Marques contou aí com uma parceria tanto e para os escritos quanto para a vida comum do Pedro e Jango né foi muito Importante em dos dois anos mais velho que Marx morre aí depois de Max né foi muito importante porque é Marcos não publicou a sua principal obra toda em vida né publicou o volume 1 do Capital o volume 2 já foi organizado por

em Deus né E o volume 3 também foi organizado por engano né e a o anarquismo tem aí também a figura do kropotkin E aí um que vem depois do bakunin E inclusive o kropotkin ele é um geógrafo embora os estudos geográficos dele não tem tanta importância quanto o os estudos políticos na e atuação política dele ele também é e se encontrou ter uma amizade com o recreio O geógrafo importante para nós também né anarquista e o propósito que Dirá né a competição é a lei da selva e a competição é a base do capitalismo

a cooperação é a lei da civilização é Então essa filosofia anarquista parte da ideia de que a cooperação entre as pessoas ela é é muito mais natural do que a competição que existe no seio do capitalismo é bom então evolução da humanidade ela se deu pela cooperação e não se deu pelo uso de uma pessoa contra a outra não se deu pela violência né mas se deu pela cooperação então por isso a sua posição entre capitalismo e o anarquia e também aí a E assim como bakunin né É contra a religiosidade né Diz ele que

a única igreja que ilumina é a que queima então o anarquismo vai de encontro aí né um vai contra né a religiosidade entendendo ela como algo que e limita humano para a pensar em si próprio né pensar na sociedade Outro ponto importante está aí no esquema da professora O que é A fenomenologia EA influência que ela terá na geografia e A fenomenologia ela suja eu Sport Point sendo uma Rússia mas também Rider é muito importante e a um teórico que vem antes deles mas que não tem tanta relevância né é um Franz Brentano essa corrente

ela ela vai fazer uma renovação importante aí embora ela esteja dentro da corrente filosófica da metafísica ela resgata a metafísica ela vai avançar em diversos pontos né como por exemplo não a criar uma filosofia ligado a ideia do divino embora seja metafísico Hum e vai ser muito importante para o Desenvolvimento da psicologia da sociologia Bom dia e diversas outras áreas do conhecimento das Artes e A fenomenologia se interessa pela manifestação da realidade quanto fenômeno da consciência ou seja busca entender o que ocorre como ocorre a compreensão da realidade pelos seres humanos e representa uma resistência

a busca de eliminação da metafísica em favor do Empirismo lógico em voga nos séculos 19 e 20 É a coisa como fenômeno da consciência a noema é um termo da própria fenomenologia é o que importa é para isso que lógico coloca o mundo entre parênteses ou seja elimina a presença do mundo e analisa a experiência apenas na consciência a preocupação importante é a intencionalidade que está ligada ao Pensamento ao indico da pessoa do indivíduo muito utilizado nas ciências humanas então é e é uma uma corrente de pensamento aí muito importante influencia alguns Ramos aí da

geografia como a geografia humanística um humanista na verdade às vezes chamado de humanística também é um expoente importante aí da geografia humanista é e flutuar e ele é um chinês mas que já é radicado Nos Estados Unidos velhinho já mas ainda vivo e produzir alguns livros interessantes né topofilia espaço lugar geografia romântica e interessantíssimo né é envolve aí a psicologia com a geografia bom então são livros muito legais de se lê né o filia espaço lugar e ou eu li em São muito interessante o dragão e e já fossati ele é importante para ciências humanas

E Ele uniu aí o Marxismo A fenomenologia e se colocando aí então no round pensadores é a do existencialismo com a filosofia de Sartre e dizer que no caso humano e só no caso mano a existência precede A Essência pois o homem primeiro existe depois se definem enquanto todas as outras coisas animais são são E assim se definir e por isso sem ter uma essência que suceda a existência Esse ponto de vista era compartilhado também pela esposa dele a Simone de povoar uma filósofa Ela estuda mulher na têm a mulher como objeto a uma grande

feminista o que ela dizia que no caso da mulher por exemplo a mulher não nasce mulher a mulher ela se constrói mulher ao longo da vida né Ou seja a identidade é menina o que essa mulher não é coisa que se aprende no decorrer da vida então homem é para eles é se Esse ser esse alto constrói né e que por isso precisa de condições para se desenvolver com dignidade né tendo acesso aos bens sociais e não estando muito aquém de outros indivíduos na sociedade A então há um cunho social muito importante nessa filosofia a

E aí e eu vou então a deixar o link para vocês de um vídeo a do Café Filosófico que tem vídeos muito bons Esse é sobre a hum se vai de Rãs até a rádio o até Sartre e trata da fenomenologia e do existencialismo E então aqueles que tiverem mais curiosidade não é obrigatório para todos mas é uma sugestão né pra vocês verem para entender um pouquinho mais sobre esse nome analogia e o existencialismo e A fenomenologia os estudos de in the hunger and Hide her eles são bastante complexos né mas estava na graduação eu

peguei alguns livros deles um de cada Eu tentei ler foi uma leitura assim muito complexa né porque as palavras para eles é tinha que ganhar novos sentidos né então uma palavra dentro da filosofia deles é re definida então a palavra eu ficava em quando o sentido dela não era o original era um sentido que foi redefinido a uma leitura bem complexa assim ó e vai leitura mais complexa que eu já vi aí eu fiquei feliz porque eu não Consegui ler não consegui entender na época porque né tudo que eu havia lido entendido razoavelmente mas a

leitura deles eu não entendi aí eu fiquei feliz por isso eu tinha chegado conheci o limite né do entendimento lendo o texto deles ou então ela encerra-se aqui a primeira parte da explicação do texto da Dirce e depois ter a segunda terceira parte Ok um abraço a todo