a casca dele precisa ser quebrada para a gente ter acesso a brancura a felicidade a fartura e que quando a gente quebra ele a sua água derrama na terra trazendo o seu frescor hoje nós vamos conversar sobre o fundamento do Coco o seu uso a diferença do uso entre o coco verde o coco maduro [Música] saravá todos sejam bem-vindos ao canal voz de umbanda meu nome é André Luiz eu sou dirigente do Templo de umbanda esotérica Oxalá em Pirassununga São Paulo a benção dos mais velhos licença para entrar na sua casa hoje na finalidade de
manter viva a oralidade dos mais velhos Eu Tenho recebido bastante pergunta sobre qual é o melhor corpo maduro ou verde para ser usado na nossa banda hoje eu trouxe vocês aqui nesse cantinho especial é a entrada do nosso terreiro eu tô aqui hoje eu fiz um assentamento para uma pomba gira uma filha da casa e fiz um procedimento religioso de um filho aqui então tô desde cedo aqui no terreiro e aproveitei para gravar essa mensagem com vocês esse vídeo que possa estar ajudando a todos aqueles que buscam uma informação melhor relembrar alguma coisa e se
você gosta dos assuntos da nossa banda se gosta de manter a oralidade dos mais velhos se gosta de relembrar algum procedimento antigo é só se inscrever no nosso canal ativar o sininho que isso é importante deixa o seu like seu comentário seu dislike porque isso também serve como um termômetro para mim para eu saber se o vozes de umbanda tá cumprindo o seu papel que é manter a oralidade e ajudar os mais novos que estão chegando na nossa banda você já perceberam já que nossa re a umbanda o Candomblé sempre tem como um fator muito
importante que é o alimento a comunhão do alimento a associação de uma mesa farta de uma mesa alegre com os irmãos os filhos os pais os parentes e para a gente ter uma ideia mais apurada ainda antigos visitantes a gente sabe que a senhora ia manjar é a dona das Cabeças e é por isso que a gente faz o manjar de coco para Iemanjá ela é a senhora das Cabeças sim conforme essa essas lendas antigas e o corpo ele tem uma representatividade da cabeça da pessoa quando a gente pega o coco é só a gente
ver bem direitinho aqui essa forma dele bem parecida mesmo com a cabeça e a gente vai ver três furinhos no corpo e um deles inclusive é mais fácil de se furar existe na na no hinduísmo onde o corpo também é utilizado eles falam que esse furinho que é o mais fácil de ser aberto é a abertura do terceiro olho Então o coco realmente ele tem uma representação com a nossa cabeça sem falar também que o coco ele tá dentro da culinária de santo dentro da culinária Religiosa e isso aqui esse elemento na mão de um
pai velho nas mãos de uma mãe preta nas mãos de um baiano isso aqui é um fenômeno é um procedimento religioso maravilhoso na mão dessas nossas entidades que militam nos nossos terreiros que baixam nas noites de caridade daqui do nosso terreiro e nas mãos deles Isso aqui é uma mironga infalível e a gente tem várias mirongas que podem ser utilizado vários trabalhos abertura de de caminhos até mesmo a oferecer aos Orixás guias e protetores a gente tem também a possibilidade de utilizar a água para lavar o nosso ori Então tem um fundamento muito bonito e
cada casa tem a sua o seu fundamento a gente não vai entrar muito nisso aqui não é o propósito por voz de umbanda o propósito é mostrar como é que é essa diferenciação que pode ser usado o coqueiro ele ele recebe tanto só para poder se frutificar para poder dar os seus frutos que a média recomendada por aqueles aquelas pessoas que trabalham com isso os agrônomos né Eu não tenho sabedoria para isso mas é o que eu recebi dos mais velhos ou qualquer para ele dar Bons Frutos para a gente ter uma ideia da quantidade
de sol que ele precisa e sol é vida é uma média de mais de 8 horas para mais de sol em cima do roqueiro para ele poder se desenvolver na sua Plenitude sabe lembrar também que quando o coqueiro está numa ilha deserta uma ilha remota e ele frutifica o seu os seus frutos o coco caiu no chão por um alguma coisa da natureza algum fator natural aquele coco rola para água e viajamar adrena dentro até encontrar Terra Firme e isso mostra para a gente uma grande lição de resistência e que quando aquele coco encontra a
terra seca a terra firme muita das vezes ele tá pronto ele tá pronto ainda próprio para o consumo ou então ele vai dar origem a uma nova árvore e assim ele vai multiplicar de novo vai dar novos frutos vai matar a fome a sede de muita gente isso é uma prova de resistência para todos nós que dessa dessa magnífica religiosidade afro-brasileira então ele já tem já essa denotação de resistência e que ele tá pronto para ajudar e auxiliar a qualquer um que precisa uma coisa muito interessante também que é feita com o copo também que
são pelos nossos primos o Paulo mayomi e a santeria para a gente ter uma ideia da Extrema dificuldade que os nossos primos tem em conseguir o obeid quatro partes e para falar a verdade a gente teve aqui no Brasil não faz muito tempo que a gente teve acesso ao vídeo quatro partes não mas no Paulo maior combinação teria antigamente era tão difícil de conseguir ouvir que eles utilizam em nomeia o coco como o e eu ainda por cima a casca do Coco eles retiram assim como um formato de uma moeda e fazem o seu jogo
de confirmação como a gente tem aqui no Brasil aqui com o mesmo código aláfia e tal a mesma coisa só que ao invés de usar os Búzios eles usam essa rodelinha que estiram da casca do Coco aquilo ali ele tem algum chamam de chama longo que o sacerdote ele pega quatro pedacinhos desse desse corpo e ele lança no chão o código que das respostas ali é a mesma coisa que a gente conhece aqui no jogo de confirmação de Búzios mas ainda tem mais uma outra coisa que vale a pena a gente falar de acordo com
o desenho que se forma no chão pela caída desses pedacinhos de coco o Sandero ou a lista ele tá vendo inclusive qual o orixá que respondendo naquele jogo de confirmação inclusive o curso de jogo de búzios de Exu e Pomba Gira na umbanda certo já abriu uma nova sala e eu explico o chamalongos nesse curso também quem quiser receber essa essas informações é claro que não é iniciante se fosse estaria aqui dentro do terreiro aí é uma outra uma outra visão da coisa não é iniciante Mas é uma grande ajuda para aqueles que se sentem
atraídos com o jogo de Exu e Pomba Gira de umbanda Então já está aberto já já abre a sala para aula é no telegram porque no telegram ele aceita vídeo longos e eu vou deixar o link aqui para sala de aula e lá tem tudo explicadinho o que que a gente vai estudar Tá bom então o link vai estar na descrição E aí Muita gente me pergunta assim André Mas qual que é a diferença do uso entre o coco Maduro e o coco verde então Vamos explorar um pouco mais essa diferenciação vamos começar pelo Coco
Verde o coco verde a gente já tem já a sabedoria dos mais velhos que ele refresca ori certo ori algumas umbandas e quando eu falo umbandas eu tô me referindo às raízes cada um tem a sua raiz né E se a macumba na sua casa está funcionando ela tá certa então a água de coco verde é muito usado para lavar o ouri sim porque ele refresca é essa informação que a gente teve mas na verdade ele é uma fruta que está pronta para amadurecimento e é uma fruta que ela está ali com o seu fresco
então além de refrescar o ori dá uma denotação de algo novo que está nascendo por isso que os nossos irmãos do Candomblé utilizam demais no ritual de obori não é nas iniciações mais umbandas também utilizam muito a água de coco para o início da caminhada daquele seu filho de santo mas só que além dessa dessa pegada vamos dizer assim de refrescar o ori ele desembaraça o pensamento ele limpa a cabeça é só a gente lembrar daquele ensinamento antigo a água não carrega inimigo água descarrega então além de ter o frescor dessa água desse desse fruto
Santo além de trazer a essa frescura por ali Às vezes a pessoa tá com a cabeça quente com dificuldade de enxergar uma saída lava a cabeça com água de coco verde é um novo pensamento é um novo caminhar é uma nova ideia com a cabeça limpa com a cabeça política com os olhos totalmente desembaralhados então a água do Coco Verde além de refrescar ouri tem essa função de desembaralhar de limpar de desembaçar a nossa visão e extremamente legal a gente usar nas nossas umbandas o coco a água de coco verde também que o banho de
água do coco verde é excepcional de verdade pode anotar no seu caderninho para banhos de desenvolvimento aos irmãos de umbanda que tem a dificuldade de concentração na gíria que tem dificuldade de dar a passividade mediúnica necessária aqueles irmãos que querem se aproximar mais com o seu sagrado Água de Coco Verde no ori Santo Remédio anota aí no caderninho que vale a pena sim tem uma oração assim que a gente faz tá lavando ori tanto com água do Coco Verde como da água do corpo maduro existe uma uma ritualística que tem que ser feita então nós
de umbanda nós vamos firmar ou nas nossas velas aquelas bandas que trabalham com o anjo da guarda firmem o seu anjo da guarda ao abrir o pouco que ideal derramar a água no ori é que essa água escorra e caia numa Terra limpinha preferencialmente na terra aos irmãos que moram em apartamento e não tem essa possibilidade que pelo menos ampare numa bacia Eu recomendo que a gente tenha sempre uma bacia de Ágata para usar mas não tem que seja uma porcelana que seja uma uma vasilha de cristal evitar coisa de plástico melhor né E então
após lavar o ori derramar gentilmente não é jogar gentilmente derramar a água que foi aí na sua cabeça num jardim num aos pés de uma árvore frutífera aos pés de uma árvore frondosa certo evitar qualquer tipo de planta ou árvore que tenha espinhos e também evitar derramar a água que for Nori quem estiver na terra evitar numa terra que esteja suja Às vezes a gente vê as pessoas largando lixo né na rua e aquela Terra fica suja então numa Terra mais limpinha possível não Gramado certo num canteiro de flores tá bom e Existe uma oração
sim eu vou deixar essa oração na descrição do vídeo certo é uma oração que pode ser feita por todos sem restrição nenhuma pode usar não tem problema mas quem não quiser usar essa oração Eu recomendo muito que use faça a oração do seu coração Às vezes as pessoas não têm a ligação com a nossa religião e gostaria de lavar o seu ori Elas podem fazer eu recomendo que seja então por um pai ou uma mãe de santo mas na impossibilidade se você tiver que fazer ter algum benefício de um clareamento da vista um desembaraço da
sua mente Então faça a oração do seu coração mas vale um Pai Nosso mais Maria com fé do que qualquer outra coisa E aí faz esse procedimento enquanto faz essa oração Derrama a água do corpo no seu ori a para numa bacia para depois despejar no jardinzinho ou então já faz direto já numa Terrinha limpa Tá bom agora a diferença com o corpo humano o coco verde deixa eu pegar ele aqui ó ele ainda não está maduro Ele ainda está no começo ele está ainda a informação para chegar nessa Castanha acho que é castanha que
pode ser chamada assim né não tem essa sabedoria então enquanto ele está verde para coisas novas para Ares novos boas ideias início de caminhada espiritual desenvolvimento espiritual ligação com o chá de protetor isso aqui é o começo é fresca também lava não carrega inimigo e desembaraça limpa novidade o coco maduro não ele refresca ele limpa a água não carrega o inimigo Mas ele já está maduro então ele fortalece ele firma o compromisso ele fixa uma boa ideia ele fixa a força de orixá de protetor entende então a grande diferença vai daquilo que os senhores e
senhoras vão usar para uma novidade ou para fixar uma coisa que já está confirmada pouco maduro ele é estabilidade certo ele é a fixação tudo aquilo que eu quero estabilizar eu utilizo o coco Maduro e sem falar que o coco quando ele pode ser é oferecido a todos os orixás dizem protetores certo para a gente ter uma ideia de quanto que ele é importante existe uma lenda muito antiga que diz que Oxalá reuniu todos os orixás para distribuir seus cargos e funções ele sentou aos pés de Um Coqueiro e deu a metade de um corpo
para cada um dos orixás por isso que a gente dá um pouco para todos os orixás todos todos só que nessa nessa reunião que estava acontecendo o valor aí ficou um pouco reticente vamos dizer assim ele não estava muito feliz com aquela com aquela reunião ali mas o Oxalá com toda a sua paz em brancura convenceu o orixá da Saúde o senhor da Palha o senhor do Silêncio convenceu que ele se juntasse a todos ali e assim em todos os orixás recebem o coco só tem uma ressalva quando a gente vai dar o coco Para
Oxalá que ele não tenha a gente primeiro tira essa casca dura mas que ele não tem aquela casquinha fininha marronzinha Então passa ali um descascador de legumes ela vai ficar toda branquinha é a única coisa que eu recomendo quando for oferecer o corpo para o chá que ele seja extremamente Branco pois Oxalá é o senhor do pano branco e eu fico por aqui para o não ficar muito longo na companhia do meu padrinho na companhia aqui com vocês nesse cenáriozinho aqui improvisados espero que esteja bonitinho para todos vocês pelo menos agradável é bom nós sermos
luz na vida das pessoas é muito bom mesmo seu set da Lira já falava isso é bom ser bom e é de cabeça baixa que se enxerga Luanda um forte abraço o meu saravá todos vocês e vamos manter a viva a tradição do Saravá vamos desejar saravá para todos é só deixar aí nos seus comentários aí saravá e já tá muito bacana então até a próxima oportunidade Muito obrigado pela paciência
