hoje nós interrompemos a nossa leitura do Evangelho de São Marcos pelos pelo ciclo dominical do ano B E durante cinco Domingos com exceção daquele que nós celebraremos a Assunção de Nossa Senhora ao céu nós iremos meditar o capítulo 6 de São João em nossa leitura sequencial de São Marcos nós líamos a cena da multiplicação dos pães mas aqui leremos a cena paralela tal como vem descrita por São João muito mais detalhada muito mais teológica e assim por diante ora quando nós lemos essa cena nós precisamos ter presente todo o capítulo 6 de São João Capítulo
6 começa com a cena da multiplicação dos pães depois os discípulos atravessam pro outro lado do mar da Galileia ali aonde acontece a tempestade acalmada por Jesus chegam em Cafarnaum e ali em Cafarnaum Jesus vai à sinagoga e acontece aquele grande sermão de Jesus na sinagoga de Cafarnaum falando sobre a Eucaristia A Sua Entrega através do seu corpo e do seu sangue termina o discurso na sinagoga de Cafarnaum alguns discípulos já não querem mais seguir a Jesus então Jesus pergunta para os 12 quereis também ir embora São Pedro diz senhor a quem iremos nós só
tu tens palavras de vida eterna e a cena Se conclui com Jesus eh falando dos Apóstolos em geral né está aqui eh ele diz que ah o texto da liturgia não chega até lá fala sobre os o que um dentre eles é um demônio referindo-se a Judas né aí que termina termina o Capítulo 6 muito bem então a primeira cena é a cena da multiplicação dos pães mas nós temos que ter presente que em São João existe um debate acontecendo por baixo do texto do Evangelho São João escreve para os cristãos que estão sendo espezinhados
expulsos da Sinagoga e ao mesmo tempo pelos cristãos que são criticados pelos discípulos de São João Batista os quais depois dos acontecimentos do Mistério Pascal de Nosso Senhor de alguma maneira eram críticos não aceitavam o messianismo de Cristo Então o texto diz Jesus foi para o outro lado do mar da Galileia também chamado de tiberíades uma grande multidão seguia porque via os sinais que lhe operava em favor dos doentes Jesus subiu ao monte Aqui começa um primeiro paralelo com Moisés Jesus subiu ao monte sentou-se aí com seus discípulos como um mestre um Rabino fazia no
seu tempo estava próxima à festa dos judeus a páscoa ou seja mais uma referência a Moisés levantando os olhos e vendo que uma grande multidão estava vindo ao seu encontro Ou seja a cena evoca ao povo de Israel saindo do mar e vindo ao encontro do Senhor na montanha é uma cena que tem tudo a ver com Êxodo com a saída do Egito a chegada na terra da Liberdade Jesus disse a Filipe onde vamos comprar pão para que eles possam comer disse isso para pô-lo à prova pois ele mesmo sabia muito bem o que ia
fazer por que que Jesus chama Filipe porque Filipe é de betsaida daquela mesma região e portanto a pergunta é onde vamos comprar pão ou seja dentro do relato ele conhecia o lugar mas ao mesmo tempo Felipe como nós vemos no paralelo com a primeira leitura ele é um dos paralelos do servo de Eliseu Geazi quando acontece a multiplicação dos pães feita pelo profeta Eliseu ali diz o servo de Eliseu respondeu-lhe etc Felipe ocupa uma Digamos um primeiro paralelismo com o g Felipe respondeu nem 200 moedas de prata bastariam para dar um pedaço de pão a
cada um Jesus fala de comprar Felipe fala de dar no Evangelho de São João isso é muito Inter Quando nós vamos para Capítulo 12 e nós vemos Maria em Betânia quebrando um frasco de Alabastro aos pés de Cristo Judas irá se escandalizar irá dizer por que não se vendeu esse perfume que equivale a 300 denários para dá-lo aos pobres mais uma vez a compra a venda sendo apresentada de modo pejorativo pelo evangelho ou seja aqui o que o evangelista está salientando é o dom é o dar é o entregar um dos discípulos André o irmão
de Pedro disse está aqui um menino com cinco pães de cevada e dois peixes mas o que é isso para tanta gente vejam Aqui nós temos um segundo paralelismo que tem a ver com a primeira leitura com o profeta Eliseu que faz uma multiplicação com pães de cevada veio um homem de bç Lisa trazendo s a Forge para Eliseu homem de Deus pães dos primeiros frutos da terra eram 20 pães de cevada e trigo novo e Eliseu disse dá o povo para que coma mas o servo respondeu-lhe como vou distribuir tão pouco para 100 pessoas
vejam o servo aqui em segunda de Reis Capítulo quatro é chamado na tradução grega de menino de rapaz de jovem então de repente aparece um menino e o menino traz cinco pães de cevada e dois peixes os peixes secos né que antigamente o pessoal levava eh naquele lugar naquela cultura Muito obrigado mas o que é isso para tanta gente Jesus disse fazei sentar as pessoas havia muita Relva naquele lugar e lá se sentaram aproximadamente 5000 homens queridos irmãos Para nós o detalhe parece sem importância Mas nos dias de Jesus el tem to importância Por quê
os persas haviam inventado o costume de comer deitado estirado no chão essa é a palavra que está aqui o povo comer deitado deitados comiam apenas os homens livres os escravos não os escravos comiam em pé Portanto o texto está nos mostrando que toda aquela multidão está saindo da escravidão e entrando como um novo Êxodo na Liberdade e por isso se senta sobre A Relva A Relva naquele lugar por quê Porque está perto da páscoa é primavera a grama começava a brotar mas A Relva e Aqui nós temos uma referência ao Salmo 23 O Senhor é
o meu pastor nada me faltará por verdes prados me faz repousar porque o Pastor de Israel está ali porque está ali yé O Senhor é o meu pastor yé é o meu pastor Jesus tomou os pães deu uos aos que estavam sentados tanto quanto queriam e fez o mesmo com os peixes aqui a imagem é claramente eucarística a palavra Eucaristia Ação de Graças vem evocada no Versículo 11 tomou os pães deu Graças quando todos ficaram satisfeitos Jesus disse aos discípulos recolhei os pedaços que sobraram para que nada se perca até aqui nós temos o paralelismo
com o Maná o Maná é o pão que Deus deu ao povo no deserto através de Moisés no Capítulo 11 do livro dos números Moisés também se queixa dis como é que eu vou dar pão para tanta gente como é que eu vou comprar pão para tanta gente Deus faz vir o pão do céu mas o Maná não podia ser conservado segundo o relato do Livro dos números o Maná tinha que ser comido no próprio dia e se se guardasse pro dia seguinte ele apodrecia só podia guardar de sexta para sábado ou seja o pão
que Jesus está dando não é a mesma coisa que o Maná isso vai aparecer durante o capítulo 6 o pão que Jesus está dando é o pão do céu sim mas é um pão que não perece é um pão que quem come vai viver eternamente é um pão que dá vida que dá vida eterna vendo o sinal que Jesus tinha realizado aqueles homens exclamar Este é verdadeiramente O Profeta aquele que deve vir ao mundo O Profeta em Deuteronômio 18 Moisés diz que viria um profeta a quem o povo de Israel deveria obedecer porque é semelhante
a ele então nós temos aqui um profeta que é semelhante a Moisés leva o povo que passa o mar vai para encontrar o senhor no monte que se torna livre que recebe pão do céu ele é semelhante a Moisés mas ao mesmo tempo ele é o profeta ele é o profeta portanto Ele carrega também a semelhança com Eliseu que também havia multiplicado pães ou seja Se Jesus é o profeta que é semelhante a Moisés Aqui está a resposta pra sinagoga assim como o povo de cabeça dura no deserto não reconheceu o Messias se afastou do
Messias deu as costas pro Messias para Moisés atacou Moisés todo aquele povo morreu o o povo que entrou na terra prometida era outro povo porque eles tinham um coração duro do mesmo jeito vocês não acolhem Jesus Cristo é normal para vocês isso aí é é é o é o é o que corresponde ao que vocês são mas ao mesmo tempo ele está dando uma resposta para a comunidade dos discípulos de João Batista que dizem assim João é Elias ele é o Elias que tem que vir ele é o Elias que vem trazer a conversão com
o seu Rigor então o evangelista está dizendo olha não se esqueçam que depois de Elias veio Eliseu e Eliseu tem a dupla porção do espírito de Elias Eliseu é mais forte do que Elias e sendo Eliseu mais forte do que Elias ele multiplicou os pães e esse Cristo que está aqui este profeta que está aqui é o profeta que devia vir ao mundo ele é o novo Eliseu quando notou que estavam querendo levá-lo para proclamá-lo Rei Jesus retirou-se de novo sozinho para o monte Por quê ele não é um Messias Rei tal como entendi aqueles
judeus que iria instaurar um reino messiânico judaico não ele é a palavra viva do pai ele é o verbo ele tem palavr de vida eterna ele nos dá o seu corpo em alimento ele é o pão vivo descido do céu ele é o nosso Maná ele dá a sua vida por nós ele dá a sua vida para nós ele é o nosso pão de vida eterna queridos irmãos Talvez nós também sejamos um pouco cabeça dura coração duro Talvez nós não acolhamos o senhor como a própria sabedoria de Deus encarnada com a palavra de Deus revelada
e nós precisamos sensibilizar o nosso coração para acolher Cristo conforme quem ele é não de acordo com as nossas expectativas humanas muitos rejeitaram Será que nós também não corremos o risco de rejeitar a Cristo porque queremos encaixá-lo em paradigmas que nós temos preparados em nosso mente vamos pedir ao Senhor que ele nos conceda a capacidade de perceber que mais do que qualquer coisa a união Nossa com ele deve ser tão Estreita como Aquela de quem se alimenta com o seu pão uma união íntima uma união que nunca se acaba uma união que nos leva a
verdadeira liberdade e que nos coloca na condição de filhos cuidados amparados abraçados transformados pelo Bom Pastor
