diz assim a palavra de deus quatorze anos depois subir novamente a jerusalém dessa vez com barnabé levando também tito comigo fui para lá por causa de uma revelação e expus diante deles o evangelho que prego entre gente isso fazendo o porém um particular aos que pareciam mais influentes para não correr ou ter corrido inutilmente mas nem mesmo título que estava comigo foi obrigado a circuncidar se apesar de ser grego essa questão foi levantada porque alguns falsos irmãos infiltraram-se em nosso meio para espionar a liberdade que temos em cristo jesus e nos reduzir à escravidão não
nos submetemos a eles nem por um instante para que a verdade do evangelho permanecesse com vocês quanto aos que pareciam influentes o que eram então não faz diferença para mim deus não julga pela aparência tais homens influentes não me acrescentaram nada ao contrário reconheceram que a mim havia sido confiada a pregação do evangelho aos incircuncisão assim como a pedro aos circuncisos pois deus que operou por meio de pedro como apóstolo aos circuncisos também operou por meu intermédio para com os gente isso reconhecendo a graça que me foi concedida thiago pedro e joão tidos como colunas
estenderam a mão direita a mim ea barnabé em sinal de comunhão eles concordaram em que devemos nos dirigir aos gentios e eles causem saux circuncisos somente pediram que nos lembrássemos dos pobres o que me esforcei por fazer aprovado seja deus sua palavra - sem o bendito esta é a porção da tua palavra reservada para nós nesta noite cremos que ela é verdadeira cremos que ela foi inspirada por ti e por isso ela é inteiramente proveitosa para as nossas vidas ajude no senhor a compreendemos estas palavras entendermos a sua real importância para as nossas vidas neste
tempo que vivemos nos graça não falar graça no ouvir todos nós graça para nos submetermos a tua voz é o que pedimos em nome de cristo jesus amém não podemos entrar nós vivemos em um mundo carente de autenticação desde as operações mais simples do dia a dia como fazer uma compra no mercado com o seu cartão de débito ou de crédito que é uma senha de autorização até acessar sua conta de e mail sua seu perfil na rede social que também carece de autenticação pessoal ou até as transações mais complexas a nossa cultura como negociar
o imóvel fechar um contrato que exige uma série de autenticações no cartório documentos provas assinaturas tudo neste mundo especialmente no mundo cada vez mais virtual depende de autenticação por exemplo o site que você está visitando é confiável é seguro quem é autêntica será que o perfil dessa pessoa com quem eu sou me comunicando é verdadeiro arrastão me dizendo toda e somente a verdade e será que o que eu estou vendo e lendo agora é factível pode ser comprovado esse clima de desconfiança esta necessidade de autenticação adentrou a própria igreja onde muitos têm se perguntado com
crescente freqüência será que o que eu estou ouvindo é verdadeiro é bíblico será que esse pregador e essa igreja são confiáveis quem garante será que eu estou recebendo o evangelho autêntico aqui pois bem o apóstolo paulo entendia muito bem esse desafio porque há quase dois mil anos ele escreveu esta carta carta aos gálatas a título de autenticar o seu apostolado ea sua mensagem aos gente isso novamente vamos nos lembrar um pouquinho do contexto da carta para fixar na nossa memória ou para refrescar que nós aprendemos nas últimas duas semanas lembremos que ao final da sua
primeira viagem missionária junto com seu colega barnabé para a região do sul na galáxia que os ficar ele no sul do país na turquia paulo se viu diante da ameaça de alguns mestres judaizantes pessoas que se infiltraram nas igrejas que o apóstolo havia plantado questionando duas coisas a legitimidade de paulo como apóstolo ea credibilidade do seu evangelho ou seja esses mestres questionaram o homem ea mensagem autoridade ea credibilidade de paulo acusando de ser um apóstolo inferior aos demais apóstolos em jerusalém o berço da igreja primitiva mas também acusando de ter distorcido o evangelho original comprometendo
diluindo por assim dizer ao não exigir dos cristãos em tías circuncisão coisa que os mestres de dois antes exigiam dizendo não vocês que não nasceram judeus mas se converteram ao cristianismo vocês precisam ser circuncidados e observar as demais leis e costumes da lei mosaica para serem cristãos - membros plenos do povo de deus como sempre foi no passado sempre que um estrangeiro queria ser incluído no povo de israel sendo ele do sexo masculino tinha que ser circuncidado porque as coisas mudaram desde os dois antes por que seria diferente agora vocês aceitaram cristo muito bem sejam
circuncidados então serão membros plenos do povo de deus muito bem em resposta às acusações dos 10 antes paulo demonstra logo cedo em sua carta que a sua autoridade apostólica não foi derivada dos apóstolos em jerusalém mas era independente da deles vinda do próprio deus é assim que começa em nota joão paulo apóstolo enviado não da parte de homens nem por meio de homem algum mais da parte de deus nosso pai e do senhor jesus cristo ele corroborou isso ele autenticou esta afirmação na segunda metade de gálatas um que estudamos na semana passada lembre-se daqueles relatos
houve episódios da autobiografia espiritual de paulo em que ele mostra desde a sua conversão ao ser chamado para pregar o evangelho e não receber isso já vem algum ele foi chamado pelo próprio deus e por isso não poderia ser um apóstolo inferior aos líderes da igreja em jerusalém muito bem uma segunda coisa que ele mostra logo cedo que o seu evangelho não foi derivado daqueles apóstolos nem tão pouco distorcido por paulo foi revelado por deus e o que vemos hoje foi ratificado foi reconhecido pelos próprios apóstolos em jerusalém mas para isso temos que estudar mais
este capítulo da autobiografia espiritual de paulo onde ele narra um próximo encontro com os apóstolos em jerusalém e que demonstra duas coisas aqui o texto se divide naturalmente em duas partes dois parágrafos primeiro deles nos versículos uma 5 de gálatas 2 e segundo os versículos 6 a 10 olhe para a sua bíblia mantém aberta vamos estudar o texto porção por porção o que paulo quer mostrar nesses dois primeiros parágrafos de garotas capítulo 2 primeiro versículo 1 a 5 ele quer nos mostrar como o seu evangelho foi preservado diante dos demais há postos em segundo lugar
nos versículos 6 a 10 qual quer mostrar que a sua missão ausentes foi ratificada por estes há postos em jerusalém duas coisas aqui primeiro o evangelho de paulo foi preservado versículo 15 e segundo a sua missão gentios' foi ratificada foi reconhecida pelos apóstolos versículo 6 a 10 vamos estudar o texto cada metade de uma vez primeiro pau nos mostra que o seu evangelho foi preservado num próximo encontro com os apóstolos em jerusalém e aqui em gálatas 21 a 10 nós temos um dos nós mais difíceis de desatar em toda a história da interpretação do novo
testamento a um nó aqui cronológico que deu origem é muito debate na história da interpretação deste texto porque tentar explicar o desaparecimento nós sabemos com base no livro de atos dos apóstolos que paulo fez pelo menos quatro visitas a jerusalém a primeira delas ele já nos relatou no capítulo 11 a visita que ele fez três anos depois da sua conversão quando o primeiro conheceu pedro e depois tiago por 15 disso todos estão de acordo com isso a sua última visita quarta foi aquela que ele fez ao final da terceira viagem missionária quando foi a jerusalém
e entregar a oferta aos irmãos carentes na cidade de onde ele saiu preso e seguiu para roma e eventualmente para ser julgado por sesa a pedido dele a dúvida é esta visita que paulo relata que em gálatas dois referem-se a sua segunda visita à terceira atos falar sobre mais duas visitas entre a primeira ea última jerusalém a segunda está relatado em atos 11 onde paulo foi também a jerusalém como a oferta para assistir os irmãos mais carentes da cidade mas é uma terceira visita relatado em atos 15 a famosa visita do concílio de jerusalém a
audiência pública dos apóstolos e presbíteros para resolver de uma vez por todas a questão dos cristãos gentil seriam aceitos integralmente na igreja ou não com a observação da circuncisão ok bem aqueles que defendem tanto na tese com uma outra que gallato açores refere se tanto a segunda visita como a terceira e há muitas semelhanças aqui entre essas duas visitas mais algo aqui que nos chama a atenção algumas coisas sim tal qual a terceira visita de paulo a jerusalém paulo também esteve com os apóstolos lá também esteve debatendo a questão dos gentios' e também estava lidando
com essa ameaça influência dos mestres judaizantes mas algumas diferenças notáveis no relato aqui de gatas 2 e aquela visita primeiro você notou no versículo 2 que paula falou sobre uma audiência particular ou reservada com os apóstolos nem na terceira visita do conselho jerusalém esta foi uma audiência pública que envolveu todas as lideranças da cidade estranho ele não falar sobre a audiência pública se esta foi a terceira visita e não a segunda outra coisa pounds aqui também no versículo 2 que ele foi para jerusalém por causa de uma revelação em seu célebre lá em atos 11
que fala sobre a segunda visita de paulo a jerusalém falou sobre um profeta a globo que desceu de jerusalém antioquia movido por uma revelação de que haveria fome na terra muito provavelmente nós falamos sobre essa revelação de uma tragédia uma catástrofe natural que afetaria a igreja de jerusalém ao se mobilizou com os outros presentes o que é para levar uma oferta para os seus irmãos judeus cristãos mas talvez a diferença mais notável esta se paulo estivesse falando aqui em garrafas 2 sobre a terceira visita àquela do concílio de jerusalém quando a questão sobre o sentido
foi resolvido de uma vez por todas e com um documento oficial porque paulo menciona esse documento aqui quando seria importante fazê lo não bastaria dizer olha nós já nos reunimos com os apóstolos a questão já foi resolvida ele já disseram que não é necessário que a gente inscrição sejam circuncidados são resolver a questão o homem teria que escrever gálatas se já tivesse resolvido quero que essa evidência seja mais favorável enxergamos este texto de gatas 2 como referindo-se a segunda visita de paulo a jerusalém em todo caso você seja mais conhecido de um lado ou do
outro do debate o que ele quer mostrar que de novo sua independência da liderança de jerusalém ele começa o texto no versículo quantos anos depois ele foi visitar os apóstolos 14 é muito tempo né pra alguém supostamente dependente da liderança de jerusalém que carecia da autenticação dos apóstolos em jerusalém como diziam os jornais antes então pelo tempo transcorrido entre suas visitas aqui também há debates se há 14 anos depois da conversão de paulo ou depois da sua primeira visita provavelmente da sua conversão para encaixar na cronologia mas depois de 14 anos isso demonstra o que
é independência de jerusalém mas também pela natureza da revelação que levou a jerusalém pela segunda vez e de novo esta revelação aqui do versículo 2 muito provavelmente fala sobre aquela revelação do profeta a globo que falou sobre uma fome que varreria palestina a judéia e afetaria os irmãos cristãos em jerusalém uma vez mais pobre mais carente porque isso é importante a razão principal que levou paulo a jerusalém uma segunda vez não foi uma questão de autenticação foi uma questão de socorro de misericórdia sua motivação principal foi o que ajudar os cristãos e judeus em jerusalém
e não receber algum tipo de certificação da igreja de jerusalém mas aqui uma oportunidade estratégica e você tem que enxergar isso para entender o texto o que creio eu que paulo viu uma janela de oportunidade tremenda deus estava trabalhando até mesmo por meio de uma fome a necessidade dos irmãos em jerusalém para promover a união da igreja olha a oportunidade estratégica paulo junto com barnabé teria oportunidade de demonstrar o amor dos cristãos em tías para com os cristãos judeus como o seu socorro da sua misericórdia a sua solidariedade olha que oportunidade da igreja caminhar junta
ao gentil inscrição demonstrarem seu apoio seu amor por outros irmãos carentes e pobres mas paul viu outra oportunidade creio eu a de consultar sim os apóstolos em jerusalém e compartilhar não só o evangelho que ele pregava mas os frutos deste evangelho você notou aqui que paulo faz questão de falar sobre título porque paulo levou o título eu precisava levar tito aliás dizem alguns que passou sequer precisava aí ele poderia ter mandado o outro delegado outros representantes da igreja ele fez questão de ir fez questão de levar barnabé seu colega de ministério e fez questão de
levar quem um gent um grego em circuncisos imagine isso paulo chega amanhã em jerusalém cercado de judeus cristãos sabendo da influência dos mestres judaizantes e aparecerá em jerusalém com 11 e em circuncisos imagino amoroso imagine um burburinho lavem paulo trazendo um gentio não judeu pro nosso meio por que ele fez isso ele disse isso no versículo 2 fui para lá por causa de uma revelação e expulsos diante do evangelho que prego entre os gentios fazendo porém em particular aos que pareciam mais influentes para não correr ou ter corrido inutilmente será que tal está retrocedendo na
sua confiança o evangelho só que de repente estava se sentindo inseguro não né o poder de dúvida é um pouquinho de autenticação não é uma carta de recomendação das apostas de 2010 acho que ninguém é isso que ele quer dizer aqui ao falar sobre não correr ou ter corrido inutilmente será que de repente está retrocedendo não se sentindo tanto o apóstolo chamado por deus mas precisam da aprovação dos homens creio que não se não estaria se contradizendo nesta quarta e não disse isso não quer a aprovação dos homens não preciso deus me chamou o que
ele está dizendo aqui é o seguinte que ele viu uma oportunidade de estar com os apóstolos à parte de mostrar lhes o evangelho que ele estava pregando e de apresentar chito um cristão gentil para sanar qualquer brecha possível entre a igreja de jerusalém ea igreja no mundo gente porque se esta brecha permanece aberta os lugares antes poderiam se infiltrar isso poderia causar o estrago e desfazer tudo o que paulo tinha lutado para realizar em utopia e enterra gente isso entendemos a a oportunidade estratégica desse encontro está tendo a oportunidade para igreja andar unida de mãos
dadas judeus cristãos e gente os cristãos urgentes demonstrando amor por judeus cristãos mais pobres mas os judeus cristãos reconhecendo a legitimidade da conversão dos agentes na pessoa de chito fechando as brechas então paulo fez isso ele foi adiante imagine a coragem ea ousadia de pau aparecendo lá com tito atira cova não ele disse que pediu uma audiência reservada com os que pareciam mais influentes sabemos pelo texto adiante que tratava-se dos apóstolos pedro tiago e joão as colunas ou os líderes principais da igreja em jerusalém e ele apresenta tito por que tito está lá porque ele
precisava instalar e porque os apóstolos precisavam conhecer título o que estava em jogo vale muito mais do que apenas a união da igreja mas a liberdade do evangelho porque se ficasse provado que tito tinha que ser circuncidado todos os demais gentil se convertido ao evangelho teriam que se circuncidar mas se ficasse provado e comprovado pelos apóstolos que tito não precisava circuncidar nenhum dos jettas convertido ao evangelho precisava ser circuncisos é uma verdadeira batalha que você talvez tenha perdido isso nas entrelinhas no versículo 4 você os temas que paulo usou para descrever os dois antes aqueles
que estavam pressionando já as igrejas de origem gente liga já pressionando a circuncisão olhos temos nada agradáveis que ele usa para descrever um versículo 4 essa questão foi levantada porque alguns falsos irmão se infiltraram se em nosso meio para espionar a liberdade que temos em cristo jesus e nos reduzir à escravidão escravidão em termos militares literalmente se ela tem uns agentes secretos aí sim infiltrando na igreja quer um querendo fazer uma espionagem mapear o terreno e disseminar esta falsa idéia de que para ser um crente verdadeiro você precisa também ser circuncisos paulo não tem meias
palavras para ele os chama de falsos irmãos irmãos equivocados são falsos irmãos parecem ser irmãos aparecem semestres e da palavra falou em jesus nós não são da fé porque estão pervertendo o evangelho corromper o evangelho e querendo escravizar urgentes que estamos é a liberdade da igreja que está em jogo ea liberdade do evangelho paulo tem que agir e não podia ficar parado e tinha que ser corajoso e tinha que ser usado ele tinha que levar título consigo e qual for o desfecho do encontro tito não foi obrigado a assistir como se dá não só e
não foi obrigado como não há evidência alguma de que ele tenha feito voluntariamente alguns sugerem isso não o texto só disse que ele não foi obrigado mas não há nada que diga que ele mesmo tenha se voluntariado para isso fazer uma média com a igreja ajudar e que afinal de contas timóteo não foi circuncidado para acompanhar paulo na sua viagem missionária há uma grande diferença paulo operando timóteo era filho de mãe judia thimote acompanhou paulo para a sua missão por várias sinagogas então foi conveniente que timóteo fosse circuncidado mas não é evidência alguma de que
tito o foi nem obrigatoriamente nem voluntariamente se não todo o argumento de paulo cairia por terra se tito foi circuncidado todos teriam que ser circuncidados e vem a conclusão aqui do versículo 5 não nos submetemos a eles a eles 510 antes nem por um instante para que para que a verdade do evangelho permanecesse com vocês há aqui está o ponto central o que estava em jogo era a verdade do evangelho a verdade que diz que somos aceitos pela graça somente mediante a fé somente em cristo somente independente de qualquer observação da lei mosaica de qualquer
costume somos alvo somente da graça sem acréscimo álbum e meus irmãos nós precisamos dessa coragem nós precisamos essa ousadia que paulo teve porque há muito se infiltrando hoje nas igrejas querendo espionar a liberdade dos cristãos querendo disseminar falsas idéias e falsos conceitos acrescentando ao evangelho para os roubar a nossa liberdade em cristo dois mil anos depois a ameaça continua viva esse paulo não retrocedeu se ele não se meter um membro um instante nós não podemos tolerar a quem quer que seja que se chama irmão cristão mestre o profeta que queira cercear a liberdade do evangelho
autêntico muitas maneiras que isso pode acontecer alguns que já estão querendo resgatar literalmente as tradições judaicas na igreja festas símbolos dizendo que a igreja precisa disso para ser autêntico há nenhuma evidência disso na bíblia outros defendem que precisamos dotar com a guarda do sábado que sem isso não podemos ser cristãos e não podemos ser aceitos por deus outros querem acrescentar o evangelho uma visão de domínio cultural ou de influência política e social ou alguns querem cobrar experiências e promoções espirituais para sermos crentes plenos afinal de contas se você não tem o dom de línguas se
você não passou por certas revelações experiências carismáticas você é menos que um crente lennon notaram como ainda hoje as pessoas querem acrescentar o evangelho e acrescentando reverter o evangelho roubando nos a nossa liberdade em cristo meus irmãos o evangelho não cria duas castas de crentes não existem casas de crentes na igreja os circuncisos e os circuncisados os mais santos e os menus santos os mais espirituais e os menus espirituais os mais merecedores da graça e os menus merecedores da graça olhe pra tito olhe para título só existe um tipo de crente que o evangelho produz
é um crente salvo pela graça mediante a fé em cristo para uma nova vida no senhor não há como aperfeiçoar isso não tem como melhorar isso não há este foi o evangelho que paulo pregou o evangelho que eles pois aos apóstolos que ele defendeu e foi preservado porque ele diz não ver se com o seguinte nada foi acrescentado nada o evangelho de paulo foi preservado e é o que nós temos que fazer também preservar o evangelho defender a pureza do evangelho não permitir que nada seja acrescentado o evangelho por mais que tenha a aparência de
espiritualidade a aparência de legitimidade só o evangelho basta paulo teve seu evangelho preservada mas mais que isso paulo teve a sua missão ratificada por 56 a dengue você notou como ele começou versículos é isso talvez você tenha ficado um pouco surpreendido será que paulo está desenhando de pedro de tiago e joão serra está fazendo pouco desses homens que ele começa a 26 quanto aos que parecem influentes o que eram então não faz diferença para mim deus não julga pela aparência das obras infantis não me acrescentaram nada será que está desmerecendo ou desprezando a autoridade das
colunas da igreja em jerusalém creio que não então o que nós vemos em atos dos apóstolos não que nós temos aqui em altas 1 e 2 todo o procedimento de paulo em relação a esses homens demonstram que respeito e apreço pela autoridade deles então por que paula está falando assim de pedro tiago e joão a ele está provocando os judas antes aqueles que pensavam que era deus no céu e pedro tiago e joão na terra não havia ninguém mais próximo de deus porque estes três grandes a postos paul está desconstruindo aqui a provável adoração e
reverência a estes há postos pelos mestres judaizantes daí paulo relativizar a importância ea aparência deles não está no quintal só menciona o nome deles lá no versículo 9 mas conversei com os dois e seis só falo sobre tais homens influentes ou que tinham aparência está pagando que a importância da aparência desses homens aos olhos dos dois antes nos atacando os apóstolos mas está colocando us no seu devido lugar e na sua devida importância porque eram homens importantes sim eram homens autorizados por deus sim mas eram apenas homens e homens falharam porque semana que vem veremos
a grande bronca que o grande apóstolo pedro de vôo do seu interior paulo cenas do próximo capítulo volta semana que vem mas é uma grande lição aqui não porque a maneira como paulo e chegou aqueles homens é exatamente como nós devemos enxergar qualquer autoridade dentro da igreja sem desprezo mas também sem veneração sem repúdio mas sem adoração os líderes que deus levanta na igreja quando instituídos por deus e usados por deus são dignos de respeito e honra mas nunca de adoração e reverência porque são apenas homens e homens falharam us all reconhece isso aqui nas
entrelinhas e diz o que era então não faz diferença para mim não mudou em nada a percepção de pau desse do evangelho que ele pregava a deus não julga pela aparência mas o que exige mais importante no versículo 6 tais homens influentes não me acrescentaram o que nada mas os jornais antes tinha dito que se não fosse pelos apóstolos paulo não teria pegado o evangelho não paulo esposa evangelho o evangelho foi preservado e eles acrescentaram nada sem ressalvas sem comentários sem dedução de ponto é isso paulo este evangelho prédio e mais redes no versículo 7
não só não acrescentaram como reconheceram que a mim havia sido confiada a pregação do evangelho aos 100 circuncisos assim como a pedro aos circuncisos e se reconhecer na mensagem de paulo mas também reconheceram a missão de paulo como vinda do próprio deus paulo delci chamou deus capacitou deus te deu esse evangelho de deus trouxe coração dos gentios' vá pregue anuncia boas novas ao gent isso tanto quanto a missão de pedro b como os dois estavam em par de igualdade mesmo evangelho grupos diferentes judeus e gentil se consiga em circunstâncias mesmo deus a mesma graça o
mesmo evangelho audiências diferentes não bastasse tudo isso o que sela que o argumento de paulo versículo 9 reconhecendo a graça que me foi concedida thiago pedro joão tidos como colunas estenderam a mão direita a minha barnabé em sinal de comunhão eles concordaram em que devemos nos dirigentes e eles aos circuncisos a a mão de comunhão vamos falar apenas de um gesto social uma convenção está falando do que um sinal de parceria comunhão completo o acordo se alguém se estende a mão hoje significou que o que é uma convenção social no mínimo um sinal de bem
querer tal tem muito mais em mente aqui quando fala sobre a mão de comunhão dos após estamos dizendo que somos parceiros no evangelho somos mensageiros do mesmo deus colaboradores na mesma graça somos um em cristo não é exatamente isso que gentil precisavam saber que os gatos precisamos saber o que os jornais antes estavam questionando pois bem e do tiago joão estender a mão de comunhão e fizeram uma única exigência notaram isso psico 10 a única ressalva a única exigência foi que ele se lembrassem dos pobres e por que paula estava em jerusalém porque ele foi
para jerusalém uma segunda vez 14 anos depois o texto volta para o seu início fechou ele estava lá justamente fazendo uma oferta dos gentios' cristãos para os seus irmãos judeus pobres foi o que ele fez naquela ocasião e foi o que ele continua fazendo todas as vezes que faltou para jerusalém chega se inscrevendo os romanos pros corinthians ouvimos falar das coletas em favor da igreja em jerusalém paulo fez o que prometeu os apóstolos estavam satisfeitos que tudo isso nos mostra está aqui pleiteando o seu caso não se defendendo da acusação do juiz antes que ele
mostrou para nós o seu evangelho foi preservado os apóstolos não acrescentaram nada e mais sua missão foi reconhecida ratificada não os apóstolos não estabeleceram autoridade de paulo eles reconheceram o chamado de deus em paulo a acusação dos jogos mundiais antes era totalmente infundada paulo não depende de jerusalém paulo não distorceu o evangelho dos apóstolos não eles pegavam mesmo evangelho para audiências diferentes pedro judeus aos presentes e caminhavam juntos na fé pastor lindo e daí me ajude a entender que diferença este texto faz pra minha vida amanhã eu tenho contas para pagar eu tenho um filho
para criar casa para arrumar sim este é um texto maravilhoso rico tremendo que nos traz duas aplicações principais começamos falando sobre a autenticação ea pergunta é o que autentica o evangelho sabe qual resposta de paulo só o evangelho autêntica o evangelho o evangelho não precisa da autenticação de quem quer que seja ou do que quer que seja porque o evangelho é a mensagem do próprio deus deus é quem autêntica o evangelho como é que se eu ficar claro no texto traz a seguinte forma paulo mostrou aqui que o evangelho não pode ser autenticados por qualquer
obra humana que os dez agentes queriam credenciais a autenticação como por meio de uma obra a lei de moisés circuncisão qual disse não porque isso compromete o evangelho isso acaba com o evangelho super vert o evangelho termina com o evangelho não o evangelho é alto autenticá véu e não precisa da autenticação nas nossas obras ou de qualquer obra de qualquer obra seja de natureza carismática ou pentecostal muitos querem autenticar o evangelho como poder sinais prodígios dons milagre escuras mostre que seu deus é o deus verdadeiro e com a tentação da igreja principalmente de vertente pentecostal
querer autenticar deus nós não identificamos deus não podemos autenticar deus deus é que se autentica seja obra de natureza política ou social quanto os crentes não cair na armadilha do mundo que é uma igreja relevante na igreja visível impactante presente participativa cidade quando jovem esses termos isso é um evangelho de obras é um mundo querendo que o evangelho se authentique pelas obras do mundo nós não autenticamos o evangelho da nossa participação social política o que quer que seja não é nossa caridade que autentica o evangelho tão pouco o evangelho pode ser autenticados de forma acadêmica
pessoas que não defender deus buscando autenticar a deus dizendo que ele é razoável ele é incrível podemos defendê lo meus irmãos tudo isso tem uma importância relativa apologética envolvimento político social dons curas tudo isso tem uma importância relativa mas nada disso autêntica o evangelho porque não são as nossas obras que autenticam a deus deus é quem autêntica o evangelho só o evangelho autêntico o evangelho aos mais que o evangelho não pode ser identificado por qualquer tradição ou autoridade romana os apóstolos jerusalém não estabeleceram autoridade do evangelho ele só reconheceram a autoridade do evangelho o que
quer dizer que a autenticidade do evangelho não depende de qualquer autoridade humana seja o papa em roma ele não autêntico o evangelho nem mesmo o seu teólogo predileto agostinho calvino otero é 2 o que quer que seja fomos brilhantes muitos deles idosos e podemos aprender eles mas todos eles são apenas homens e têm crente falando deles como se fossem a própria boca de deus nem o papa em roma nem calvino em genebra nem no twitter berg o agostinho de hipona nenhum deles autêntico o evangelho mais brilhantes que tenham sido mais que possamos aprender deles eles
foram homens que reconheceram a autoridade do evangelho eles nunca constituíram autoridade do evangelho estão sujeitos à autoridade do evangelho por que homem nenhum autêntico o evangelho só deus autêntico o evangelho não permitiu que coisa alguma fosse acrescentada ao evangelho ao fim de autêntica ao nem as obras da lei mosaica nem autoridade dos apóstolos em jerusalém então não tente autenticar deus ele não precisa da nossa autenticação seu testemunho seu brilhantismo acadêmico tecnológico não só o evangelho autêntica o evangelho porque nós devemos pregar o evangelho porque o evangelho de deus não precisa de outra credencial veio de
deus prega o evangelho e porque as pessoas devem crescer o evangelho não é porque ele é atraente bonito popular inteligente não é porque o evangelho de deus então quem ouvir o evangelho renda seu evangelho e crede no evangelho como vindo da boca do próprio deus porque deus é que a autêntica sua mensagem ponto final só deus autêntica o evangelho mas há uma outra aplicação aqui não é esta o que o evangelho autêntico produz a pau tem muito a nos dizer sobre isso só deus autêntico o evangelho mas o que o evangelho autêntico produz algumas coisas
importantes a primeira delas paulo chama de liberdade além disso no versículo 4 não muitos falsos irmão se infiltraram na igreja para espionar a liberdade que temos em cristo jesus o primeiro fruto do verdadeiro evangelho se chama liberdade não há autonomia e há pessoas que confundem as duas palavras só vai deixar isso muito claro no capítulo 5 com ele dirá não aproveitem se da sua liberdade para destruir os seus irmãos para cair na carne e tem muita gente dizendo livre em cristo para viver como bem entende isso não é liberdade é a autonomia porque ninguém pode
ver independente de deus o evangelho não produz autonomia moral ele produz liberdade espiritual qual é a diferença paulo descreve a diferença aqui apesar dos princípios morais da lei mosaica ainda serem válidos e autêntica isso um capítulo 5 qual é o propósito da lei que diz a lei ao seu próximo somos livres para obedecer à lei e os princípios da lei porém não estamos mais sujeito às minúcias e aos costumes da lei circuncisão os ritos judaicos restrições alimentares festas rituais o evangelho produz uma tremenda liberdade cultural de forma que nós não podemos limitar o evangelho a
uma única expressão histórica e social isso se chama legalismo tentar dizer que a igreja só pode fazer de uma forma cultura de uma maneira até os últimos detalhes da lei isso se chama legalismo porque é muito mais fácil escrever um manual de regras sobre a vida cristã do que cumprir a lei ame o seu próximo nós somos legalistas por natureza a gente que o manual é de que as regras é muito mais fácil seguir as regras que eu vou comer que eu não posso ver onde eu posso ir vamos livre de tudo isso livres da
lei das minúcias da lei mas principalmente nós somos libertos do pior tipo de escravidão que é tentar provar o seu mérito perante deus ao dci ninguém pode ser aceito por deus pela sua performance moral ou espiritual então não tem que se provar pra deus porque isso resulta em escravidão o evangelho libertador disse não importa com o pecador você seja o conjunto você seja você sempre será um pecador salvo pela graça de deus isso liberta gente isso liberta saber que você nunca pode merecer o amor de deus não há nada que você possa fazer ir para
pagar sua dívida de gratidão a deus isso é libertador porque agora nós obedecemos não por culpa mas por gratidão se deus me amou tanto tanto mesmo merecendo nada então eu quero obedecê lo para sempre e mais e mais isso evangelho isso é graça o resto é escravidão tentar mensurar o seu valor em número de capítulos da bíblia lidos número de dias em que você chorou números de cultos que você freqüentou nada isso se justifica nada nada o evangelho produz liberdade não há autonomia e liberdade e não só cultural mais liberdade espiritual da escravidão das nossas
obras da escravidão de querer provar o seu valor para deus é isso que o evangelho autêntico produz em primeiro lugar a mais ao dci que o evangelho autêntico produz missão missão para todos em qualquer lugar em todo o tempo seja pedro em missão para os judeus ou paulo em missão prudente us todos precisam conhecer o evangelho todos precisam ouvir o evangelho autêntico tantos judeus os religiosos como gente us os religiosos pedro e paulo representa os dois lados do espectro e mais não existem evangelhos diferentes para diferentes grupos e tribos neste mundo porque a necessidade espiritual
do ser humano é a mesma não importa onde você esteja com quem você estiver falando somos todos pecadores carentes da graça de deus todos precisam do evangelho porque quem não é salvo neste mundo pelo evangelho está tentando se salvar de alguma forma está querendo se justificar perante deus da sua religião pelo seu brilhantismo intelectual pelo seu poder aquisitivo seu status social algumas carências justificar pela cor da sua pele outras ou opção sexual é uma proposta de altos salvação eu mereço existir porque eu sou eu é perverso isso é perverso porque ninguém pode ser aceito por
nenhuma dessas coisas perante deus o que faz com o corpo quanto dinheiro têm com a importância do seu nome o evangelho é para todos porque todos são pecadores independente de cor raça tribo língua nação então prega o evangelho para quem quer que seja o colega homossexual da faculdade o empregador incrédulo o familiar perdido prega o evangelho porque todos precisam ouvir o autêntico o evangelho só liberta sob salva o evangelho autêntico também produz comunhão onde vemos isso paulo e barnabé receber na mão de comunhão de pedro tiago e joão esta não é a comunhão ecumênica típica
do nosso século superficial barata e insignificante todo mundo quer comunhão mas ninguém quer pagar o preço por comunhão na verdade temos muita comunhão entre segmentos cristãos e até em três segmentos cristãos e não cristãos outras religiões outros credos até os que se dizem sem religião meus irmãos nós podemos colaborar como cristãos com pessoas não cristãs para outros fins o movimento anticorrupção quem não precisa ser crente para crer que corrupção uma coisa ruim pode colaborar com isso podemos até colaborar como cristãos com outros cristãos para fins nobres aliviar a pobreza ea miséria nesse país tudo bem
mas comunhão cristã plena e bíblica é comunhão em torno da verdade do evangelho onde vemos isso paulo se dispõe a ir e gastar tempo com os apóstolos fazendo que abriu a bíblia dizendo este o evangelho vocês entendem o evangelho este evangelho no qual se inscreveram este evangelho que vocês pegam então somos irmãos se não não podemos ser irmãos anos e outras coisas se não concordarmos o evangelho mas irmãos na fé só se nós concordarmos na verdade do evangelho o resto é comunhão barata e não merece o nome de comunhão como exige o evangelho conferir o
evangelho crê no evangelho colaborar no evangelho e formar parceria no evangelho se não não é comunhão de verdade porque comunhão cristã de verdade é comunhão cristã na verdade e por essa paulo estava disposto a pagar o preço levar tito que com coragem e ousadia dizer está aqui o evangelho podemos ter mãos podemos andar juntos a última coisa com isso terminamos o evangelho autêntico produz liberdade missão comunhão mas também com paixão com paixão genuína e sacrifício hoje nós vemos isso porque paulo estava fazendo em jerusalém o que os apóstolos pediram a única exigência de pedro tiago
e joão para com pedro não se esqueça dos pobres sim devemos ter compaixão pela pobreza espiritual dos perdidos mas não é este tipo de pobreza que pautem mente está falando sobre os pobres materialmente que está na igreja está passando fome está passando necessidade estamos carentes de socorro emergencial aldira em gálatas 6 nos cansamos de fazer o bem a todos especialmente aos da família da fé não exclusivamente mais especialmente o evangelho autêntico produtos tamanha a afinidade entre duas almas que por mais que tenha nascido em lados diferentes diferentes até países diferentes se são irmãos em cristo
compartilham tudo não só o evangelho mas o próprio bolso aliás porque compartilhando mais importante que é a fé compartilharam de tudo mais por isso paulo foi a jerusalém por isso as apostas fizeram não se esqueçam dos pobres o evangelho autêntico produz compaixão porque está passando fome o frio perigo nudez oposição ou perseguição seja no brasil seja na coréia do norte nós somos irmãos o evangelho autêntico faz isso abra o seu coração do evangelho e abre o seu bolso para quem está passando necessidade na igreja se não não é o evangelho então todos aqui já se
renderam à autoridade do evangelho porque ele não vem de homens vêm de deus renda se creia entregues todos aqui já experimentaram que estão experimentando a liberdade do evangelho autêntico ou você ainda está tentando provar o seu valor perante deus pare com isso arrependa-se disso peço perdão de deus experimente a verdadeira liberdade do evangelho da graça de deus em cristo todos aqui estão engajados na missão do evangelho e na comunhão do evangelho autêntico você está pregando o evangelho está somando forças com outros que pregam mesmo evangelho faça isso o seu trabalho descubra aqui mais à frente
junto com eles fábio de jesus e os seus parentes seus colegas seus vizinhos se vocês concordam o evangelho vocês são os irmãos nossa obra de deus e todos aqui estão demonstrando a com paixão genuína e sacrificial do evangelho quem perto de você está precisando de socorro e no brasil hoje são muitos e muitos crentes é nadia meus irmãos todos nós estamos aqui todos nós deixamos a desejar à luz do autêntico evangelho mas aquele que é autêntico o evangelho aquele que é o centro do evangelho jesus cristo ele está aqui está aqui para nos perdoar todas
as nossas infidelidades toda a nossa desobediência mas ele está aqui para nos capacitar para sermos discípulos autênticos do autêntico evangelho vamos orar sem o bendito queremos nos submeter agora autoridade entendendo que o que nós ouvimos esta noite não vende homens não veio de mim e não veio de paulo em primeiro lugar veio do senhor a tua palavra sendo tua e merecedora de toda nossa confiança de toda a nossa submissão de toda a nossa obediência perdoe-nos pai por tratarmos a tua palavra de maneira tão leviana ou não pensarmos mais estas palavras senhor como elas merecem o
nosso coração se houver entre nós aqueles que nunca antes se renderão esta palavra como vinda do senhor que nesta noite então se entreguem atingir experimentem a verdadeira liberdade do evangelho que diz que nós não somos salvos nem aceitos pelas nossas obras o nosso mérito da nossa performance a nossa religião nas nossas conquistas pelos nossos feitos nós somos salvos pela graça somente mediante a fé somente em cristo somente que segurança pertencer a jesus que liberdade nós temos de sermos teus pelo mérito do teu amor somente só sei o que não nos esqueçamos disso que nunca abandonamos
esta liberdade que temos no evangelho antes que os anos capacity e nos em vida aqui para sermos mensageiros do evangelho como paulo como pedro a quem quer que seja a quem quer que o senhor colocar em nosso lugar fase de nós autênticos embaixadores do autêntico o evangelho ajude-nos senhor colaborarmos com aqueles que tenham se disponibilizado para a missão estão abertos que estão longe ajude nos a sermos fiéis ao verdadeiro evangelho mas também sem danos um coração misericordioso e compassivo não só com o pedido mas com o pobre entre nós o que passa necessidade que precisa
de socorro fase de nós verdadeiros disse tu senhor autênticos descidos o único verdadeiro evangelho nós pedimos em nome de cristo jesus
