FacMga - Filosofia do Direito NOTURNO - Introdução a filosofia medieval - Prof. Fernando

Oi livre e [Música] a rádio feriria despertam Pedro não tenho Mora também interior Sertão pelo deixe o Rafa me esperado Então vai ser tão pelo também eu vou nada não me deu perdão teme a gente vai comer lá E aí A Fazenda peões foram Xerife alturas diferentes poderes para abertura para perguntas para responder para mim falar Alguma coisa Falar de todas as coisas e [Música] Oi Não fala mais não foi por acaso porque a morena tem bem vão Não fuja de mim você é meu anjo preciso do teu corpo [Música] é [Música] Ah tá bom

eu vou olhar meu anjo preciso de calor do teu olhar meu anjo porque amor eu vou dormir meu anjo preciso do teu corpo é [Música] a nossa players tudo você não mas eu sonhei tudo você é [Música] Olá e boa noite boa noite boa noite hein boa noite cadê todo mundo Oi boa noite boa noite Tamires só moda Boa noite panela de pressão que apareceu não tem menor não tem menor consideração de dar boa noite né tá bom chuchu perky 1 Tá bom então pessoal hoje a gente vai Continuar e tal gente parou na aula

passada né o que tu ainda tá naquela introdução à leitura medieval da filosofia medieval de Justiça Ah e assim continuamos quis pegar um livrinho aqui aí o tio por aqui para vocês aqui você já tem acesso a este slide no ava de vocês e quando a gente foi até aqui na aula passada não e agora vamos continuar a partir então na aula passada basicamente Tratou da ideia de transfiguração do grande ao pequeno a partir da escolha da palavra Paulo a gente discutiu sobre a estruturação da ideia de escravo em do luz na o tempo messiânico

né emprestou que a gente ainda vai trabalhar um pouco mais né Essa aí não curiosidade Messiânica que vai ser uma linha contínua em toda a em toda a estrutura do medieval principalmente nas duas próximas aulas que a gente vai ter que vão se tratar de Santo Tomás de Aquino e Santo Agostinho nem engorda inverso primeiro Santo Agostinho e depois São Tomás de Aquino então bom então Daqui a gente vai passar agora para São diodo de mais de outro do outro termo ao qual a gente ficou encaminhar relacionado aqui O que é cletus né que é

a palavra derivada do radical klesis né que aqui a gente tem uma opção de tradução a partir da ideia de chamado né nosso tradicional sua opção transitivo foi chamado a Partir daqui pessoal já vai ter uma forte atuação sobre a filosofia do direito EA filosofia política na leitura medieval né então aqui a gente já vai ter uma facilidade um pouco maior deles aula passada dessa separação entre o medieval teológico e o medieval político eu disse qua duram quanto a fonte de texto mas se separam quantas interpretações bem sendo assim a gente pode começar no essa

função O que são os seguintes verão Esse é um Paulo nessa parte que a gente me tá estudando não existe uma passagem que eu vou ter que me remeter aqui rapidamente mesmo a gente continuando na epístola aos romanos o que a gente vai ter que fazer um parentes aqui porque toda estrutura de klesis decreto.do chamado vai no dizer muito a respeito daquilo que a gente pode chamar de vida Messiânica estrutura Messiânica que é esse messianismo que Vai categorizar Qual é a linha da Justiça política e jurídica do medieval né a filosofia jurídico-política do medieval ela

tá ela sonda ela ronda em volta da ideia do messianismo né então é existe essa passagem em Paulo quente abre aqui para ter essa função da ideia Messiânica que também tem outra pista que eu busco aqui para fazer um pouco mais sentido para gente né que tá em primeiro Coríntios capítulo 7 bom né 2932 tá aqui no terceiro. A Primeira Coríntios capítulo 7 29 32 não é que eu vou fazer a leitura aqui para gente pensar junto né também numa tradução aqui mais mais Aprazível dentro dos elementos acadêmicos aqui né que é uma opção que

eu faço aqui com vocês nessa passagem vai dizer o seguinte isso então vos digo o tempo se contraiu são palavras importantes mas vamos fazer a leitura completa daí a gente vai de secando essa ideia a gente vai dissecando as ideias que não são não são Necessárias aqui o tempo se contraiu o resto é de modo que aqueles que têm esposa sejam como não os consumidores e os que choram como não chorar dores e os que têm alegria como não alegres e Os compradores como não detentores e usuários do mundo como não usuários abusadores aparência desse

mundo de fato passa quero que estejais sem preocupação hora Olá pessoal são dois momentos aqui que são importantes para gente observar a Ideia de resto e a ideia do como não a gente vai ter que trabalhar esses dois conceitos vamos começar isso dentro da ideia de teses pensando na ideia de resto da ideia de como não também aqui no terceiro. Né o como não que na função na formulação grega se apresenta na idade Rossi me nessa firma hoje arroz make apresentado no terceiro ponto em grego koiné né no Rose me em ti e é esse

Rose me ou como não como se não né está fórmula que a gente pode chamar Aqui da fórmula da vida Messiânica né é o sentido último do que a gente está buscando como cletus como crises né o como se não é o sentido último da filosofia do direito como chamado tá basicamente Esse chamado nessa vocação e se chama amento chama o quê ó e aqui que vem minha questão ela chama ao nada é Estranha parte do primeiro momento né Mas é porque ela chama ao nada e em direção a lugar nenhum está estranho de importante

para a gente Começar nossa discussão por isso pode conheci dir com uma condição fática na na na qual cada um se encontra nesse chamado exatamente por isso ela vai revogar completamente a própria função daquele que é chamado eu tô dizendo aqui que é uma vocação chamada e uma revocação e uma revogação desse chamado por quê Porque essa vocação Messiânica é a revogação de toda a vocação eu tô usando palavras muito contraditórias até aqui mas essas palavras são tão Propositalmente utilizadas para gente aqui né porque é essa essa revogação é pra Oi Rosemeire aqui pelo como

se não ela definir a única vocação que parece aceitável que é de fato uma vocação senão a revogação de toda a vocação concreta ou fática não se trata de substituir uma vocação - autêntica por uma mais autêntica não se trata de substituir algo plural Então se trata de uma substituição entre dois elementos Fungíveis tá é esse nome que vai decidir né Por uma preferência não se trata de uma preferência entre dois elementos essa vocação Esse chamado chama a ele mesmo é uma vocação que se chama vocação ou seja um e teclei em meter machão chamado

hal chamado cada um permaneça no chamamé e foi chamado isso daqui tá presente nessa carta né também está presente em romanos nesses temos entre cresei reeter cada um permaneça no chamamento em que Foi chamado meus caros é o que a gente vai ter e é uma modificação e do fático Tá bom eu vou tentar a partir da assistência que a gente está tratando aqui O que é um termo técnico Paulino o que a gente precisa compreender porque eu quero que vocês Observe bem O que é essa passagem e não tem soro beijo E aos que

choram como se não chorassem entenda aqui não é uma opção aos que choram como se fossem alegres e tem na alegria também e na aos que têm alegria como se não tem alegria como se não alegres ou seja não é uma Oposição não tá escrito na passagem aos que têm alegria como se estivessem tristes não a relação é alto anulatório aos que têm alegria como se não alegres tem aqui aos possuidores como se não Os compradores como se não Detentores são relações entre si de anulação e esse Rose me esse como se não esse como

não e ele vai aparecer para gente aqui é uma ideia de uma indiferença escatológica uma intervenção de fidelidade é né eu faço uma citação do George origami para vocês aqui que coloco klesis indica a peculiar transformação que todo o estado jurídico e toda a Condição mundana sofrem pelo fato de serem colocados em relação ao evento messiânico portanto não se trata de uma diferença escatológica mas de uma mutação do íntimo deslocamento de conta de toda a condição do mundo era singular em virtude de ser chamado a proposta Paulina que é basicamente a proposta Apocalyptica além da

apresentação do conceito de Justiça de Justiça medieval II e enquanto em nos gregos nós tínhamos Claramente antropocentristas ação né sejam antropocentrismo em que o sujeito era capaz de alcançar a justiça foi métodos diferentes plataneros é a passagem medieval aqui na nossa leitura bíblica de Paulo nos apresenta a filosofia medieval que nós vai ser colocado como jurídico não existe uma relação intrínseca entre tempo messiânico esse tempo né esse tempo que histórico com Aquilo em que a justiça a virtude o direito à política Ela não faz mais parte de um ambiente humano e ela não faz mais

parte de um ambiente humano porque porque se já houve uma remissão de pecados já ouvi o retorno messiânico esse tempo em que vivemos os tanto tempo operativo tempo que a gente percebe o tempo de hoje amanhã essa hora daqui uma hora e ele não tem mais sentido lógico uma vez que nós subjugados por uma ideia religiosa que que a gente pode tratar Com o pecado não somos capazes de agir de acordo com o templo messiânico e a justiça ela é Divina no modelo medieval a justiça ela está num patamar etéreo esse plano ele é um

plano defeituoso em que ainda que tenha havido a volta Messiânica e o tempo do Messias ou seja o tempo não operativo que a gente discutiu aula passada com aquela ideia Judaica do tempo né do tempo nesse ano já está aqui nós não somos capaz de receber o que nós recebemos já na ideia Teológica da Volta do Messias passando para secularização política é em havendo aqui para nós uma revelação Messiânica uma relação que Histórica de que há uma Justiça etéreo e nós ainda que saldos no ato messiânico permanecemos aguardando o juízo final e a nossa condição

no tempo operativo nossa condição no tempo perceptível ela é senão totalmente inútil não há utilidade alguma na busca da humanidade pelo ato Divino porque ele não chega até O Juízo Final até paralisia até a volta do até a Volta do Messias para o juízo final e sendo assim e o chamado w surgiu cletus o chamamento a clese feita com a vinda o espaço messiânico do espaço crítico e nos faz ser um chamado para algo indiferente nos faz ser chamado Esse chamado essa vocação é uma vocação que leva o cartão do Bem leva o cação da

justiça porque essa não vai ser Encontrada é mas é a vocação da prostração sobre a infinitude e a principalmente a inevitabilidade da Justiça e aqui a gente tem uma inevitabilidade da Justiça Essa justiça é inevitável seja você bom ou seja você mal e esse é o modelo político jurídico da gente passa por aqui modelo jurídico-político da medievalidade eles estrutura justamente nesse ponto que a justiça é inevitável só que ela é Formada por no sentido messiânico Ela é formada é por um sentido é inevitável de a também fez uma pergunta interessante que se faz parte de

crer ou não crer Oi Tamires eu acho que se a gente for pegar pela lógica eurocêntrica medieval isso não fazia parte de uma escolha e não se não fazia parte de uma escolha e ainda assim no próximo slide a gente vai ver que como a justiça é inevitável do ponto de vista da filosofia medieval ou não crê não não creram não agir de Acordo com a vocação messiânico ela só faz parte de uma necessidade de atuação do Mal quem na prática não faz diferença nenhuma da atuação do bem o que vai fazer diferença é no

tal do julgamento final que o lógico né o tal do julgamento final teológico A grande questão aqui que então se a gente for estrutural julgamento político uma estruturação política o estado a partir da medievalidade a gente vai ter essa ideia de que Esse é o ato mano ele é indiferente quanto o resultado um toque e ainda que a gente diferente a o chamado a uma vocação que não é necessariamente para você fazer o bem mas é para que você renuncie renuncie o próprio efeito do direito mudando e isso daqui é importante para a gente porque

a gente vai estar diante também de uma estratégia política aqui por medieval é porque a gente vai estar diante de uma Estratégia política de também revogação daqueles estados aos quais antes do medieval eram formados essencialmente pela Norma Jurídica e Leiam Quando eu digo isso Império Romano a gente está diante de um dos maiores impérios legalistas normativos de todo o tempo o império romano que liga com lida com Direito Romano o direito Latino e a gente tá passando você já pararam para pensar isso que a gente ia todo a força do império romano e que se

Império Romano legalista estatísticas statista ele deixa desistir e dá lugar aos reinados autocracies medievais teológicos se você já parava para pensar isso no momento a gente tinha um império europeu baseado no Roma baseado no legalismo o legalismo estatal EA gente tem uma passagem Radical para uma monarquia teológica medieval e essa monarquia teológica medieval uma das suas funções políticas é justamente A revogação da lei com a revogação da lei porque a lei é uma manifestação de tentativa de Justiça sendo que nas análises próton cristãs comem Paulo a gente tem Claro a renúncia da própria lei vejam

isso aqui né vejam essa passagem em que Paulo coloca aqui também Coríntios né que ele coloca é e como Os compradores como não detentores Olá pessoal isso é uma referência absoluta e política a legislação Romana Aqui a gente tem muito explicitamente a definição de propriedade ou a definição de domínio um no Direito Romano né E a gente tem a ideia de dominante de abusador do uso que está presente né que tá presente no manuscrito L da legislação Romana né que é o uso tem dieta botende né aqui o aquele que usa não vai poder usar

ou seja o Paulo tá fazendo uma uma uma diferenciação muito clara entre uso e Domínio o uso no sentido messiânico domínio no sentido legal Romano domínio com uma força normativa da propriedade e uso com uma condição fática é aquele que usa não é aquele que é aquele que usa deve agir como se não fosse proprietário dominante domínio uma categoria jurídica é aquele que domina é aquele legítimo pela lei proprietário de determinado ponto de terra É aquele que usa não necessariamente tem o domínio a propriedade da terra e é uma condição fática de Ti Paulo tá

apresentado para a gente aqui é uma revogação de qualquer estrutura que determine um sentido legal a justiça o alto revogação Paulina é revogação do plano fático e de tudo o que pode criar conceitos e juízos de valor ou seja conceito de direito conceitos normativos dentro do plano fático porque todo conceito de Juízo de valor só pode ser criada a partir de um planetário divino e sendo assim isso vocês podem ver para os apanhados né Atos dos Apóstolos que tem lá bem claramente a ideia da revogação da propriedade né da propriedade comum do uso da propriedade

como um por todos a passo inscritos depois das cartas Paulinas pela ordem cronológica e o sejam a gente tá falando aqui nesse domínio como se não uso porque eu uso é O uso daquilo que faz parte da sua condição humana você usa e eu até coloquei as palavras íngremes aqui o usuário abusadores preciso palavras relativas é crow menor e catar kamenoi Esse é um jogo de palavras que Paulo faz aqui né o uso messiânicos domínio é o simplesmente o uso ou seja é um direito e obviamente que aqui vai dar origem a uma interpretação teológica

católica Muito grande da ideia de altíssima pau pele sou a ideia da pobreza na ideia da pobreza bem mais ou menos ideia da evocação do uso do ponto de vista teológico né franciscanos de todas essas essas Vertentes da de fundação de pobreza mas o ponto de vista político a revogação do plano terreno a revogação da lei E por quê Porque a justiça é o cansado e essa função da Justiça inalcançável ela faz com que você ser humano viva Sobre sua condição de prostrado revogando a si mesmo para seguir o seu crédito da sua vocação o

seu chamado a revogação desse não no ponto de vista político filosófico Ou seja a utilização dessa leitura pela filosofia medieval e esse é o ponto porque a utilização dessa leitura patologia de fé diferente mas a utilização da sua leitura pra filosofia medieval vai ser a revogação do plano fático você está você permaneça no chamamento e que foi chamado E é até interessante né porque com essa idade show momento foi chamado a Gerar várias interpretações teológicas inclusive de cada um tem que ficar ideia de Castro certo numa interpretação filosófica não é exatamente isso é a ideia

de que na humanidade você tem que permanecer dentro do seu chamamento seu chamamento é permanecer prostrado todos os não espere na esperança Da remissão de seus pecados e do ponto de vista político isso é submeter se né docilizar No sobre sobre o aspecto inevitável que o Apocalipse a gente vai chegar no próximo slide aqui mais friamente na possibilidade de política aqui é e assim também existe a liberdade de decisão Em Paulo e claro é justamente por isso eu acho que a partir disso que próprio nome né da igreja católica é batizado assim né católico do

nome de Universal né vende para todos de nível de universalismo né porque é uma escolha seguiu o caminho da alta vocação alta Vocação né ou permanecer mudando o permanecer fora das estrutura Eu acho que o grande a grande fonte interessante dessa filosofia que independentemente desses dois caminhos O resultado é o mesmo e o resultado é o mesmo e o que vai diferenciar já é o procedimento final de que você respeita não respeita o chamamento da sua condição humana a sua condição humana é dentro desse sentido é você se frustrar É humildade sobre aproximação da sua

da sua vida inferior né mas a ideia de universalismo né católicos ou seja Universal é essa ideia de que todos agora podem ter a chance de entender o Seu Chamado né a queima do ponto de vista teológico do ponto de vista político e também vai ter seu sentido mais um pouco de apresentação diferente o podem perguntar se precisarem pode ir falando Oi gente tiverem entendendo você não me Falando mesmo E aí Olá pessoal eu acho bem interessante essa ideia do como não né e eu quero como não Paulo leva o extremo né em volta contra

a lei um dispositivo na por Excelência de urina o que significa de fato permanecer escravo na forma do como não entende por pegar nas duas últimas aulas né aqui a condição jurídica ou fática investida pela vocação Messiânica não é legal dá quanto As suas consequências jurídicas para fazer Valência lugar mas como na na legislação fictícia numa fixo leads efeitos legais diferentes ou realmente opostos né ao contrário através do como não É isso mesmo mesmo permanecendo juridicamente inalterado é retomado e transporte uma zona que não é nem de fato nem de direito mas vamos dizer assim

subtrai a lei o lugar de pura praxidade pro prática ou de simples uso Né a lenha subtraída pelo uso né a lei ela é anulada pela forma da do instintivo humano daquilo que a humanidade de sofás e só faz né um desencanto mesmo tá bom e essa parte aqui também nos interessa de certa forma O que é a ideia flores menos ou seja separado aí daí ele traduzida na vulgata de seguir em cactos separado por quê primeiro agora aqui na palavra separado A gente vai ter a gente vai ter que começar a ter uma definição

em que a filosofia do direito medieval vai começar a transformar em filosofia política medieval I am a filosofia política medieval vai começar a tomar forma a partir dessas origens aqui primeiro que a gente vai ter o problema do universalismo a gente vai estar individualidade o separado O que é um anti legal é a lei a Universal se aplica a todos É a função de Cera flores menos ou seja segregado separado individualismo o sujeito tanto porque na ideia de fé teológica o julgamento final é individual cada um né por isso que se fala independentemente da situação

você vai ter seu resultado específico a você né ou seja há uma divisão eu coloco divisão Mística fundamental aqui porque vai ter uma visão de mundo uma divisão e a cada pessoa O seu resultado específico e por isso aqui a gente vai ser aquela Ideia no começo que eu falei para vocês que ideia de resto o resto o feijão É sim já temos o tempo messiânico i i se o tempo mecânico e ele não no Zé pertinente E se a gente tá nesse Limiar entre o Messias e o terreno a vocação tá o resto e

o resto é aquilo que não é nem humano e nem divino O que é aquilo que é sacro Oi e daí viu uma pergunta muito séria que eu faço para vocês porque eu não tenho certeza se você que sabem o significado de sacro é por isso que diferenciou que entre sacro e sacrossanto é porque nem tudo que é sacro é sacrossanto É sim sacrossantos a qualidade certificada na estrutura medieval católica era muito Óbvio o ser humano Age de tal forma excepcional não comum a Humanidade em que seu espírito é elevado o próximo ao Espírito Divino

pelas suas acções o primeiro Essa não é uma regra Essa é totalmente uma excepcionalidade Oi e essa pessoa deixa de ser pessoa ela passa a ser santificado partir de seus próprios atos de tão excepcional que é a beatificação nesse sujeito afasta ele dá para abrir uma unidade tanto que ele passa a segunda a fé católica a ser quase como um intermediador entre os Homens e o divino É mas daí que vem palavra saco porque essa não humanização sacralidade significa aquilo que não é humano e a gente pode perceber isso a partir por exemplo de uma

ideia Romana legal que é chamada em em latim de homo Sacer ou homem sacro que é uma pena capital que é uma pena a sacralidade do homem é uma pena no império romano e em alguns casos extremos ser né geralmente derivado do parricídio A e do assassinato do Rei do Imperador e esse clima é considerado tão tão grave que não haveria a pena passível de resolvê-lo sendo assim nela condenado essa qualidade significaria dizer que o estado retirava dele a condição humana transformava um sacro e significaria dizer que é o Retorno lá e se a pessoa

a sociedade se eu matasse essa pessoa eu não cometeria crime nem porque eu não estou matando uma pessoa tomar tando uma sacralidade o sacro é essa retirada da Humanidade retirada condição humano mas ainda presente no plano terreno O que é aquilo que não é humano plantei o resto é esse ponto sacro de violência E o resto não é humano e nem é Divino o resto é esse local onde a filosofia medieval vai colocar o sujeito no qual ele tem que ficar esse local de renúncia da sua própria vida o local de renúncia essa renúncia a

gente vai ver que isso vai ter o sentido muito delicado na filosofia política Precisa onde que você vai dar origem a toda a era medieval monárquica né Essa filosofia e eu falo dessa divisão da filosofia política pra filosofia teológica porque obviamente você quem tem religião para escutar nessa aula deve tá tendo suas interpretações o porquê que o sentido Paulina colocar desse jeito do ponto de vista de fé porque a gente tá tentando entender aqui é como responde vista do ponto de vista político filosófico aqui obviamente a Gente tá lidando com uma com instrumento de passividade

humana a impassividade o problema é isso vai ser alocado do ponto de vista do estado e Vai facilitar e muito né uma atuação estatal autoritário próximo em alguma questão e o Tem bastante gente na sala agora agora que eu vi em alguma questão aqui ó em algum desistiu de fazer a pergunta começou a existir um E pode prosseguir Professor tá tudo tudo oque é oque é E aí a última 87 vou dar uns 5 minutinhos vocês pensaram então intervalo em cinco minutos para ficar tudo mais tranquilo para vocês a última de a 44 gente boca

15 minutinhos para todos vocês E aí [Música] E aí [Música] o YouTube Duda eu sei o que aconteceu sempre sempre sempre sempre e a Barbie E aí [Música] [Aplausos] [Aplausos] Oi gente tudo bem eu voltei a Oi Kaká 751 o João não tô mais rápido menos E lá na pode ser uma faria o [Música] E aí o Adriano Oi Ana Paula Batista Faria André André Ricardo Cristina Denise Eloá Emanuele E aí Oi Fabiana o Felipe Gabriel a Gabriela o Guilherme aí Isabela tá aí johnata i João londe torno da aí João Vitor ele Sair Karen

Luana mousse Marcelo aí Maria de Lourdes saiu mar Isadora a a Mariana está aí Mateus e E aí Micaela Quem tá aí Oi Patrícia Ah tá aí é a polícia baldacci tem Oi Ana Paula Oi Paula Castilho tá inco Oi Pedro o Samuel tá aí Sandra tá aí Oi Sofia A Tamires tá aí Oi Tatiane está aí Oi Talita em salvar Oi ok há mais alguma questão até aqui então quando você gente prosseguir é tô muito ferrado o certo é e agora sim e você que que aconteceu aquilo Nós já vamo então voltar amigos e

já tem aqui no começo do apóstolo também aquele que um dia sim aquele que é aquele que segue e é cidade vai ter vai estar bem relacionada com essa ideia nossa aí sobre sobre o resto o tempo porque ele é entre Apóstolo é um [ __ ] chamado enviado separado né é ele age justamente No resto e o resto E é aquele lugar aquele lugar O que não se manifesta no tempo que opera e no tempo que hora o tempo que a gente tá conversando aqui tempo e ele é percepção né Eu amo o tempo

e ele é uma contagem não bom o resto ele não Ou seja Cronos Cronos contagem de tempo o Kairós é o resto já ouviu falar de Kairós O Kairós e é uma espécie de momento momento oportuno momentos e difere de tempo a estrutura filosófica o tempo é percepção o momento é algo como algo na mitologia como se fosse algo espiritual né aqui a gente pode o Silva vocês não tiveram aula com o zênio Ceni que gosta muito de falar isso é que a ideia de intuição na filosofia a filosofia gnóstica e de intuição viver no

o resto é viver fora do tempo é viver fora do Cronos é vai Ver a partir do kairós Kairós esse momento oportuno e é algo que não se relaciona com nada que está perceptível na nossa estrutura tridimensional Nossa percepção de tempo o que vive não para o perceber o fenômeno mas se vive intuitivamente a partir de suas próprias necessidades o ser humano nessa filosofia ele não necessariamente ele tem que ser o tempo definido por estruturas normativas ele tem que ser o tempo definido a partir Desse mesmo do seu próprio chamado Tô bem só pensa no

monge uma pessoa que medita numa pessoa que renuncia na própria humanidade importa para essa pessoa à noite ou dia importa para essa pessoa horário do almoço o horário da janta o horário de trabalho o que importa para essa pessoa é o Kairós e esse espaço de agir esse espaço de agir segundo a intuição esse espaço de agir segundo aquilo que se renuncia do tempo é aquela velha pergunta por que Que você almoça das 11 horas da tarde por que que esse é o horário do almoço porque que esse horário do almoço uma questão fisiológica não

necessariamente Por uma questão fisiológica e é por uma questão operativo e é por uma questão Operativa pela questão é metodológico eu estou vivendo Cronos o movimento da vivência em Kairós da vivência no chamado é viver para como senão você já vivia para o anúncio é Viver abdicando de todo o excesso de toda a operação e é uma vivência no aguardo diz que a gente vai chamar de julgamento na teologia é a vivência por renúncia resto porque porque tudo que resta tudo que resta não está no Divino por quem não alcançável e o que é humano

que é demasiadamente humano é legalista é normativo é social é uma tentativa de emulação de Justiça Isso deve ser anunciado pela humanidade esse Sentimento se deve ser anunciado você não pode viver nem no tempo operativo e nem não tem nada uma tentativa de vidro você fica no resto da intuição no Kairós e a filosofia biológica na medievalidade que baseia nesse viveiro Kairós essa renúncia nesse como se não só quer viver no resto isso é uma coisa que está presente em diversas religiões não só aqui nós no hinduísmo tá presente Luiz moderna com Oscar em Cristo

está presente né no orientalismo com as próprias ideias de monge está presente se resto eu estou vivências e fora do tempo operativo fora das condições sociais de organização a partir do pressuposto que eu me Retiro a minha humildade minha pauperidade é aquilo que é humano se Paulo na filosofia teológica dele tá falando que a gente renuncia o domínio pelo uso bom então renunciou a minha propriedade A minha compra pelo uso daquilo que Kairós vai permitir pela minha intuição que eu uso e se a minha vida ela deve ser feita para prostração e ela deve ser

feita não pela ambição E por quê Porque existe esse conceito aqui que a Carolzinha ó e aqui a gente vai entrar num ponto político é a paralisia vocês sabem o retorno nesse ano O Retorno esse ano o Porém para que haja um retorno messiânico E aí você já devem ter alguma leitura Apocalíptica Até quem não é religioso já leu Apocalipse porque eu ligo mais legal que é cheio de sangue né bom então devem se lembrar que as profecias do fim do mundo e elas são acompanhadas até em Paulo no segundo das o nome senso elas

são acompanhadas por um tempo em que esse Kairós está esse chamado ele deixa de Ele deixa de fazer sentido o ou seja o conceito maniqueísta e o maniqueísmo é presente em todo o movimento medieval se lá na Grécia em ti a justa medida fora do mês clica em izumo é todo o espaço justa medida o medieval vai estar entre bem e mal o tempo todo se você se lembra o que antes da paralisia ou seja antes da volta Messiânica se você tem o período do anticristo que Que significa esse da filosofia o período em que

essa proposta da prostração essa proposta da filosofia de viver do resto essa proposta da humildade humana no aguardo do messiânico ou não temos filosóficos essa proposta de que a humanidade aceita que não pode fazer justiça então vive sob o aspecto da sua pequenez quanto ao seu chamado de Justiça Sem possibilidade de fazer se desfaz do tempo isso da abertura para aquilo que a gente vai Chamar de mal na filosofia maniqueísta né então aquilo que da profecia se chama de tempo do Anticristo o que vai desembarcar na abertura dos selos e Os Cavaleiros toda aquela loucura

você tem um período da escatológico e você sabe que que é isso catologia a escatologia Esse é o tema Apocalipse com tempo Profético que diz respeito as suas entranhas a tripa mesma ao intestino por Quê Porque você o seu corpo tem uma aparência e tem o conceito quando se abre a sua barriga quando abre a barriga de do lado de dentro sai a tripa nas entranhas e que tem ali fezes e sangue nas fezes e o sangue estão a revelação da sua essência é a revelação do que tem e você fezes e sangue por isso

que quando tem que piada com merda o pessoal fala que é piada escatológica só que ficar teologia é um termo bíblico né é um termo teológico Por conta da revelação da sua essência que aquele momento em que você tá morrendo e que você tem o contato de vir nem percebe que seu corpo não é nada né na teologia bom esse momento escatológico esse momento apocalíptico momento do mal é onde tudo se perde dessa proposta de humildade de sua proposta filosófica de prostração Steven o reino do mal assim aqui é difícil a gente pensar isso hoje

porque a gente não tem uma vida tão maniqueísta mas Como na Idade Média né mas enfim a filosofia na Idade Média entendi essa ideia de bem mal Oi e esse tempo eu período sofrimento o período de Matança e o período de doença né é o período de punição porque o que você tem todas as derramamento de sangue provavelmente daí que veio a ideia de purgatório né provavelmente daí Porque não é constante nenhum local purgatório lá e esse período do sofrimento para que Assim venha para os dias e tem um julgamento final e aqueles que se

arrependeram a partir daqui do sofrimento posso ser julgado não é bomba essa parte teológica i i Paulo interessa licença nos traz o conceito muito interessante a partir de estudo que Ele estudou que aqui ele vai ser sugado pela filosofia política medieval que é o conceito de bater com há os cabos Cat com obviamente devem conhecer a palavra vai derivado da Palavra catequeses né que basicamente é pelo conhecimento pela passagem do apóstolo pela passagem da palavra pelo chamado e você vai dar mais tempo dá mais Cronos para percepção do kairós que eu quero dizer com isso

e fale habilidade humana na filosofia medieval é tão complicada que se a gente deixar as coisas rolarem a maldade chegamos lá e a humanidade decidiu a ser muito Rápido certo te deixar tudo só ir a maldade ela parece com muita facilidade O que significa dizer que não vai dar tempo abre o tempo operativo para que as pessoas desenvolvam seu Kairós bom então o juízo final vai vir condenar todo mundo mas fica mexer isso a gente não vai ter tempo de refletir sobre Nossa humildade né sobre o a significância então veio o caos feito de cá

tecondi catequese esse livrinho aqui ó catecismo da Igreja Católica se Amarelinho que muita gente deve ser a Capcom é um conceito Paulino que significa adiar jogar para frente jogar para frente o que jogar para frente a paralisia não que Paulo não queira que o Messias retorno É mas o conceito é tentar controlar as pessoas a partir da catequese do ensinamento ensinamento da humildade da e principalmente o ensinamento do chamado e do resto né para que isso desenvolve a Humanidade para que lá no Final quando tiver sobre o reino do mal a tupia mais chance das

pessoas se salvarem porque se deixaram naturalmente a humanidade vai caminhar naturalmente para o mal porque essa é a natureza da humanidade em todas humanidade APK que legal legal só se fosse teológico Agora pensa comigo esse é o maior conceito filosófico político da idade média é porque o catecom vai ser absorvido pela monarquia teológica Oi e a monarquia teológica vai aplicar inclusive o Vaticano vai aplicar um conceito chamado complexo opositor u e os caras isso daqui é tão fabuloso porque é um conceito político de secularização do Reino de Deus o que a secularização pelo reino Monark

é basicamente a monarquia medieval sua filosofia e principalmente pelos o que é que existe ela vai dizer a gente precisa de um exercício de catecol dia de amento da Faringe aumento do Tempo Não Para isso a gente precisa de uma emulação de reino existe o termo de Reino de Deus reine a glória né e a memória da Glória EA partir da sua memória da glória se forma o Reino para que nunca se encontra o bem porque o bem é encontrável e a justiça ele encontrava mais que haja autoridade que a tui sobre o mal é

porque o mal sim é natural da humanidade esse há uma centralização Governamental poder para controlar o mal e uma população que se prostra Diante do Rei atuação sobre o mal vai revelando bem e assim vai adiando a paralisia até com vai empurrando para frente e esse fim do mundo um e esse momento não de Cristo se momento do Mal Anderson Freire toda monarquia medieval ela é baseado no complexo supositório Ou seja a revelação do Mal age sobre o mal encerrar E se for errado se o rei errado tiver apareceu errada Tudo bem porque vai revelar

o mal do mesmo jeito mas revela que foi errado o sofrimento e sendo assim existe agora o organização organização Central que não é mula a justiça divina o objetivo do Reino é ser justo o objetivo do Rei medieval não é ser justo o objetivo do Papa não é fazer justiça a revelar o mal para Capcom para adiar o fim do mundo Oi e o seu objetivo é se prostra diante disso daí vem a pergunta da Tamires e a escolha não é mais coisa de fé é mas a sua escolha pode ser reprimida pelo catecom se

você não escolher aquilo e assim vê lá o mal e você bom então absorção desse conceito apostólico na filosofia política medieval ela é extremamente política é a fundamentação do Rei e aqui a gente tem fundamentação do Rei sobre Esse aspecto de se a gente deixar A humanidade de por se o mal vai chegar muito rápido ninguém vai ter tempo de se arrepender o fim do mundo vai chegar e ninguém vai sobrar o Ou seja a gente precisa de um regime Central que não vai fazer justiça mas vai atuar sobre os aspectos de mal identificou Mal

reprime olha o fundamento da idade média em seu fundamento da Inquisição o quê que é a Santa Inquisição atuação sobre o ao atuação sobre o desconhecido atuação se Propagam se você estuda o celular pessoal peguem para ler os livros mais clássicos da Inquisição espanhola né que é o chamado do malleus maleficarum não já ouviram falar desse livro e em português Valente saiu com martelo das bruxas a buscar mente a fundamentação a fundamentação em que Vitória é para perseguição daquilo que pode ser chamado de Bruxas né É É muito cidade o tempo é um livro que

faz classificação de Mulheres para poder encontrar bruxa e o livro logo no começo tem a ideia de que a identificação do desconhecido pode virar revelar maldade essa conseguidos que não tá procurando a bruxa em si se você raça tá revelando a maldade E aí DF não vai fazer justiça é atuar sobre a maldade o Léo martelo das bruxas ou seja inquisição sobre as bruxas não tava preocupado por isso aqui lá fala que pareceu fala da ideia da mulher Histérica A Malévola estado atuar sobre a mulher histérica com tortura e até fogueira é uma forma de

tentar corrigir o mal porque aquilo é um mau identificável e também é atuação sobre o mal não é atuação para ser justo isso que deve estar na interpretação de vocês a justiça e claro aqui é uma opção política na interpretação teológica isso obviamente vai sistema de polêmico né mas a ideia é parecida no sentido que a Humanidade não pode tentar fazer justiça né porque a justiça não compete a humanidade só que o conceito político extraiu esse conceito para falar nem obrigação como Reino é fazer justiça é obrigação como rei é a tosse sobre a maldade

para ir para catequizar para catequizar um sentido sou católico tá no sentido de empurrar para frente a maldade para dar tempo de todo mundo é dependente não ficar justo e certo por isso aqui a gente tem uma quebra Estrutural muito grave entre o governo normativo humano e o império de vol Oi e aí Alguma colocação aqui eu tô vendo vocês pensativo sair e eu coloquei no 7ª Pergunta para o senhor ver e o Sandra o mecanismo de controle pode ser mecânico de controle Pode ser sim porque é um controle pelo menos um controle de que

a humanidade possa reconhecer no ponto de vista Lógico é um controle para que a humanidade possa se Desenvolver nesse sentido do kairós o sentido da revocação da própria humanidade né então a gente vai empurrando o fim do mundo para frente o governo do mal para frente para que todo mundo para que a humanidade tenha toda a chance de remissão no sentido político daí sim a gente tem o mecanismo de controle sempre que a gente porque vai se o estado monárquico controlando as ações das pessoas a fim de certo controle social sem lua e O professor

e na questão teológica que o senhor me permite eu sei que a gente não posta quando se fala lá em na O Retorno nesse ano Total Eu já ouvi muito na Assim Que A questão está atrelado também com a questão da catequese Né que o Messias não retornaria enquanto a todos os povos fossem catequizados a existe até uma janela Os Missionários lá né existe um trabalho muito esse janela chamada janela 10/40 né que é um uma faixa do Globo de povos não alcançados Né na questão teológica não sei se você já ouviu falar dessa janela

1040 AM e eu acho interessante porque tanto a ideia da janela 10/40 que é tirado se a gente for pegar não sei se eu consigo achar aqui que é a parte de segundo Estação nesse né que vai falar dessa ideia que a catequese ela tem como objetivo essa universalização dos povos para permitir que o governo do mal não dure pela maldade sabe que é uma interpretação marca o viés de Interpretação mas é aí você a gente vê se pode Vista que eu tô anotando aqui e É principalmente do código está Paulino o Paulo disse que

é inevitável aparecia eu tô na interpretação não teológico protestante na na minha visão católica inevitável retorno A ideia é que se a humanidade não age daí é um como se não se não agir para catequizar todos os povos então o fim do mundo vai ser muito mais gasto Eu já fiz uma mas as ideias janelas e ao contrário que enquanto não houver não tem a paródia é claro que a gente vai ter uma função interpretativa teológico de tradução aqui né da interpretação pelo menos da linguagem grega aqui eu consigo entender que Paulo está falando aqui

o problema é se a gente não correr para catequizar Então vai ter um tempo que todo mundo vai ficar ruim todo mundo vai ficar maior negócio escrito vai vir mesmo cidade que ninguém vai salvar e Pelo menos na interpretação medieval ali de São Tomás de Aquino e Santo Agostinho também vai para a salinha por isso aí por exemplo e Agostinho a importância da catequese é que algo se perde muito tempo falando da catequese Né então tem essa ideia mas as ideias essa ideia sua aí também é e ela tem bem de uma estudada o tempo

todo inclusive Participei de um debate sobre isso porque tem um termo que deixa entender mesmo isso em grego se a por Conta da função da palavra que ideia quer colocado com o tempo em grego ali no impresso adolescência porque o tempo lá a palavra tempo o tempo o tempo do KT colo tá como Kairós catecol seja não é o tempo operativo é o tempo mecânico Então muitos teólogos interpretam que esse tempo não pode ser medido Então vai o tempo de catequese vai ser o tempo que for necessário né tem muitos teólogos que interpreta a nossa

forma de música Então os católicos que são minoria Também mas eu ainda pelo contexto ali eu com circuito interpretar que esse Kairós é só pela ação Eu quero uma doação e não do tempo exatamente é mas não é uma polêmica gigantesca em Faculdade de Teologia Isso que Você levantou aí é é debate muito porque muda toda a Interpretação da Estrutural Religiosa e por exemplo studies legítima toda a idade média católica sentem apresentação foi essa todo regime católico da idade média não faz sentido Em toda a inquisição espanhola foi o erro então e eu acho que

a Igreja Católica não pode concordar então para não dar problema aí de 600 anos de de Império católico aí não Oi e aí mais alguém e hoje estão quietinhos que foi já está acabando já hoje é que aqui a gente já enxerga aqui é bem simples que é o ex Evangelho não tem Ou seja a passagem da Boa Nova né A boa-nova como nomes nomes da tradução de nomes lei né mas também a ideia de medido Oi Total substituição da lei dos homens pela lei evangélica pela lei sinótico e o que significa também a ideia

de que a monarquia não trabalha com lei ela trabalha por decreto ou seja por vontade vontade não é lei é ação é porque a lei de letra maiúscula é diferente da Lady letra minúscula né a lei de letra minúscula ser renunciada Própria estrutura política de combate aos esculturas romanas Oi e a única possibilidade de justiça é derivação da lei que não cansado só vai ser alcançável pela pela Apocalipse pela paralisia né então agora se tem o nome se tem uma lei específica né a lei é a intuição Esse é o resto é o tempo nesse

ano e atuação sobre o mal para evitar o fim do mundo e essa duas aulas como vocês puderam Perceber são duas aulas de para que a gente possa entender como que é possível fazer na idade medieval a leitura teológica para política erê filosofia como vocês puderam observar a gente trata de uma passagem bíblica para ter fundamentos políticos Oi e aí essa função quente para isso foi necessário gente é isso porque a partir dela que vem a gente vai falar de Agostinho Agostinho é É ou o apocalíptico apocalíptico diferente São Tomás de Aquino anunciou é um

filósofo apocalíptico é que agora sim talvez a gente consiga entendermos tem mais interpretações talvez agora a gente consiga entender Agostinho sem forçar a barra como muita gente faz nada sem tentar interpretar Agostinho ou religiosamente demais ou moderna mente demais a gente vai tentar interpretar a partir dessas questões que a gente apresentou aqui foi difícil foi difícil né foram duas aulas aí Cansativos é mas é isso que temos o ok alguma questão considerações finais nessa sexta-feira a excelência de vocês é de tristeza é de prostração segundo a inevitabilidade da da paralisia e a sua essa reflexão

Apocalipse tá acontecendo com você e o para instalar ela Apocalipse não é professor daí eu os cartoons delícia faz parte da ideia Apocalíptica da Escatológicos faz parte da ideia Apocalíptica a revelação teológica uma revelação do bem do Mal simples a revelação escatológica é uma revelação pessoal o escatológico é a revelação sobre o que você é é revelação que você não é Divino os catologico é aquilo que sai de você e definir as duas únicas coisas que você produz o porquê a pergunta é a árvore dá frutos certo A árvore dá frutos a árvore da madeira

E a ovelha da lan e o boi eo búfalo Dom carne para a gente comer bom e o que a gente produto e o que você ser humano produz E aí você pode me dizer filhos a gente a gente produz filhos e a partir dessas odontológico vou dizer não o filho na verdade não é a produção o filho na verdade é um parasita né ele se alimenta da mãe né ele muda o hormônio da mãe ele é um parasita você Nasce parasitário a sua mãe tô sua mãe no crises eu paro de pedir você parasita

não se rouba a vida deles e tem parasita que tá com 30 anos e continuar parasitando os pais para ele parece né tem parasita de até 40 anos hoje em dia eu escuto aparece tá então e é isso a humanidade queria a humanidade criarquitetura não porque para fazer arquitetura lá precisa da natureza da criação de outras coisas e assim por diante a humanidade Cris katon E a obra da humanidade é o sangue a merda é tudo que você produz a única coisa que você produz você já ouviu o seu vô quando ele fala que vai

no banheiro ele vai cobrar né ele vai criar a obra única obra possível da humanidade a merda é a única coisa que a humanidade fria é a bosta e o sangue e nisso escatolon é revelação de quem você é você nada mais é que um complexo de merda sangue E vai ser um saco de bosta em outros termos é isso que a gente é é e qual que é o problema disso porque a humanidade ela tem essa imagem e semelhança de Deus só que é o espelhamento é uma reprodução e não Deus de fato o

que traz a humanidade de volta para humanidade apesar de sem mais e semelhança de Deus não temos não temos proféticos é a bosta e na provavelmente Deus não caga quem cada humanidade essa ideia quando abre Quando você é cortado pela dor na barriga sua veia essa sua tripa sair para fora se apresenta a revelação dos cartoons quem você é por dentro o emaranhado de sangue medo E é isso que se produz os cartoons é a relação Apocalíptica da própria humanidade O Apocalipse a revelação Profética Revelação das visões a revelação do Futuro os Capitão é revelação

da humanidade aquilo que a humanidade é ou seja o resgatar a Humanidade para humildade é porque apesar de ser imagem e semelhança de Deus no fundo é só um saco de merda o fundo não por dentro essa é uma cultura medieval né tanto pessoal que assim não fosse Lutero depois de Lutero senão tinha hoje por exemplo esse sentido da teológico da oração para auto-promoção isso não era integradores quase Pacífico né não existia na religiosidade medieval a oração para se chama era uma coisa que era quase Pecaminosos a pessoa pensa isso tipo vou rezar para que

eu vá bem na prova eu vou rezar para que eu consigo emprego essa auto-reflexão horário de oração era quase pecaminosos na idade medieval porque não existe sentido de você se auto-promover em Deus é isso a ideia de você se rebaixar e fica ali aceitar sua miserabilidade é só pesquisar dia santo interromper me trouxe essa fala professor me trouxe que a memória questão daqueles monges do Padres mesmo que se auto flagela aquele aquele cintura ões né aquelas o nós né flagelo flagelo porque tem essa é mais ou menos essa ideia porque o flagelo autoflagelo é a

forma de se redimir da própria humanidade né Essa forma de você tiver da própria humanidade nessa época seria usado demais você virá para Deus e pedir para o seu próprio sucesso a partir de Lutero que vem a ideia de prosperidade que começa a cidade que a gente pode que a humanidade pode ter a Superação desse em si mesmo e daí pessoal tu promoção o verbo vai ser um grande crítico disso vai falar que o Lutero criou o capitalismo a partir do da religião é mais claro vai ter várias questões aí juntamente porque antes era quase

impossível você pensar nisso Porque toda a revelação deste era o saco de bosta eles cartão é escatológico que eu não tinha porque você você você pediu o quê qual que era o pedido pode pegar as Orações mais antigas né que elas pedem misericórdia Piedade e o pedido é a misericórdia Piedade não pedido de auto-promoção é você se manter perdão e misericórdia e essa é a ideia medieval é você se manter no local em que foi chamado exatos André da Graça que em alemão ele tem um dos kombeiros essa parte que a gente falou de klesis

ali né é que a gente fala de crédito chamado o Nutella todos com o verão em alemão significa Ele fica vocacional então ele traz a ideia de invocação quase vocação de trabalho a possibilidade de você ter uma função social né a partir do trabalho da vocação enquanto a Igreja Católica que faz com chamado seu tempo permaneci no chamado que você foi chamado né quando você tá doces por Lutero permanece na vocação que você tem vocação e vamos se encontra nessa função social ver a diferença de Interpretação da tradução da vulgata católica para Tradução de Lutero

você permanece no chamamento e que foi chamado e nos deram você permanece na vocação e que você tem vocação estamos se tem uma função social da sociedade na tradução da vulgata Latina católica você permanece na sua prostração a respeito de Deus É bem interessante duas partes da tradução is fundamental muita própria da filosofia medieval que cês tem que lembrar que a medievalidade não tinha Lutero não tinha protestante não tinha Outras interpretações teológicas da existiu judeus ainda que não aceitavam de forma alguma catolicismo mas em geral na Europa teve todo o catolicismo com a interpretação única

né essa interpretação específica Então essas novas interpretações teológicas são extremamente recente realmente e sem não tinha esse tipo de interpretação né quem sabe aquela coisa de quando se a pessoa vai vai fazer uma prova e começa a rezar para ir bem na prova daí Alguém virá para ela e fala tem um monte de gente morrendo de fome no mundo que que vai atender sua prova é a pessoa que reza para o time ganhar de alguém fala assim para o que que vai atender o seu time Essa era quase que uma noção básica da medievalidade o

individual não tinha sentido o sentido da graça né que não é graça do seu cartão que quer glória a glória coletiva no individual agora é o fim dos tempos e faz muito sentido para a gente Entender a filosofia medieval E aí Oi e aí o que mais que vocês acrescentam para gente ir E aí de nada e é triste em triste vocês deixaram o Mateus ficar falando de teologia para vocês e não contestaram isso é se vocês são religiosos tenho certeza que já era só passagem para do céu a Luana tá Confiaram em que não

deveria confiar o ponto de vista teológico Ah e não questionarão diante da Injustiça não questionar até Cristo virou as mesas no templo e vocês Nada fizeram nada fizeram diante da Injustiça bonito demais hein bom se não tem nenhuma questão aqui a gente pode encerrar né a semana que vem a gente fala de Agostinho é uma leitura pouco mais fácil eu acho aqui no muito mais difícil você Acha um pouco mais fácil oi e daí vocês vem aí se vocês quiserem já ir adiantando as leituras vou colocar lá para vocês do ava lá o texto eu

aqui do Agostinho E aí vocês fiquem à vontade beleza nós estamos por aqui então bom fim de semana para vocês e até mais e é mais Professor Boa noite Boa noite obrigada para o senhor boa noite quero uma alta a gente falar sobre Nova Ordem Mundial Isso vai ser polêmico demais em Sobre a